湖南湘潭侯氏字辈：“衡州太守裔建业盛冈林文武多俊杰历朝列晋绅忠恕泽洪广贻廉德懋光英华辉上国贤达显荣昌肇唐勋烈继绍宋典型彰培植锤名士修齐兆福祥”。湖南岳阳侯氏字辈：“士业奇仁玉文华焕楚邦家声芳大振国泽庆平章克象昭民德承荣献俊良光先启佑永万代锡蕃昌”。湖南张家界侯氏字辈：“宗德启万世”。湖南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。山东聊城侯氏字辈：“树新云(明)学长金”。山东滕州侯氏字辈：“宜致贺钦成绍宗训”。山东泰安侯氏字辈：“文诏安希培方存衍传明”。山东泰安侯氏一支：“德圣金（大）立润林焕培镇清树兴毓传继广”。山东威海侯氏字辈：“伟元林凤常世在……”山东东平侯氏字辈：“元云延家庆照绪玉生恒”。山东邹城侯氏字辈：“仁义礼智信……”山东侯家洼侯氏字辈：“加中天德文国”。山东陵县侯氏字辈：“长立庆(清)金玉宏”。山东张店侯氏字辈：“宜连其祥德方正光延长”。山东成武侯氏字辈：“祥光照世玉庆衡昌”。山东诸城侯氏字辈：“金水木火土……”山东郓城侯氏字辈：“仰宪本善良传继振安邦宏文庆世远繁衍大宝光”。山东济南侯氏字辈：“文奇廷代殿连登家运昌盛国永承”。山东汶上侯氏字辈：“熙朝召(凤)现典圣代涣文章”。山东枣庄侯氏字辈：“琴慎宜志贺钦成绍中迅(顺)昭瑞勇明清”。山东梁山侯氏字辈：“熙朝昭宪典圣代涣文章孝由蓝亭”。山东日照侯氏字辈：“作加永学……”山东高密侯氏字辈：“明记开文运家升气进阳国恩传世远祖德延年昌。山东侯氏一支字辈：“明纪开文运家升旗进扬国恩传世远祖德延年昌”。山东侯氏一支字辈：“云巨宝玉长”。山东侯氏一支字辈：“月峰志……”山东侯氏一支字辈：“恩普照永光”。甘肃武威侯氏字辈：“国泰景文光天中华”。甘肃永昌侯氏字辈：“尚作有文玉”。甘肃兰州侯氏字辈：“正永言孝思”。甘肃庆阳侯氏字辈：“占胜吉永长远”。甘肃永昌侯氏字辈：“尚作有文玉”。甘肃武威侯氏字辈：“国泰景文光天中华”。河南濮阳范县侯氏字辈：“……耕存；熙（守）朝兆宪典，胜代换文章，孝友兰廷贵，忠良玉佃芳 ”河南南阳侯氏字辈：“焕清更读传家保”。河南周口侯氏字辈：“克振家为广习汝崴国邦”。河南安阳侯氏字辈：“进国守三邦钦庭大永西金书新得贵玉立自中和”。河南侯氏一支字辈：“庆家松文宪天”。河南侯氏一支字辈：“峻伯秀……”河南侯氏一支字辈：“国广……”河南侯氏一支字辈（通许县后闫台村）：“守儒世家传，君彦绪启；扬乃祖宏德，诗礼永昭”江苏淮安侯氏字辈：“靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉”。江苏丰县侯氏字辈：“加中天德文国……进树仰贻祥西光承庆方”。江苏徐州侯氏字辈：“提敬本先立永正明长清”。江苏连云港侯氏字辈：“怀朝安邦治国立业兴家”。江苏淮安侯氏字辈：“靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉。江苏沛县侯氏字辈：“孝昌……”辽宁辽阳侯氏字辈：“明春……”辽宁鞍山侯氏字辈：“文明礼兴云会(慧)丰宝同安庆福林”。辽宁抚顺侯氏字辈：“玉立……”辽宁新民侯氏字辈：“勇广德财……”辽宁锦州侯氏字辈：“占国……”河北邯郸侯氏字辈：“挺进培永正明长清(久)”。河北廊坊侯氏字辈：“元国克……”河北侯氏一支字辈：“天廷云久书”。河北南宫一支字辈：“成-赐云香庆瑞……”安徽砀山侯氏字辈：“体敬本先力推到石云广玉世继长中振”。安徽濉溪孙疃侯家庄侯氏字辈：战文计西思道青长（常）法万世明金玉满堂宏　安徽芜湖侯氏字辈：“大之道在…昌清……”安徽淮南侯氏字辈：“传志兰继培书香”。陕西长安侯氏字辈：“本万奋育……”陕西西安侯氏字辈：“明德开文运安天惠道兴”。陕西宝鸡侯氏字辈：“英海文”。湖北荆门侯氏字辈：“光昌闲……”湖北公安侯氏字辈：“礼义柱明贤”。贵州毕节侯氏字辈：“学一申国天青正世光元敦廷肇基尚先泽允安全定治昌文德明良庆毓贤官兴忠俊彦广济福长延”。重庆永川侯氏字辈：“登三仕朝廷联隆增光明明良世代长文武……”海南文昌侯氏字辈：“儒志文芳运惠元亨升秀邦之汉敷荣国有祯”。云南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。四川宜宾侯氏字辈：“技士思修己远宗政策长”。江西鹰潭侯氏字辈：“严锡川山斗心正元茂福”。广东揭阳侯氏字辈：“德泽祥光法”。新疆乌鲁木齐侯氏字辈：“庆兆旭……”台湾嘉义下双溪、二重港、三寮湾、潭底、土库圳、头厝侯氏字辈：主支辈行：“昭伯久武尔君延志成信礼光振耀奕世数达万邦丕乃高第”；主支字行：“肇仰懋玉启士锡国文章有意可以立名大业维新”；杨厝正矩支派：“振起家声祖基恢宏”；深安海支派：“天昌国仕启子孙贤继志奕世起簪缨”。吉林东辽、辽宁海城侯氏字辈：“天登君世进从克永清廷振瑞维耀远富嘉庆荣常述祥忠余业武国建彦昌”。天津侯氏一支字辈：“学颜庭……”侯氏一支字辈：“振家传书德立志庆天长”。侯氏一支字辈：“文广家福郭孝礼养”。侯氏一支字辈：“民安长居正恩普兆荣光”。河南新乡市封丘县曹岗乡李和村侯氏一支字辈：“立正玉广献士青红振家邦”。重庆丰都社坛镇大堡乡侯氏一支字辈：“德广东先……”。

