武姓

历史来源

1、出自姬姓，周平王少子姬武之后。据《新唐书·宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。宜臼就是周平王。因其手掌上有一“武”字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南武氏。

2、出自以国名为氏。据《世本》、《万姓统谱》等资料所载，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。

3、出自子姓，以祖字或以谥号为氏：

① 出自商王武丁之后，以祖名为氏。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。如汉代武班即是。

② 出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。是为河南武姓。

4、出自以邑名为氏。据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地“武强”简为武氏。

5、出自以武字开头的复姓——武安氏和武疆氏：

① 出自复姓简化而来，为秦大将白起之后。战国时，秦将白起因功封为武安君，其后子孙以封爵“武安”为氏，称武安氏，后简姓武。

② 出自周顷王之孙姬满的后裔。因姬满的后裔曾被封于武疆（今河南省郑州市一带），因而其子孙以封邑名为氏，称武疆氏，后简姓武。

6、出自其他源流。唐代的冒姓或被赐姓为武姓的：

① 据《唐书》载：“唐贺兰敏武士之嗣，冒姓武。”

② 唐代傅、左、李诸姓被武则天赐姓武。

7、出自小数民族有武姓或有复姓改汉姓武的：

① 满族武聂氏、武佳氏、武库登吉氏，鄂温克族吴立西氏汉姓为武。

② 京、彝、蒙等族有武姓。

得姓始祖

武丁。商王武丁继位时，国力衰弱，于是极力想恢复殷商当年盛况，却因找不到贤臣辅佐而犯愁。相传，有一夜武丁梦到叫“说”的圣人会辅佐他，于是四方找寻，终于在山西平陆东面傅岩之地找到，此人即是出身奴隶的贤相傅说。武丁对傅说十分信任，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。武丁死后，其后人认为他功劳盖世，可与开国君主成汤相比，应有自己的姓，遂以其名为氏，称为武姓，奉武丁为武姓始祖。

武姓分布

武姓最早的发祥地应在今河南省，其后再次第得到在此地得到不断繁衍，并迅速向邻近的山东及江苏等省迁徙。至汉时，山东武氏一直是一个兴旺、显赫的家族。出自此地的武姓，后大举地繁衍至今河南、安徽、山西等。魏晋南北朝时期，武姓大举南迁成为江苏一大望族。其中在北方有一支武氏迁入今山西。唐代出了一个武则天，使武姓达到极为昌盛的时期，遍及全国。

郡望堂号

堂号：

" 鬻薪堂"：鬻薪是卖柴。宋朝武行德，相貌气味，家里很穷，以卖柴为生。晋祖镇守弁门，到郊外游玩，看到行德卖柴，对他的相貌很惊讶，又见他担的柴特别重，就把他留在帐下当了侯虞。后来作战时行德被契丹俘虏，他杀了契丹的官，占据了河阳，不久归顺了汉，当了河阳尹，入宋，官太子太傅。

武姓又以"太原"为堂号。

郡望：

太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于进山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

沛郡：汉高帝改泗水郡置郡。相当今安徽淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永城及江苏沛、丰等地。东汉时改为国。

历史名人

武 丁：商代国王。后世称作高宗。传说名昭，为盘庚弟小乙之子。年幼时，武丁曾在外行役，与“小人”一起劳作,因而较了解“稼穑之艰难”。他即王位后,提拔傅说执政。傅说原为刑徒,被武丁发现，加以重用。武丁还任用甘盘为大臣，以此二人“接天下之政,治天下之民”，力求巩固统治,增强国力，使商王朝得以大治。《史记·卷三》称：“武丁修政行德，天下咸□，殷道复兴。”由于武丁将商王朝推向极盛，被称作“中兴之王”。武丁在位期间，不断向西面的□方、南面的虎方、东面的夷方、北面的鬼方以及羌方、周族等进行大规模征伐。其中对□方作战动员的兵力，有时三千，有时甚至达五千；对鬼方用兵三年才攻克。据殷墟卜辞记载，武丁的配偶妇好还亲自率兵征伐羌方。除了“伐羌”之外，卜辞中还有许多“获羌”、“用羌”的记载，即抓获了羌人的俘虏并用作人祭的牺牲，且数字惊人。武丁向四方连年用兵,征服了周围的许多小方国。这些征伐战争，为王朝形成“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海”的广大疆域，奠定了基础。武丁在位五十九年，死后，由其子祖庚继承王位。

武 臣：秦末陈县（今河南省淮阳）人，随陈胜起义，后自立赵王，因违抗陈胜命令，被部将李良所杀。

武 漳：文水（今山西省汾阳）人，五代后蜀著名将领，职山南节度使，重视农业，对当地农田水利建设有所贡献。

武 亿：清代著名学者，乾隆进士。创办范泉书院，亲自讲学。治经史，精于考订金石文字。著有《经读考异》、《群经义证》、《偃师金石记》、《授堂诗抄》等。武禹襄：清代武式太极拳创始人。

