司马光是北宋政治家、史学家和文学家，主持编撰了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。七岁时曾在危机时刻砸缸救友，在我国历史上占据着重要的地位。

司马光生平介绍

司马光（1019年11月17日－1086年）初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，司马池之子。汉族，出生于河南省光山县，原籍陕州夏县（今属山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

司马光立志编撰《通志》，作为统治者的借鉴，治平三年（1066）撰成战国迄秦的《通志》八卷上觐宋英宗，英宗命设局续修，并供给费用，增补人员。宋神宗即位后，以其书“有鉴于往事，以资于治道”，赐书名《资治通鉴》，并亲为写序。此时王安石在宋神宗的支持下行新政，司马光竭力反对，与安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。神宗命他为枢密副使，坚辞不就。熙宁三年（1070），自请离京，以端明殿学士知永兴军（现陕西省西安市），次年退居洛阳，任西京留守御史台，以书局自随，继续编撰《通鉴》，元丰七年（1084）成书。书成后，司马光官升为资政殿学士。

元丰八年（1085）宋哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间罢黜新党，尽废新法，史称“元祐更化”。司马光执政一年半，即与世长辞，“京师人为之罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车者，盖以千万数”，灵柩送往夏县时，“民哭公甚哀，如哭其私亲。四方来会葬者盖数万人，家家挂象，饭食必祝”。死后，宋哲宗将他葬於高陵。追赠太师、温国公，谥文正，赐碑“忠清粹德”。

司马光的主要成就

司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。宋神宗熙宁年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。熙宁四年（1071），他判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事。这段悠游的岁月，司马光主持编撰了294卷300万字的编年体史书《资治通鉴》。司马光的独乐园，既是他的寓所，也是《资治通鉴》书局所在地。这里环境幽美，格调简素，反映了园主的情趣和追求。其书局在汴京时已奉诏成立，除了司马光之外，当时的著名学者刘恕、刘攽和范祖禹都参与了书局的工作。其中，司马光任主编，刘恕、刘攽、范祖禹为协修，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光来洛阳后，便把《资治通鉴》书局由汴梁迁到洛阳。在独乐园中常住的不仅有书局的工作人员，当时洛阳的名贤如二程、邵雍、文彦博、吕蒙正等也常来此聚会，堪称是一个学术中心。

《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。

司马光著述颇多。除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。在历史上，司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子和孟子）。《训俭示康》收入高中语文课本。

北宋政治家、史学家、文学家。

司马光北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。

崇宁二年（1103年），蔡京为相时，再次追降左光禄大夫，旋即除名，将司马光等称为“元祐党人”，刻元祐党人碑，禁止元祐学术。大观年间，追复太子太保。靖康元年（1126年），赠太师，再次赐谥。宋高宗建炎年间，配享哲宗庙廷。

文学成就

他学问博大精深，把做学问与作文章结合起来，虽无意为文而文自工。司马光“务为可用之文，推崇文以载道”，认为华而不实的诗无用，他所称赏的不是辞藻堆砌的诗，而是平淡闲远，抒发真性情、真自我的诗歌。

司马光怎么死的

司马光是北宋时期著名的政治家和文学家，其一生为北宋这一王朝做出了诸多贡献。他一共辅佐了四任皇帝，为了能够使北宋王朝更好的发展，倾尽了自己毕生的心血。那么，司马光最后是怎么死的呢？

司马光人像图

司马光生于公元1019年，在他二十岁那年高中进士，从此走上了仕途。司马光博闻多识，怀有远大抱负，但他的仕途却十分的不顺，充满了坎坷。司马光反对王安石实施的新政，两人经常在朝上大声争吵，谁也不服谁。当时的皇帝为宋神宗赵顼，他一心想要重新恢复宋朝的繁华。宋神宗十分看好王安石的新政，提拔王安石为宰相。同时，他也重用司马光，将他提拔到了中书省。