字辈排行：山东阳谷葛氏字辈：“文全帮广瑞照庆”。　　山东青州葛氏字辈：“本万(茂)树孚汝怀宝乃”。　　山东高密、吉林松原葛氏字辈：“春培巨(建)连(文)”。　　山东长岛葛氏字辈：“大全育培远长茂骏其祥”。　　山东莒南葛氏字辈：“亭永丕秀昌文明继”。　　山东临沂葛氏一支字辈：“廷永佩秀昌文明记世常余华学中力富贵山有光”。　　山东临沂葛氏一支字辈：“沛秀昌文明纪世长富贵承余光”。　　山东沂南葛氏字辈：“有贵英洪中谷一根草覃延年长生繁昌满长贵福禄寿康宁”。　　山东兰陵葛氏字辈：“玉(学洪)凤庆兰”。　　山东泗水葛氏字辈：“文玉广呈祥德洪福团常恩隆天熙瑞林凤永传芳”。　　山东莒县葛氏字辈：“年长万存振纪”。　　山东鄄城姬庄村葛氏字辈：“梦闫慎广玉兆”。　　山东鄄城万全庄葛氏字辈：“祈庆传孝(延)慎广玉兆凤欣”。　　山东陵县葛氏字辈：“传本懋树孚汝怀葆乃大尚从”。　　山东齐河葛氏字辈：“延辉连兴华”。　　山东潍坊葛氏字辈：“寿春廷怀宝”。　　山东潍坊高新区葛氏字辈：“寿春廷怀宝”。　　山东日照葛氏一支字辈：“家国允长世乃大吉”。　　山东日照葛氏一支字辈：“家国允长文玉大方”。　　山东泰安葛氏字辈：“少传成宗宝云月乐花祥”。　　山东泰山葛氏字辈：“振培茂业……”　　山东郯城葛氏一支字辈：“若光廷元朝永怀锦世界图绘”。　　山东郯城葛氏一支字辈：“若光希纹凤步兴锦世界图绘开百代”。　　山东郯城葛氏一支字辈：“礼兴兆振恒”。　　山东苍山葛氏字辈：“芳洪成传记”。　　山东苍山横山葛氏字辈：“泰平换全阳松承维云玉学凤庆兰祥”。　　山东枣庄葛氏字辈：“洪明振光荣”。　　山东枣庄山亭葛氏字辈：“广德延祥招”。　　山东济宁葛氏一支字辈：“福增玉永茂盛”。　　山东济宁葛氏一支字辈：“长春瑞景青”。　　山东蓬莱葛氏字辈：“仁启廷运……”　　山东莱芜葛氏字辈：“奉延长庆荣运刻昌道学家法仁仙世方”。　　山东郓城葛氏一支字辈：“广文仲明兆(东)学(增)士现”。　　山东郓城葛氏一支字辈：“济会曾敬宪”。　　山东文登葛氏字辈：“天福寿长(全)”。　　山东东阿葛氏字辈：“长引世禄景复兴连廷修衍庆崇德象贤”。　　山东兖州葛氏字辈：“云殿忠新　　山东高唐葛氏字辈：“洪现文庆风明君克泽基”。　　山东宁阳葛氏字辈：“广义建立功得臣”。　　山东胶州葛氏字辈：“福时连培帮”。　　山东曹县葛氏字辈：“运化西宏广竟春青再翔”。　　安徽潜山葛氏字辈：“一宗高显起万时大贤良立得成先志”。　　安徽砀山葛氏字辈：“荣华茂盛富贵吉祥光明正直纯善忠良　　安徽当涂葛氏字辈：“兆士代存良天家金于瑞祥福乐荣昌”。　　安徽合肥葛氏字辈：“明伦进宗……”　　安徽肥西葛氏字辈：“树德茂(懋)宜(贻)基传家卫学业　　安徽阜阳葛氏字辈：“一是三清天起西志布文国家友浩修庭光永祥云”。　　安徽马鞍山葛氏字辈：“福禄得安……”　　安徽凤台葛氏字辈：“正学传文广本立道生长”。　　安徽霍邱葛氏字辈：“正大光明……”　　安徽安庆葛氏字辈：“永怀宗德其泽自昌”。　　安徽含山、江苏溧阳葛氏字辈：“常人文明盛世英俊庆家邦诗礼传基业忠良定福昌”。　　安徽蒙城葛氏字辈：“广佩(魄)志(世)续建立维新绍(少)先启厚(义)安公明伦宗传昌盛济美长春”。　　安徽淮北葛氏一支字辈：“玉庆长呈明献瑞树德荣昌”。　　安徽淮北葛氏一支字辈：“成明献瑞……”　　安徽阜阳葛桥葛氏字辈：“三清天起西志布文国家友浩修庭光永祥云”。　　安徽阜阳葛氏字辈：“国家有好修青光永祥云”。　　安徽马鞍山葛氏字辈：“福禄得安……”　　安徽定远葛氏字辈：“万仁贤良明圆世广”。　　安徽含山葛氏字辈：“瑛遇守应尧廷绍(万)之长元人文明盛世英俊庆家邦诗礼传基业忠良定福昌”。　　安徽含山葛集葛氏字辈：“荣华茂盛富贵吉祥光明正直纯善忠良”。　　安徽蚌埠葛氏字辈：“正学传文广本立道生长”。　　安徽凤阳葛氏字辈：“万仁贤良明圆世广”。　　安徽长丰葛氏字辈：“红宗子德礼意”。　　江苏邳州葛氏字辈：“守文天(臣)芳(岭德)秉(显士以)宗(成锡嘉修维音建盛)万(统昌汝如永庆其山若学常龄立 毓廷)兆(延振殿景春思继道秀增先兴惟)传(树玉裕有佑赐)恒(俊凤聿)修彝德克裕其后孝慈忠信荣光耀祖绵远家声恒长则久诗书易礼教学勤读”。　　江苏宿迁葛氏字辈：“照怀绍高恒志盼望善勇诚”。　　江苏南通葛氏字辈：“祖德汉明扬”。　　江苏狼山葛氏字辈：“启秀祖德汉民阳”。　　江苏淮宁葛氏字辈：“兆章怀其乃”。　　江苏盐城盐都葛氏字辈：“德佑龙光裕”。　　江苏盐城滨海葛氏字辈：“步文章学士”。　　江苏盐城八巨葛氏字辈：“玉金余富……”　　江苏盐城葛氏一支字辈：“德佑龙光裕步文章学士长春富贵”。　　江苏连云港葛氏一支字辈：“维昌长洪绍”。　　江苏连云港葛氏一支字辈：“兆吉绍高……”　　江苏南通葛氏字辈：“辉声昭兹来许永言孝思”。　　江苏南通如东葛氏字辈：“存仁坤乃……”　　江苏南通海安葛氏字辈：“纯仁坤乃昌”。　　江苏南通启东、盐城射阳葛氏字辈：“元瑞廷志建”。　　江苏睢宁大王集葛氏字辈：“兆以德树崇本齐昌怀荣良厚”。　　江苏睢宁葛氏字辈：“戴从高三华之存廷玉兆以德树崇本其昌怀荣良厚兴传明(元光)继先维宗平安庆祥”。　　江苏新沂葛氏字辈：“守文天(臣)芳(岭)德秉(显)士(以)宗(成锡嘉修维音建盛)万(统昌汝如永庆其山若学常龄立保毓廷)兆(延振殿景春思继道秀增先兴惟)传(树玉裕有佑赐)恒(俊凤聿)修彝德克裕其后孝慈忠信荣光耀祖绵远家声恒长则久诗书易礼教学勤读”。　　