孔、孟、曾、颜后裔行辈五十字：

希言公彦承，宏闻贞尚衍。

兴毓传继广，昭宪庆繁祥。

令德维垂佑，钦绍念显扬。

建道敦安定，懋修肇彝常。

裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

根据《史记》记载：汉高祖刘邦于高祖十二年十二月“自淮南还，过鲁，以太牢祭祀孔子”，以后北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、后周太祖郭威、宋真宗赵恒、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝为了表示尊重儒学，都到曲阜祭祀过孔子。

尤其是乾隆帝曾先后八次朝孔，并于乾隆九年写给孔府经过避讳后的三十个字：

“希言公彦承，弘闻桢尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬”。

1920年，孔子第75代孙孔令贻又续20个字：建道敦安定，懋修肇彝常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

自从明朝初年朱元璋、朱允炆赐字辈以后，不但孔府族人按此起名，而且孟府、曾府、颜府也都相随而来，均按字辈起名，最终在民国时期才确定了这五十个字。

扩展资料：

1、孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。

祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

2、孟子

孟子（约前371年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

3、曾子

曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。

曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，

以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 

曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。

4、颜子

颜回（公元前521年-公元前481年）尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。

十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加 。

——通天家谱

孔氏家谱五十六代到一百零五代行辈：

希言公彦承弘(宏)，闻贞尚胤(衍)

兴毓传继广，昭宪庆繁祥

令德维垂佑，钦绍念显扬

建道敦安定，懋修肇彝常

裕文焕景瑞，永锡世绪昌

第六十五代本为“胤”字，衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳，而将“胤”字改为“衍”字。

扩展资料

明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚少，各家取名很随意。

四十五代起，已开始订定行辈，但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。

明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。

衍圣公府还专门颁布了《孔氏行辈告示》：“……今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照所开列行辈，取名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”

明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。

到20世纪90年代，曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈。

-孔氏家族族谱

实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。

关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。”

由此看来，孔姓是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。

《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。”

从这段记载，可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史。

《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载，内容大致相同，唯一的不同，是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说，避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父；《史记》上则说，奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基，迄今仍众说纷纭，找不到确定的答案。

不过，无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖，孔子之为孔父嘉的六世孙，已经是个不争之论。据考证，孔子的父亲是叔梁纥，祖父是伯夏，伯夏则是防叔之子。由此可见，孔父嘉不但是孔姓的创造人，而且的确是2000多年来举世同钦的至圣先师孔子的六世祖。

孔子以下的孔氏家谱，历2000余年如一日，把每一代子孙都记载得源源本本。因此，孔子的历代子孙究竟都做了些什么，各种史书上的记载也未曾间断过，而且交代得清清楚楚。 像这样，能够把孔氏的世系追溯得分毫不爽，岂不是孔姓的人比别姓的人幸运，而又足以自豪自傲的地方！孔，的的确确是一个尊荣无比的汉族姓氏。

　　孔子第72代后裔孔宪铎先生 70岁进北大读博

　　从这个学期开始，70岁的孔宪铎拜小自己30岁的王登峰为师，在北大攻读心理学博士。作为孔子72代后裔，孔宪铎没有读完小学，却当过大学校长；他呼吁学界精英创办香港科大，也为在山东农村建厕所而奔走。记者在探究他的四种迥异身份的同时，也感受到这位传奇老人身上巨大的包容性。

　　肩负四种身份

　　学历身份：上了半年小学的大学校长

　　■未受正规教育

　　“我的中小学一共上过一年半。”

　　孔宪铎1935年出生在山东临沂郯城的乡下，小时候的生活在逃难中度过，孔宪铎根本不可能受到正规的教育。如今，这位原香港科大副校长微笑坦言：“我就上过半年私塾、半年小学、半年中学。中小学一共上过1年半。”

　　1950年，孔宪铎辗转来到香港做工。做工之余，这个历尽苦难的15岁少年常常想，怎么走出这样的日子。“唯有发奋读书。”他把工资一分一毫地积存下来，又把时间一分一秒地计划利用，他报了补习班，拜师学习，甚至还做了当地中学生的制服，这套制服被15岁的孔宪铎看作假日的礼服。