但司马光十分不看好王安石的变法，便请求外调。司马光一走就是十五年，在此期间他编撰了我国历史上第一部编年体书籍《资治通鉴》。也是在这十五年间里，王安石的变法失败。公元1085年，宋神宗赵顼因病去世，年仅十岁的赵煦继位，史称宋哲宗。因宋哲宗年幼，其祖母皇太后当政。皇太后是一直反对王安石变法的，于是她召司马光回朝。当时，司马光已经六十七岁高龄了，但他还是 回朝。司马光回朝后，先是将大部分新法废除，改回原来的旧法，然后就是一一处置实施新法的那些人了。

司马光一共执政一年半左右，每天竭尽全力工作，耗尽了心血，于公元1086年因病去世，享年六十八岁。

司马光墓

司马光一共经历过四代皇帝，是名副其实的四朝元老，一生为北宋这一王朝呕心沥血，贡献良多。司马光除了政治上的贡献外，他在学术上也有着极大的造诣，主持编撰了编年体史书《资治通鉴》，为后世留下了宝贵的历史典籍。那么，司马光墓在哪里呢？

司马光墓

北宋名臣司马光的墓位于山西省夏县城北的鸣条岗，墓地主要有茔地、碑楼、碑亭、禅寺等几个部分构成，规模庞大。墓地里除司马光墓外，还有司马光族人的墓群，呈有序状排列。宋代时，为了保护司马光墓的完整和安全，在司马光墓前建造了一座余庆禅寺，里面现存一座明代的佛雕和宋代的一些碑文。这些碑文的内容对于研究司马光的生平有着极为重要的意义。

司马光生于公元1019年即真宗天禧三年，是陕州夏县人。司马光自幼便非常的聪明，是当时有名的神童。司马光于公元1038年即仁宗宝元元年高中进士，从此踏入了仕途。司马光先后担任过华州判官、开封府推官、起居舍人和同知谏院等职，最后官至宰相。在宋神宗年间，司马光与王安石的政见相左，两人经常发生冲突。司马光后来更是一气之下辞官回家，这一走便是十五年。在这十五年里，司马光主持编撰了《资治通鉴》一书，这是非常宝贵的历史资料。等到宋哲宗继位后，朝政被皇太后把持。皇太后本就是反对王安石新政这一派的，于是她召司马光回朝主持大局。司马光那是已经六十七岁高龄了，但他毅然回朝主持大局。

司马光故居

北宋著名文学家和政治家司马光的故居在光山县城正大街中段，故居占地面积约为1330平方米，是一座典型的四合院格局。司马光就是在此地降生的，故居对于司马光来说有着重要的意义。

司马光故居欣赏

司马光生于公元1019年即真宗天禧三年，是陕州夏县人。司马光在幼时便有神童之称，他以七岁之龄，完整的背诵了《左氏春秋》一书，而且还能够理解书中的深刻含义。司马光于公元1038年即仁宗宝元元年高中进士，从此踏入了仕途。司马光一共辅佐过四任皇帝，是名副其实的四朝元老。司马光除了拥有极高的政治天赋外，他的文学造诣也不容小觑。因后来与王安石的政见不同，司马光一气之下辞官归故里，这一走便是十五年。在这十五年里，他主持编撰了我国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为后世留下了宝贵的历史资料。

现在我们所看到的司马光故居是经过整修的，但还是保持了它原有的样貌。故居的正门口悬挂着写有“司马光故居”这五个大字的牌匾，字迹遒劲有力。司马光故居的门口种植着许多参天的古柏，郁郁葱葱，是岁月留下的痕迹。故居共有西门和东门两道门，在故居的南边是司马光生平的展室，北边则是民俗展室。司马光故居的中心部分则是由养粹亭、司马井和一组大型的司马光雕塑构成的。故居环境优雅，小桥流水，亭台楼阁应有尽有。

司马光家训

北宋名臣司马光对其独子司马康一直都是精心教导的，《训俭示康》是司马光所写的一篇散文，同时也是他写给儿子司马康的家训。司马光家风严谨，其家训在现今看来也有一定的借鉴意义。