江苏太湖葛氏字辈：“绳其维孝友肇”。　　江苏东海葛氏字辈：“维昌长洪绍”。　　江苏洪泽湖葛氏字辈：“方邦友秀兆宜德树崇本其昌怀龙连侯。　　江苏平明葛氏字辈：“伟万秀兆景绍高恒志盼望善勇诚”。　　江苏盱眙葛氏字辈：“礼义维芮植登乃寿志高”。　　江苏淮阴葛氏字辈：“和于(雨)以(已)采芹(卿)光耀前人聿新斯德”。　　江苏大丰大隆葛氏字辈：“履树永恒俊”。　　江苏大丰葛氏字辈：“条德玉忠余红志元启辉”。　　江苏兴化白驹葛氏字辈：“成林正世吉(爱)”。　　苏北地区葛氏字辈：“树振瑞……”　　江苏海安、如皋葛氏字辈：“锦崇为学先克显存仁昆乃昌谦良树厚德恒久庆熙祥”。　　江苏句容、安徽含山葛氏字辈：“人文明盛世英俊庆家邦诗礼传基业忠良定福昌”。　　江苏泗阳葛氏字辈：“贵德士恒……”　　河南周口葛氏一支字辈：“天永世德相传家泽广照”。　　河南周口葛氏一支字辈：“月风永世振友怀怀民百计星”。　　河南宁陵葛氏字辈：“志善久安泰贻惠昭慈爱君赫孝贤家恩恭敬贵来聚业诚实迈才博旭厚楷慎思祖宗训高尚赐恒远圣载伟铭戴忠士涌多创华衍绩超群培育子繁赛”。　　河南宁陵葛氏字辈：“登芳先占清志善久安泰”。　　河南信阳葛氏字辈：“世应均保全荣光炳耀先明清方建树家国庆昌年”。　　河南信阳葛氏一支字辈：“文运天开……”　　河南信阳葛氏一支字辈：“春超本祖德”。　　河南罗山葛氏字辈：“世荫均保全荣光炳耀先明新方建树家国庆昌延”。　　河南清丰葛氏字辈：“先泽传万世鸿(洪)恩如海深”。　　河南博爱葛氏字辈：“广凤相卿堂 荣公锡祚昌”。　　河南新野葛氏字辈：“文家占永中”。　　河南罗山葛氏字辈：“世荫均保全荣光炳耀先明新方建树家国庆昌延”。　　河南唐河葛氏字辈：“清太祖应景明”。　　河南张店葛氏字辈：“云文绍新志”。　　河南邓州葛氏字辈：“永照吉相……”　　河南西峡葛氏字辈：“云(润)长生荣居”。　　河南淅川葛氏字辈：“天文春(中)玉全德吉祥”。　　河南上蔡葛氏字辈：“锡□大(广)年登国世树汝从长丕显启瑞光延绵宗泽继士绪统元昌”。　　河南宁陵葛氏字辈：“登芳先占清志善久安泰”。　　河南范县葛氏字辈：“俊培永玉……”　　河北廊坊葛氏字辈：“天永万文兰怀”。　　河北唐山葛氏字辈：“云会玉儒振昌永”。　　河北沧州葛氏字辈：“玉振文世……”　　河北安次葛氏字辈：“宪春凤……”　　河北清河葛氏字辈：“玉印光宗耀祖”。　　河北泊头葛氏字辈：“景立世广玉”。　　河北葛氏一支字辈：“文秀瑞春艳”。　　湖南邵阳葛氏字辈：“芝增汉林昌秀玉财源榜”。　　湖南岳阳葛氏字辈：“贤堂方正大起先摩”。　　湖南临澧葛氏一支字辈：“正大光明启祖志定”。　　湖南临澧葛氏一支字辈：“正大光明启祖德贤仁用”。　　湖北宜宾葛氏字辈：“云天龙绍山原文耀正刚修能永世忠孝”。　　湖北监利、洪湖、湖南兰庭葛氏字辈：“正大光明齐承先绪”。　　湖北葛氏一支字辈：“先列文章永存世昌”。　　湖北葛氏一支字辈：“文行忠信贤良方正大启先谟光昭典训理学名家书香伟盛祖德垂芳蔚兴英俊继绪发扬勋高望重”。　　贵州毕节葛氏一支字辈：“覃公仁汉成廷春嘉美茂纹竹如周金邻日宏世阳附亮天发永传枝(元)继启伦恒绵宗祖泽广衍盛贤人”。　　贵州毕节葛氏一支字辈：“臣良昌绣时国怀汝正光家道富兴扬”。　　贵州仁怀葛氏字辈：“仕正登尔洪应建永开科显达光明远家声绍泰和”。　　贵州金沙葛氏字辈：“世守少景彦舜运仕如寿贵自文志同廷衍宗愈茂尚以”。　　四川成都葛氏字辈：“昌仕晋绥履仁师石鼎恒”。　　四川平昌葛氏字辈：“山玉春必泰永臣开国贤兰贵京大华紫伦登尚元”。　　四川西昌葛氏字辈：“应士奉枝春升长世茂远明建国家新洪盛志达元安寿祥庆登阳福昌宗贤青康德善贞忠厚万代传永向旭东存宁继祖荣先”。　　辽宁东港葛氏字辈：“兴万传家……”　　辽宁丹东葛氏字辈：“万传家书……”　　辽宁大连、旅顺葛氏字辈：“景文兆源寿云日民”。　　陕西西乡葛氏字辈：“山玉春必泰永臣开国贤兰贵京大华紫伦登尚元”。　　陕西安康葛氏字辈：“万世大贤良立德成先志”。　　甘肃武威、天津葛氏字辈：“兴天生明□元基”。　　甘肃永登葛氏字辈：“景同延春正祖德永世明”。　　吉林和龙葛氏字辈：“云盛永文世福增庆贵明”。　　浙江义乌葛氏字辈：“千万继承英明光道谊诚敬宗文德尚贤衍蕃邵达(永)显(绍)曾(崇)元(隆)康(世)宁(德)富(彰)贵(敦)咸(贤)孚(务)寿(本)和(允)顺(纯)贞(良)祥(秉)世(怀)善(公)昌(正)修宜慎树立钦培学景芳”。　　江西于都葛氏字辈：“文以子景昌挺成良添世绍元明德礼永接燕贻志孝友振家声诗书开甲第”。　　上海葛氏一支字辈：“君仲天应元林成学士尚益邦”。　　山西大同葛氏字辈：“伯仲福子龙孝贤晨懋宾鸿明春继传欣祖乐善少光宗文辉开丰爵道延顺”。　　北京葛氏一支字辈：“铁德国玉……”　　葛氏永和堂一支字辈：“维绍纪周居仁贤良明元士广修齐何太”。　　葛氏一支字辈：“开国发传永万年古代兴”。　　葛氏一支字辈：“国家有好修青光永祥云”。　　葛氏一支字辈：“明仲文广兆学(增)士现”。　　葛氏一支字辈：“传家有道训子以经克绍廼祖永茂尔宗”。　　葛氏一支字辈：“雨以彩勤家道永昌立新斯德忠良宽厚必振其宗”。　　资料有待补充。