武 祺：元代太谷（今属山西省）人，历任中书参议、户部尚书、甘肃行省参政等职。曾参与更改钞法，铸宝钱，然时不助祺，物价腾踊，钞法遂坏。著有《宝钞通考》等。

武 亿：河南偃师人，清代著名学者，官任博山知县。曾创办范泉书院，精于金石文字考订。著有《经读考异》、《偃师金石记》等。

武 训：中国近代群众办学的先驱者，伟大的平民教育家，为穷人创办了堂邑、馆陶、临清三县义学。

武士彟：唐代并州文水（今山西省文水东）人，武则天之父。以经营木材致富，随李渊征战有功，被封官爵。高宗时，以皇后之父身份受封周国公，被赐太原王。

武则天：中国历史上第一位女皇帝，唐高宗皇后，公元690年建周代唐，在位21年。执政期间，颇多政绩，如善用人才，开创殿试，重视农业，加强边防等。但其任用酷吏，时有冤案。公元705年，则天帝被迫让位与子唐中宗，中宗遂复唐。

武承嗣：武则天之侄，因荫而权重。后武承嗣争立太子，不果，怏怏而死。

武三思：武则天之侄，阴谋作乱，事败被杀。

武元衡：河南缑氏（今河南省偃师南）人，唐代建中进士，官至宰相，帝评之曰“是真宰相器。”因刚直不阿，触犯权贵，被刺客暗杀。

武宗元：河南省白波（今孟津）人，北宋著名画家，学吴道子，行笔流畅，擅佛道鬼神，曾为寺观作壁画，人皆称之。

武允蹈：宋代高诗人，两贡于乡，诗文刻意，多脍炙人口，著有《练湖集》。

武元直：金代北京人，善画山水，亦能诗文。有《东坡游赤壁图》等传世。

武汉臣：元代戏曲家，所作杂剧甚多，今知有10种。武元直：明昌间名士。善画山水，能诗文。作品有《莲峰小隐图》、《渔樵闲话图》、《东坡游赤壁图》等。武宗元：北宋著名画家，善画道鬼神，行笔流畅。

武之望：明代陕西省关中人，对医术有独到之处，曾参王肯堂之《证治准绳》，编有《济阴纲目》，另著有《济阳纲目》。

武禹襄：河北人，清代武式太极拳创始人。其融贯众派，自成一体，称“武式小架”。

武士敏：民国抗日将领。字勉之（1892-1941），怀安（今河北省怀安）人。1937年出任第一六九师师长，两年後升任第九十八军中将军长，与八路军精诚团结，并肩作战，共同抗日。1941年9月，武士敏率部在与日军的战斗中牺牲，终年49年。武士敏壮烈殉国後，举国悲痛，全国许多地方纷纷为其举行追悼大会，《新华日报》华北版发表了报道、社论和纪念文章。1984年 11月29日，山西省人民政府在长治市太行山烈士陵园中，为武士敏将军举行乐遗骸迁葬仪式，并在墓前立了一通墓碑，以追悼先烈。

宗族特征

1、武姓自古多英杰，则天皇帝数第一。其打破历朝历代女子不从政之传统，为后世女子涉政树立起一个光辉典范。

2、武姓多官宦，且以唐朝为最。

3、武姓世代以北方为主居地。3、武姓字行辈份严谨，意味深长。如武懿民所修《武氏家谱》内有浙江武姓一支字行为：“善德庆美，诚信斯国。”

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武姓宗祠通用对联

〖武姓宗祠四言通用联〗

平章卓识；

补阙高风。

——佚名撰武姓宗祠通用联

上联典指唐代大臣武元衡，字伯苍，太原人，进士出身。德宗对他很器重，任为御史中丞，并对群臣说：“武元衡是真宰相器。”宪宗时，历官户部侍郎、门下侍郎同中书门下平章事（宰相）。当时，，因四川不太稳定，他就任剑南西川节度使，为政廉明，生活节俭，尽力抚慰少数民族，政绩卓著。后入朝为中书知政事，极力主张平定武元济叛乱。下联典指武元衡的堂弟武儒衡，字廷硕，宪宗时官至户部尚书，兼知制诰。刚直而有气节，又官补阙（对皇帝规谏并举荐人员的官），将大用时，终因为疾恶太分明而不得重用。

祥开国胄；

庆衍奇文。

——佚名撰武姓宗祠通用联

全联典出武氏起源之一，周平王有个儿子，出生时掌中纹路有像个篆文的“武”字，周平王因此赐他姓武氏，后曾任大夫。

嵩山高隐；

练湖著名。

武丁。商王武丁继位时，国力衰弱，于是极力想恢复殷商当年盛况，却因找不到贤臣辅佐而犯愁。相传，有一夜武丁梦到叫“说”的圣人会辅佐他，于是四方找寻，终于在山西平陆东面傅岩之地找到，此人即是出身奴隶的贤相傅说。

武丁对傅说十分信任，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。武丁死后，其后人认为他功劳盖世，可与开国君主成汤相比，应有自己的姓，遂以其名为氏，称为武姓，奉武丁为武姓始祖。

