我要寻找杨氏家谱,我是四知堂的,我祖父善字辈,父亲敬字辈,我涛字辈,我下面是信字辈和言字辈
我姓杨,祖籍山东日照,父亲因战乱迁居台湾,我不知道太爷爷(杨宣)、爷爷(杨录早)及父亲(杨学民)的字辈,但父亲辞世前告知我,我太爷爷是十六世,我爷爷是十七世,父亲是十八世,我是十九世,而十九世字辈开始排列是淑善维红志,所以我是十九世淑字辈,那二十世字辈是善字辈,二十一世字辈是维字辈,二十二世字辈是红字辈,二十三世字辈是志字辈,至於为甚麼是淑善维红(宏)志排列我就不知道了!有乡长可以告知吗?我不想让我的孩子不知道根在哪里?谢谢!
杨氏字辈。 杨氏祖先共赐字四百个,共四百个字辈,以《宗》为第一代,《效》为第四百代的字辈辈份排列,四百字辈为杨氏家族所有杨氏族人的字辈,任何姓杨的后人将必根据四百字字辈来排的,如果到了第四百代传人以后又开始于第一代《宗》字辈开始重复下去!下面的排序是以左往右循序排列! ===================== ↓↓↓杨氏字辈↓↓↓ ===================== 宗可永应显,玉正文承先。 丕耀修纪敦,仁钦祈天运。 福荫云礽雍,睦克绍必受。 光荣昌胜秀,再通华长呈。 中之起振廷,建春遂旺峰。 传朝国家和,万事兴忠厚。 成名远诗书,裕后昆祖根。 基百年世代,流芳才高诚。 学亨堂前攀,丹桂林树婷。 原景政俊方,钟鸣胤安司。 纯宏齐盛大,述继绪新灵。 志道怀锡发,祥敬守庭番。 献登崇孝友,良进全美嗣。 敏焕章立念,思泽启纶经。 整舟有如仕,培玄首清白。 泰明凤金殿,飞龙遇禄延。 寿毓祺心定,茂元贤开保。 隆源兆梅石,耆维与宜增。 畴本允捷位,其占来初为。 贵广聚居肇,礼宅作嘉纲。 瑞垂量益济,集萃红象化。 照笔一变自,殊千刻策富。 要功银孟洪,灿曾时三知。 杰祯汉隋相,尉君武科举。 锦唐宋奇勋,太师奉旨令。 侯州忆雄英,沧海波涛涌。 虎跃腾满门,烈鼎丰壮凌。 慎裔靖康宁,兰辉映声复。 昭著秋范伟,业廉洁行顺。 晋乾坤序常,存香统略王。 衍庆里载南,义怡佑尚恒。 辅都邦炳利,在上换乎真。 强喜善性以,贯遵闻待久。 关稀宣佐彝,训用典达须。 公枝超尧伯,士容让彰魁。 子凝熙庶治,教材器梦权。 徽鳣襄风飘,儒手贻燕翼。 宪麟祚群人,艺苑念生淑。 信绵恩惟铭,彦内单眷仲。 鸿从地加田,九印四乃效! =======================
山东省登州府五台南疆石门杨家在今烟台市莱山区南塂。
南塂村,位于烟台市莱山区,地处迎春大街和莱源路交汇处,过去叫午台南塂,村里的杨姓是清代著名的科举世家,从顺治十六年(1659年)到光绪二十三年(1897年)238年间,整个杨氏家族曾经出过六位进士、十八位举人,取得庠生、廪生、监生、增生和贡生以上功名者接近二百人。
南塂杨氏是明朝万历四年(1576年)从莱山区解甲庄(当时叫宁海州)冶头村迁来,始迁祖叫杨灿,杨灿共十二个儿子,在南塂定居的,是他的四个儿子(长、二、三、四子)及其后人。据《牟平县志》、《初家镇志》等文献记载,南塂杨氏在胶东的迁徙路线是这样的:
元初杨氏先人因反对蒙古人侵略,被蒙古人抓住,由家乡安徽凤阳府灵璧县迁来发配到烟台牟平,最初时在贺梓寨(今宁海陈家疃一带)煮盐,属于“灶户”即烧盐户。后来又迁徙到养马岛中原,明初时山东、江苏等沿海倭寇为患,朝廷为防倭寇,在沿海一带建造许多卫所,加强海防,明洪武二十三年,(1390年),朱元璋命魏国公徐辉祖(徐达之子)巡视沿海、清剿倭寇,徐辉祖在此实行空社清野政策,下令将沿海居民全部内迁,空出养马岛,以牧养战马。杨氏的先祖杨石在这时被迁至冶头,杨石是冶头杨氏的始祖。
据《杨氏家谱》记载,杨灿是杨石的后人,第几代则不可考。杨灿,生于明末,卒于清初顺治年间,享年76岁。考居八品出仕,为官二十余年,最早作陕西周至县县丞(副县长),后来又陆续任河南内乡县县丞、山西大同府经历(相当于政府办公室主任),升福王府审理(王府秘书长),因故没有就职,辞职回乡。
当时正值明末,全国形势一片混乱,内有各地的农民军起义,外有关外的女真人入侵,时局动荡、人心不安。中国北方地广人稀,胶东许多地方土地荒芜,杨灿就举家从冶头迁来,在午台村以南约一公里处建村,由于该村在午台以南,地势又较午台高,所以村名就叫午台南塂。
修谱