一、姓氏源流

张廖（Zhāng liào）姓源流独特，源出有二：

1、出自张、廖两姓璧联而成的复姓，称张廖氏。最早的张廖姓源于元末明初福建漳州有张元子公者，入赘诏安廖府，单生一子，因受恩于廖氏，乃誓约后裔子孙：“在世为廖，死后归张”。此为“张骨廖皮”、“一嗣双祧”之由来，族人自称“双廖”，并立“清武”为堂号，族谱命题也都以张廖姓为多，例如《云林张廖氏家谱》即是。

2、出自清·光绪时，台湾日据时代，一廖氏人家所改。1895年，清朝甲午战争失败后，台湾在《马关条约》中割让予日本，从此展开了台湾岛上五十年的日据时代。期间，再衍生另一支复姓的“张廖”姓，据说肇因于日治时期，在台湾中部台中市有一户廖姓人家，某一天日警来廖家查户囗，当他看到神龛上都以张姓记载祖先名字时，就质问该家户长为何谎报廖姓，在一时无可辩解下，就声称是姓“张廖”以化解当时日警之刁难，此后全台亦仅台中市有此一家以“张廖”为姓者，到目前子孙共有二百多人，台中市议会议长张廖贵专，即属此支裔孙。

得姓始祖：张愿仔（张元子）。我国《百家姓》一书中，没有记载“张廖”这一姓氏，这一独特的姓氏并非音译，而是两姓的结合，一嗣双祧的一族，在血缘上是张公廖母，二姓合一家。论姓氏虽系两姓，论血统实为一脉。张廖是在台湾俗称“双廖”（正统之廖氏称“单廖”），发源于福建省漳州诏安县二都官陂。元顺帝时，白莲教猖乱，官陂始祖张愿仔公（后改名元子公），字再辉，原籍云霄县（北邻於诏安县）西林和尚塘，为张天正公之三子，避居官陂坪寨教读。当地廖化公（又称廖三九郎），单生一女名大娘，品行端正，聪慧贤淑，通读诗书，事亲至孝。廖公见张愿仔英姿义气，忠厚风雅，敬而慕之，赘为东床。廖公视婿如子，把产业全部交给爱婿执掌。张愿仔对岳父母也像亲父母一样孝敬，身受族人赞誉。张元子48岁，张、廖长子友来诞生，未冠之时，廖族有犯国法不容赦者，若人逃逸无踪，累及全族。张元子公挺身而出，以廖姓亲族身份，往官申辩，然当官司拖累多年，结案后，在返家途中患病垂危，临终遗嘱友来：“吾深受汝外祖父母知遇之恩，欲舍命图报，未能如愿，汝当代父报答，子孙生当姓廖，以光母族，死当姓张，以存父姓，生死不忘‘张廖’两全。”张寥友来谨承父志，以张承廖，并立誓：“凡我子孙，生则姓廖，殁后书张，不违祖命，以报廖公之德。父本姓张，来源于河南清河郡衍派，云霄西林和尚塘有祖业，以后应回祭祖扫墓，以尽孝道。若移居外地，姓张姓廖由其自便。”张寥友来的后代子孙，就以祖嘱改姓张寥氏，称张寥姓，故张寥姓的始祖是元末明初福建省诏安县的张愿仔（张元子）。

