黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜分别姓什么名什么？

栏目：资讯发布：2023-11-12浏览：2收藏

黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜分别姓什么名什么？,第1张

　　黄帝

　　黄帝是传说中中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。

　　皇帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。

　　历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。

　　颛顼

　　颛顼，姓姬，号高阳。黄帝之孙，昌意之子。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。

　　即位后，进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。

　　帝喾

　　帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。

　　尧帝

　　尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。

　　尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。

　　舜帝

　　舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云：「天下明德，皆自虞帝始」。实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。死后，禅位于禹。

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黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。二十五子，其得姓者十四人。居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为螺祖。螺祖为黄帝正妃，生二子。其后皆有天下，其一曰玄嚣，是为青阳，降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰乔极，乔极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。高辛于颛顼为族子。帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。帝尧以二女妻舜以观其外。尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄天子之政，荐之于天。舜曰天也，夫而后之中国建天子之位焉，是为帝舜。虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。——《史记》

也就是说，古之五帝，皆出自黄帝一脉。

我国上古八大姓氏：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞；其中没有我的姓氏胡。

上古姓氏都来源于我国神话传说中的人物姓氏，随着时间推移，现代人拥有这些上古姓氏的比例越来越少，一方面子孙后代的断层，又或是有些宗族在举家迁移之后，为适应当地风俗会改掉原姓氏。

姬——最古老的姓氏，黄帝的姓氏。

上古时期，有两大部落都是姬姓，即轩辕氏和青丘氏。黄帝在历史学家的认知中，本姓公孙，后来改做姬姓。黄帝有大概二十五子，得到姬姓的有大致十四个人，其他十一个人都被分作其他姓氏。这分姓就意味着分领地了，历史上有名的周武王就是黄帝姬姓后代。

姜——炎帝的姓氏，姜姓的来源只因炎帝出生于姜水。上古姓氏虽然听起来看起来都高大上，但是都是依据姓氏始祖统治的区域来命名的，例如今日本人的姓氏起源也取自地区名字。

姒——大禹的姓氏，夏朝创建者大禹得到“姒”姓纯属意外。大禹母亲吞食薏苡这种食物，即类似小麦那样的上古植物，可以被磨成粉制作面食，于是大禹的父亲就让他姓姒了。

嬴——皋陶的姓氏，他是上古著名教育家之一，因为出生在曲阜而姓嬴，即春秋时期孔子的老家曲阜。

妘——祝融的姓氏，他是黄帝曾孙帝喾宫中一位掌管民事的官员，祝融是帝喾赐予的称号。

妫、姚——舜帝的姓氏，舜帝出生在姚墟，后来居住在妫水。可能是这两个地方带给舜帝的回忆太过深刻，因此姚和妫都成了他的姓氏。

姞——黄帝赐给自己儿子的一个姓氏。

陈家族谱24个字辈是起应志增；嘉德宏昌。克光其绪；锡庆延长。怀祖崇善；铭颂恩福。

陈姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自妫姓及少数民族改姓等。陈胡公为陈姓的得姓始祖。

陈姓人是舜帝的后裔。在舜当天子之前，尧把他的两个女儿人嫁给了舜，并让他们居住在妫河边。于是舜的后代便称为妫姓。西周初年，周武王灭了商朝以后，他找到当时舜帝的后代妫满，把大女儿嫁给他，封他在陈,建立了陈国，定都宛丘（今河南淮阳）。

他选贤任能，扬善罚恶，励精图治，使陈国强盛了许多年。妫满死后，谥号为胡公，故又称陈胡公、胡公满。他的子孙便以国为姓，称为陈氏，并尊陈胡公为陈姓的得姓始祖。

陈国灭亡后陈氏重要的分支有：一陈完公后裔，三陈吴公后裔，四陈亢公后裔，五陈衍公后裔，六全温公之后裔。两汉时期，颍川郡取代宛丘成为陈氏发展另一个重要基地，历史上陈氏的发展，大部分是从颍川出发的，颍川陈氏始祖为陈实。

其他陈氏支派还有，以陈胜为代表的阳城陈氏，以陈平为代表的阳武陈氏以及与陈姓同宗的齐国田姓子孙，其代表人物有田儋、田假、田荣、田市、田横等人的后裔。

说华夏族有五千年历史，是从黄帝执政时期开始算的，黄帝、炎帝作为华夏族的人文始祖，也不是凭空冒出来的，他们当然也有父亲和祖先，不过那个时候由于年代久远，再加上没有文字记载，流传下来的大多是神话记载。