宋至元明时期,私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱,杨氏衰落,谱也残缺。明初,分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居,商量采撷文献重修家乘,但不久即相继去世。为继承先辈遗志,杨士奇与从兄杨思贻遍访博求,虽为片纸也谨慎过录,积十多年努力,编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱,以示尊重本始;第二部分为家谱,以示尊重亲人;以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作;末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字,总共20卷。 清代为私修家谱的大发展的时代,雍正皇帝撰写了《圣谕广训》,下令在各地方宣讲,敦促各宗族“修族谱以联疏远”,各级官僚及地方士绅起而应之,各宗族闻风仿效,家谱之盛,遂为空前。民国时期,笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。 中华人民共和国成立后,修谱之风稍歇,20世纪80年代后,因改革开放、经济发展的推动,许多族姓又兴起续修、重修之风,如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会,分别致书全国各地乃至世界各国,请同乡同姓寄去生平业绩,以便辑入族谱。这时的家谱,传统的功能已相当淡化,联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济,成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员,则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀,当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。 家谱修好后,要定期续修,一则续上后出子孙,二则根据家族内部调节和整合族人的需要,适当修改族规。 续修家谱,并不单是循例而行,也是调整族内关系的需要。
编辑本段保存
族谱印好后,谱版安置在小宗祠内,各版片之间用纸搪隔,以免损伤,外用木箱封装,搁置在高架上,以免受潮。族中如有需要加印族谱的,要经管理小宗祠者问清来历,如果确是嫡派子孙,备办好纸张后即到祠中印刷,不得搬到别处,以防版片散失。各房领出家谱多少本,管理小宗祠者要作登记,注明领取时间及领谱人,以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载,置放在香火之上,或密藏于书房之中,每逢伏天取出晒晾,不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀,各家带上原本,到小宗祠集中验看一次,如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象,族中长辈,要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬,并当众罚银三两,归人祠内,以充日后修谱之资。拒不从命的,不得参与祭祀。家谱不得誊抄,不能传与外人,更不能出售,如有不肖子孙瞒众觅利,族众共同驱逐他,从此不许人祠。这类规定,在不少杨姓家谱中,都有或详或略的交代。
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谱序
主要记述族姓的来源,先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔,详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。
谱例
也称凡例,说明家谱编修的基本原则,家谱的作用和编修家谱的必要睦。
世家
记述本族的名人事迹。
诰敕
记录当朝政府对本族人的旌奖文书。
像赞
收集本族先祖、名人的画像,在其后写上赞语,歌颂其功德。
世系
这是家谱中最重要的一部分,自本家族的一世祖以下,每代每人的女名都按辈分写清楚,一看便知自己的继承关系。
传志
记述先祖名人仕宦的传记,以教育后代子孙。
家训
对子孙的教育准则。
祠规
记述本族祭祀的规矩。
祠堂
记载坟墓、义庄等财产情况。
编辑本段文献目录