扩展资料

迁徙分布

武姓最早的发祥地在今河南省境内，其后在此地不断繁衍。春秋时的宋国是武姓来源地，故其早期的活动区域应在今河南商丘一带。

后来随着时间的推移，武姓人口的增加，社会生产的发展，政治局势的变化，其活动区域也不断地扩大，大约到战国时期，武姓之人已在中原一带比较广泛地活动了。

根据文献记载看，从秦末至汉初，武姓大体分布在：盱台（今江苏省盱眙县东北）、陈郡（今河南省淮阳县）、沛县（今江苏省沛县）、梁邹（今山东省邹平县东北）、长安（今陕西省西安西北）以及今河南省东部一带。

这一时期社会动荡，战乱频仍，为争夺天下，豪杰竞起，一些武姓之人也在政治舞台上大显身手，为推翻秦朝的残暴统治做出了贡献。同时这一时期也是人口迁徙比较频繁的时期，武姓之人从中原地区逐渐向四周迁移，主要在中国北方一些地区。

-武姓

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一代女皇武则天留给世人的三个难解谜团，至今无人能够给出答案

众所周知，因为古代深受“男尊女卑”思想的影响，女性的社会地位普遍低下，真正能够名留青史的少之又少，当然了，凡事无绝对，尽管古代女性想要出人头地很难很难，但唐朝的武则天却是个例外，她可是历史上唯一一个被承认的正统女皇帝。



不得不说，一个女人，尤其还是身处古代社会的女人，能走到武则天这一步，实属不易，更属罕见，她的成就即便放到今天，也是非常难得的，虽然武则天曾因大肆杀害唐朝宗室，并兴起“酷 吏政治”而遭人诟病，但不可否认的是，她在位期间，唐朝不仅社会安定，百姓富足，同时也是贤才辈出，这些都为其孙唐玄宗的“开元之治”打下了坚实的基础。

除了创造女性当皇帝这个奇迹以外，武则天还创造了几个之最，比如她称帝的时候已经是六十七岁高龄，这使得她成为了即位年龄最大的皇帝，而享年八十二岁，也让她成为寿命最长的皇帝之一，不过，与武则天留给世人的三个难解谜团相比，这些就有些小巫见大巫了。



谜团之一：身世之谜

关于武则天的身世研究，经常有不少论著谈及，并不断有新的见解推出，其中骆宾王所说“地实微寒”，看上去似乎有些道理，不过，如果翻开武氏家谱，简直就是一团迷雾，而武则天自认是西周王室之后，实在有些不伦不类。

当然了，历代 开国皇帝大多都喜欢与前代皇室或豪门大族攀上些关系，以显示自己的出身高贵，所以，武则天的这种做法倒是不难理解，却有欲盖弥彰的嫌疑，比如家谱上记述的周平王少子到底是谁，在历史上有何事迹记载，可以说是一概不清，因为此人连名字也不见于史料记载，如此难免给人一种胡乱攀亲戚的错觉。

谜团二：无字碑之谜

大家都知道，树碑立传，自古就是惯例，但武则天去世以后，却留下了一块没有镌刻任何字迹的石碑，她到底是出于何种用意留下这块无字石碑？千百年来，早已成为了众说纷纭的谜题。

有一种说法是，武则天留下无字碑是为了夸耀自己，以显示自己“功高德重”不能用文字表达，另外一种说法是，武则天有自知之明，留下无字碑是聪明的举动，“是非功过”留待后人评说。

此外，还有一种说法是，想到死后要与高宗合葬，武则天不免左右为难，无论是自称皇帝还是皇后，都很难落笔，所以干脆“一字不名”，让后人去盖棺定论，至于武则天为何要在死后立一块“无字碑”，直到今天依旧没有答案。



谜团三：乾陵之谜

可能很多人不知道的是，武则天与高宗合葬的“乾陵”是唐十八陵中，主墓保存最完好的一个，同时也是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓，其难挖程度，堪与秦始皇修建的“秦始皇陵”相媲美。

话说乾陵被冷兵器时代的刀剑劈过，被热兵器时代的枪炮轰过，有名有姓的盗墓者就有十七人之多，黄巢曾出动四十万人，梁山几乎都被挖走了一半，到最后居然连门道都没有找到，只留下了一条著名的“黄巢沟”。

五代时期的温韬似乎专门喜欢与唐朝皇帝的陵墓过不去，他总共挖掘了十七座唐皇陵，没想到被乾陵所阻，伟大理想就此破灭，而最令人不可思议的是，民国时期的孙连仲不但动用了一个现代化整编师，甚至连机 枪大炮都用上了，却依然对乾陵无可奈何，由此不得不让人发出疑问，乾陵究竟有何神奇之处，能够躲过一次又一次的疯狂盗墓行为？

以上就是武则天留给世人的三个难解谜团，这些谜团一直到今天都没有人能够给出令人信服的答案，也许只有等到哪一天，出土了让人意想不到的文物，才能解开这几个千古谜团了。

　　得姓始祖武丁。商王武丁继位时，国力衰弱，于是极力想恢复殷商当年盛况，却因找不到贤臣辅佐而犯愁。相传，有一夜武丁梦到叫“说”的圣人会辅佐他，于是四方找寻，终于在山西平陆东面傅岩之地找到，此人即是出身奴隶的贤相傅说。武丁对傅说十分信任，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。武丁死后，其后人认为他功劳盖世，可与开国君主成汤相比，应有自己的姓，遂以其名为氏，称为武姓，奉武丁为武姓始祖。

