一方水土养一方人。

  乡愁，说到底是怀旧的情怀。正如我现在继续着我的千里之外的油坊寨的有关话题。 

  油坊寨，既然冠名为朱油坊寨，自然而然，朱姓应该为首姓。事实的确如此，村里姓氏虽然不少，诸如张，王，白，刘，何，霍，彭，孙，马等也有十多个姓氏，朱姓为本村第一大姓，无可争议。时姓自然必不可少，当年时旅长威名远振，手下有兵有枪，本家自然靠近。

  这里插一句，冠名也不是绝对的。同属朱大庄村的王早楼，除了一家住丈人家的张姓，村子里人家都是朱姓，那王早楼从何而来，估计更不好说啦。

  油坊寨的人家仅百五十户，人口五百余人。正如城市发展，村子也不断外扩。只是无论怎样扩建，仍然基本在当年寨子范围。

  朱姓在本村是大姓。那就先从朱姓说起。以后诸多话题肯定绕不开朱氏子弟。

  在大年初一的下午，我到大爷家去，沐浴着冬日暖阳，有幸第一次见识到朱氏家谱。相信大家在不同场合会提到自家家谱，但真要说起具体情况，恐怕要张口结舌了。我固然不会例外。

古单朱氏家谱记载，朱姓燕贻堂祖传辈分是庚飏逢圣世，鸿德启瑞昆，这里可以暂时了解这么多。当年朱姓世字辈在油坊寨东约五公里处的朱庙村世居，树大分枝，鸿字辈有亲弟兄五人便移居到油坊寨，也就是现在我们本村朱姓俗称的老五门，在此定居，繁衍生息。我这一辈人即为朱姓燕贻堂二十世昆字辈。现又有忠，恕两辈传人。百余年前，我们老五门的老爷爷们是在村里靠近东北角的位置，按照老大老二等，从后往前的顺序依次划分宅基地。现在宅基地的原型依然清晰可见。我的印象依然保存着我们作为长门人住宅的记忆。毕竟是最后面的宅子，地势相对来说较高。东边是路，前边是二门人的宅子，西面是大部分村里一样存在已久的大坑，坑边长满了一人多高的苇丛和俗称的洋姜，后面是一条深深的沟渠，沟畔立着一颗粗壮的香椿树。这颗香椿树在我家搬离老宅后，成为我家姐姐们的嫁妆柜子的好材料。这是我对于老宅最后的印象，也是永远的记忆。现在本家哥哥已在上面该平整的平整，该垫高的垫高，重新盖房垒院，自成一番门户。

  其余四处宅基地仅余四门家的大爷居住。二门三门人也已搬离多年，五门无后，空余旁人惆怅。

  朱姓人开枝散叶，自然在村中举足轻重。油坊寨朱姓人氏自然还有几家，均为附近村子搬迁至此，辈分相同。老五门只是从我的角度出发而言。德字辈老人现在仅存一人，启字辈不过两人，瑞字辈大多年过八十。有人丁兴旺家族，忠恕两辈已蔚然成型。

  时姓在本村内有六大家之多，只不过不像朱姓老五门这样一脉相承。基本分布在村子的南面，西面，北面，分别以自家兄弟聚集而住。其中一家当年是铁匠铺子，七八十年代农具时兴，生意红火，天天炉火红通通的，小锤一点，大锤紧跟，叮咣铿锵，半夜不绝于耳。    张姓两家自邻村北常集搬迁而来，至今过年时节仍相互上门拜年。早已作古的张家三老爷，就是指他在兄弟们中排行老三，平时做事干净麻利，考虑周全，识大局，得大体，成为我们村问事的，就是村里红白事的操心人，谁家有事，他是有请必应，圆满处理，不求回报，全为帮忙。

  王姓分为四家，霍家有三家，霍门有一教师家庭，在村中令人肃然起敬。何家亦有两大家，而且在建国后出了本村第一名大学生。此后三十年期间大学生出现空白。令人惊诧，使人叹息。

  白，刘，孙，彭，马各家乃同胞兄弟，临墙而居。白家大老爷在八十年代家里就开设有小代销点，贴补家用。想当年进货时，贪图便宜，入库一麻袋大颗粒盐，被工商部门带走，好一番教训，没收私盐，罚款了事。刘家亦有铁匠铺子，生意自然不差，在马楼集自有门面。至九十年代受到工厂大批量农具的供应，不得已收手停业。彭家二老爷留下手工芝麻香油的手艺，使得现在的圣红大叔受益匪浅，直接模仿老干妈样式，使用自己的头像做了商标，天天忙的不亦乐乎。

