题主是否想询问“闯关东到吉林省胡氏族登州府诏源县的人发生时间”？1865年到1875年之间。闯关东到吉林省胡氏族登州府诏源县的人发生时间是发生在1865年到1875年之间，据吉林胡氏家族族人胡振福，胡生全，胡景先，胡景芳等在世时讲述。文斌先祖家居山东省莱州府子密县胡家庄，先祖文斌个子高大，身强力壮，山东口音，睿智多谋，闯关东时在40岁。

清朝前期为了加强对东北军事、政治的控制，修筑了上京大道（释道）。首先因为支援抗击沙俄侵略的雅克萨战争，发挥了它的作用。处于原叶赫部境内的各释站，尤其是叶赫释站，因而开始复苏。人们看到“山坳井臼遗墟在，站道鸡豚旧俗讹。”所以，是否可以这样认为:叶赫部的毁灭是由于战争，而“叶赫之墟”的复苏也首先由于军旅活动。因为军队的驻防，边门的设卡和边台的维护，主要的都是围绕军队和军事建设，因而使寂灭半个世纪的“叶赫之墟”，炊烟渐集，人声渐近。根据实际调查，将“复苏”后聚拢来的满族分述如下。

1佛满洲（老满族）

现在可以说出姓氏名谁的佛满洲，其祖上都是由外地调拔来此的八旗官兵。这部分人较少。伊通新家乡新家村关某（男，1935年生），先人属于正黄旗，祖传说，从长白山拨兵来伊通，按其满文家谱序说“原从瓦尔喀地方来”，口碑材料与文献记载基本一致。新家乡马家屯那老太太（1917年生），祖上传说其先人是从长白山拨兵来马家屯的。从那家祭祀及祭祀用语等推断那氏原籍应在长白山东浑春（属瓦尔喀）一带或宁古塔地区。新家乡马家屯张氏，其先人属正黄旗，系由开原拨来的200骑兵之一，原姓马氏，后改姓张。这族张氏与盛京将军依克唐阿是同族。另据传说，伊通伊巴丹地方原来有一些散居的土著满族，他们是在努尔哈赤吞灭叶赫时从叶赫逃出来的。这部分人的后裔虽然无从指出姓名，但肯定仍然存在。

2伊彻满洲（新满族）

梨树县孟家岭镇罗某（男，1932年生）系长知石住于该镇赫尔苏边门的罗家的后裔。先人属于正红旗或正黄旗，被调来守卫赫尔苏门边门的西大地柳边墙有一个流水的口子，罗氏就居住在那里，因而名为罗家口子。罗氏大祭没有索罗杆子，不跳神;丧俗，用“达子材”却不用红蟠;结婚不拜天地。按其习俗推断，罗氏当为伊彻满洲。现在，在江东―黑龙江密山有罗氏同族。公主岭市放马沟满族乡下坎屯何某（男，1915年生），先人属正红旗，系从长白山迁来。祖宗神是九个猪皮偶供于西墙上;大祭，院中立祖宗杆子，即用直径约20^25厘米的圆木，刻出二三个压葫芦形，没索罗杆子有背灯祭，但不跳神，不打鼓。丧俗用旗材，但无红蟠，亦应归入伊彻满洲。

3蒙古旗人

赫尔苏边门满族村胡某（男，1912年生），先人属于正红旗达牛录，于康熙八年从长白俪来此地。新边建成后便守卫赫尔苏边门，是该边门的:4名守兵之一。胡某明确地说:“我家是蒙古根。”与胡氏一同来此的，还有伊、于、王、罗、何、孟、阎、吴等八姓。以上九家分属正红旗和正黄旗。

4汉军旗人

梨树县孟家岭镇四台子村刘某（男，1925年生），先人属正兰旗。始祖“刘述，原系山西大同府会元州民，于康熙三年遣徙奉夭尚阳堡，七年安插奉天铁岭县为民，生子维赞、维化、维荣。于康熙二十一年借到赫尔苏边门四台子当差。到今维赞、维化、维荣俱故退。增丁刘珍、刘谈、刘珠、刘暄共四名，地二十响。故三辈祖刘珍，刘门刘氏生子刘进朝，刘门范氏（笔者按:此处或有夺文）（此人人旗挑派乌枪营当差正兰旗佐领下管）”到被采访者刘某为11辈。据上引刘氏谱书伪满时期摘抄文本可知:刘述是由山西大同府因故被“遣徙”到今辽宁省开原市东70里尚阳堡的，康熙二十一年（1682年）被借（解）到赫尔苏边门四台子为台丁，修筑柳边。刘述的曾孙刘进朝（或其弟兄），才入正兰旗乌枪营当兵。放马沟满族乡胜利村李某（男，1910年生），先人为汉军旗人，原属镶黄旗。祖先李山，从山西洪洞县逃荒（或说拨民）到赫尔苏。李山的后人李杰出任河南道台。李杰在任上有一幅画署“道光癸卯”，由此可推断李杰任道台当在1843年前后李杰任道以后，因有钱有势在家乡建造了高大的海青房三合院，其上房到今犹存孟家岭镇苏家村张家沟张氏，先人入旗，属镶黄旗。始祖张伍成从山东巨野迁到伊通小张家沟，后来又迁到此地。张某（男，1905年生），为第九代。据推算大约乾隆年间迁到小张家沟伊通伊丹镇毯子村罗某（男，1913年生），先人属汉军镶黄旗，原为山东登州府兰汝县人。从其家谱看，清初顺治或康熙年间，罗某的14世祖先就入旗当兵。罗某的祖父也是清兵。