近日得到两本束氏谱书，一本来自山东，汶邑《束氏族谱》，宣纸仿古装订。是宗亲束松在微信上看到我写的寻根溯源的文章，提出赠送一本于我。

宗亲在年前的腊月29发的顺丰，但是正月里遇上了全国性的新冠肺炎疫情扩散，快递直到2月14日（正月21日）才送到。

谱载：山东汶上束村是束姓的一个较为古老的聚居地，已历世代。

束姓自出之祖疏广（汉宣帝时太子太傅）世居东海兰陵（今山东枣庄市峄城区），后逢王莽篡汉立新，四世孟达公避难元城（河北大名束馆镇），行程千里有余。

疏踈同为异体字，孟达遂去足为束，束姓由此得来。

故孟达公为束姓肇姓之祖。

晋尚书郎束晳之后，子孙散而之四方。唯南阳一望特开于世，故有“望出南阳”之说。

此南阳始于太傅公为兖州治南阳，非中州（河南）之南阳。

汶上县志记载，春秋时泰山以南谓之南阳，汉时汶上为兖州东阳平郡属地，后取汶水在上之意，改名汶上，秦置阳平郡。

迁居疏广公封地宁阳县东疏、西疏村，传二世后，至七世祖，又迁汶上沙沟束村。

后世有从束村迁往全国各地。

另一本《束氏宗谱》是补经堂丹阳三城巷支续编。来自丹阳三城束宗亲联谊会的束沛泉老先生，先生曾担任过丹阳咸味副书记一职。

这本书还未来得及细看，容后再叙。

桐西支束氏源于枞阳疏束氏。

迁桐枞始祖文二公，于元朝末年背母携妹，由徽州婺源（今属江西省）辗转流落到原桐城东乡白杨里（现枞阳），随后定居落户，历几百余年，后代从此地繁衍开来，遍布枞阳多个乡镇及周边地区。

文二公生子二，长子兴祖公，次子兴宗公，兴宗公无嗣。

兴祖公生子四：良一、良二、良三、良四。

良一公九传而止，良三公乏嗣，唯以良四公裔孙最多，现枞阳境内及庐江、桐城北部区域的束姓都为良四公后裔。

独良二公迁居桐西 寺庄沟保 （老桐城的一个地名）鹿儿城，为迁桐城（桐西支）始祖。迄今六百余年，后代遍及桐城境内及岳西、霍山部分地区。

桐西于明国年间（1924年）曾单独六修宗谱，堂号为《乐善堂》，尊良二公为一世祖。

桐西支束氏字辈派行： 良志仲伯正     炳尚敬大佳    国世宗盛永    清静福寿长    忠孝传家远     荣华自显扬

建国后因水灾及多种历史原因，六修谱多已遗失，难寻其踪。

岳西、霍山近年发现一套六修谱中的三本残谱，全谱遗失大部。族人长和、中平曾多年寻觅全谱，迄今未果。

现存仅清朝光绪八年（1882年）的五修宗谱复印件比较完整。五修谱为 桐东桐西合修 而成，桐西部分只记载到 静字辈 的生辰年月，大多在光绪或同治年间出生。我手头没有六修谱残存资料，静字辈以下无法查考。

族人长和记得上辈曾提过蒋山束家冢祖坟山，他对这个地理位置也有个大致的了解，只是不知蒋山的祖山到底是不是良二公的墓地所在。

蒋山这个地名五修谱上有过记载。

十六世盛礼公，系宗积公四子，字鹤隝，生于乾隆庚辰年九月二十日戍时，卒于嘉庆庚辰年九月二十日戍时，葬蒋家祖山有碑。

盛辉公，系宗琛公长子，字鹤巢，生于乾隆乙酉年十月初九日，卒失考，葬祠堂北首有碑。配刘氏葬祠堂北首有碑。（祖山是否在祠堂附近，祠堂位置又在哪里？待考。）

十七世永芬公，系盛文公次子，字遇风，生于雍正辛亥年五月十三日午时，卒失考，葬寺沟庄保蒋家山下首，无嗣。

永旺公，盛韬公次子，字在高，生于乾隆戊寅年十二月二十七日，卒失考，葬蒋家山下首酉向。

南阳疏束氏五修谱记载：兴祖公次子（良二公）字任寰，号胜一，生于至正丙午年十月初二日寅时，卒于永乐甲辰年七月初八日戍时（公元1424年），葬寺庄沟保唐宅旁，左首乌桕树葵向有碑。

找到这个墓碑的可能性有多大？因为时隔年代太久，墓碑是否尚存？

桐西束氏第一代祖山的位置是否还能找到？这个对桐西支能否续谱成功很关键。

岳西一支，据说是从金神墩迁出，我估计说的是以前的金石保，现在的嬉子湖镇和金神镇交界地带，以前都属于金神镇（俗称金神墩）范围。

五修谱多次提到朱家桥保洪公桥东首祖山，或金石保束家嘴祖山，二者的距离应该不是很远，初步估计在今天的嬉子湖镇朱桥村一带。

岳西族人及长和前辈提出，先要准确寻出始祖良二公墓地所在，二是挂牌成立桐西束氏家族文化研究中心，以获取更多的线索来源，同时持续寻找桐西六修谱全谱。

桐西支束氏家谱传承，任重而道远，需全体族人共同努力，方成大事。

桐西支续谱，如果仅从五修谱来衔接，距今已一百三十多年，健在的老人除非在百岁左右，也许能记得上辈的名讳，续谱的难度是很大的。

但现实情况是，如果这一代不能续谱成功的话，再过几十年，恐怕再也不会有人问津此事了，那时桐西支束氏家族可能就会真的成了无根的浮萍。

国家有史，地方有志，家族有谱。

国盛修志，族旺修谱。

家谱亦称族谱、宗谱、谱书、家牒、族牒。是记载家族长期发展变化史实的原始记录，透过族谱，不但可以追溯本姓的根源世系，还可以看到变幻的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。