  简单介绍，其实顾虑重重。涉及到具体人名，具体事情，现在举棋不定。

  满满的情怀，现在有些苦涩的感觉。下一步计划先写文化教育方面的事，以及一些风俗习惯，然后再写比较有代表性的人物。大体思路就是这样。但也不排除变更。

五行属水火的名字

时洋德

时兵弛

时江麟

时富亘

时伯廷

时豪炎

时泓南

时华昱

时兴全

时骅致

时源鼎

时珲同

时溪利

时滔毓

时溯兆

时飞焘

时峰朔

时邦曙

时淦辽

时方丰

时平韬

时帆烁

时学玺

时和政

时朋将

时昴晃

时釜志

时洪之

时备冉

时清光

时渝典

时震俊

时鸣夏

时品晟

时祜量

时翰琰

时（shí）姓，来源有：

源于子姓，出自春秋时期楚国大夫申叔时，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载，时之为姓源远流长，是三千一百多年之前的高士伯夷的后裔，但其得姓的经过较为曲折。商朝末期，原子姓封国在今河北省卢龙县一带的孤竹国国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后，二人“拒食周粟”，饿死在首阳山(今山西永济)，其后人居住在大河(黄河中游)一带。出于二人对殷商王朝的愚忠精神之敬，周武王姬发就把伯夷的后代封在申国(今河南南阳)，列为诸侯之一。申国，在春秋时期的周庄王姬佗九年(公元前688年)被楚文王熊赀所灭，变成了楚国的一部分，而伯夷的后裔也“以国为氏”，称申氏。当时申氏家族在楚国的地位仍为显赫，嫡正一系世为公卿大夫。申叔时的后裔子孙中，为了有别于其他家族，遂以先祖名字为姓氏，称时氏，史称时氏正宗，望陈留郡。该支时氏正确读音作chí(ㄔˊ)，今读shí(ㄕˊ)亦可。

时氏族人大多尊奉申叔时为得姓始祖。 源于子姓，出自春秋时期宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载，上古周武王姬发灭殷商建立周朝后，追念先圣先王的功德，封商王子微子启于商丘，建立了宋国，宋国公族子孙便以国名为姓，相传姓宋。据史籍《世本》记载：“时氏，子姓，出于殷。”传到春秋初期，宋国有个大夫名来(公子来)，受封在时邑(今安徽阜南中岗)。这在《沙溪时氏家谱》、《河南南阳时氏家谱》中也有相同的记载：“时来公，宋大夫来，启公之孙，采食于时，因地受姓，始姓时。”周郝王二十九年(齐湣王田地十六年，公元前286年)，齐国灭宋国，时邑归齐。据史籍《通志·氏族略》记载，“齐有贤人时子著书，见孟子。”时子，战国末期齐国的贤士，名时农，号博昌，为世人尊称为时子。时子，就是宋公子时来的后裔。

在宋公子时来、时农的后裔子孙中，多以先祖封地名称、尊称名号为姓氏，称时氏，世代相传至今，望陇西郡。该支时氏原读音作shí(ㄕˊ)，今读音作chí(ㄔˊ)。 源于赭时国，出自唐朝时期西域古石国，属于以国名汉化为氏。唐朝时期，著名的僧人玄奘前往印度取经，曾路过赭时国，即“昭武九姓国”中的石国。在其整理而成的《大唐西域记》中记载：“赭时国，周千余里，西临叶河。东西狭，南北长。土宜气，序同笯赤建国。城邑数十，各别君长。既无总主，役属突厥。”古赭时国，在今乌兹别克斯坦共和国首都塔什干(瞰羯城、柘折城，Tashkent)一带，为粟特人种，即史书中记载的白匈奴民族，为大月氏人的分支。唐高宗李治显庆三年(公元658年)，唐王朝以瞰羯城为大宛都督府。唐玄宗李隆基开元元年(公元713年)封其君主莫贺咄吐屯为赭时国国王。唐开元元年～开元二年(公元713～714年)，大食国(阿拉伯帝国)曾侵入赭时国。唐开元九年(公元721年)伊捺吐屯屈勒嗣立，曾请求唐朝政府协助讨伐大食国。唐开元二十七年(公元739年)莫贺咄吐屯复助唐朝政府擒获突骑施可汗吐火仙，被封为顺义王。唐开元二十八年(公元740年)，大食国的埃米尔纳斯尔入侵。唐天宝九年(公元750年)，当唐朝大将高仙芝的大军准备与大食国开战时，赭时国王子反而投奔大食国乞兵，进攻怛罗斯(今哈萨克斯坦共和国江布尔城)，并联合大食国击败了高仙芝的唐朝大军，十万唐军将士成了阿拉伯人的奴隶，将先进的汉唐文化带入阿拉伯地区。到了唐天宝十二年(公元753年)，唐玄宗又敕封赭时国王子那俱车鼻施为怀化王。赭时国一直到唐代宗李豫宝应元年(公元762年)，仍派遣使臣朝贡于唐王朝。据史书记载，“赭时国人”特别善舞，后有国人“挟柘枝舞入唐”，流行于唐朝都城长安，很受欢迎，一直到宋朝时期，由赭时国人传承的“柘枝舞”仍然非常盛行。