　　武姓分布

　　武姓最早的发祥地应在今河南省，其后再次第得到在此地得到不断繁衍，并迅速向邻近的山东及江苏等省迁徙。至汉时，山东武氏一直是一个兴旺、显赫的家族。出自此地的武姓，后大举地繁衍至今河南、安徽、山西等。魏晋南北朝时期，武姓大举南迁成为江苏一大望族。其中在北方有一支武氏迁入今山西。唐代出了一个武则天，使武姓达到极为昌盛的时期，遍及全国。

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黄围山还称灵山

是唐代佛教禅宗五祖弘忍大师黄梅出生地，又称黄梅山

山上有黄梅洞、黄梅寺、圣母冢等遗迹

灵湫洞内有禅宗达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能六位祖师及五祖母亲的圣母石像

相传由于黄围山特有的龙脉之气，古时许多读书人和富家子弟都选择在黄围山的黄梅书院潜心苦读，造就了“陵川自古多文人”的文化现象。黄围山在唐朝以前为道士活动地，在山顶上建有祖师殿、玉皇殿、皇姑庙等。自唐代佛教禅宗五祖弘忍大师出生在此，佛教才渐渐兴盛，香火不断，这里的僧人“思儒者之道”，在黄梅寺内，建起了“以居士类”的学舍，黄梅书院至此建成，在金元时代书院进入鼎盛时期，大文学家、状元、进士大多出现在这一时期。

黄梅书院位于黄围山山脚的黄梅寺中，是中国古代传统书院建筑。黄梅书院作为读书讲学之处其历史悠远，自唐朝开始，由官府捐资兴建，正式创立黄梅书院，后又历经宋、元、明、清各代，一直延续至今。

黄梅书院的求学风气甚浓，在金元时代共出过7名状元，93名进士，其中著名的武氏三状元也曾就读于此，他们是金代的武明甫、武天佑、武天和叔侄三人。武氏一家自金贞元二年词赋科状元武明甫及第后，武天佑、武天和相继状元及第，史称“武氏三状元”。根据武氏家庙中现存的家谱和祖宗画像所记载，自唐以后，武家除金代出过三位状元外，还有进士九个，翰林六个，尚书五个，资德、朝仪十二个，国子监博士一个，图史编修一个，知县十一个，共有官衔人数达四十八个。其中最著者为宋朝的国子监博士，后人辽官至尚书的武白和金代的武明甫、武天佑、武天和叔侄三状元。

《五灯会元》载五祖岀生得法原文

五祖弘忍大满禅师

五祖弘忍大师者，蕲州黄梅人也。先为破头山中栽松道者。尝请于四祖曰：“法道可得闻乎？”

祖曰：“汝已老，脱有闻，其能广化邪？傥若再来，吾尚可迟汝。”

乃去，行水边，见一女子浣衣。

揖日：“寄宿得否？”

女曰：“我有父兄，可往求之。”

曰：“诺我，即敢行。”

女首肯之，遂回策而去。女周氏季子也。归辄孕，父母大恶，逐之。女无所归，日佣纺里中，夕止于众馆之下。

已而生一子，以为不祥，因抛浊港中。明日见之，溯流而上，气体鲜明，大惊，遂举之。成童，随母乞食，里人呼为无姓儿。逢一智者，叹曰：“此子缺七种相，不逮如来。”后遇信大师，得法嗣，化于破头山。

按：如此说五祖岀生得法未在黄围。

也有人据《五灯会元》记载而演变相传五祖与黄围山渊源之说：

五祖是由栽松道人转生的。本为破头山中之栽松道人，栽松道人笃信佛教，意欲修而成佛。他四十多岁时曾遇见四祖道信，表达了愿意皈依佛门的愿望。栽松道人问道于四祖道信（四祖当时正驻锡于破头山）：“法道可得闻乎（您宣扬的禅法，我能够听闻吗）？”四祖回答说：“汝已老，脱（倘或）有闻，其能广化邪？倘若再来，吾尚可迟（等待）汝。（你已经年龄大了，如果得到我的佛法，你也不能广为传法了。假如你来生再来求法，我可以等你。）”栽松道人听了，当即离开了四祖，来到河边，正好碰见有一位少女正蹲在那里洗衣服，于是上前问讯道：姑娘，天快黑了，我在你家借一宿何如？”姑娘说：“我上有父兄，得经他们同意才行。”栽松老人说：“先得你同意我才能和他们说。”姑娘看天色已晚，又是一个年龄这么大的人了，就点头说：“那我带你回去。”当他收拾好衣物站起来，栽松老人却已不在了。原话是：寄宿得否？”少女回答说：“我有父兄，可往求之。”栽松道人说：“诺我，即敢行。”少女听了，点了点头，于是栽松道人转身策杖走开了。

