洪承畴（1593年10月——1665年4月），字彦演，号亨九，福建泉州南安英都人。他从小勤奋苦读，在万历年间中得进士后入仕，却在军事领域见长，本可成为与袁崇焕齐名的“大明儒将”，但却成为满清入关的“引路人”。明末抗清志士黄道周曾经这样评价:

史笔流芳，虽未成名终可法； 洪恩浩荡，不能报国反成仇。

其中提到的“史”和“洪”，分别是指史可法和洪承畴，将二人进行了直观的对比。史可法誓死忠于大明王朝，多次拒绝清廷的劝降，终于以死殉国；而洪承畴只是曾经忠于过大明王朝，在被清军俘虏后归降还率军入关剿灭明朝残余。

1616年，也就是万历四十四年，意气风发的洪承畴赴京参加会试，结果连捷登科，取得殿试二甲的成绩，以进士身份入仕为官。不过，当时正值东林党人耀武扬威的时期，洪承畴的“厚黑学”尚不精进，自然没有得到重用。

等到木匠皇帝朱由校登基后，明朝的势头彻底扭转，东林党被拍死，阉党却崛起了。当时，洪承畴依然没有得到多少重用，继续老老实实的在后面排队，等待自己出头的机会。

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崇祯朱由检即位后，一点儿都不像前任皇帝们那样什么事都不管。他显得非常进取，基本上什么事都要管，什么人都要用，无论是东林党还是阉党，他通通不信但却通通都用，搅得明朝政局更加波诡云谲。

就在崇祯的“励精图治”下，破败不堪的明朝更加摇摇欲坠，连起码的局面都难以维系。全国爆发了接连不断的农民起义，比如高迎祥、李自成、张献忠等人的势力越来越大，已经搞得中原数省都鸡犬不宁。

而那个刚愎自用和胸怀抱负的崇祯帝，却在此时显得茫然和懵圈，丝毫没有应对之策。在陕西三边总督杨鹤的建议下，明廷采取了“剿抚兼施、以抚为主”的方略，一边派兵围剿，一边进行招抚。

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受此影响，许多的农民和流寇都纷纷诈降，反正打不过就先投降，等休整好了再接着造反。几年下来，农民起义的人数是越剿越多，规模是越剿越大，明军大半的主力都在各地平乱，导致了国库彻底空虚。

面对“韩城之围”，杨鹤已经无人可派，只好将陕西督粮参政洪承畴派出解围，权当是死马当活马医了。可是，洪承畴竟然不辱使命，拼死解了韩城之围，成为了他的成名之战。

借着这股势头，洪承畴斗胆上疏崇祯帝，请求朝廷改变宽松的策略，改之以狠辣决绝的举措剿杀所有的匪患。他主张，一旦流民参与叛乱，无论是否投降都要问罪斩杀，赢得了崇祯帝的赞赏。

杨鹤被罢职后，洪承畴接任三边总督一职继续平定匪患，开始推行“先剿后抚”甚至事“只剿不抚”的方针，以辣手铁血之势血腥镇压农民起义。就在明廷集中全力之时，满清的皇太极也不断从关外威逼明朝。

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1636年，皇太极登基称帝，积极为入关统治中原做准备。眼见匪患的局势稍微缓和，崇祯只得将自己的王牌洪承畴打出，调任了蓟辽总督全权负责对清的战势。

洪承畴显得信心满满，雄赳赳的前去辽东赴任。不久，皇太极就下令围困锦州城，派遣了济尔哈朗、多铎等人前出驻军和屯田，逼迫明军再一次进行战略收缩。

作为军事统帅，洪承畴亲自坐镇进行调度指挥，派遣吴三桂和刘肇基等人驻扎于松山、杏山一带，与祖大寿的锦州城守军形成了掎角之势。为了扭转这种不利，皇太极命令多尔衮率军攻击锦州，引诱洪承畴亲自率军来援。

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熟读兵书的洪承畴自然看出了皇太极的居心，但实在抵挡不住崇祯的连番旨意，只得率领明军主力赶到松山集结，准备救援锦州。不出意外，他的主力很快就被清军所包围，据《清史稿》记载:

转饷路绝，阖城食尽。

长期围困下，明军早已弹尽粮绝，饿得满眼昏花的洪承畴连同数万明军都成为了清军的俘虏。松山之战后，锦州自然难以坚守，祖大寿被迫出城投降。

对于洪承畴的“威名”，皇太极早有耳闻，因此极力劝降他。而作为一名饱读诗书的儒将，洪承畴起初表现得非常顽强，数次都拒绝投降甚至绝食求死。

当这个消息传回到北京时，崇祯帝激动万分，下旨开设十二坛隆重祭奠洪承畴的忠义。依照封建的礼制，开设九坛就是祭拜臣子的最高礼仪。而洪承畴享受十二坛的祭祀标准，并在天坛内修建了一座祠堂专门供奉，这是前无古人的莫大殊荣。