宗谱还有一个重要的含义是承前启后，上对先人，下对后辈，续谱成功才能世代传承。

一、姓氏源流

疏（Shū 疎）源出有三：

1、出自妫姓，为古代战国时齐国一个部族的姓氏。据《晋书·束皙传》载，古代战国时，齐国有一个部族姓疎（古“疏”字的异体字）。汉代时候有个叫疎广的人，宣帝时任太子太傅，东海兰陵（今山东省枣庄东南）人。

2、出自猗姓，后改为疏氏。“猗氏”一名的由来可追溯到夏代的古猗国。据《路史》云：“夏有猗国。”《河图括地象》云：“猗姓之国，猗夏朋*不义，少康灭之。今河东有猗氏城。”《蒲州府志》亦云：“猗氏县郇瑕氏之墟也，春秋令狐地。秦世以有古猗氏国，因称猗氏。”其后代有的改为疏姓，称为疏氏。

3、出自古代复姓栖疏氏所简改。

二、迁徙分布

（缺）疏姓当今人口较少，从《晋书·束皙传》记载考证，束姓是西汉高士汉疏（疎）广是后裔。王莽末年，疎广的曾孙疎孟达，对王莽篡政不满，莽“立新”后，孟达避难逃至东海沙鹿山，遂去疋改姓束，自此出现了束姓，故今天的疏氏为稀姓。疏姓望族居南阳郡（秦昭王三十五年置郡，相当于今天的河南省南阳市一带）。

三、历史名人

疏 源：字元流，西汉南海人，性廉洁，任尚书郎，为九卿所重。有人要通关节行贿，他便与人断绝关系。后因忤逆权贵，被黜卒于家中。

疏 广：字仲翁，西汉兰陵人，据《汉书》载：疏氏广曰：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过。”疏广精通《春秋》，汉宣帝让他当儿子的老师。当了五年太子傅，他兄弟劝他功成名就，该急流勇退了，疏广就要求归隐，汉宣帝给了他20斤黄金，太子又赠了50斤，官们也纷纷送贵重财物，羡慕死周围的人了可他回家却把钱物全部分散亲朋好友，让村里父老乡亲狂欢宴饮，不盖房子不置田地。有人劝他为后代子孙考虑考虑，他就说了：“子孙们如果聪明能干，钱多了只能消磨他们的锐志；如果子孙们是群笨蛋傻瓜，钱多了只能促使他们作晋多端。”

四、郡望堂号

1、郡望

南阳郡：①春秋战国称南阳的地区颇多。鲁南阳指泰山以南、汶水以北地。晋南阳指太行以南、黄河以北地，战国为魏南阳，一部分属韩（按公元前263年，秦白起攻韩取南阳，韩本部与上党郡被分隔）。伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。②秦以宛为治所，置南阳郡。隋唐邓州南阳郡改良穰县（今邓县）为治所。元明清南阳府治南阳，即汉宛县、今河南省南阳市一带。

2、堂号（缺）

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疏姓宗祠通用对联

〖疏姓宗祠七言通用联〗

南海树缙绅之望；

东都归明哲之贤。

——佚名撰疏姓宗祠通用联

上联典指西汉南海人疏源，字元流，秉性廉洁，官尚书郎，为九卿所重。有人要通关节行贿，他便与人断绝关系。下联典指西汉兰陵人疏广，字仲翁，通晓《春秋》，官博士。宣帝地节年间任太子太傅，他侄子疏受任少傅。五年后，他对疏受说：“官也做得不小了，名声也有了，知足则不受辱，知止则没危险，不离开朝廷恐怕要后悔。”于是二人同时辞官归家。当时，宣帝赐他黄金二十斤，太子赠五十斤，临行时，他把黄金都分给了老朋友。回家后，又召集父老宴饮欢娱，而不置办田宅。有人劝他为子孙考虑，他说：“子孙如果贤能，钱多了只会损害他的聪明才智；子孙如果愚笨，钱多了则会增加他的过错。”大家听了，都心悦诚服。

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〖疏姓宗祠七言以上通用联〗

亦洁亦廉，南海树缙绅望；

知足知止，东都归明哲贤。

——佚名撰疏姓宗祠通用联

上联典指西汉南海人疏源事典。下联典指西汉兰陵人疏广事典。（见上《疏姓宗祠七言通用联》联释）。

亦洁亦廉，南海树缙绅之望；

知足知止，东都归明哲之贤。

——佚名撰疏姓宗祠通用联

同上（不同版本）。