二、迁徙分布

张廖姓，又称“双廖”，起源于福建省漳州市诏安县，系元朝末年张姓与廖姓之合。张廖氏源出于明洪武二十五年（1392年），发祥于福建漳州诏安县二都官陂，张廖氏始祖张元子（1328-1392），祖出张虎（伯纪），张伯纪於唐总章二年随陈元光开漳州，后在福建漳浦县南郊中营开基。元顺帝（1341-1364）时，白莲教猖乱，张伯纪第十三世孙张元甫迁福建云霄县西林和尚塘，明洪武七年（1374年），张元甫第五世孙张天正第三子张元子，字再辉，到福建诏安县二都官陂乡教书，为官陂廖化赏识。廖化，年以白米三百石贡献朝廷，乃封外部员外郎，赐九品衔，人称三九郎，三九郎单生一女名为“大娘”。并招张元子为婿，元子入赘廖家事三九如父母。翁视东床如己出，廖家事业皆由元子执掌。明洪武八年（1375年）张元子48岁，张元子妻大娘生子依俗姓廖名友来，友来未及加冠。某年，族人有犯国法者，拖累族人，族人不敢见官潜逃株连无数。当时，张元子就以廖姓身份，往官申辩。不料官讼多年于明洪武二十五年（1392年）方致官事清白结案，张元子年事已高返家途中重病垂危，临终时遗嘱儿子友来：“吾深受汝外外祖父（三九郎）知遇之恩，欲舍命图报，未能如愿，汝当代父报效，子孙生当姓廖，以光母族于前，死归姓张，以存父姓，生死不忘张廖两全。”张友来尊父遗嘱，以张承廖，并立誓“凡我子孙，生则姓廖，殁后书张，不违祖命，以报廖公之德。我本姓张，来源于河南清河郡衍派，云霄西林和尚塘有祖业，以后应回西林祭祖扫墓，以尽孝道，若移外地，张姓、廖姓由其自便。”张元子死后，廖友来奉父神主往廖姓祖祠，廖族善意奉还，廖友来转奉神主往云霄西林张姓祖祠，并将张元子遗嘱告知亲族。张族嘉勉曰：“生廖死张，是一嗣双祧，宜自立一族以光张廖门楣。”赐祠堂堂号“崇远堂”，并赐灯一对书“清河衍派，汝水流芳”，清河为张氏堂号，汝水（南）为廖氏堂号，又赐谱序五十字“宗友永元道，日大继子心，为朝廷国士，良民万世钦。信能攻先德，作述照古今：本基源流远，诒谋正清深，克治祖家法，其庆式玉金。”后用蓝轿八台鼓乐送张元子神主牌回官陂，廖友来并将官陂坪寨故居中厅改为祖祠为父祖立祠。奉父为「张廖」始祖，自己改名“张廖友来”，自立一族“张廖氏”。 张廖族为了发扬祖先勋业训勉世代子孙，族谱的封面均书为《张廖氏族谱》，并叙述“张廖氏”的由来，承认“张廖”之本姓，并定“七条祖训”刻碑文嵌入祖祠墙壁，教导子孙明白本源的由来，此亦为“七嵌”的来源。广东省潮州市张廖氏开基饶平有三派，都是福建诏安官陂“张廖”姓（或称双廖、一嗣双祧）始祖张元子后裔，张元子子张廖友来生四子，长子张廖永安、次子张廖永宁、四子张廖永祖后裔由福建诏安县二都（今官陂乡）迁饶平县建饶。再如旅居日本大孤市侨胞有张廖富源、张廖富南等，都是官陂愿仔公的后裔。又如移居广东潮汕一带的张廖族人，也多用联姓。在此之前，元末有简德润者，入赘南靖张家，此派下张简同宗，以后乃有张廖简三姓联宗之说。

长子张廖永安为建饶涂屋楼张寥氏始祖。张廖永安生五子，第四子张廖元聪，后裔派衍台湾。移居台 中西屯区、南投、云林县西螺、板桥、三仑乡的张廖子孙就有数万人，建有30多座宗祠。他们都一直奉守祖训，除了户籍登记，平时提到自己的姓氏，大多张廖并用。

次子张廖永宁为建饶石坛张廖氏始祖。张廖永宁生四子，第四子元真又生四子，次男素庵之第四代孙张廖旭予（第九世）。于明末由官陂乡坪寨村迁来建饶石坛，为开基祖。张廖旭予生七子。张廖旭予生七子，第五子张廖拨诚于38岁去世后，继子张廖名天，迁徙台湾。

四子张廖永祖为建饶杨梅坑张廖氏始祖。……

台湾云林县西螺镇廖族公祠“崇远堂”倒塌后，裔孙廖景裔孙廖景琛将元子公祖龛请回家中奉祀，并执掌祖业一切权益，嗣经辗转改选管理人，廖族遵守“七崁箴规”力图振作，于1926年由族人廖天来、廖重光、廖富渊、廖学昆等推选廖大满主持筹建新祠。经宗亲出钱出力。纠工匹材，于西螺镇福兴里福兴路222号现址重建“崇远堂”祠堂，于1928年春天完成，今裔孙繁荣发达，在台湾，张廖的子孙是非常旺盛的，各地的张廖宗祠，像云林县西螺镇的“张廖姓崇远堂大宗祠”，台中市西屯区的“张廖家庙承佑堂”，云林县二仑乡的“清武家庙垂裕堂”等等，都是规模宏大而组织完密。另“张廖姓”后裔台中市议长张廖贵专等。（余略）