北宋贤臣司马光雕像

北宋时期，人们的生活习惯日益奢靡，人人都竞相攀比，形成了一种恶性循环。司马光对这种社会现象感到十分的焦急，他认为这种风气是会影响到年轻人的，会进一步腐蚀年轻人的思想。司马光为了自己的后世子孙能够避免这种恶习，于是写下了《训俭示康》这一篇文章作为家训，意在教育儿子及后世子孙们要勤俭持家，不能奢侈腐化。

司马光在《训俭示康》的第一段中就阐明了自己的观点，他先是说明自己一直都是不喜欢奢侈的作风，并交代了自己的家世，进一步说明勤俭持家是他们家的一贯作风。接下来，司马光用自己的事例来说明自己不好奢侈的作风。文章的第二段就是司马光感慨北宋初年与现在社会风气的不同，越来越多的人喜好奢侈，并做了详细的事例说明。文章的第三段则是对北宋初年的一些人物节俭的事例做了一个补充说明，进一步说明现在社会生活习俗的奢侈之风。在之后的文章中，司马光引经据典，说明节俭的重要性以及希望后世子孙一定要勤节持家。

在《训俭示康》中，司马光教育自己的后世子孙一定要牢记“俭朴”两字，要保持良好的生活风。

司马光的名言

司马光除了拥有极其出众的政治才能外，他的文学素养也是极其的高。司马光一生笔耕不辍，写下了许多脍炙人口的名言。这些名言在今天看来都有着一定的借鉴意义，值得我们细细品味。

司马光肖像图

“才者，德之资也；德者，才之帅也”这一句在现今的流传较为广泛，也是辩证才与德的关系。司马光认为一个人如果他单单只有德，而不在意自己才能的培养，那么这个人即使拥有一颗想要做好事的心，也是不会成功的；从另一方面来讲，如果那个人光有才，没有德的话，那么他既会做好事，也会做坏事，只看他自己怎么想了。如果无德，而他的才能又较为出色的话，那么他可能做得坏事的概率就会越大。才与德，两者缺一不可，相辅相成。

除了上面的这一句，这句“与其得小人，不如交愚人”在现今看来也有着极为重要的意义。这句话的大意就是与一个德行差的人交朋友，还不如跟一个没有什么天赋但积极努力的人交朋友。这告诉我们，一个人德行差也会影响到身边的朋友，两人是相互影响的存在，所以选择朋友时要擦亮眼睛。

在司马光所写的《资治通鉴》中，有一句“善可为法。恶可为戒”，这非常值得我们借鉴。司马光认为要学习一个人的优点和长处，即使不能学习到，也要借鉴一下。除此之外，我们也要看到一个人的缺点，同时告诫自己要注意，不要犯同样的错误。

司马光是北宋的文学家、史学家。

司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟，通称司马相公，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，北宋文学家、史学家。西晋安平献王司马孚的后裔。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。

人物生平：

司马光从宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院，他就立志编撰《通鉴》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066年）撰成战国迄秦的八卷上进，英宗命设局续修。

王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，继续编撰《通鉴》，从发凡起例至删削定稿都亲自动笔，用功刻苦、勤奋，以他的话法是：“日力不足，继之以夜。”至元丰七年（1084年）成书，神宗赐书名《资治通鉴》。

司马光是北宋时期的政治家和史学家，文学家。

司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。

宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。

历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列元祐党人，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称先儒司马子。

司马光的故事：

司马光要卖一匹马，这匹马毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺，只可惜夏季有肺病。司马光对管家说：“这匹马夏季有肺病，这一定要告诉给买主听。”

管家笑了笑说：“哪有人像你这样的呀？我们卖马怎能把人家看不出的毛病说出来！”司马光可不认同管家这种看法，对他说：“一匹马多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。我们做人必须得要诚信，要是我们失去了诚信，损失将更大。”管家听后惭愧极了。

问题一：司马光是什么家 司马光，北宋时期著名史学家、散文家。

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问题二：司马光什么朝代是什么家什么家？ 北宋 文学家 史学家 散文家

