《长安十二时辰》里面，最令人心疼的人物就要数崔家两兄弟了。这两人出身卑微，本来就是农民，但两兄弟为了能够爬上高位不择手段，付出了很多金钱和努力 ，结果到了，两兄弟都在同一天死去。对此有观众就说了，为了个长安户口，两兄弟这么做真的值当吗？身在唐朝最为强盛的时间段里，做什么不是活，为何一定要拼死也得往上爬呢？对此小编能够理解，毕竟你们不是历史学家，对于唐朝的情况不是很了解，所以到了不理解两兄弟的行为。事实上，在唐朝，崔器两兄弟的行为正常不过。就好比我们玩一品官老爷或者麻雀飞青天一样，谁不想当排名第一。

因为，所谓的唐朝盛世，是唐朝政体的盛世，跟当时的唐朝百姓无关。对于这种情况，小编总结了一下，应该叫做"朝廷盛世"。包括之后的两宋也是如此。比较国富民安和国富民穷是有很大区别的，而唐朝很不幸到底，就是属于后者。而之所以会是这个样子，那是因为唐朝所处的时期很特殊，他既有让寒门子弟晋升的科举制度，同时也还在使用门阀贵族们推崇的九品中正制。但在唐朝的时候，门阀制度却还处于领导地位。还在强烈压迫着科举制度。在两者的斗争当中，为了能够把科举制度挤压出去，门阀对科举的打压是很严重的。

而之所以唐朝会开倒车，这跟唐朝那混乱到底上层斗争是分不开的，早期由于唐太宗，武则天等人手腕强烈，对门阀进行了强力打压，因此早期的寒门子弟可以通过科举制度完成阶级的跳跃，寒门们大量涌入唐朝官场，进而形成了一股新颖的政治力量，这股力量是完全可以和当时的门阀仕族相抗衡的。可是唐朝走到唐玄宗时期，门阀士族开始在斗争路线上做出调整，他们开始有目目的的培育家族子弟们学文考科举进入官场，从而占据的社会优质资源。由于门阀仕族们不用担心脱产的问题，于是在科举的游戏里，寒门出身的考生就面临了一个比较尴尬的局面，他们要被被整体驱逐。

打一个让大家通俗易懂的比方。就好比我们先现在拿一个乡村老师中的教授去和一个名牌大学做客教授各教一个学生后在相互pk，这里的结果如何相信大家不用想就能想到了。据历史统计唐朝在李隆基之后，门阀仕族子弟已经完全占据了科举考的主动权态势，比如从崔氏家族走出的唐朝宰相有十一人之多。剩下的还有琅琊王氏啊，河东王氏啊，京畿杜氏啊等等。所以在所谓的唐朝盛唐里面，想要依靠正常途径去逆袭几乎是痴人说梦。底层占有唐朝权力的比例越来越少，进入上层的路径越来越窄。阶级开始走向固化。

于是乎，唐朝的阶级固化就变得越来越烈，一个寒门想从最低层的阶级爬到上层阶级，这当中的阻力是十分巨大的，崔器两兄弟知道，元载也同样知道。而元载长的帅有才华，脑子灵活自然路子也就多了。而崔器和崔六郎就不一样了，他们身在最底层，要才华没才华，要脑子也不灵光，于是只能用最原始的办法去拼搏，甚至可以不惜付出生命的代价。因为崔器两兄弟什么说那都是不服气的，好比电视剧中的李必，姚汝能，论真本事没多少，但却随随便便捞个好官位。还你是崔器，你也不服，你也想这样啊。

周生如故，这部电视剧也在2021年暑假的时候得到了一个非常好的反响，她在播出的时候就受到了许多观众的喜爱，那这部电视剧同时也被许多的观众称作是be美学的天花板，因为这部电视剧的男女主角都双双殒命，就连配角也没有办法做到和自己所心爱的人在一起，而在周生辰被施以剔骨之刑，死了之后漼时宜的哥哥崔芳也就起兵反叛，他想要为周生辰复仇，而他起兵反叛的时候，他就说过要舍弃自己的漼姓，那么为什么漼风在起兵反叛的时候要舍弃自己的姓氏呢？今天小编就来给大家简单的讲一讲其中的原因。

首先，在小编个人看来，吹风在骑兵反叛的时候，之所以要舍弃自己的催信，还是有许多的原因的，众所周知，崔家是北辰有名的贵族，而漼家子弟因为在北辰的地位，无论走到哪里，都能够得到大家的尊重和信任，吹风，他作为崔家的后人，他们必须要为自己的家族而考虑，他们时时刻刻都要准备为自己的家族而牺牲自己的婚约，牺牲自己的生命，他们身在崔家，是幸运的，