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结果，就当崇祯帝亲率文武群臣一坛一坛祭拜之时，前线又传回了最新的军情:洪承畴降清了！

原来，面对洪承畴表现出的“视死如归”，皇太极依然没有死心，他特命自己的心腹汉臣范文程再次劝降。当范文程见到洪承畴后，压根不提招降之事，却与他坐而论道，谈古论今，漫无目的进行闲谈。

二人谈话间，房屋梁上的一些尘土落于洪承畴的肩膀，他竟然“屡拂拭之”。据此，范文程断言洪承畴必能被招降，据《清史稿》记载:

回奏太宗曰:承畴不死矣，对敝袍犹爱惜若此，况其身耶？

果然，在范文程的建议下，皇太极亲临招降洪承畴，终于劝服他投降满清。至于说，野史中提到的孝庄以美色引诱洪承畴投降一事纯属子虚乌有。作为皇太极的宠妃，而且还诞有皇子，孝庄绝对没有与洪承畴单独会面的可能。

降清之后，皇太极还需要进一步考察洪承畴的忠诚度，因此没有立即对他委以重任，而是留在身边充当了私人幕僚。在皇太极过世后，福临登基称帝并由摄政王多尔衮进行辅佐，洪承畴的政治地位有所提升。

清军入关后，洪承畴逐步得到重用，而他也继续着自己的铁血本性，对于坚决抗清的汉人予以了坚决镇压。不仅如此，他还推荐了一大批汉臣加入到剿灭明朝残余的进程中，比如王辅臣等人。

在残酷镇压和血腥杀戮的同时，洪承畴也为了尽快恢复社会生产而积极谏言。主张大幅减轻百姓的负担，以尽快实现社会的稳定，终于获得了清廷的首肯。

不仅如此，洪承畴在思想和文化领域的贡献也非常突出，他多次建议满族统治者“习汉文，晓汉语，淡化满汉差异”。这些主张，无疑为大清日后的根基性国策“满汉合治”打下了前期的基础。

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据《世祖实录》记载，清廷在入关之前曾向洪承畴许诺:

功成之日，优加爵赏。

可是，洪承畴在为满清屡屡立功之下，却没有得到真正的信任和应有的封赏。而与此同时，清廷对于其他汉人却格外优渥，比如孔有德、吴三桂、尚可喜和耿仲明都被“封王守藩”，而沈志祥、李国翰和陈福等人也都被封为公侯。

而洪承畴，直到晚年时才被象征性的加封为三等轻骑都尉。在封建社会中，王位之下只有“公、侯、伯、子、男”才算是正儿八经的爵位，而“轻骑都尉”只是一个正四品的官职，况且还是三等的，可见洪承畴有多么憋屈。

1665年，洪承畴带着无限的遗憾和悔恨过世，享年七十二岁。康熙帝闻讯后，只是恩赐他祭奠如制，赐谥号为“文襄”，再无其它褒奖。

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谁都认为，洪承畴尽管憋屈，但总算是盖棺定论了。可是！到了乾隆时期，清廷竟然在编写《贰臣表传》中加入了洪承畴的名字，将他定义为“二臣贼子”。其中，这样评价道:

虽皆臣事兴朝，究有亏于大节。

洪承畴始终不被清廷所倚重和认可，根源就在于他曾经变节和投降，没有从一而终。

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真不知道，洪承畴泉下有知该作何感想。如果当年宁死不降清，必能享受明帝崇祯的十二坛祭奠，必能成全自己的忠臣之名，就像史可法一样被后世敬仰，也断不会进入《贰臣传》中受辱。

吴人认为，族谱是神圣之物，修谱是对宗族的一大贡献。各家吴氏族谱，大谈族谱的神圣意义与作用，成为卷首谱序的主要内容。清顺治十二年《（湖南）八甲湾吴氏谱序》曾说：“夫族之有谱，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也。”明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也说：“谱学之兴，其有益于世也大矣，盖管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘乎本末，莫不由之。”把族谱的作用，说得神乎其神了。在古老中国，族谱的神秘意义，首在维系宗法制度，保持血统纯正。