原来，这位少女姓周，是周家的四女儿，三月初三日出生。从小聪慧贤淑，性格内向。一出生就不食荤腥，父母强喂，入口即吐。每日里喜欢静坐不语。其家庭是平常人家，三个姐姐已经出嫁，兄长也娶妻另过。周女虽然最小，但非常孝敬双亲，看到父母年迈，她便承担起家务事情，帮助父母干活。年方二八，尚未婚嫁。每当媒人到家中提亲，她便摇头不应。父母相逼，她就以死相推。说终身不嫁。奇怪的是，那次洗衣回家的当天夜晚，周女做了一个梦，见一头青狮十分雄猛，来到她面前摇头摆尾，环绕三圈，一头扎进了她的肚子里。从第二天起，她就一直呕吐，父母请医诊治，结果大吃一惊，医生说她怀孕了。父母逼问原因，周女也说不清楚。 在那个时代，少女未婚怀孕是一件伤风败俗的事情。因此她遭到了来自家族、邻里、社会的冷眼和百般欺辱，迫于压力，父母也将其赶出了家门。这样一来，少女便没有了归宿，生活无依无靠，过着流浪的生活。开始，她白天在外乡给人当佣人，纺线织布，晚上则随便找一家店铺的屋檐底下过一宿。尽管如此，她还是经常会遭到别人的白眼和非议，有时候几天都没饭吃。有一天晚上，她住在一间破庙里，夜晚梦见文殊菩萨对她说：“你肚子里怀的是成佛作祖的孩子，切不可灰心。此地不可留恋，恐对孩子不利。你可从此北上，千里之外，灵山灵洞自有你母子安身之处，切记。”说完，菩萨便不见了。

周女猛地醒来，只觉似梦非梦，想到近来所遭遇的一切，便下决心离开这里。于是，她便背井离乡，沿途乞讨，风餐露宿向北走来。先来到河南，看到中州大地平坦无垠，不利隐居，稍作逗留后，继续北上。几个月后，她来到了黄围山。只见这山祥云笼罩，瑞气凝结，崇山峻岭，人烟稀少，又见有山洞可遮蔽风雨，便问此是何山？当地人告诉她：这山名灵山，山中有一洞叫灵湫洞。闻听此言，周女想起了梦中菩萨之言，便在此山旁的一个小村里住了下来（此村就是现在的黄梅村，后改黄围村）。这样过了几个月，肚子渐渐鼓起来了。为了不遭受别人的猜忌，她便借口搬到灵湫洞里去。白天在山中摘寻野果，晚上便宿于洞内。又过了几个月，眼看即将临盆，洞深潮湿，只觉不妥。半夜时分，梦见文殊菩萨对她说：“明天你到洞外右下方去，那里有一洞，可以生产。”第二天，她按梦中指示，果然发现一洞，洞口藤条缠绕，杂草丛生，不仔细看，一般人是发现不了的。走进洞中一看，锅碗瓢盆一应俱全，地下十分干燥。于是心情愉悦，不再担心。三天后，即隋仁寿元年(601年)的五月十二日，天空发亮，朝阳初生，忽觉腹中不适，顷刻，她顺利生下了这个自己也不清楚是怎么回事的的孩子。当时她觉得因为这个孩子，断送了自己的一生清白，觉得有点不吉祥，心里委屈地掉下眼泪。于是生气地把孩子放进了洞内的一条清水沟里。让他自生自灭。但是，母子连心，一夜辗转不安。第二天天还没亮，她便早早去看，只见洞内红光通亮，发现自己小孩正在沟里的水面漂浮，挥动着一双胖乎乎的小手在玩。而且看见身子鲜嫩明好，周围红光罩体，祥光十足，于是情不自禁地把孩子抱在怀里。她暗下决心，不管今后受多大的屈辱，一定要把这个孩子抚养成人。

就这样，周女带着孩子，隐居在黄围山黄梅洞中。白天周女沿村行乞，为儿子讨来一些米粥，晚上便在洞内为其讲述一些人情世故和古圣先贤的事迹。有一次，孩子忽然觉得眼疼，什么也看不见，她母亲在灵湫洞内双膝跪地，暗自祈祷，求菩萨保佑儿子。忽听有滴水声传来，睁眼一看，原来洞顶水滴落下，发出声音，正好水滴落在一钟乳石上，天长日久，那石上滴出一坑。她便用坑中水为孩子洗眼，不一会，孩子便复明如初。又有一次，她双乳红肿，疼痛难忍，不能喂奶，孩子饿的嗷嗷直哭。她跪在灵湫洞内祈求菩萨救治。隐隐之中，只见一块平台旁边，有红光闪烁，过去一看，只见两块钟乳石，颇似人之双乳，乳头有坑，内有清水。她试着用清水洗自己双乳，很快肿消如初，恢复正常。孩子稍大，其母便在洞外开辟荒地，种菜种粮，自供自给。孩子非常孝顺自己的母亲，经常帮母亲做些提水，拾柴、舂米等力所能及之事。每到天气晴好时，母亲就带着他到山顶上，在悬崖峭壁处打坐，为的是能让孩子锻炼身体，开阔眼界，陶冶情操。平时只有母子相依为命，很少见到外人。正因为这些缘故，孩子便养成了一种内向的性格。周边村庄的人并不知道她们母女俩的来历，但从来没有见过儿子的父亲，所以，村里的人都称这孩子为“无姓儿”。