一出生就有良好的条件和教育，但是这也是他们的不幸，他们虽然享受着崔家的荣誉，但是只要一天幸催，他们就不能够胡作非为，所以再知道周生辰被施以剃骨之刑而死之后，漼风，他从小敬佩周生产，并且周生辰多次救她性命，所以他为了周生辰，他想要起兵反叛，是崔氏家族，是众所周知的名门望族，所以他不能够带着自己的姓氏起兵反叛，也他必须要抛弃自己的衰兴，他们才能够为小南辰王报仇，只有放弃自己的姓氏，才能做自己，才能够按照自己的意愿做自己想要做的事情。

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博陵崔氏后代的墓群现多集中在安平县东黄城村一带。按照崔氏家族死后多归葬故里的习俗，现在崔氏的集聚地附近遗存的古墓很多。在安平县东黄城村东南500米处，有东汉崔寔墓，也称崔公墓。崔寔墓往东100米处，有北魏崔敬邑墓。另有清代崔成轩墓。此外，附近还有封土大小不等、不知姓名的几十座历代古墓冢。整个墓群占地面积约有两万五千多平方米。现在，安平县东黄城墓群已被河北省政府列为省级重点文物保护单位。

按照崔家的传统，每个女孩子在成为内人以后都必须做一件大事，来巩固对家族的忠诚之心。崔成琴的姑母要她去做的事，是在仁萃大妃的饮食里加进危害健康的东西。这是崔长琴第一次利用饮食这种工具去达成政治目的，她在不自知的情况下，已经贯彻了崔家多年来的传统，即依靠御膳房这道重要的岗位，利用饮食这一不容易被人察觉的武器，杀人于无形中，由此达到政治斗争的目的。崔成琴要成为家族中能够担当重任的人，就必须去做这件事。

刚刚成为御膳房内人的崔成琴，在调配食物的时候，坦然自若的在食物中做了手脚。她实在没有料到，自己的举动被背后一双眼睛牢牢地盯住，御膳房内人朴明伊的命运，就这样和崔长琴的命运牵扯在一起，人生的轨迹，从这里开始发生了巨大的转折。

出于正义，朴明伊把崔内人的行为禀报了气味尚宫。当天晚上她就受到了秘密私刑的处理。崔成琴当时站在最高尚宫的身边，指证朴明伊和男人私通，明伊被喂死药。崔成琴的眼神里有一丝慌乱和不忍。回到住处，她难受的流下眼泪，问自己的姑母，为什么一定要杀死朴明伊，让她保守秘密不行吗？姑母无情的呵斥道：这么软弱，将来怎么守护家族的位置！

崔成琴的姑母，崔家第五代最高尚宫，开始了对她启蒙的一课。崔家的五代先祖，在文宗大王和世祖大王权利更迭的过程中，利用饮食危害文宗的健康，当时内医院与之相勾结，世祖大王上台后，崔家即以功臣的身份，第一次得到御膳房最高尚宫的位置。这是崔家先祖冒着生命危险，对政治形势进行预先判断的结果，在随后的许多年中，崔家的几代女子依次进入宫廷御膳房，以各种手段当上最高尚宫执掌御膳房，以这种权力换取财富和家族荣耀，再以财富换取更多的权力。这是崔氏一门的生存法则，是崔家经历数代政权更替而始终屹立不倒的根本原因。

终于，这个使命交到了崔成琴的手中。作为培育出五代最高尚宫的崔家的后代，她几乎是一出生就肩付传承权力、维护家族荣耀的历史使命。崔成琴第一次为家族效力，几乎是重现了先祖的作为。她不会没有心理挣扎，不会不知道利害关系，她或许还天真，或许以为就这一次，或许以为，要是没人看到，不会有什么要紧。

偏偏就有人看到了，偏偏这个人还是崔成琴好要的朋友。朴明伊被私下处决了，崔成琴带着愧疚和恐惧向姑母哭诉，姑母呵斥她过分软弱。姑母言传身教的把家族历史和自身的奋斗史一一道来，崔成琴慢慢擦去泪水，眼前的人生之路渐渐清晰起来：她是带着使命进入宫廷的，家族的荣耀要在自己手中发扬光大。

这是崔成琴一生中相当关键的转折，是从普通宫女向着有使命有抱负有野心的崔家后裔的转变。从那以后，她的心肠变冷变硬，她的人生观向先辈看齐，她在心理上做好了承前启后的准备。

“解放前，咱们这里可繁华了！”村主任回忆道。“独树头”这一曾名扬全国的村子，仍深深地印在当地人的记忆中。过去的碑刻上，载有“距城二十里许，有村为独树头……”的文字，旧时村中以铁货发达著称，小到顶针烟袋锅子，大到铁锅犁铧，无不尽有，成为小商品的集散地。清末，当地被称为“二沂州府”；抗战时期，被称为“二临沂”。