三、张廖名人

张廖贵专：前台湾省台中市议会议长。据台中2004年10月《台中市前议长涉贪污起诉》报道，前台中市议会议长张廖贵专在议长任内，到有女子陪侍的酒店消费并将酒账报公账，台中地检署四日依违反贪污治罪条例将张廖贵专提起公诉。检察官调查发现，张廖贵专自2000年6月起至2001年2月止，连续在台中市金钱豹系列酒店与KTV、假日酒店与KTV等有公关**陪酒的酒店，召公关**坐台陪酒、宴饮、唱歌、跳舞娱乐，事后再利用其议长身份，在职务上有权办理核销业务费之机会，将喝花酒之私人宴客饮酒以公账报销。检方指出，张廖贵专为规避会计，审计单位得知其以酒家消费报公账之不法情事，及 规定每笔指定采购金额不得超过10万元之限制，在酒店消费或由其签账或由其签账或由同行宴饮之人代为签账，除要求酒店提供报账用之统一发票每纸面额不得逾10万元外，统一发票之商号也要一般饮食店或餐厅名义，酒店及KTV总管理处会计人员及收帐人员均在消费日后第二个月的次月5日，将消费明细签账单及发票送至台中市议会请款，消费事项均记载为便餐。承办检察官表示，张廖贵专以此方式，连续26次诈欺得款113万余元，一次请领48万余元未遂。台中地检署昨日依违反贪污治罪条例罪嫌将张廖贵专提起公诉，检方调查指出，台中市议会主计、总务、会计人员在审核作业,因请款凭证之记载内容为便餐，且开出之发票名称为一般饮食店或餐厅，无法得知该笔款项不得以公费报销因此陷於错误而予以核章，检方因此未将相关审核人员列为被告。

四、郡望堂号

1、郡望

诏安县：诏安，历史悠久，南北朝为绥安之城，明嘉靖九年置县。诏安，北枕巍峨乌山，南濒浩瀚大海，东连闽南金三角，西邻潮汕平原，介于厦门．汕头两特区之间，是福建的南大门，分水关屹立于闽粤交界处。素称“漳南第一关”。

清 武：张廖姓，目前已传至二十五世，分布于诏安县官陂镇的17个村落。为使后世子孙共知张廖姓木本水源，张廖族人取张姓郡望“清河”和廖姓郡望“武威”各一字，以“清武堂”为本家族标帜。

2、堂号

崇远堂：明洪武二十五年（1392年）张愿仔逝世，张友来奉父祖神主廖姓祖祠，廖族善意奉还后，张友来转奉神主往云霄西林张姓祖祠，并将父嘱告知亲族，张姓嘉勉曰：“生廖死张，是一嗣双祧，宜自立一族以光张廖门楣。”赐祠堂堂号为“崇远堂”，并赐灯一对书“清河（张氏堂号）衍派；汝（南）水（廖氏堂号）流芳”。赐谱序五十字“宗友永元道，日大继子心，为朝廷国士，良民万世钦。信能攻先德，作述照古今：本基源流远，诒谋正清深，克治祖家法，其庆式玉金。”并用篮轿八台，鼓乐送回父祖神主，嘱堂号如不适宜，可再撰，灯字勿废。于是将坪寨故居中厅改为祖祠，为父祖立开宗祖祠。于是“张廖”二家遂成一脉，自立一族，谓“张廖”氏，又称“活廖死张”、“张骨廖皮”。

清武堂：据《廖氏大族谱》载：“明初，张元子入赘廖家” ，为福建诏安官坡张廖一族之源。这派族人从张氏郡望“清河”、廖氏郡望“武威”中各取一字，合为“清武堂”。

承佑堂：张廖家庙堂号承佑堂，为承续福分的意思。

此外，张寥姓的主要堂号还有：“垂裕堂”等。

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张廖姓宗祠通用对联

〖张廖姓宗祠四言通用联〗

清河衍派；

汝水流芳。

——张氏宗祠撰赐张廖姓宗祠通用联

上联典出张氏望族居清河郡。下联典出廖氏望族居汝（水）南郡。

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〖张廖姓宗祠七言通用联〗

千祥云集家声远；

百福年增世业长。

——佚名撰张寥姓宗祠通用联

此联为台湾省台中市西屯区西安里西安街205巷1号张廖氏家庙祠门联。

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〖张廖姓宗祠七言以上通用联〗

承继双桃原为一体；

佑分九族本是同宗。

——佚名撰张寥姓宗祠通用联

此联为张寥姓宗祠“承佑堂”堂联。联以鹤顶格嵌堂名（下同）。

承先代传家惟忠惟孝；

佑后人缵绪宜俭宜勤。

——佚名撰张寥姓宗祠通用联

此联为张寥姓宗祠“承佑堂”堂联。

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附录一：张廖氏祖训、字辈派衍

〖张廖氏“七嵌”祖训〗

张廖族历代祖宗对祖先所定的“七条祖训”均刻意经营，明永历十五年（1661年），第五世廖道文、廖道行在祖祠旁兴建溪口楼时，更将其大门门嵌特设为七嵌，用意是要子孙时时刻刻铭记祖先留下的“七条祖训”，足见张廖族对祖训的重视，从此子孙也称这“七条祖训”为“七嵌箴规”。所谓的“七嵌”即：