《弘农杨氏重修房谱》20世纪80年代初发现于福建明溪,为宋代著名学者杨时房谱。该谱除世系传记外,还汇编了有关杨时的诰封敕令及杨龟山年谱、画像及龟山故里图。该谱藏于明溪县龟山乡杨时直系 23代后裔家中。 《墨杨氏家乘》有清至民国续修刊本及排印本。该谱除详列世系外,有《祭法》一篇,记叙元旦大祭等家族仪式及规程较详,对杨氏族人的定婚许字,丧仪葬礼等也有一定之规。民国二十五年(公元工936年)排印本所载杨玠《家法》条规较细。 《武林杨氏宗谱》有民国年间抄本复印件。该谱卷l为杨氏《祭规》,订于清乾隆年间,共22条,前面数条为先祖遗规,以后为族众同订。谱中所记宗族支派及世系甚详。 《民国黄梅宗谱》该谱托为杨业宗谱,所载祖宗世系多据民间传说故事以编制,世系谬乱,人物真伪不分。 《咸丰平越杨氏重修小宗祠谱》清杨裕深重修,刊本。 《杨氏谱书》民国时期杨锡绶等续修。该谱包括序及世系等内容。吉林永吉杨氏为满族,谱序称原为汉人,康熙年间由山东登州莱阳县迁居永吉州地方,后人吉林鸟枪营镶黄旗汉军。谱载始迁祖杨荣,至今传14世。该谱为了解东北杨姓迁人情况提供了线索。 《杨氏族谱》该谱为辽宁岫岩满族易穆查氏族谱,光绪二十四年(公元1898年)立谱。参与修谱者有杨伟、杨春静、杨恒荣等。谱中排列族中先人名讳年庚、长幼次序,并注明迁居他方的族人的居住地、支派及子孙繁衍情况。对族中先人事迹略有考实。了解易穆查氏的改从杨姓,该谱提供了重要依据。 《杨氏族谱》贵州天柱蓝田镇杨氏族谱。1930年杨正光录,杨恩培藏。封面标明“四知堂第”。谱序谓由南昌府丰城县迁来,至修谱时已历 2l世,至收藏者为23世。谱中载字派三种,略有不同,反映由于分房带来一定变化。 《杨氏族谱》贵州独山杨一诚草创,杨祖芳重修,亦托为弘农杨氏支系。该谱包括序文三篇、世系表及重要人物小传等内容。谱载先祖杨春为明末人,由江西来黔贸易,卜居独山,至修谱时传13世。该谱为木刻本。 《杨氏谱系》黔西彝族杨氏谱,杨氏后裔于民国年间据彝文谱纂修。该谱包括源流、世系、彝汉文对照乌蒙世系、各家支世次及夷字释略等内容。谱至始祖迄修谱达73代,唯中间有阙佚。该杨氏世居黔西,明末改土归流,始从汉姓。该谱为研究黔西杨氏源流的重要文献。 《杨氏家谱史》贵州桐梓杨修礼、杨修国等,1990年据旧谱及其他文献编纂。修谱人称为播州杨氏土司始祖杨端第44代孙。谱分三卷,内容较为丰富,重要者有世次记、碑记、姓氏来源、世系源流、谱系、名宦词、人物事迹、仕居分派史、承续总歌及注解、正宗源流等。该谱自杨端往上溯48代,谬悠难信;白杨端始谱至今历47代。该谱为铅印本。 《弘农杨氏宗谱(残)》始修于乾隆十九年(公元1754年),咸丰初年杨月三等续修。据谱可知杨月三之族散居于安徽合肥、庐州等处。该谱为刻本。 《杨氏家谱》民国杨芝田编,该谱始修于明万历年间,至杨芝田已为五修。据谱可知杨芝田之族散居山东临沂、沂州等地。该谱为石印本。 《衡湘杨氏族谱》清杨世准修。谱中称其堂第为“清白堂”,认为弘农支系。据谱可知杨世准之族散居湖南衡阳、湘乡等地。该谱为刻本。 《杨氏列代世系表》民国杨培志编。该谱为铅印本,除世系表外,附坟墓祭祀一览表。杨氏宗谱(残)据残卷可知谱主为重庆开州人,世系不全。 《宁都城东郁公派族谱》 《宁都杨氏族谱》 《宏农杨氏宗谱》 《杨氏铜城族谱》 《郴州杨氏十修族谱》 《蓝山杨氏族谱》 《草塘杨氏七修族谱》 《卧龙杨氏四修宗谱》 《济邑梅川杨氏宗谱》(乾隆三十六年修) 杨玉清、杨兴韶主编的《丰顺杨氏九修族谱》 《靖州杨氏宗谱》 《杨凝式家谱》 《杨氏血脉谱》 《杨氏家谱状并墓记》 《杨氏支分谱》 《杨氏谱》 《杨愔家传》 《杨氏家乘》 《宏(弘)农杨氏重修房谱》 《咸丰平越杨氏小宗祠谱》 江西《宜春北关五甲杨氏支谱》 山东《即墨杨氏家乘》
编辑本段某支系杨姓字辈
民国十二年(1923年)杨姓重新立宗续谱字辈:登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。 近代杨贵德等在桐梓县娄山关镇虎峰山杨价崇德庙开会讨论百字谱: 弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌、觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。 后修改为:三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾、满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。
我要寻找杨氏家谱,我是四知堂的,我祖父善字辈,父亲敬字辈,我涛字辈,我下面是信字辈和言字辈
本文2023-11-12 00:52:11发表“资讯”栏目。
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