但独树头的繁荣，犹以崔家的兴旺更甚。借助雄厚的财力，崔家大兴土木建造宅院，先后建有连环宅、小八卦、三宅六院、三宅九院、套宅、串堂院等。据考证，为防匪寇，最初还营造有寨墙，设有门楼、炮台等，村寨面积达025平方公里，形成一个完整的微型城堡。也许是防卫能力的增强，有效地保护了土匪对族人财产和人身的侵害，使那些惯以打家劫舍为生的土匪们望而却步，保证了来此贸易客商的安全。在当时，南来北往的生意人，东北、西安、山西等地往来很多，有时天晚一时找不到落脚处，都愿到独树头住宿。而村中房屋众多，客居便利，一来二去，这儿逐渐成为临沂地域商贸经济发展的中心，被老临沂人称为“二沂州府”。

那么，崔家的商业之道是种什么样的状况呢？ 据考证，崔氏家族跨行业联锁经营，先后曾涉足造纸、印染、银器、酱园、五金、建筑等多种行业，其中尤以五金生产最为出名。他们生产制造出的黄铜盆、修脚刀、铜鼓、剪刀等远销全国各地。此外，他们还贩丝绸、卖茶叶、运私盐、搞珠宝，无所不及，北到东北，西至新疆，南到云贵，都曾留有经商足迹，甚至《西游记》中描述的流沙河，他们也曾趟过。

应当说，崔氏家族有着常人难得的睿智。在村里搞绿化项目的崔森讲：有一年风调雨顺，独树头一带庄稼丰收，囤里豆子堆积如山，一时也难以卖尽。怎么办呢？很快，一家“崔记油坊”开张了。“那时候，当地开油坊的少，生意很快就红火起来。”油坊红火，副产品豆饼也派上了用场。他们打听到，盛产丝绸的杭州需要这个东西，当地种桑树养蚕，恰好用豆饼“喂”桑树。豆饼运到杭州，顺便捎回头货将丝绸带回，于是村里丝绸店铺纷纷开张，有了自己的商号、堂号。当然啦，高粱大丰收就拿高粱酿酒，开酒铺；小麦丰收了，就搞点心加工……以农兴商很快使崔家“固定资产”进一步庞大。

与此同时，村里的油坊、钱庄、酒店、茶庄等各种经营，也吸引了全国各地的商贩前来，平素即便非逢集，村里也是熙熙攘攘，车水马龙；天齐庙、关爷庙、崔氏祠堂高大雄伟，崔氏学堂书声朗朗。老人们说，当时临沂城里听不见老鸹叫，但在独树头村每天早晨老鸹叫声清晰可闻，逢集时这天一早就人声嘈杂，卖小吃的叫卖声此起彼伏。 说起崔家，有个人物至关重要，他就是备受村民推崇的永昆和尚。出家前，名字叫做崔永昆。

在村西北的崔氏墓地，枯草丛生中立有几块墓碑。为首石碑记述了崔氏家族的来历，碑文讲崔氏是明朝末年从山西迁至独树头村。崔振强指着碑文说，崔永昆是崔氏祖辈志高的玄孙，从小体弱多病，在他大概四五岁时，有一个云游和尚来到村里，说他与“佛有缘”，就把小小的永昆给带走了。康熙年间，这个与佛有缘的崔永昆，已成为五台山感恩寺任住持的永昆和尚，他与多次前来寻父的皇帝结缘，接受了大量无价赠物。永昆和尚后因年事已高思乡心切，后还俗返家，建起崔家大院，过继给他的后人崔廷训还承其衣钵，参加了乾隆皇帝的“千叟宴”，并获赐黄袍马褂等，此为后话。