中国的第一个朝代是夏朝，夏朝之前则是三皇五帝时期，三皇在前，五帝在后，根据《尚书大传》的说法，三皇是：燧人、伏羲、神农，三皇虽然有很多种说法，但每一种说法中都有燧人氏，而燧人氏就是三皇中的第一皇，也是最早的皇，同时还是有记载的华夏最早的祖先。

几乎所有的华夏人都是燧人氏的后代，燧人氏的妻子是华胥氏，他的儿子是伏羲氏，女儿是女娲氏，然后伏羲氏与女娲氏兄妹结婚，成为华夏的始祖，包括炎帝和黄帝都是伏羲氏与女娲氏的后代，但是伏羲氏与黄帝之间相差了5000多年，中间的世系根本搞不清楚。

五帝是以黄帝为首开始的，根据《大戴礼记》的说法，五帝分别是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

1、黄帝

只知道黄帝的父亲是少典，少典还有另一个儿子叫炎帝，黄帝与炎帝是同父异母的兄弟，有的史书上说少典是伏羲氏与女娲氏的儿子，我觉得是不太可能，要知道黄帝所在的时间离伏羲氏与女娲氏相差了几千年，这是不可能的。

黄帝在位101年，从公元前2697年登基，到公元前2597年去世，华夏五千年就是从黄帝登基那一年开始算起，到今天是2697年+2021年=4718年，如果以黄帝登基年为纪年，那么公元2021年就是黄帝纪年4718年，4700多年，也就是五千年华夏历史，这也是上下五千年的由来。

黄帝的正妻叫嫘祖，黄帝一共有25个儿子，其中有两个嫡长，嫡长子叫玄器，又叫青阳，嫡次子叫昌意，黄帝去世后，他的长子玄器即位，也被称为少昊，少昊在位74年，于公元前2525年去世后，颛顼接替他的位置。

黄帝的世系是：燧人→伏羲→（中间不明确）→少典→黄帝。

2、颛顼(zhuān xū)

颛顼是昌意的儿子，也就是少昊的侄子，他出生在若水，也就是今天四川金沙江的支流雅砻江，颛顼的母亲是蜀山氏的女儿，名字叫昌仆。

颛顼很有才能，史记上说颛顼向北到达幽陵，向南到达交趾，向东到达蟠木，向西到过流沙，四处征战没有不服从的，颛顼因为辅佐少昊有功，并且打败了争夺帝位的共工氏，成为华夏部落的首领，之后在穷桑登基为帝，穷桑是在今天江苏省沭阳县。

颛顼是一位有作为的首领，发明了历法，创建了九州，在位78年，颛顼于公元前2437年去世，颛顼去世前，选定了帝喾成为他的接班人。

颛顼的世系是：少典→黄帝→昌意→颛顼。

3、帝喾(kù)

帝喾的名字叫姬俊，他是蟜极的儿子，蟜极是玄器的儿子，也就是说帝喾是颛顼的侄子，这样帝位又回到了少昊玄器一系，帝喾因为出生在高辛（今河南省商丘市），所以又称高辛氏。

传说帝喾一出生就叫出自己的名字，15岁时就被封为辛侯，开始辅佐他的叔父颛顼，帝喾聪明伶俐、德行很高，深受百姓爱戴，所以才能被选为继承人，帝喾在位70年，于公元前2367年去世，去世之后，帝喾的长子帝挚成为继承人。

帝喾的世系是：少典→黄帝→玄器→蟜极→帝喾。

4、唐尧

帝喾去世后，他的长子帝挚成为继承人，帝挚即位9年，由于能力平庸，毫无政绩，于是他将帝位禅让给弟弟放勋，放勋就是尧，尧是帝喾的次子，因为尧从小就被封在唐地（今山西太原），所以尧也叫唐尧。

尧能够成为登上帝位，主要有两个原因：一是德行过人，二是才能很高，这是上古部落联盟选择继承人的两个标准，尧正好符合这两个标准，而帝挚才能不行，所以只能退位让贤，尧在位72年，于公元前2286年去世，尧在位时，他的大部分精力用来治水患，同时到处寻找能治理水患的人才，尧还发明的酒和围棋。