《延陵吴氏家谱序》说得好：族谱兴起于中古而有先王之遗风。“先王宗法坏而恭敬之教亡，教亡而后谱作，谱作而后分明，分明而后义生，义生而后礼行，礼行而后祖尊。”族谱的出现，就是在宗法制度败坏后一种挽救宗法礼制、维系血统纯正的产物。有了族谱，就有了区别、分明，就知道自己是从哪里来的，属于哪一宗、哪一支，不会乱认祖先宗派。没有族谱，就等于无源之水，无本之木，无所归属。随着宗族的发展，子孙人丁繁衍分化，族人之间就会日益疏远，甚至同族兄弟都视如路人。而有了族谱，就能联络宗族同姓之间的感情。因此，尊祖宗而联族姓，承先启后之谋，莫切于此（谱）（乾隆已亥吴以忱《丹徒吴氏续修谱序》）。在大多数吴姓宗谱的家范家规中，多把修谱系作为突出的一条。

正因族谱有如此重要的神秘作用，吴姓宗族无不重视族谱的收藏保管。每次族谱之修，都要先注明受领人姓名，开明谱牒部数。宗规要求族人对族谱要留心收藏，勿视为泛常。不得乱笔涂改或让鼠咬虫伤，潮湿霉烂，更不得贪财出典，否则严惩不贷。吴氏支谱《给谱录》就规定“公议子、午、卯、酉年清明日，各携谱齐集公所，凭值年人眼同会看，倘有毁坏者听罚，其遗失出典者，议罚不轻，严追不贷。”

各家修谱，往往都要请学者名流，政界要人或本族名人作序，吴姓族谱也不例外。一篇序文，或述本族发展历史，或述修谱缘起经过，或论族谱之重要意义。因此，一篇序文就是一篇简短的历史和道德文章，而同时，往往也是一篇散文佳作。

现存吴姓谱序，最早当推唐代著名文学家吴少微的《吴氏正宗谱序》。吴少微是季札的第61世孙，他的诗文雄迈高丽，与富嘉谟合称“吴富体”。此后之吴氏谱序，宋初有著名学者、龙图阁大学士吴遵路的《丹阳吴氏宗支录初编叙》。宋以降，至民国时期，文人学者、政客要人所作的吴氏谱序，就数不胜数了。

吴姓家谱文献目录

全国·吴氏宗支蕃衍志不分卷 藏地： 美国 杨继盛纂写本 一册

全国·吴氏宗支世系图不分卷 藏地： 美国 写本 一册

全国·吴王寿梦等四子季札公世系图不分卷 藏地： 美国 吴如胜纂写本 一册

全国·吴氏先代溯源引不分卷 藏地： 美国 吴呜凤撰写本 一册

辽宁本溪·吴俄尔格氏家乘五卷 藏地：辽宁本溪市城子乡朴卜村 （清）吴守恩纂清雍正间纂写本

辽宁辽阳·吴守近家谱 藏地：北京图书馆清钞本 一册

辽宁·辽阳吴氏族谱三卷 藏地：北京图书馆（二部）中国社会科学院历史研究所图书馆 辽宁图书馆（民国）吴恩培编1940年辽阳兴亚印刷会社精印本

河北·泺南吴氏家谱四卷 藏地：河北泺南县档案馆 （清）吴优善 吴鸿盘纂清道光三年（1823年）纂 清光绪十八年 （1892年）铁板本

河北泺南·吴氏家谱三卷 藏地：河北泺南县文管会 （清）吴宝善纂清光绪十二年（1886年）纂 光绪二十五年 （1899年）刻本

河北河间·吴谱一幅 藏地：河北青县崇仟镇野兀屯吴淑珍纂钞本

上海松江·华亭张泽吴氏宗谱二卷 藏地：上海图书馆 （清）吴德达辑 吴应芝续辑清嘉庆十四年（1809年）仁泽堂刻本

上海松江·吴氏宗谱三卷 藏地：上海松江县博物馆 （民国）吴承祜纂 1929年1936年铅印本

江苏·吴氏宗谱三十六卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 哈尔滨师范大学 （清）吴宗洛十一修清咸丰元年（1851年）至德堂铅印本 三十六册