日复一日，年复一年，转眼间这孩子长到了七岁。母亲便想带孩子回老家认祖归宗。当辗转来到当年在河边洗衣的地方，睹景伤情，感慨万分。又想起自己的经历，厌恶这个世态炎凉的地方，于是打消了回家的念头。有一天，周氏带着孩子沿途乞讨，准备重返黄围山。在路上遇见了一位出家人，这位出家人就是四祖道信禅师。四祖仔细地端详了一下这个孩子。发现这孩子骨相奇特，感叹道：“这不是个平常的孩子。细看，三十二大丈夫相中，只缺七种，虽然他的相貌不及佛圆满，但是如果他出家修道，二十年后，他必定会大作佛事，能够继承佛法慧命，堪当众生的依处。”于是便问小孩：“子何姓？”（你姓什么） 小孩道：“姓即有，不是常姓（我有姓，但不是普通的姓）。” 四祖问：“是何姓（既不是普通的姓，到底是什么姓）？” 小孩道：“是佛性。” 四祖又问：“汝无姓邪（你难道没有姓吗）？” 小孩道：“性空，故无（姓氏只不过是一个因缘假名，其性本空，所以说无姓）。”

四祖听了，暗自高兴，知道这孩子是个法器，于是命侍者来到孩子的母亲身边，请求她答应让这个孩子出家。孩子的母亲想起这孩子的身世以及发生在他上的许多奇奇怪怪的事情，知道这一切都是宿世的因缘，于是痛快地答应了四祖的请求，把孩子舍给四祖作弟子。了却了这一段俗缘，周氏便又重新返回黄围山，从此再未走出山中一步。

四祖将孩子带到寺院，给他起了法号“弘忍”。十三时披剃为沙弥。弘忍禅师出家后，便住在双峰山，奉事四祖。弘忍禅师性格内向，少言寡语，宽忍柔和。同学经常欺负他，他也不争辩，泰然处之。《楞伽师资记》中讲，他“住度弘愍，怀抱贞纯。缄口于是非之场，融心于色空之境。役力以申供养，法侣资其足焉。调心唯务浑仪，师独明其观照。四仪（行住坐卧）皆是道场，三业（身口意）咸为佛事。盖静乱之无二，乃语默之恒一。”意思是说他心量宽宏，慈悲仁愍，纯洁无暇，不谈人是非，在日常生活中，心心在道，行住坐卧，起心动念，无时无处不处在觉照当中，而且经常干苦活重活儿，甘为大众服务。《传法宝记》说他“昼则混迹驱使，夜则坐摄至晓，未尝懈倦，精至累年”，白天混迹于大众中，干各种杂活儿，晚上则摄心打坐，通宵达旦，精进修行，经年累月，不曾懈怠。

弘忍禅师的人品、精进和悟性，使他渐渐地成为同道们的学习楷模。道信禅师尚在人世的时候，就有很多人从四面八方慕名而来，亲近弘忍禅师，所谓“四方请益”，“月逾千计”。这一点令四祖非常高兴。于是，四祖经常给他开示顿悟之旨，不断地随机钳锤，使他的道行很快地进入了炉火纯青的境界。

终于有一天，因缘成熟了，永徽三年(651年)道信付法传衣给他。同时，还把自己的弟子全都托付给弘忍禅师。后道信圆寂，由弘忍继承法席，弘忍禅师也就成了中土禅宗的五祖。后来因为四方来学的人日多，地方受挤，便在双峰山的东面冯茂山另建道场，名东山寺，时称他的禅学为东山法门或「黄梅禅」。五祖成为一代宗师后，好多人慕名到山西陵川的黄梅山出家修行，陵川黄梅山也因此名声远播。

龙朔元年（公元661年），弘忍为觅法嗣，乃命门人各呈一偈，表明自己的悟境。其时上座神秀呈偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。慧能听说之后，亦作偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。弘忍将两偈比较，认为慧能的悟境高于神秀，遂将衣法密传给慧能，命他连夜南归。

唐高宗上元元年（公元674年），弘忍七十四岁时的七月十三那天，心情恍惚，似觉有事，入定一看，原来母亲今年九十高寿，昨晚在黄梅山安详坐化仙逝。于是五祖悄悄一人，连夜启程，来到黄围山，将母亲亲自葬于山巅，以表对母亲的崇敬之意。安葬母亲之后，五祖正欲离去，寺院住持率众僧人一起跪下说：“祖师回来一趟很不容易，请给我们做番开示，也不枉我等师徒一场。”

看到大家苦苦哀求，五祖便在灵湫洞内一块大石头上盘腿而坐，为众说法：“地有南北，佛无取舍，搬柴运水，皆为修行，佛门广大，随缘度生，世间万法，皆为佛法，汝等日后不可有门户之见，不可怀智愚之念。此山要不拘一格，广纳众善，日后将有数十位大德出世在此弘法。吾住世因缘已尽，不久将随母而去，汝等不可懈怠，法门大启,根机不择，一心清净，佛即不远。”五祖临走时对寺院住持道： “黄梅洞乃我母受难之地，非得道者不得入内。”