尧有儿子叫丹朱，尧生前有个叫放齐的人推荐丹朱继承尧的位子，但是尧不同意，认为丹朱性格恶劣，不能用，又有人推荐共工，尧又认为共工心术不正，也不能用，接着有人推荐鲧，尧认为鲧违背天命，还是不能用，最终有人推荐了舜，经过严格的考核，尧同意了舜作为接班人，尧在临死前，将帝位禅让给舜，之后尧还活了28年。

尧的世系是：少典→黄帝→玄器→蟜极→帝喾→尧。

5、虞舜

舜是姚姓，名重华，因为舜的封国是虞，所以又叫虞舜，舜出身平民，他的父亲叫瞽叟，是一个盲人，舜从小母亲去世，瞽叟后来娶了一个妻子，舜从小受到后母和后母所受儿子的迫害，但是舜从来不计较，反而是孝顺父母，爱护弟弟，得到当时百姓的称赞。

而舜就是因为自己的德行才被人推荐给了尧，尧为了考察舜，把自己的两个女儿嫁给了舜，同时让舜当百官之首，尧则在暗中考察舜，最终尧认为舜是一个合格的继承人，于是把帝位禅让给了舜，舜就成为尧之后的舜帝。

舜在位33年，之后将帝位禅让给了善于治水的禹，又过十七年才去世，于公元前2225年去世。

舜的父亲虽然是平民，但是他祖上可不简单，舜是颛顼的六世孙，舜的世系是：

黄帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→句望→桥牛→瞽叟→舜。

6、夏禹

禹的母亲是有辛氏，父亲是鲧，鲧就是曾经帮助帝尧治水的人，但是没有成功，同时尧觉得鲧违背天命，所以也没有任用他，但是鲧的儿子能力非常强，他改变了父亲治水的方法，改为疏导为主，同时禹为治水，走遍了华夏的所有地方，三次经过家门都没有进入，而是一心扑于治水，经过禹13年的治水，祸害华夏数百年的洪水大患终于被治理了，这是禹立下的大功。

也正是因为禹治水的才能，所以被舜选为继承人，因为禹的封国是夏，所以禹也被称为夏禹，禹在位45年，去世后禹的儿子启即位建立了夏朝，禹的世系是：

黄帝→昌意→颛顼→鲧曾→鲧祖→鲧父→鲧→禹。

所以，从世系来看，黄帝之后的五帝都是黄帝的后裔，与黄帝有着或远或近的血缘关系，当时五帝虽然实行的是禅让制，但这是一种特殊的禅让制，是以血缘关系为主的禅让制，是在有血缘关系之内的亲戚中选择德才兼备的人来禅让。比如五帝之一的颛顼是上一任帝少昊的侄子，而帝喾又是上一任帝颛顼的侄子。

虞舜虽然是平民出身，但同样是黄帝之后，夏禹也是如此，所以我们才是炎黄子孙。

风、

姬、姜、唐、姚、妫、姒、子、赢、芈

风姓，是伏羲氏的姓氏；

姬姓，是黄帝的姓氏；

姜姓，是炎帝的姓氏；

唐姓，是尧帝的姓氏，还有陶姓，尧帝被称为‘陶唐氏’；

姚姓，是舜帝的姓氏；

妫姓，也是舜帝的姓氏；

姒姓，是大禹的姓氏，也就是夏朝的国姓；

子姓，是商朝帝王汤的姓氏；

嬴姓，是秦国的姓氏；

芈姓，是楚国的姓氏。

黄帝生玄嚣，玄嚣生蟜极，蟜极生高辛，是为帝喾。有邰氏女姜原，为帝喾元妃。姜原在野外见巨人足印，踏之而身动似有孕。经年才生下一子，感觉不祥，就要把他遗弃于狭窄的小巷里。有牛马经过，都避开而走，不踩踏婴儿。于是把他抱至山林中丢弃，正好看山林中人有点多，担心有人救走他。又将他抱至沟渠中，丢弃于冰面上，却飞来很多鸟，张开翅膀，以羽毛覆盖住婴儿的身体，不使他受冻。姜原以为神奇，就把他带回并抚养长大。因为开始本想丢弃他，就为他取名“弃”。