江苏·吴氏族谱十二卷首一卷 藏地：上海图书馆 （清）吴瑞宗等修清光绪三年（1877年）至德堂木活字本 六册

江苏·吴氏族谱十卷 藏地：中国科学院图书馆 （清）吴丽生纂清光绪十二年（1886年）刊本 十册

江苏·吴氏汇修宗谱十二卷 藏地：江苏苏州市图书馆（存卷1）（民国）吴仲山纂修民国吴氏至德堂活字本

江苏溧水·吴氏宗谱十五卷 藏地：江苏淋水县云合乡陈里坑屯竹窝里清光绪二十一年（1895年）三让堂木活字本

江苏溧水·吴氏宗谱四卷 藏地：江苏溧水县明觉乡向阳屯小吴家 （民国）吴祖起纂 1916年锦绣堂木活字本

江苏赣榆·吴氏宗谱长房卷不分卷 藏地：江苏赣榆县档案馆 （民国）吴怀镡重修 1937年至德堂油印本

江苏淮阴·南清河吴氏宗谱一卷 藏地：江苏镇江市图书馆 （清）吴昆田修清光绪二十九年（1903年）翻刻本

江苏·淮阴吴氏宗谱十四卷首一卷末一卷 藏地： 美国 （民国）吴其稑等重修 1921年清江柏碧山堂刊本 二十六册

江苏·淮阴吴氏族谱八卷 藏地：江苏镇江市博物馆 （清）吴芸等纂 1935年石印本

江苏扬州·吴氏宗谱四卷 藏地：吉林大学 （清）吴引孙修清光绪二十一年（1895年）朱印本 四册

江苏仪徵·古望亭吴氏家谱十一册 藏地：江苏仪徵县陈集乡工农屯清道光间重印本

江苏泰州·富安县吴氏重修族谱八卷 藏地：中国社会科学院历史图书馆 （清）吴嘉珠纂修清嘉庆十六年至德堂刻本 八册

江苏泰州·海陵南圯塘吴氏族谱□□卷 藏地：江苏丹阳县图书馆（存爱字吴卷 6、忠字号卷1、2、4—6）（民国）姚龙光重修 1919年木刻本

江苏·高邮吴氏宗谱六卷 藏地：江苏宝应县郭桥乡友映屯塘河队 （民国）吴金波重修 1924年石印本

江苏兴化·吴氏族谱六卷 藏地：南京市博物馆 （清）吴春元 吴占熊撰清光绪二十五年（1899年）木活字本

江苏如皋·吴氏家乘八十一卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 哈尔滨师范大学 （清）吴章焕六修清咸丰八年（1858年）铅印本 二十八册

江苏·如皋吴氏重修家乘十五卷 藏地：吉林大学 日本 美国 （清）赵坤连纂辑 清光绪八年（1882年）三让堂活字本 十六册

江苏·如皋吴氏家乘三十卷首一卷 藏地：日本 美国 （民国）吴江 吴杓等重修 1925年三让堂活字本 十四册

江苏镇江·古润吴氏重修宗谱八卷首一卷末一卷 藏地：日本 美国 （清）吴锡纯等重修清光绪十二年（1886年）均安堂刊本

江苏镇江·开沙吴氏三修宗谱三卷首一卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 吉林大学 （清）吴国桢主修 解簠编辑清光绪二十一年（1895年）怡德堂刻本 四册

江苏镇江·延陵京江吴氏族谱不分卷 藏地：江苏镇江市博物馆 美国 （清）吴世铮等修清光绪二十六年（1900年）活字本

江苏常州·毗陵吴氏续修宗谱八卷 藏地：日本 美国 （清）吴富德吴其贤等续修清光绪十三年（1887年）三让堂木活字本八册

江苏常州·谭墅吴氏宗谱十六卷 藏地：上海图书馆 （清）吴川法修清光绪二十七年（1901年）思让堂木活字本十六册

江苏常州·谭墅吴氏宗谱十六卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 美国 （民国）吴祥鸿等修 1925年思让堂木活字本 十六册

江苏常州·吴氏宗谱十八卷 藏地：江苏常州市图书馆 （清）吴赓麟纂修清光绪二十九年（1903年）诒安堂木活字本

江苏常州·延陵吴氏宗谱八卷首二卷 藏地：河北大学 （清）吴允祥 吴有章纂修清光绪三十二年（1906年）至德堂木刻本六册

江苏常州·蓉湖吴氏族谱二十四卷 藏地：上海图书馆 （清）吴观周辑清光绪三十二年（1906年）至德堂木刻本二十四册

江苏常州·蓉湖吴氏族谱续编□□卷 藏地：江苏档（存卷28）民国间至德堂木刻本

江苏常州·毗陵西郊吴氏宗谱八卷 藏地： 美国 （清）吴志尚等修清光绪三十四年（1908年）振宜堂刊本 八册

江苏常州·延陵吴氏续修宗谱十六卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 （民国）吴世仁 吴培育等修 1913年至德堂铅印本 二十册