崔家是明朝末年迁来的，已确凿无疑。但何以发家、繁衍壮大的呢？据传，在五台山感恩寺做住持的崔永昆，在家乡故人的多次请求后还俗。归乡后的崔永昆变卖了大量的皇帝赠物，购置良田，置办产业，使本不富裕的崔家兄弟们一夜间成为巨富。崔氏后人告诉笔者，永昆和尚还俗后，变卖赠物为六个侄子购置良田百余顷。六兄弟齐心协力，除雇工种地外，还大搞商业贸易，北上京津、东北贩卖五金，南下杭州贩卖丝绸，云南贩卖茶叶，南洋贩卖珠宝，西去新疆、西藏贩卖骡马，东去海滨贩卖食盐；在临沂、济南、西安开设钱庄；在家乡开设酒店、油坊，逐渐建起横跨各地的庞大产业。 对于崔家大院的自生自灭，似乎从未有人意识到“保护”。没有人视为珍贵的古迹，反倒觉得那是地主的房子，是资产阶级的“见证”，该拆，该砸。于是，崔家大院历经浩劫，旧时的城墙荡然无存，庙宇、古碑毁坏殆尽。在有名的“破四旧”中，西院槐荫堂、八卦宅等古建筑全被拆除，现只保留下东院很少部分。许多前檐后厦式的建筑，只剩前檐、没有后厦，也仅存七八处院落。更让人感到无限惋惜的是文物的直接损坏：皇帝御赐的龙头拐杖，据称是用能避邪的“降龙木”（香樟木）制成，质地坚硬，造型精美，后来居然被扔进了地瓜窖子，更令人啼笑皆非的是：被当时的村民用来做烧火棍，白白毁掉了。

前面讲到永昆和尚的后人崔廷训，年过八旬时参加千叟宴，并获赐玉牌一块、宝刀一把、龙头拐杖一个、黄袍马袿褂一件、顶戴花翎一顶以及胡梳胡囊等物，大概无一存世；御赐圣旨刻于宅前的龟驮碑，碑文由翰林院学士书写，可惜原碑也在文革中被破坏了。十年浩劫，被誉为村里“三件宝”的乾隆御赐龙头拐杖、玉牌及“两世恩荣”牌匾等，全都被破坏或丢失，如今探究起来，无不感到格外惋惜。

东晋时期很多崔氏族人南迁。

崔氏家族并非全部南迁，只是崔业的八世孙崔密一支。崔密有二子：长子崔霸，次子崔琰。这一系大致从崔琰发迹，到北魏初年势力很盛。崔霸一支不太兴旺。崔琰，字季珪，曾任曹魏时尚书、中尉。崔琰有二子：崔谅、崔钦。

崔谅曾任晋中书令，谅子崔遇为后赵特进；崔遇之子崔瑜，为黄门郎，崔瑜之子崔逞，曾任前秦齐郡太守、北魏御史中丞等职。崔逞有七子：二子早亡，另外五个儿子中又以崔諲、崔祎、崔颐较为有名。

崔諲在刘宋占据山东时期，曾任青、冀二州刺史。崔祎曾在刘宋为官，北魏占据青、齐后，崔祎之孙相如进入北魏，曾考举冀州秀才。崔颐起初曾任北魏太子洗马，后又升至散骑常侍，再后来又被魏太武帝任命为冀州刺史。

崔钦这一支被称为清河青州房。崔钦之子崔京，崔京之孙崔琼，崔琼之子崔辑。崔琼曾担任慕容垂的车骑属。崔辑时，随慕容氏南迁青州，崔辑曾任刘宋泰山太守。崔辑有二个儿子，长子修之，次子目连，庶子崔道固。崔修之之子元孙曾担任刘宋尚书郎。元孙之子崔亮，少年时丧父，先随母亲房氏投依了叔祖崔道固，北魏平三齐后，又被迁往桑乾。后来得到李冲的赏识，被推荐为中书博士。崔目连之子僧祐，曾担任刘宋辅国将军，后降北魏。他的弟弟僧渊，曾担任北魏南青州刺史。崔道固先在刘宋为官，担任徐、兖二州刺史从事，后又先后担任过冀州刺史、徐州刺史等职。后来降北魏后，担任平齐郡的太守。

天兴二年（公元399年），道武帝拓跋硅杀崔逞，崔逞诸子大多逃亡到南方做官。太平真君十一年（公元450年），太武帝拓跋焘杀崔浩，并尽杀其族人。所以此后所说的清河崔氏，主要是指崔逞南逃诸子后裔与灵茂的后裔，而崔浩的后裔情况后人知道得很少。灵茂后裔从灵茂之子稚宝担任北魏祠部郎中开始，才在北方政权做官。

清河崔氏后长仕北朝，其中崔浩历仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进北魏统一北方起了积极作用。后人称颂为“南北朝第一流军事谋略家”。北朝隋唐时与博陵崔氏、陇西李氏、赵郡李氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并称为「七宗五姓」。

唐代崔氏仍然显赫，有23人做过宰相。唐初官员修订《氏族志》，把崔氏列为第一，唐太宗知后大怒曰：「崔氏早已衰微，既无显官，又无人才，凭什么列为第一？难道我李氏贵为天子，还比不上崔氏吗？」下令改以皇室李氏第一，皇后氏族长孙氏第二，崔氏与其他山东士族列第三。虽然如此，崔氏仍为士族高门。

清河崔氏曾分出一支为博陵崔氏，也为隋唐著名士族之一。