弃长大后，爱好耕农，喜种庄稼，周围的农民都跟他学。于是，尧帝就推举弃为农师，天下大得其利。舜帝时因功被封于邰，号后稷，姓姬氏。其后世皆以农事为业，农民赖其庆，百姓怀其德。历十四世而至古公亶父，迁徙至岐山脚下的周原，改国号为周。古公为周太王，古公有三子，长子太伯，次子虞仲，三子季历。季历生姬昌，而显圣瑞，有赤爵鸟衔丹书入周，停在姬昌家。古公说：“我世当有兴者，难道要应在昌身上吗？”后来果然姬昌继位为西伯，而称文王，文王在位五十年，传位于武王，武王伐纣而得天下。封其最小的同母弟姬封于康，至成王时徙封于卫，世称卫康叔。至八世孙姬和即位，是为卫武公。武公生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲。武仲时，为了纪念祖父，便以祖父名中的“孙”字为姓，姓孙，称孙乙，字武仲。这是孙姓的一支最早来源。

孙姓的另一个来源，为楚国令尹孙叔敖。楚国为帝颛顼高阳氏之苗裔，高阳之玄孙之一重黎。重黎在帝喾高辛氏时为火正，因功被帝喾命为祝融。共工氏作乱，帝喾命重黎去诛灭，重黎因没能完成使命而被杀。帝喾以重黎弟吴回为重黎后，复居火正，称为祝融。吴回生陆终，陆终第六子为季连，琇姓，即楚国之先。

季连后裔熊绎，在周成王时有功，被封于楚蛮，姓琇氏，居于丹阳。至楚庄王时，有贤相孙叔敖，楚国期思（今河南淮滨县）人。其先出自芈姓，蒍氏，名敖，字孙叔，一名蒍猎，楚王蚡冒之后。孙叔敖三为令尹，而楚庄王始为春秋五霸之一。

孙叔敖死之前告诫自己的儿子孙安说：“楚王数次以地封我，我都没有接受。我死之后，楚王则封你，必不能接受看起来非常得利的地。楚越之间有一片埋藏很多寝墓的丘陵地，其地看起不为利，听其名因含寝字更是令人厌恶。楚国人怕鬼，越国人迷信鬼神。能够长久拥有的，正是此地。”孙叔敖死，楚王果然以肥美之地封孙安，孙安不受，说：“如果大王念家父之功，一定要封，请以寝丘之地见封。”楚庄王就把孙安封于寝丘（今河南固始县），邑四百户。楚国封功臣，大多二世而见收。只有寝丘从不见夺，子孙得其利十世不绝。孙叔敖真可谓智中有智的大贤之人，国家得其惠，子孙享其利。其后人以孙为姓，也有一支以孙叔为姓。

孙姓的第三个来源，也是对后世影响最大的一支，来自大军事家、兵圣孙武的祖父孙书，也称田书，出自齐国田氏。而齐国田氏得姓于田完，原名陈完，本是陈国流亡公子。

陈国首封国君陈胡公，妫姓，有虞氏，舜帝后裔，名满，字少汤。陈胡公妫满也称胡公满，既是陈氏得姓始祖，也是胡姓得姓始祖。

陈国国小，常无力自保，在晋楚郑卫齐宋诸强夹缝中生存，动不动就成为大国角力的地方，几经灭国复国。朝政也几乎受制于他国，动乱频仍。

陈厉公妫跃生子妫完，字敬仲，后称公子完（亦称陈完、陈敬仲）。恰好周朝太史路过陈国，陈厉公请太史为儿子卜卦，得卦“观”之“否”。（坤下巽上为“观”，坤下乾上为“否”，观爻在六四，变象为否。）太史解释说：“从卦象来看，观卦六四爻辞为‘观国之光，利用宾于王’。此子将代享陈之国祚，但不在本国。（六四变，内卦为中国，外卦为异国。）也不是他这一代人，而在其子孙辈。（内卦为身，外卦为子孙。变在外，故知在子孙。）而被取代的那个国家，将会是一个姜姓国。（六四变，此爻是辛未，观上体巽，未为羊，巽为女，女乘羊，故为姜。姜，齐姓，故知在齐。）而姜姓为太岳之后，事物不可能两盛。陈国衰落之时，便是其子孙昌大之日。