江苏常州·毗陵宣庄吴氏宗谱十六卷 藏地：河北大学 （民国）吴德洪 吴德兆纂修 1914年木刻本 十六册

江苏常州·吴氏统谱□□卷 藏地：江苏档（存卷2） 1916年至德堂刊本

江苏无锡·锡山延陵（吴氏）宗谱五卷 藏地：山西省文史馆 （清）吴人秀吴世馄纂修 清康熙五十年（1711年）刻本

江苏无锡吴氏宗谱·不分卷 藏地：台湾 （清）吴亭甫纂修清乾隆二十四年（1759年）钞本 二册

江苏无锡·吴氏族谱不分卷 藏地： 四川省图书馆 （存一册）清同治间刻本

江苏·无锡吴氏宗谱十四卷首一卷 藏地：辽宁图书馆 （存卷首、卷1—13）美国 （清）吴振钧等修清光绪八年（1882年）至德堂木活字本

江苏无锡·锡山吴氏世谱六卷首二卷 藏地：北京图书馆 中国社会科学院历史研究所图书馆 日本 美国 （清）吴祥霖等修清光绪十二年（1886年）至德堂木活字本

江苏无锡·锡山吴氏统谱六卷首二卷 藏地：上海图书馆 清光绪二十二年（1896年）至德祠木活字本五册江苏无锡·吴氏统谱六卷首二卷末三卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆

江苏苏州市图书馆 日本 美国 （民国）吴叔渭等修 1916年至德堂木活字本

江苏无锡·闾江吴氏续修宗谱十八卷 藏地：复旦大学 （清）吴超然修清光绪三十一年（1905年）经远堂木活字本

江苏江阴·严渍吴氏宗谱四十卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 （清）任震初纂修清同治八年（1896年）恩敬堂活字本 二十八册江苏·江阴后底泾吴氏宗谱十九卷首一卷末一卷 藏地： 美国 （清）吴翔九等九修清光绪十三年（1887年）活字本 二十册

江苏江阴·后底泾吴氏宗谱二十五卷 藏地：江苏苏州市图书馆 （民国）吴增甲纂修 1949年源德堂铅印本 二十五册

江苏宜兴·吴氏宗谱二十一卷 藏地：河北大学 （民国）吴唱续修 1929年继述堂木刻本 二十四册

江苏宜兴·钟离吴氏重修忠义分谱八卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 （民国）吴莲溪编纂 1947年恩敬堂铅印本 八册

江苏苏州·吴氏家乘三卷 藏地：江苏苏州图书馆 （清）吴潮吴文垲修 清据嘉庆六年（1801年）源远堂本钞本 二册

江苏常熟·新修丹阳分常熟吴氏支谱六卷 藏地：江苏常熟市图书馆 （清）吴焕文吴焯等修清光绪十四年（1888年）修稿本 五册

江苏常熟·海虞城东吴氏支谱一卷 藏地：江苏苏州市图书馆 民国间钞本一册

江苏吴县·吴氏族谱不分卷 藏地： 美国 清康熙间刊本 一册

江苏吴县·武山西金村吴氏世谱四卷 藏地： 美国 （清）吴公肃等修清康熙二十一年（1682年）刊本 八册

江苏吴县·洞庭吴氏家谱六卷藏耻』匕京图书馆（二部）中国社会科学院历史研究所图书馆 人民大学 吉林大学 南京大学历史系 （清）吴永锡 吴定国等修清乾隆七年（1742年）洞庭祠堂刻本 六册

江苏吴县·皋庑吴氏家乘四卷 藏地：北京图书馆 （清）吴哲等纂修清乾隆三十三年（1768年）刻本

江苏吴县·皋庑吴氏家乘六卷 藏地：江苏苏州市图书馆（存卷2—6）（清）吴经望等纂修 清道光九年至十一年（1829—1831年）刻本

江苏吴县·洞庭吴氏家乘不分卷 藏地：中国科学院图书馆 （清）吴懋煜辑清光绪十六年（1890年）钞本 六册

江苏昆山·徽州吴氏迁昆支谱 藏地：北京图书馆 （民国）吴鸿畴编辑民国间苏州大苏印刷公司铅印本一册

江苏·吴江吴氏族谱三十五卷 藏地：河北大学 福建省图书馆 （存卷 6、7）（清）吴安国续辑清乾隆四十一年（1776年）木刻本 十六卷

吴氏·宗谱十八卷首一卷末一卷 藏地：北京图书馆 日本 美国 （清）吴近庄纂 吴祥霖补辑清宣统元年（1909年）活字本 六册

浙江杭州·吴氏家谱□□卷 藏地：河北大学（存六卷）钞本

浙江杭州·吴氏族谱 · 藏地：中国历史博物馆 钞本

浙江·余杭吴氏宗谱二卷 藏地：日本 美国 （清）吴之梁吴载有等续修清光绪二十一年（1895年）木活字本二册浙江·余杭吴氏宗谱八卷 藏地：吉林大学 （清）吴光煜续修清光绪二十一年（1895年）承善堂活字本八册