　　■勤奋获得成功：55岁时，他做到了代理副校长。

　　1954年，孔宪铎考入台中农学院，靠奖学金念完了大学。由于他没有受过正规的基础教育，上大学的头一年，功课非常吃力，上化学课不知道H2O代表水，上物理不知道什么是电子。于是他夜以继日地苦读，甚至大学期间，连同宿舍的同学他也不怎么认识——因为晚上人家都回来睡觉，而他却出去开夜车温习功课。由于努力，他以全班第三名的成绩大学毕业。

　　大学毕业后，孔宪铎考取了加拿大多伦多大学，先后取得硕士、博士学位，成为植物生理学和生物化学方面的专家。40岁的时候，他有了第一份工作，在马里兰大学做助理研究员，15年之后，勤奋的他已经当上了该校的代理副校长。

　　■一心为国出力

　　抵港就职那天，他在下榻的维多利亚湾会展中心楼上的豪华公寓里，几乎一夜未眠。

　　1991年，新成立的香港科技大学广罗名士专家共创一流名牌大学，有人力荐孔先生做理学院院长。此时，正是孔宪铎在美国事业发展的时期，但一想到可以为自己的祖国出力，于是他毅然决定前赴香港科大。

　　在抵港就职那天，他被安排在维多利亚湾的会展中心楼上的豪华公寓里，他几乎一夜未眠。“我躺在那么豪华的床上，透过玻璃看着美丽的维多利亚港湾，想着我当年睡马路的情景，短短40年，居然变化如此大。我把我的成功归结为我不懈的努力。”

　　最新身份：70岁的北大心理学系博士生

　　今年开学，孔宪铎以新生的身份出现在北京大学，70岁的他成了北大心理学系的博士。

　　破解心中疑问

　　“为什么我对子女的关爱比对父母的关爱更自动自发”

　　为什么再次做学生？孔宪铎说，“我有一个兴趣，但是兴趣中还有疑问，我在追求答案。我常常在想，为什么我对子女的关爱比对父母的关爱更自动自发，虽然父母对我更好，所以我就一直想研究人性。原来我是学生物的，我了解人性的问题基本上是哲学的问题，于是我看了很多哲学的书，对哲学发生了兴趣。近两年我在研究基因，现在我想把基因和人性——一个是生命科学，一个是社会科学结合起来，希望能用生命科学的原理解决社会科学的问题。目前，这方面的研究还很少，我想做一点尝试。所以，我就想系统地好好研究一下，找一个大学读书研究。作为中国人，当然首选北大。”

　　■重新做个学生

　　“我希望读完之后，能用基因解释人类的行为。”

　　孔宪铎以前做过北大的客座教授，和北大的校长也都很熟。但这个念头，他没有和北大校长提起。去年，在为北大做讲座之后，北大党委副书记王登峰教授代表学校请孔宪铎吃饭。得知王登峰教授是心理学方面的专家，孔宪铎对他说，“我对哲学心理学方面很有兴趣，能不能安排我到系里去讲一讲基因与人性方面的想法。”王登峰教授当即表示，“我下午正好有一节课，您去讲一讲吧。”讲了一节课，效果非常好。王登峰笑称，不如您留下作我的学生继续研究吧。孔宪铎于是又当了一回学生。

　　“王登峰教授研究的是人格，人格是人性的一方面，我现在正研究基因与人性，基因与人格。我希望读完之后，能用基因解释人类的行为。”

　　■师从“小”老师

　　“隔行如隔山，他在心理学方面就是我的老师。”

　　现在，孔宪铎等着他的老师王登峰给他安排博士生的课程，他说，我可能在学校里会选一些人格心理学方面和基础心理学方面的课。问到70岁的他会不会和20多岁的博士生们一起坐在北大教室里听课，孔宪铎点头，会呀，会呀，和孩子们在一起多好呀，我会感觉很年轻。

　　孔宪铎说，他主要的精力会用在写论文上。那么，他为什么不选择自己在家研究而去专门读博？“在学校更正规一点，”他说，“而且和老师、同学在一起，我还会从他们身上学到很多东西，我们会相互学习。”

　　他“老师、老师”地称呼王登峰教授，叫得亲切，叫得自然。完全不介意自己是以大学校长的身份，拜在一位“小”教授的门下，孔宪铎说：“这怎么啦，隔行如隔山，他是心理学方面的专家，这方面他就是我的老师。”