陈宣公欲立嬖姬所生之子妫款，乃杀太子御寇。公子完和太子御寇交好。害怕祸及己身，于是逃往齐国。齐桓公知陈完有贤能，想用为卿，陈完说“我本为寄人篱下之臣，现已得免奔命之疲，都是大王的恩惠，不敢再忝当高位。”桓公便使陈完任工正。

齐国大夫懿仲有把女儿嫁于陈完为妻的想法，为之卜卦，得卦曰：“是谓凤皇于蜚，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”懿仲将女儿嫁于陈完。

陈完到齐国后，才开始食菜地于田，于是以陈字为田氏，也有说法是古时陈田二字同声。于是改称田完，至八代孙田常而代齐，正应于“八世之后”，也应于“姜姓之国”。

田完的曾孙田须无，与晏婴奉事齐庄公，是为田文子。

田须无生田无宇，有勇力，娶齐灵公女（齐景公的姐姐），是为田桓子，有宠于齐庄公。

田无宇生五子：田开、田乞、田昭、田书、田子亶。田乞代立，是为田僖子。

田乞生九子，而田恒（汉时为避汉文帝刘恒讳改称田常）代立，是为田成子。

齐简公四年（前481年），田常弑简公，而立简公弟吕骜为齐平公。田常为相，专齐国政，乃“尽诛鲍、晏、监止及公族之强者”，并将大量领地划为自己的封邑，使得田氏封地面积已超过国君的地盘了，此时齐国俨然已成为田氏的天下。

田常选齐国中女子身长七尺以上者充入后宫，达百数十人。到田常死时，仅儿子就有七十余个。

田完第十世孙（田常曾孙）田和，于齐康公十九年（前386年），被周天子认封为诸侯。将齐康公吕贷流放于海上，公室只剩一座城邑。田氏取代了姜姓齐国，史称田氏（陈）代齐，而称田和为齐太公。

至田因齐即位为齐威王，强于天下。

田无宇的四子田书，因在周景王二十二年（前523年）攻打莒国之战中有功，齐景公把乐安（今山东惠民）封给他作为采邑，并赐姓孙氏，乃举家迁往封地并定居下来。于是，田书又被称为孙书。而孙书就是后世赫赫有名的“兵圣”孙武的祖父，孙书生孙凭，孙凭生孙武。

周敬王五年（前515年），孙武避齐乱奔吴国，隐于罗浮山之东。伍子胥广结天下英才，不久就与孙武相识并成为好友。

经伍子胥引荐，孙武被吴王阖闾任用为将。西破强楚，北威齐晋，吴国霸于诸侯。

孙武作为大军事家，被后世称为“兵圣”，其所著《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，六千字左右，十三篇。其内容博大精深，思想深邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。历来备受推崇，研习者辈出，司马迁《史记》有记载，被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。在中国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。并且早已走向世界，成为军事院校、兵家必学经典著作。被翻译成近40种语言，在世界军事史上同样具有重要地位。

据越绝书记载：吴县（今苏州）巫门外大冢，孙武冢也，去县十里。而今苏州市相城区文灵路西侧有孙武墓，苏州市政府于2014年，以此为基础修建孙武纪念园。

孙武后人便在吴中一带繁衍生息，当然也有回迁的。约百余年后，孙武后世子孙中又出了一位大军事家孙膑。他与庞涓同学于鬼谷子，后来又同在魏国共事魏王。庞涓因妒忌孙膑的才能，担心他很快就能超过自己，于是找理由断了孙膑的双足，并用了黥刑。孙膑借智私下里随齐使回到了故国齐国，受到本为同门的齐将田忌的善待和重用。从而上演了“田忌赛马”、“围魏救赵”等经典战例，并在后来的“马陵之战”中，以“增兵减灶”之计，大破庞涓，庞涓技穷自杀。孙膑因此显名天下。

孙姓多出兵家奇才，且颇有兵法传世。孙武有《孙子兵法》十三篇，孙膑有《孙膑兵法》。其实还有一位大军事家叫司马穰苴，也是田氏族人，本名田穰苴，因军功任大司马，故称司马穰苴。而大司马这一官职也是从他这里开始的，主要掌管兵事。留有《司马穰苴兵法》，也是非常重要的兵家经典。太史公司马迁曾说：我读司马兵法，闳廓深远，虽三代（夏商周）征伐，也不能用尽其义。而齐国只是区区小国，根本无法发挥司马兵法的威力。