浙江余杭·延陵吴氏宗谱八卷 藏地：浙江佘杭县塑料厂木活字本

浙江·萧山吴氏家谱四卷 藏地：日本 美国 （清）吴斐续修清乾隆五十八年（1793年）爱敬堂木活字本

浙江·萧山吴氏家谱四卷 藏地：日本 美国 （清）吴瑞芝等重修清道光十二年（1832年）爱敬堂木活字本 四册

浙江泰顺·九绽吴氏族谱四卷 藏地：浙江泰顺县文博 （清）蔡葆贞重辑钞本

浙江嘉兴·吴氏族谱不分卷 藏地：浙江嘉兴市图书馆 （清）吴蹯重修清咸丰九年（1860年）钞本 二册

浙江海宁·吴氏宗谱六卷 藏地：吉林大学 浙江图书馆 （清）吴芸孙 吴昌年续修清光绪二十二年（1896年）刻本 二册

浙江桐乡·州钱吴氏宗谱五卷首一卷 藏地：美国 （清）吴学浚等修清光绪五年（1879年）永怀堂木活字本 六册

浙江平湖·吴氏本支家谱不分卷 藏地：人民大学 辽宁图书馆 （清）吴若娘续修清光绪十八年（1892年）活字本 二册

浙江·海监吴氏宗谱不分卷 藏地：美国 （清）吴本智等修清咸丰九年（1859年）写本 一册

浙江海监·吴氏族谱六卷 藏地：人民大学 （清）吴昌年 吴昌祺等续修清光绪二十二年（1896年）刻本 二册

浙江湖州·菱湖吴氏族谱不分卷 藏地：中国社会科学院 历史研究所图书馆 （清）吴衍麟纂修清同治四年（1865年）钞本 六册

浙江湖州·苕溪吴氏宗谱不分卷 藏地：北京图书馆 （清）吴容光续修清同治十三年（1874年）刻本 四册

浙江湖州·下塘苕溪吴氏宗谱不分卷 藏地：北京图书馆 人民大学 上海图书馆

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浙江湖州·苕溪吴氏宗谱不分卷 藏地：日本 美国 （民国）吴邦诠吴孝诜等续修 1931年刊本 六册

浙江湖州·皂湖吴氏宗谱八卷 藏地：河北大学 （民国）吴秋香 陈溶新重修 1933年世德堂木刻本 四册

浙江长兴·吴氏宗谱十卷 藏地：浙江长兴县白阜乡大齐口村屯 （清）吴俊卿主修清光绪二十四年（1935年）凤林堂木刻本

浙江绍兴·会稽吴氏家谱不分卷 藏地：浙江图书馆 （明）吴链修 林乔纂明嘉靖钞本 一册

浙江绍兴·山阴县州山吴氏族谱十五卷序状志铭一卷 藏地：北京图书馆 （明）吴有临纂修明万历刻天启六年（1626年）重修本 八册

浙江绍兴·山阴县州山吴氏族谱三十一部 藏地：北京图书馆 中国社会科学院历史研究所图书馆 人民大学 辽宁图书馆 四川省图书馆（存十一部）日本 美国 （清）吴国梁等修清道光十九年（1839年）活字本

浙江绍兴·山阴州山吴氏支谱不分卷 藏地：北京图书馆 辽宁图书馆 日本 美国 （民国）吴隐编订 1916年活字本一册

浙江绍兴·山阴州山吴氏支谱不分卷 藏地：北京图书馆 中国社会科学院历史研究所图书馆 北京师范大学 人民大学 浙扛图书馆 日本 美国 （民国）吴善庆编 1919年刻本 一册

浙江绍兴·山阴县州山吴氏族谱不分卷 藏地：北京图书馆 中国科学院图书馆 北京师范大学 吉林大学 浙江图书馆 日本 美国 （民国）吴邦枢等纂修 1924年刻本

浙江东阳·渤海郡鸡峰吴氏宗谱十二卷 藏地：浙江东阳县象岗乡 1926年木活字本 一册

浙江义乌·椒山吴氏宗谱□□卷 藏地：浙江金华市文管会（存卷1）清道光十年（1830年）木刻本

浙江义乌·椒山吴氏宗谱□□卷 藏地：浙江金华市文管会清咸丰五年（1855年）木刻本

浙江义乌·延陵吴氏宗谱二十四卷首一卷 藏地：北京图书馆 （民国）吴德洗等纂修 1925年活字本 四十五册

浙江衢州·吴氏宗谱二卷首一卷 藏地：浙江衢州市文管会 （民国）吴礼荣重修 1917年刻本 一册浙江衢县·铜峰吴氏宗谱四卷 藏地：浙江衢州市文管会民国间木活字本 一册