当过宰相 应该是 政治家

是个老顽固！

问题三：司马光字什么，什么朝什么家和什么家 字君实，号迂夫，宋朝的文学家和政治家。

问题四：司马光是哪个朝代的人 司马光(1019～1086),北宋陕州夏县(今属山西)人,字君实,居涑水乡,世称涑水先生

问题五：司马光他是我国什么代著名的什么学家和什么家 司马光(1019年11月17日-1086年)，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人 ，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功刻苦、勤奋。以日力不足，继之以夜自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

问题六：司马光的家人有哪些 司马光家族累世聚居，和睦相处，祖辈诗礼传家，家考严正。

远祖：西晋皇族安平献王司马孚。到北魏时传至司马阳，曾为征东大将军。隋唐五代以后家族政治地位日渐下降。

四世祖：司马林，布衣。

曾祖父：司马政，布衣。

伯祖父：司马炳，布衣。

祖父：司马炫考中进士，官至耀州富平县令。虽然官职不大，但政绩显著，而且以气节著于乡里。

父亲：司马池时，曾为兵部郎中、天章阁待制（属翰林学士院），官居四品，为人清直仁厚，号称一代名臣。[21]

叔父：司马沂、司马浩

司马光没有纳妾，只有张夫人一个妻子，而且张夫人终身未育，所以司马光没有后人，后来过继了哥哥的儿子司马康为养子。

问题七：司马光是什么朝代，他是什么家又是什么家。

问题八：司马光什么朝代是什么家什么家？ 北宋 文学家 史学家 散文家

当过宰相 应该是 政治家

是个老顽固！

问题九：司马光是什么家 司马光，北宋时期著名史学家、散文家。

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问题十：司马光是什么家 司马光；1019年11月7日-1086年子；君实、号迂叟、兼门下侍郎官职、汉族、今山西夏县涑水乡人、政治家、史学家、文学家、著有资治通鉴稽古录等。司马光砸缸的故事流传至今

司马光砸缸的故事表现出了司马光沉着冷静、果断、勇敢的品格。这个故事告诉我们无论遇到什么事情都应该沉着冷静，镇定自若，同时我们也应学习司马光那种沉着冷静，勇于救人的精神。

司马光砸缸的寓意

在这个故事中，我们可以看到司马光不同于其他小朋友的思维，他在面临问题的时候，会在最短的时间中想到最优的答案，这就启示我们，在教育孩子的时候，一定要讲究多元化，不要单一。

扩展资料：

司马光砸缸救的孩子叫上官尚光

在《司马光砸缸》一文中，故事说的是北宋文学家司马光小时候和伙伴们在后院玩耍时，一个小伙伴不慎掉入了有水的深缸，他急中生智，用石头砸破水缸，最终成功救出小伙伴。

大家不知道的是，司马光砸缸所救出的这个小孩，是上官家族的孩子，叫上官尚光。据记载，司马光的父亲司马池曾担任过光山县令，司马光就是在光山出生的。

住在光山的上官后裔上官同胜说，这件事儿，在他们现存的家谱中有记载，上官家族的后人也大都知道这个故事。“那时候上官在我们这儿是个大家族，家族的孩子跟县长家的孩子一起玩，并不奇怪。”

据考证，上官尚光成人后移居到了城西的龙堤南坡，还建了一座“感恩亭”，以报答司马光的救命之恩。后人为了纪念此举，把这个坡改称上官岗或尚光岗。

-司马光砸缸

人民网-楚国贵族后裔得姓于河南滑县 司马光砸缸救的谁？

司马光是北宋的政治家、史学家、文学家。

司马光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，被世称涑水先生 。是北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。

司马光为人温良谦恭、刚正不阿，做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

司马光人物生平

司马光从宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院，他就立志编撰《通鉴》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066年）撰成战国迄秦的八卷上进，英宗命设局续修。

宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元佑党人”配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁，从祀于孔庙，称“先儒司马子”从祀历代帝王庙。