第一嵌：生廖死张，姓曰张廖。

如户籍、兵籍、财产、名号、生辰、结婚等记载，都以廖姓为本，逝世后神主牌和墓志、祭祀则写张，代表廖、张血缘不分。

第二嵌：不食牛犬，知恩无论。

因二世祖友来公常代替父亲巡视农田，以牛和狗为体，有一次遇到老虎，牛为了保护主人与虎斗，狗则回家吠报，廖祖妣遂发愿为报救主之恩，不吃牛和狗。

第三嵌：得祀正位，篮轿八台。

是友来公因先祖元子公逝世，发愿说：“生而姓廖，以报母族。死而姓张，归宗父脉。”先祖得正祀位，内心甚感安乐，比八个轿夫去擡轿还快乐。

第四嵌：嗣续为女，继绍为先。

凡无男而次女继承者，日后招来配婿，所生之男则生廖死张，则生身之父无归宿者，待生子孙继绝为先，继承生父，次嗣女继承香火者须写明张廖妈，以明由来，婿归本姓不入张廖之祠。

第五嵌：制无苟且，恐生戾气。

在守制中假使女孩子怀孕，恐生脾气暴躁的婴儿，应注意胎教，不能疏忽。

第六嵌：堂教修谱，敦亲睦邻。

即祠堂作祭祀修谱之外，兼作教育子孙阐明祖训，导引后代能和睦相处。

第七嵌：迁籍修谱，天下一家。

即指迁居外地，要姓张或姓廖都可以，但必须修明家谱，以使后代子孙了解来由，子孙各房分散虽远，一看序谱，就知道是一家人。从此张、廖两家遂成一脉，自立一族“张廖氏”，后裔“张廖姓”，派衍“张姓”、“廖姓”。后裔若从母系本姓“廖姓”又称“活廖死张”、“张骨廖皮”。后裔若从父系本姓“张姓”则系承继本姓，三姓均书谱明缘由，使“张姓”、“廖姓”、“张廖姓”三姓相通。

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〖张廖氏字辈派衍〗

为了表达慎终追远之意，张廖族人除了将七崁奉为箴规外，也十分重视族谱序列，日后张廖姓族人只要从名字上即可明了长幼亲疏的关系，并知道所属派系及世代了。如：

昭穆清武溪口日享公派为：

宗友永元道，日大继子心，为朝廷国士，良名万世钦。

昭穆日享元表公派自十六世祖为：

文明登仕锦松国恩，武有正锁奉天发隆。

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附录二：张廖氏典故、趣事

〖张、廖、张廖氏伦常〗

“张廖氏”是传统社会入赘他姓但仅生一子，决定后世继嗣伦常的一个特别规例，不过“张廖氏”派衍的“张姓”、“廖姓”，也曾两姓后世因为不明自己的渊源而发生一些憾事。

如清乾隆年间，“廖姓”十三世武魁进士，蓝翎侍卫廖国宝，深得乾隆信任，因而引起朝内“张姓”张国公忌妒，而保廖出征，致其遭人暗算，后来张公知道两人原系同源，后悔莫及。

台湾光绪年间发生的“白马事件”，也出现过误会，幸即时出现“张廖”一家而化解。

所谓“白马事件”，即“钟、廖、李拼生死典故”。在廖姓族人垦居七崁的同时，另有钟、李两大姓混居其间，光绪元年（1875年）廖姓族人因李家的白马盗食廖家稻谷，竟引发严重冲突，又由于李姓与钟姓有甥舅之亲，最后形成廖姓与李姓、钟姓的械斗长达三年，冲突激烈时双方各出动人丁数百名，在三姓部落间呐喊嘶杀宛如战场，居民们也死伤惨重，乃至于田园荒芜，是清代最大的一次分姓械斗。此事件过后地方上开始流传着“钟、廖、李拼生死”的谚语，在地方史上通称为“白马事件”。

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〖活廖死张〗

据《清武族谱》中对张廖合姓的源流，说明甚详，据其族谱所载，相传，廖三九郎为当地富家，惟独生一女，名曰大娘。当时一位年轻人名为张愿仔，为人俊秀忠厚，是一个生意人，经常往来於诏安官陂一带。廖家於是招张氏为婿，并将财产悉数交由他管理。张氏事岳父母克尽孝敬，但廖家还是怕将来张氏忘廖还张，于是对张氏说：“得我业而承我廖者昌，得我业而忘我廖者不昌。”张氏亦对曰：“生当姓廖，死必归张。”自此张廖两姓合而为一别开一族。廖氏大娘。单生一子名友来，等他长大后，张氏常叮咛他说：“汝父原住在云霄和尚塘，本姓张，因为兵目始来平寨入赘廖家，原籍尚有祖业，以后应回祭扫祖坟，至于春秋二祭，廖家公妈更不可忘，代代相传子孙当须如此。”所以现今，西屯廖家族人尚称自己是“廖皮张骨”世代相传，于户籍上写“廖”，而神主牌位则改为写“张”，即所谓“活廖死张”典故的由来。

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〖张廖禁食鸡头〗

在从前物资缺乏的年代,往往只有祭祀、拜神、宴客之时才能吃得较为丰盛。所以民间惯例，主人宴客时客人往往不能夹食鸡头，好让主人于下批客人到时，能够再添加几块鸡肉，又是一只全鸡上桌，以示款客诚意。相传张廖氏第六世先祖廖日享公家贫，一日为了赴宴，特地借了长袍马褂带著孙子参加，筵席上孙子嗜吃鸡肉，一不小将鸡头脑汁喷到廖日享公的衣襟，日享公大怒、孙子哭闹弄得场面十分尴尬。被沾污袍褂，袍褂为借用，奉还时物主出言羞辱一番。于是回家后，日享公便招集张廖氏族人戒之“食鸡头者，非我族类。”其父兄廖宗福代为解释曰：“男不可食鸡头，女则不拘。”从此，双廖氏后人男丁便禁食鸡头，但是单廖姓氏的族人就没有这个禁忌了。

完[完、宽，读音作héng(ㄏㄥˊ)，亦可读作huáng(ㄏㄨㄤˊ)，但不可读wán(ㄨㄢˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于子姓，出自西周时期宋国第在者微子，属于以先祖名号为氏。

据史籍《希姓录·十四寒》记载：“完氏，微子之后。”