浙江衢县·延陵吴氏宗谱四卷 藏地：浙江衢州市文管会 （民国）吴长安 吴元骏等修 1948年衢城北隅居士郑荫槐木活字本四册

浙江常山·柏溪吴氏宗谱不分卷 藏地：浙江常山县大桥头乡连塘屯明万历十八年（1590年）木刻本

浙江常山·柏溪吴氏宗谱八卷首一卷 藏地：浙江常山县大桥头乡石村杨瀚八修木刻本

浙江常山·梧峰吴氏宗谱□□卷 藏地：浙江衢州市文管会（存卷1）（清）吴鉴 吴绍达等续修清嘉庆二十二年（1817年）木活字本

浙江常山·梧峰吴氏宗谱□□卷 藏地：浙江衢州市文管会（存卷1—3）（清）吴可权修清道光二十四木活字本

浙江仙居·厚仁吴氏宗谱□□卷 藏地：浙江临海县博物馆（存卷6、卷末）清咸丰十一年（1861年）木活字本

浙江仙居·吴氏宗谱二十九卷末一卷 藏地：浙江临海县博物馆（缺卷3、4、6、7、13、18、26）清同治十年（1871年）木活字本

浙江天台·吴氏宗谱略存不分卷 藏地：吉林大学 （清）吴志勤重修清乾隆钞本 六册

浙江黄岩·黄邑凤洋湖头东吴氏宗谱九卷 藏地：浙江临海县博物馆（存卷1）（清)吴际清纂清光绪二十五年（1899年）木活字本浙江遂昌·吴氏宗谱不分卷 藏地：浙江遂昌县湖山乡大畈屯清光绪十三年（1887年）刊本 五册

浙江遂昌·平昌吴氏宗谱八卷 藏地：浙江遂昌县石练乡 1934年刻本

浙江遂吕·吴氏宗谱不分卷 藏地：浙江遂昌县对正乡山前屯民国间刊本

浙江松阳·岗头吴氏宗谱三卷 藏地：浙江松阳县樟溪乡岗头屯 （民国）吴家斌主修 1921年木刻本

安徽·吴氏宗谱三十卷 藏地：安徽图书馆 （清）吴燮和等修清光绪二十七年（1901年）木活字本 三十四册

安徽·吴氏重修宗谱□□卷 藏地：安徽安庆市图书馆（存卷12）民国间兴让堂木活字本

安徽合肥·东乡吴氏宗谱二十卷首一卷 藏地：日本 美国 （清）吴重仁 吴门南等修清光绪六年（1880年）刊本 二十册

安徽·芜湖吴氏宗谱□□卷首一卷 藏地：安徽博物馆（存卷首、卷1）（民国）吴官生纂 1931年木活字本

安徽泾县·泾川茂林吴氏宗谱五卷 藏地：北京图书馆（缺卷4）

安徽图书馆 美国（明）吴范道等纂明万历八年（1580）刊本

安徽泾县·延陵吴氏宗谱十三卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 河北大学 （清）吴一湫纂清乾隆五十八年（1793年）刻本 十二册

安徽泾县·石匮吴氏族谱正编六卷首一卷附旧编二卷首一卷附编二卷 藏地：河北大学清道光二十八年（1848年）本刻本 八册

安徽泾县·茂林吴氏四代饮旌五世同堂全图一卷 藏地： 美国 （清）吴慎月编清光绪十七年（1891年）上海同文书局石印本

安徽泾县·吴氏始祖图不分卷 藏地：安徽博物馆 清钞本 一册

安徽泾县·茂林吴氏谱系不分卷 藏地：安徽博物馆 （民国）吴家骏手录 1932年写本 一册

安徽泾县·茂林吴氏支谱不分卷 藏地：安徽博物馆 （民国）吴家骏录订 1934年精钞本一册

安徽徽州·新安吴氏族谱不分卷 藏地：北京图书馆 清钞本 二册

安徽徽州·新安世家梢云吴田氏族谱不分卷 藏地：北京图书馆 清钞本 一册

首先需要指出的是“生灵不涂炭，功高谁不知”未必是孙中山的观点,此出自《赞洪文襄》,而此文为有人伪造孙文表述,已经存在争议多年伪造最有力的证据是当年孙中山所倡导的民族独立与自由,与此文观点极为不符,其曾于《致公堂重订新章要义》中写道：“中国曾见灭与满清之二百六十余年而莫能恢复者，初非满人能灭之，能有之也，因有汉奸以作虎伥，残同胞而媚异种，始有吴三桂、洪承畴以作俑，继有曾国藩、左宗棠以为厉。” 足以证明孙文痛恨汉奸,因此不可能写出此文并保持此观点

另外在回答你的问题, 从广义回答,这两个观点都对

首先,赵翼认为”平四每作千秋想，临事方知一死难"；其实是描写老洪同志当时的一种心里状态,字面意思上讲,平时作为明朝的臣子本应选择死来表示自己对明朝的忠诚，但真到了那一关头才知道选择死有多难这本来就是一句大实话,没体验过生死的人在喊口号时候总会喊的嘹亮,总会认为真要到了生死关头也会秉持自己的原则,但真正真到了呢很难说把