在赭时国人的后裔子孙中，有以故国名为姓氏者，汉化称时氏、石氏，时氏读音作shí(ㄕˊ)，世代相传至今，望出巨鹿郡。 源于嬴姓，出自春秋时期的古旹国，属于以国名为氏。据史籍《路史》记载：“古有旹国，灭于楚国，子孙以国为氏。”古旹国，春秋中期即称临川，位于长江中游流域的今江西省抚州市南城县一带。夏禹时期地处扬州域，春秋时期则为百越之地，战国时期被灭于楚国。秦朝时期，南城县一带隶属于扬州九江郡，到汉朝初期，汉高祖刘邦改九江郡为豫章郡。古旹国人主要是百越民族，于何时被灭于楚国，史书中没有记载，还有待进一步考证。但从临川地区很早即有著名的屈原之历史记载来看，古旹国应当在春秋末期至战国初期即已经隶属于楚国了。

古旹国被楚国所灭后，部分国人以故国名为姓氏，称旹氏。“旹”即为“时”的古体字，因而亦称时氏，是为岭南时氏一族之始，世代相传至今，望抚州郡。该支时氏正确读音作shí(ㄕˊ)。 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、僳僳族、畲族等少数民族中，均有时氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓时氏，世代相传至今。

根据本人了解，广西只有在桂林的全州县和灌阳县有我们家族的人，其他地区没有听说有什么时家村，或什么时家巷的，有也可能是个别或几户人，如果那位本家是广西其他地方的，请跟贴，说明情况！

全州县的时家村，位于枧塘乡时家村，灌阳县大营村的本家也是全州枧塘乡时家村的分支，还有晓潭前和龙水镇大亩塘的分支都在全州县内，是统一家谱的，灌阳县大营村的本家曾单独修谱，但在1968年时又回全州县枧塘乡时家村统一修谱。

本人是龙水镇大亩塘的，《全州大亩塘时姓家谱》在2007年2月递交全州县枧塘乡时家村，经手人时文语，本家谱在龙水镇大亩塘内部发行10册。发行时间将在今年的清明节。主编：时光祎（yi），编辑：时文余，16开11页（其中有一页是8开）。

时姓分布颇广，今北京，天津武清，江苏连云港东海，江苏徐州州沛县，江苏扬州，内蒙古乌海，河北尚义、鸡泽、平乡、阜平，山东平邑，甘肃庆阳、平凉，河南新郑、开封、荥阳、漯河、禹州市、郏县、鲁山、许昌、长垣、南阳、新蔡，上蔡，安徽蚌埠、安徽阜阳，湖南芷江，广西田林、全州枧塘、灌阳水车乡（陇西郡-孝思堂，为明洪武年间由安徽入），贵州从江，云南河口，辽宁抚顺等地均有分布。汉族、满族、傈僳族有此姓。《孟子》有时子，齐贤人，著书；《新论》有时农；汉代有时苗，巨鹿人，寿春令；唐代有时溥，彭城人，武宁节度使；宋代有时青；明代有时中；又有时瑞，邵武人，长沙府通判。　1、出自春秋时楚大夫申叔时之后。据《姓氏考略》所载，申叔时之后，为别他族，以王父字为氏。2、出自子姓，商汤支庶之后。据《世本》所载，春秋时宋国有大夫来，受封于时邑，子孙以邑为氏。3、出自嬴姓。据《路史》所载，古有时国，灭于楚，子孙以国为氏。4、据《通志·氏族略》所载，战国时齐国有一著书的贤人时子，其后有以其名中之时为姓。　5、出自他族。清满洲人姓，世居沈阳；今满、苗等民族均有此姓。　目前全国各地都有时姓人分布。　山东荷泽单县，为我时氏人口最大的集居区之一！两个乡镇（时楼和张集）加上在周边生活起居的宗亲本家，可能人数超过五万人！　据单县时氏家谱记载：单县时氏，自明朝洪武年间，自山西洪洞大槐树迁到山东，共分四支，其中，单县为一支！　单县始祖：时兴浩，与东阿时执亮为兄弟！　单县家谱，是以东阿时执亮的一块碑文为基础！　安徽六安霍邱县，有时姓分布！

时姓(作为姓氏读音分shi和chi) 来源一姜姓，春秋时期楚国大夫申叔时之后，他的后代就是时氏正宗，按照老规矩应念（chi），来源二子姓，是春秋时期宋国一个大夫叫来，他的后代应念（shi），时姓在当今中国姓氏排行第一百八十九位的姓氏，人口稀少，约占全国汉族人口的0041%。

钜鹿堂：以望立堂。三国时候的时浒，本居陇西郡洮河之边，后率儿子时苗从陇西郡迁到河北省钜鹿郡居住，以居地为望开创了“钜鹿堂”。而其子时苗，因官封安徽寿春县令，上任之时带了一条牛前往。时苗在任清廉勤勉，离开之时那牛生一小牛，时苗因小牛属于当地资产，因此不肯带小牛离任。寿春人民为了表示对时苗的尊敬，特地在寿春建立了一座留犊祠，至今尚在。时苗之后人为了纪念先祖时苗，形成了“留牛堂”和“寿春堂”号。

山东菏泽单县，为我时氏人口最大的集居区之一！一个乡镇（时楼）加上在周边生活起居的宗亲本家，可能人数超过五万人！

山东青州市时姓，青州市博物馆卷宗有记载。时姓在青州分布广泛！2012年青州编著时姓家谱。