微子，名子启(后为避汉景帝刘启之名讳，改称子开)，朝歌人(今河南淇县)。原封地在微，爵为子，所以称微子。

微子是商王帝乙之长子，纣王的庶兄。微子曾多次亲谏纣王，见“纣终不可谏”，便问谋于太师箕子、少师比干。箕子认为“今诚得治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去！”微子认为有理，便远离纣王回到自己的封国微(今山西潞城)。后微子又迁到山东梁山西北，所以那里一带也称为“微”，山称微山，湖称微山湖。

周武王姬发灭商后，微子持祭器造于武王军门，肉袒面缚，左牵羊，右把矛、膝行而前，向周武王说明自己远离纣王的原因。周武王很受感动，乃“亲释其缚，复其位如故”，仍为上卿士。

约在公元前1063年，周公姬旦平灭纣王之子武庚的叛乱之后，以周成王姬诵之命封微子国于宋(今河南商丘)，管理殷商王朝的遗民。微子遂成为宋国国君、始祖。

微子寿终后，葬于今山东微山湖中间的微山岛西北部高岗上。微子墓前有古碑四通，主碑上有汉朝匡衡所书“殷微子墓”四字，横额为“仁参箕比”。“箕”指箕子、“比”指比干。

至圣先师孔子称微子(宋国始君)、箕子(朝鲜国始君)与比干(殷商终君)为“世之三仁”。

微子屡屡谏正，持仁以恒，为政贤能，为殷民所爱戴，所以被世人称作“完仁之君”。古汉字“完”是恒久之意，读音为胡官切。故尔其后裔子孙中有以先祖称号为姓氏者，称完氏，为十分古老的姓氏之一，正确读音作héng(ㄏㄥˊ)。

第二个渊源：源于女真族，出自金国时期古女真族完颜氏族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族完颜氏，满语为Wanggiya Hala，以部为氏，为满洲镶黄旗之核心。完颜氏是满族最古老的姓氏，称白号之姓(贵族之姓)，源于唐朝末期女真族“通用三十姓”之一，金太祖完颜旻(完颜·阿骨打)击败大辽国创建金国后，为金朝国姓，后来金国灭了北宋王朝。

完颜氏分宗室和非宗室两支，即明朝时期称谓的“王甲部”。完颜氏世居完颜(今黑龙江哈尔滨阿什河流域)、讷图(今辽宁沈阳)、喀拉沁(今内蒙古喀拉沁旗)、英额(今辽宁通化)、佛阿拉(苏克素浒河支流加哈河与首里口河之间三角形河谷平原的台地上)、新京(今吉林长春)等地。

在金国灭亡之后，皇族完颜氏主要聚居在中国南、北两个不同地方。当时跟随皇帝左右的宗室，大部分集中在南京开封府(今河南开封)；不肯南下的宗室，仍集居于上应京会宁府(今黑龙江阿城)。经历了元、明、清、民国至今近八百年的沧桑变化，几乎全部被汉族、满族、蒙古族、锡伯族、达斡尔族所同化。后所冠汉字单姓甚多，有完氏、汪氏、王氏、鄢氏、张氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏等。

此外，在蒙古族、锡伯族、达斡尔族中也有完颜氏，皆为金国人在元朝时期加入元籍者，亦有称汉字单姓完氏者，同宗同源。

满族、蒙古族、锡伯族、达斡尔族之完氏，正确读音为huáng(ㄏㄨㄤˊ)，为“完”的古读音，即雨方切，亦即“皇”之音，以念先祖完颜旻(完颜·阿骨打)为创金国之皇的功绩。

第三个渊源：源于 ，出自金国时期古女真族完颜氏族，属于汉化改姓为氏。

完氏，据文物《重修朝真寺碑阴题名》记载：“‘完’，源出完颜氏，金人裔也。金大定年间，禁女真人勿得混汉姓，故去完而为颜氏，惟在曲阜不敢与兖国之姓，特称完氏。”

该支 完氏实际上是古代女真族人的后裔，祖上曾经是金国的王族贵胄，因此沿用“完颜氏”为自己的姓氏，后避讳先贤颜回之圣称，省改为汉字单姓完氏，正确读音作huáng(ㄏㄨㄤˊ)，取“完”的古读音，即胡光切，亦即“皇”之音，以念先祖完颜旻(完颜·阿骨打)为金国之皇的功德。

三迁徙分布：

今云南省的昆明市波罗村，河南省的洛阳市、鹿邑县、平顶山市汝州市，甘肃省的泾川县，江苏省的镇江市、睢宁市、扬州市，山东省的曲阜市、微山湖市，重庆市的万州区等地，均有完氏族人分布。

二郡望：

洛　阳：战国时期秦国的秦襄王置洛阳县，该县以在洛水之阳而名，属于三川郡。西汉时期为河南郡治。东汉时期建为都城。三国的曹魏及后来的西晋、北魏、五代后唐皆建都于此，故城辖地在今河南省洛阳市白马寺东汉水北岸。隋、唐两朝故城辖地达今韩国首都汉城市以西九公里处，大周王朝的武则天曾以洛阳为都城达十四年。五代中的后梁、后晋、后汉、后周及北宋诸王朝亦以洛阳为陪都。故而现称洛阳为“六朝古都”。

桓　州：桓州城是金国西北边境的军事重镇，城址在今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗，俗名四郎城。

三历史名人：

完继文：(公元1930～今)，广东番禺人。著名口腔科医学专家。

1950年10月参加工作。曾在中国人民 三○三医院、广西中医药研究所、南宁市工农兵牙科诊所等单位工作，现在南宁市二轻医院退休，曾任口腔科主任。

写有论文《如何在口腔科门诊中施行保护性医疗制度》、《牙科手术后感染及出血的防治》、《祖国医学对周病的认识与治疗》等，其中《中药黄莲治疗牙槽脓漏》、《中药治疗颌骨骨髓炎》、《面神经周围麻痹中药疗法》三篇论文获得“南宁市人民委员会”奖状，市长授奖。1981年、1982年、1983年被评为南宁市先进工作者。