　　孔宪铎现在希望能做个优秀的学生。

　　血缘身份：故里助学的孔子后裔

　　“我的老家临沂需要一所大学……缺乏人才，就会永远贫穷！”

　　在孔宪铎来到香港科大就职，主持人向学生介绍他的履历时，学生们没有反应，但提到他是孔子的第72代后人时，全场爆发出热烈的掌声。

　　按照孔家排辈，孔宪铎是孔子第72代后人。从家谱来看，孔宪铎一家属于孔子60户中的第45户（陶乐户，十六派），祖籍在曲阜，于乾隆年间迁到临沂。在他的内心深处，不时汹涌着身为孔家后代的情怀。在办公室里，孔宪铎供奉着三尊孔子像，还挂着奉祠官孔子第77世孙孔德成先生的墨宝“夫子之道忠恕而已矣”。在家中起居室里，孔宪铎也供奉着孔子像，书房里还挂着父亲唯一的遗墨：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”，这20个字代表着孔家从第66代到85代20代的排辈。目前，孔宪铎是“孔子世家谱续修工作委员会”的副主席。

　　作为孔子后人，孔宪铎一直不遗余力地坚持创办临沂大学。他说：“我的老家临沂需要一所大学。我喊了十五年。很多人劝我不要搞了，我说那不行，临沂有近一千万人口，却没有一所大学，临沂的孩子要去外地读大学，有80%的不会回来，那临沂就严重地缺乏人才，就会永远贫穷！那太可怕了！”

　　去年10月，临沂大学已开工在建，预计建成后在校人数会达到5万人。

　　梦想身份：乡村厕所运动推动者

　　“筹建示范厕所，不是实用的教育，这是一个观念的教育。”

　　采访过程中，这个年近古稀的老人几次对记者说：“我希望我死了之后，墓碑上不用再写什么教授、校长等头衔，只写上‘中国乡村厕所运动的推动者’。”

　　从2000年开始，这个大学副校长一直在为在乡下修建厕所而奔走。

　　“从国外回国，我现在每次出门之前，都在宾馆先解决问题。”孔宪铎皱着眉头。“在外面，找不到一个厕所可用。在国外的房子，最干净的地方就是那儿的厕所。我到了山东乡下，看到那儿的厕所，臭气熏天，有的厕所连个帘子都没有，人们就开始如厕。”看到这些，孔宪铎心里很难过。

　　回到香港，孔宪铎马上四处奔走筹得了一些捐款。他回到山东临沂郯城找一个学校，要建一个示范的厕所。他的举动得到了当地很多人的不解。“为什么要建示范厕所呢？用得着这么讲究吗？”但他坚持：“这是一个观念，当一个人基本的卫生都不知道的时候，还能谈到什么尊严，还能做什么大事情呢？这不是实用的教育，这是一个观念的教育。”(本版撰文 晨报记者 代小琳 本版 晨报记者 殷楠)

元朝孔氏第五十四代衍圣公孔思晦始用辈字，并定第五十五代字辈为“克”，往后字辈如下所示：  

1、大明洪武年间  

——厘定十个字（自五十六代至六十五代）：希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍。  

2、清朝乾隆五年  

——再定十字（自六十六代至七十五代）：兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。  

3、清朝道光十九年  

——续定十字（自七十六代至八十五代）：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。  

4、民国年间  

——孔子第76代孙衍圣公，孔令贻，报当时的北洋政府批准，又续了二十字（自八十六代至一百零五代）：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

孔氏的迁徙传播

先秦时期，孔氏族人主要活动于山东、河南地区。秦汉以后，孔姓很快散播到河北、山西、湖南、广东等地。三国两晋时，迁移到浙江、江西东南地区。唐宋时播散到全国各地。清朝初期进入台湾地区。孔子单传七代，四十八代孙孔端友，1128年南迁。

宋朝时期，孔姓大约有21万人，约占全国人口的028%，排在第70位。孔姓第一本省是山东，约占当时全国总人口的665%。明朝初期，从山西省洪洞县大槐树迁民之孔姓后裔分布于冀、鲁、豫、苏、皖、鄂等地。