三国时期，孙武22代孙孙权建立吴国，史称孙吴，与曹魏、蜀汉二国鼎足而抗，享国七十余年。使得这支孙姓人的历史影响达于顶峰。自此以后，孙姓人皆以源出孙武为荣。

西晋时有一位隐士孙登，字公和，汲郡（今河南卫辉市）人。好读《易经》，善于抚琴。只大笑，与谁也不答话，官府屡召而不就。嵇康曾随他游历三年，问他有什么想得到的，始终不应答，嵇康只有叹息而已。嵇康要告别时，对他说：“先生最后也没什么要对我说的吗？”此时，孙登才说：“你识得火吗？火生而有光，而不用其光，结果正在于用光。人生而有才，而不用其才，而结果正在于用才。因此用光是为了得到柴薪，才能保有其光明；用才是为了得到真理，才能保全其年寿。现在你才多识寡，很难免于当今之世！你没有所求吗？”嵇康不能用其言，最终死于非命。

东晋末年有一好学之人叫孙康，也是孙武后人。因家贫连油灯和蜡烛都没有，孙康常常映雪读书，为人清介，从不乱交朋友。由于孙康勤奋学习，清俭做人，终成一代名士。进入南朝宋，官至御史大夫。其后人便以“映雪”为堂号，视其为发愤读书的典范与楷模。

隋唐之际的孙思邈，京兆华原（今陕西省铜川市）人，相传为屈原后人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。主要著作有《千金药方》、《唐新本草》等。传说孙思邈生于西魏大统七年（541年），死于唐高宗永淳元年（682年），寿高142岁。

唐代书法家及书法理论家孙过庭，名虔礼。约生于唐太宗贞观二十年（646年），卒于武周天授二年（691年），主要生活在唐高宗及武则天时代。杭州富阳（今属浙江）人，一作陈留（今河南开封）人。传世书迹有《书谱》、《千字文》、《景福殿赋》三种，都是草书墨迹，其中成就最高、影响最大的要数《书谱》。《书谱》无论从技法还是理论，都达到了极高的成就，是当之无愧的书学经典，历凡研究书法者，无不奉为圭臬。宋代书法四大家之一的米芾尽管对前代书家颇为苛刻，却独对孙过庭的草书心悦诚服。更有人称其为“有唐第一妙腕”。

人们的迁徙过程，大多与谋生地有关，官者随官，商者随商。当某一定居地出现风云人物，其后代开枝散叶，继续发展壮大，绵延不绝，郡望也就形成了。孙姓在后来的发展中，逐渐又形成了汲郡、陈留、太原、乐安、东莞、吴郡等郡望，以及富阳、清河、洛阳等重要支派。

明朝永乐年间（1403－1424年），有孙友松迁至广东紫金。此后又12传至孙连昌，清朝康熙年间迁至香山涌口门村；再传2代至孙殿朝，又从涌口门村迁至翠亨村（今中山市南朗镇翠亨村）。孙殿朝便是中华民国大总统孙中山的高祖父。孙中山作为世界伟人，当然使孙姓的荣耀再次达至顶峰。其事迹天下所知，在此不再赘述。

孙姓堂号主要有：平治堂、乐安堂、富春堂、映雪堂、东莞堂、太原堂、江东堂、安庆堂等，另外还有敦叙堂、积善堂、鹤衍堂、嘉会堂、燕翼堂、万石堂、垂裕堂、孝友堂、兵法堂等。

目前，孙姓总人口已达两千二百十五万三千余，占中国人口总数的138%左右，全国排名第十二位。

1、广西龙州一支陈氏家谱字辈（部分）

德、崇、厚、福，天、宝、盛、人。

2、广西柳州融安一支陈氏家谱字辈（部分）

以、兴、光、登、文，世、国、良、正，君、德、岳、山、重，贻、谋、燕、翼、长，培、植、基、业、永，克、昌、后、裔、祥。

3、广西梧州市藤县太平镇陈氏家谱字辈：

学、之、显、基、谋、贻、燕、奕、富、贵、绵、长

4、广西贺州市富川瑶族自治县陈氏字辈：

庭，祖，瑞，庆，永，绍，芳，洪，穆