这还是普通人, 在看一下当时的历史背景松山大战,明军主力全军覆没,作为统帅的老洪,如果跑了回去肯定被砍头,估计株连也不过份 只有战死才能免为期责 据说崇祯都给他办了烈士葬礼了 也就是说明朝那边活路都断了这点老洪很明白 再看清朝这边,先安排老友劝降,被老洪骂回去了,其实老洪也想死,保持名节,想绝食结果人家皇太极更绝,安排自己最喜欢的贵妃,伺候老洪 老洪这人又重友情又好色,按说这也挺过来了,还没降 后来人家皇太极又来亲自看望他,并脱了自己衣服给老洪披上,而当老洪又得知,伺候自己那美女是皇太极媳妇的时候,老洪终于感动了~~( 换一般正常人各谁谁也感动了,人家不但不嫌弃你是降将,还把自己媳妇给你了,把衣服披给你了,还叫你哥哥,另一边你回去只有死)所以我觉得老洪降的情有可原更何况他作为明朝统帅时敬中值守,松山大战失败,原因很多,主因更不在他2心所以赵翼说法无任何错误只能说明当时在那个状态,那人真是足够纠结

再说“生灵不涂炭，功高谁不知”,从黎民百姓而言更是正确中的正确 这有忽然让我想起了当年电视剧<伟小宝>最终伟小宝,对独臂神尼说的一句话"您口口声声说为了天下苍生黎民百姓要反清复明,但您知道百姓想要的是什么么不是什么反清复明!而是天下太平!国泰民安!" 到现在我也认为这句话是真理中的真理, 结合当时的情况看,大明王朝以走到末期风雨飘摇,不但官场腐败,民变暴乱,国库也消耗怠尽 即便崇祯是个好皇帝也无力回天了这样一直乱下去的结果就是民不了生,打砸抢死伤的都是老百姓

而清朝在皇太极带领下势头正势,统一中国势在必行,另外还一点很关键,皇太极包括后来的康熙\雍正\乾隆\各顶各的都是治国明君(历史可以证明,康乾盛世不是白给的)主张民族包容(一个明君最基本的要素就是包容)在这样的历史环境背景下 老洪协助皇太极统一中国,并且为清朝稳定作出了很多贡献本身对老百姓来说不就是件好事吗而且他即便在清朝也没瞧不起汉人,并且积极推荐满汉平等制度为天下太平民族和睦作出了莫大的贡献从这点来说功高并不为过 其实当年两晋南北朝时期的名相赛诸葛的王猛,不也侍奉的非汉民族的符坚大帝吗 所以只要不从狭隘的民族主义角度来看,老洪的确在制止更多的生灵涂炭,为社会稳定百姓安康,乃至汉人争取的地位都功不可没

纯手打 因为挺晚有点困,可能逻辑有点混乱和错字,但看在这份心上,选我当正确答案把!

抱歉，我只能找到这些内容。

[洪氏来历] 《元和姓纂》记载：“共工氏之后。本姓共氏。因避仇，改洪氏。”《通志·氏族略》也记载：“洪氏，本共氏，因避仇改为洪。”也就是说，洪氏是源自共氏的，而共氏是由上古时的共工氏省略而来。共工，传说是上古时期伏羲之后，是尧的臣子，因荒*怠事，被舜流放于幽州，失去官位，其子孙乃开始以共为姓。此后又因避仇而在原姓“共”字左边加上了三点水，成了今日之“洪”，称为洪氏。《通志·氏族略》中还记载：“豫章有弘氏，因避唐明皇讳改为洪。”《元和姓纂》亦记载：“毗陵监察御史洪察，常州人，本姓弘氏，避孝敬讳，改称洪氏。生子舆，起居舍人。生经纶，谏议大夫。”可见，洪氏除了源自共工氏一支外，还有源自于唐明皇时江西南昌的弘氏和唐德宗时江苏武进的弘氏。这三支洪氏共同组成了今日之洪姓大家族。 [洪氏名望] 历史上的洪姓名人有很多，但最为著名的恐怕要数太平天国的领袖洪秀全了。洪秀全原名洪仁坤，广东花县人，他于1851年在广西桂平金田村举行起义，建立了太平天国，称天王，建都南京，与清政府抗衡了十四年之久。 除了洪秀全之外，唐代侍御史洪子舆，宋代文学家洪皓、洪迈、吏部尚书洪拟、钱币学家洪遵，明代诗画家洪孝先，清代将领洪承畴、戏曲家洪升、学者洪亮吉、太平天国革命领袖之一洪仁玕等也是洪姓家族中的佼佼人才。