此后，黄梅洞多次放出红光，人们到洞口朝拜，多有灵异。一些不法之徒以为洞中有宝，便伺机偷窃，一进洞口，看见巨蟒口大如盆，眼如铜铃，喷吐毒气，人不能近。又听洞内阴风呼啸，神喊鬼叫，十分瘆人，只得无功而返。有些亡命之徒硬行闯入，再无生还。为了安全，寺院住持便将洞口封闭，塑一石碑，上写：要想此洞开，还得原人来。黄围山的人知道五祖事迹后，便将灵山改为黄梅山，五祖出生的洞叫黄梅洞。五祖母亲住过的村改为黄梅村。五祖安葬母亲回去不久，便也示寂入灭，时为唐高宗咸亨五年（674）十月二十三日，春秋七十四岁。五祖母亲去世后，武则天赐封为圣母。唐代宗时(763-779年)朝廷追谥弘忍大师为大满禅师。南唐加封为广化禅师，唐宣宗改赐寺为真慧禅师，元文宗赐弘忍大师法号为妙圆普觉禅师。

1、唐朝的开国皇帝唐高祖李渊

唐高祖李渊(565年-635年6月25日)，字叔德，出生于长安，是中国唐朝的开国皇帝。公元618年5月，李渊称帝，改国号唐，定都长安，不久之后便统一了全国。635年6月25日，李渊驾崩。

李渊死后谥号太武皇帝，庙号高祖，葬在献陵。唐高宗上元元年(674年)八月，改上尊号为神尧皇帝。天宝十三载二月，上尊号神尧大圣大光孝皇帝。

2、唐太宗李世民：中国历史上明君的典范

唐朝第二位皇帝，唐太宗李世民（599年－649年），在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。

生于开皇十八年（599年），早年随父亲李渊进军长安于618年建立唐朝，他率部征战天下，为大唐统一立下汗马功劳，被封为秦王、天策上将。626年玄武门之变夺位登基后，开创了著名的贞观之治。“功大过微，故业不堕”，为后世明君之典范，庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。

3、唐高宗李治：帝王生涯无所作为的懦弱皇帝

唐朝第三位皇帝（649—683年在位），唐高宗李治（628－683年），字为善，唐太宗李世民第九子，其母为长孙皇后，为嫡三子。贞观五年（631年）封为晋王，后因唐太宗的嫡长子皇太子李承乾与嫡次子魏王李泰相继被废，他才于贞观十七年（643年）被册立为皇太子。

贞观二十三年（649年）即位于长安太极殿，开创了有贞观遗风的永徽之治。唐代的版图，以高宗时为最大，东起朝鲜半岛，西临咸海（一说里海），北包贝加尔湖，南至越南横山，维持了32年。李治在位三十四年，于弘道元年（683年）驾崩，年五十五，葬于乾陵，庙号高宗，谥号天皇大帝。

4、唐中宗李显:被毒杀的皇帝

唐朝第四位皇帝：唐中宗李显（656年－710年），汉族，谥号大和大圣大昭孝皇帝（初谥孝和皇帝），原名李哲，唐高宗李治第七子，武则天第三子（684年1月23日—684年2月27日、705年—710年在位）。

唐中宗前后两次当政，共在位五年半，公元710年被韦后毒杀，终年55岁，葬于定陵（今陕西省富平县西北15里的凤凰山）。

5、唐睿宗李旦：历史上两次即位继承大统的皇帝

唐朝第五位皇帝：唐睿宗（662年6月22日—716年7月13日），唐睿宗，名旦，又名旭轮，汉族，唐高宗第八子，武则天幼子，唐中宗为其兄长。他一生两度登基，两让天下，在位时间文明元年至载初二年（684年至690年）和景云元年至延和元年（710年至712年），共在位8年。

公元712年禅位于子李隆基（唐玄宗），称太上皇，居五年，崩，享年五十五，葬于桥陵。谥号玄真大圣大兴皇帝。

6、一代女皇武则天：中国历史上唯一的女皇帝

中国历史上唯一一个正统的女皇帝：武则天秘史（624年－705年），并州文水人，是一位女政治家和诗人，中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是继位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。

神龙元年（705年）正月，武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，迫使武氏退位，史称神龙革命。唐中宗复辟，恢复唐朝，上尊号“则天大圣皇帝”，后遵武氏遗命改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵，唐玄宗开元四年(716年)，改谥号为则天皇后，天宝八载(749年)，加谥则天顺圣皇后。

7、唐玄宗李隆基：因风流而毁了大唐的开元盛世

唐朝第七位皇帝李隆基简介——唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），亦称唐明皇。712年至756年在位。唐睿宗李旦第三子，母窦德妃。唐隆元年（710年）六月庚子日申时，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”诛杀韦后。

756年李亨即位，尊其为太上皇。762年病逝。

8、唐肃宗李亨：宫廷政变中惊忧而死的乱世天子

唐朝第八位皇帝：李亨（711—762），即唐肃宗，唐代皇帝，唐玄宗李隆基子。公元756—761年在位。天宝十四年（公元755年）爆发安史之乱。次年，玄宗逃往四川，他即位于灵武。宝应元年（公元762年），宦官李辅国、程元振杀张后等，拥立太子李豫（即唐代宗），他忧惊而死。

9、唐代宗李豫

唐朝第九位皇帝，唐代宗李豫（727－779年），汉族，唐肃宗长子。初名俶，原封广平王，后改封楚王、成王，马嵬之变后，他随肃宗北上，任为“兵马大元帅”，统帅诸将收复两京，公元758年被立为皇太子，763年平定了安史之乱。

779年去世，庙号代宗，谥号睿文孝武皇帝，葬于元陵（今陕西省富平县西北三十里的檀山）。

10、唐德宗李适

唐朝第十位皇帝：唐德宗（779年——805年在位）李适(742年-805年)（适发音为Kuò），天宝元年（742）四月十九日生于长安大内宫中。他是肃宗的长孙、代宗的长子，他的整个少年时代，正是大唐帝国昌盛繁华的辉煌岁月。

但好景不长，他14岁那年（天宝十四载，755）的十一月，爆发了安史之乱，第二年长安失守，玄宗出逃四川，从此大唐帝国陷于一场亘古少见的大动乱之中。在大唐帝国的盛衰变迁中，德宗和其他皇室成员一起饱尝了战乱和家国之痛，也亲身经历了战火的洗礼和考验。

在位26年，享寿64岁。谥号为神武孝文皇帝，于贞元二十一年（805年）逝世。

11、唐顺宗李诵简介 被逼退位最快做太上皇的皇帝

唐朝第十一位皇帝：顺宗，名李诵（公元761－806年），唐德宗长子。德宗因他中风而急死，由他继位。在位8月，被宦官逼迫退位后病死，终年46岁，葬于丰陵（陕西省富平县东北33里）。

12、唐宪宗李纯

唐朝第十二位皇帝：李纯（778～820）中国唐代皇帝，即唐宪宗。805～820年在位。唐顺宗长子。初名淳。贞元四年（788）封广陵郡王。二十一年初，立为太子，改名纯。八月即位。宪宗即位以后，励精图治，重用贤良，改革弊政。

享年43岁，在位15年，死后谥号为昭文章武大圣至神孝皇帝。

13、唐穆宗李恒

唐朝第十三位皇帝：唐穆宗是宪宗第三子，贞元十一年（795）七月六日出生于京师长安大明宫之别殿。最初名李宥，先封为郡王，宪宗元和元年（806）八月，进封遂王。李恒是册封为皇太子以后改的名字，这一点与他的父皇宪宗相同。

14、唐敬宗李湛

唐朝滴十四位皇帝：唐敬宗李湛（809年－826年），唐穆宗的长子，初封为鄂王，后徒封为景王，先因父亲穆宗健康恶化以太子身份监国，穆宗于公元824年正月病死后，他于同月丙子日继位。第二年改年号为“宝历”。在位2年，为宦官谋杀，终年18岁。葬于庄陵（今陕西省三原县东北30里）。

15、唐文宗李昂

唐朝的第十五位皇帝：唐文宗李昂（809年―840年），唐穆宗李恒第二子，母贞献皇后萧氏。公元827年―840年在位，执政期间政治黑暗，官员和宦竖争斗不断，是唐朝社会走向没落的转型时期，唐文宗本人也形同傀儡，最后抑郁而死。

16、唐武宗李炎

唐朝第十六位皇帝：唐武宗即李炎。本名瀍，临死前改名炎。唐穆宗第五子，文宗弟。在位6年，终年33岁。武宗生于元和九年（814）六月十一日，本名李瀍（chán），临死前十几天改名李炎。武宗即位的过程，正是文宗即位的重演。

17、唐宣宗李忱

唐朝第十七位皇帝：唐宣宗李忱（810年冬月十二－859年），汉族（847年—859年在位，未算武周政权），初名李怡，初封光王。武宗死后，以皇太叔为宦官马元贽等所立。在位13年。

18、唐懿宗李漼

唐朝第十八位皇帝：唐懿宗李漼（“漼”，拼音：cuǐ），母元昭皇太后晁氏。始封郓王。在位14年，终年41岁。曾用年号：大中、咸通；死后葬简陵，谥号昭圣恭惠孝皇帝。

19、唐僖宗李儇

唐朝第十九位皇帝：唐僖宗李儇（862-888），儇Xuān，唐懿宗第五子，初名俨。873-888年在位，在位13年，享年27岁，死后谥号为惠圣恭定孝皇帝。僖宗是懿宗的第五子，本名李俨，生於咸通三年（862）五月八日，888年三月六日死于长安。

20、唐昭宗李晔

唐朝第二十位皇帝：唐昭宗李晔（867年－904年），姓李讳杰，即位后改名为敏，然后又改名为晔，888年－904年在位，在位16年，享年38岁。他是唐懿宗第七子、唐僖宗的弟弟。葬于和陵，死后谥号为圣穆景文孝皇帝。

扩展资料：

以年号称呼的唐朝历史事件：

武德之治、贞观之治（贞观盛世）、贞观遗风、永徽之治、龙朔科案、神龙政变、景龙政变、唐隆政变、开元盛世（开元之治）、天宝战争、天宝之乱（安史之乱）

贞元之盟、永贞革新、永贞内禅、元和中兴、长庆会盟、会昌中兴、会昌灭佛（会昌毁佛、会昌法难）、大中之治（大中暂治）、乾宁越州之战等等。

—唐代君主

—唐代年号