咸丰三年，太平军北伐，大臣盛宝在山东高唐拦截，俘虏了太平军一名头目。为了避免死亡，也为了显示自己存在的价值，首领把自己了解到的关于太平军的信息都告诉了胜保。他没有没有还是没有通过想象和推理也是一派胡言。他竭尽全力搜集庞大而复杂的信息量，并把它扔给了胜保。

其中，领导透露了一条重大线索，说太平天国东王杨是湖南耒阳人，住在耒阳城外西乡三角坪。他的父亲他的名字叫杨大鹏，是一个敢于为自己的生命而战的大师。他曾因谷物税问题与朝廷对峙，后来被朝廷斩首。

有了这么重要的信息，胜保没有他一刻也不敢耽搁，于是立即派人飞奔到法院。

咸丰帝受到太平天国的骚扰。突然，他抓住了太平天国的首领。他不能情不自禁地两眼放光，命令时任湖南巡抚罗找罗了解情况，以便将杨一家九口锁定在京。

罗没不敢怠慢，遂速安排张到耒阳，走路。张非常兴奋。他认真调查了几天，结果大感气馁。

是的，在耒阳外的西乡三角坪有一个叫杨大鹏的人。他真名叫欧阳，因抗粮被杀，但不是杨的父亲。杨大鹏的两个儿子，一个叫杨士来，一个叫杨二来，还有一个养子叫钟绍宗，都被杨大鹏关进了监狱。

张他的工作非常细致，反复调查了杨大鹏的三代祖先和旁系亲属。

这个杨大鹏，原是耒阳县西乡木子山人。他的曾祖父、祖父和父亲都属于独子。在杨大鹏这一代，只有三个兄弟，两个弟弟叫杨大洪和杨大武，他们也因为杨大鹏被关进了监狱，但杨大洪和杨大武没有没有结婚也没有我没有孩子。也就是说，在杨大鹏没有没有儿子和侄子的亲戚离开很久的一家人。

因此，杨是之子纯属谣言。

为了万无一失，张又搜索了一遍耒阳西乡。除了杨大鹏家族中，有不姓杨的人。经查，只有杨县城北门外的一户人家姓杨。不过，这个杨在家种地，为人老实。他有三个儿子，都还很年轻，而且他查过自己的家谱，其中没有杨的名字。

因此，可以进一步证实，杨是之子的传闻确有其事。鉴于此，张向罗详细汇报了的调查结果。

然而，张美国的调查在当地引起了相当大的恐慌。

离杨大鹏居住的三角坪不远，有一个地方叫苏家巷。在这个地方，有一个叫梁仁泰的老人，今年69岁。听说官员们正在拜访一个叫杨的人，他心里很不安。

虽然梁仁泰本人姓梁不姓杨，但他死去的妻子姓杨。杨，只是一个已经死去多年的妻子，并不是杨。你为什么不踏实？它一言难尽

这个梁仁泰和他的前妻师洋在嘉庆十八年生了一个儿子，名叫宗庆，婴儿名叫何乃。杨夏侯_死后，梁仁泰继续与严结婚。梁恨不得我不接受。他在道光离家出走已经19年了，至今杳无音信。会不会是太平天国的杨就是现在的梁？

梁仁泰越来越害怕。他觉得梁这个反派，生性倔强，凶狠残忍，完全有可能在外闯荡，加入长毛，带走他的母亲姓为他的姓，并改名为杨！亲爱的，这件事要是被朝廷查出来，会被宗族宰的。想到这，梁仁泰不禁他再也坐不住了，立即投降了。

听说有人从第一个地方赶来冒充杨生物学意义

在没有确凿证据的前提下，罗和左都不敢t治梁仁泰的罪行。他们只是如实向咸丰帝汇报了情况，然后把案子压了下来。当然，事情可以不要这样放手。罗衡阳县传教士在附近换了衣服，进行了细致的调查。

这一去，两年就过去了。这两年，也抓了不少太平天国官员。这些官员对杨他的原籍和出生地。有人说杨是广西壮族人，也有人说他是广东人。至于杨的本名是不是杨，谁也说不上来。因此，杨是不是梁至今仍是一个谜。

咸丰四年，案件终于有了重大发现。湖南常德有一个士绅，姓杨、杨，名叫。

这个杨是很不愿意有杨我姓杨。她一直希望杨就是梁。正巧在常德的太平军布告上，看见杨的衔头，却是“疾病的主要拯救者和军事家董”。娘，不是t这我耐量宗庆的出生名？什么更多，禾奈是同一个词，不是吗这不是表演吗？这梁变了他爹他母亲姓梁氏姓杨，并取代了族用他的婴儿名禾奈合成了秀子。你在骗谁呢？认为别人可以我没看见！

杨是翰林院的，名气很大，可以直接上书朝廷。于是，杨绕过罗，一本正经地向法庭陈述了自己的推理结果。杨的推理真的很有道理！

咸丰帝大笔一挥，下令毁挖梁仁泰的祖坟家！挖祖坟可以毁风水，让这个家毁了祖宗八代。它风水被破坏是真的，但就在几个月之后，今年九月二日，天京事变发生，杨被杀。

杨、闻知此事，自以为是，并作诗赞曰：金蛇被葬杀，连天也出名了。如果你不不要夸耀一张纸，你会害怕掩盖熊逸数百万的成就。杨被她同年的好友俞樾惊到了，还为此事写下了郑重的记录。

后来湖广总督兼汉官杜记载杨从0755年到79000年，他以一种严肃的方式取得了巨大的成就。

真的是这样吗？答案是否定的。

杨于1823年出生在平广西桂平市紫晶山艾新村。他的父亲是，母亲是顾。和湖南的梁仁泰没有关系。它根本就不是梁的！那么，杨为什么要太平军的主要救赎者和的军师杨？

其实禾乃是太平天国教义中的一个宗教名称。洪秀全在平定粤匪纪略讲得很清楚：今天，五谷成熟，就是得救的时候。我叫王禾，王栋人。禾是比天国更好的公民，禾王和禾乃都是天国的主人。杨在挖完祖坟后被杀，纯属历史巧合。清廷没有我不知道，但空洞的笑话流传到了后世。

楼主有可能是太平天国起义者的后人？！天啊，久仰久仰~

李自成被清兵打败后下落何处？似乎早有定论，又似乎仍是一桩历史悬案。说早有定论，是因为“永昌二年(1645年)在湖北通山县九宫山被地主武装杀害”一说早被载入了史书和课本。不过，不论是追击李自成的清军主帅，还是对李自成恨之入骨的南明王朝，当时都没有搞清李自成的真正下落，生没见人，死没见尸。因此“九宫山被杀”一说便饱受质疑。同时，围绕着李自成的下落，则一直存在各种说法。最近在第十一届明史国际学术讨论会上，又爆出一个惊人的新闻：李自成兵败后，在叔父李斌和堂兄弟李自盛的掩护下，隐居在甘肃 省榆中县青城镇，而且死后埋在了青城镇黄河边的龙头堡子。 青城古镇的奇特传说 青城镇是个沿黄河的千年古镇，距兰州90公里。明清时期，青城水烟闻名遐迩，青城也就成了商贾云集的水旱码头，有“黄河第一古镇”之称。或许，就是这种商贾云集、水陆交通的便利，才利于隐蔽和逃跑，才使得李自成把退路安排到了这里。 揭开这一历史之谜的，是今年70岁的青城镇青城村人罗士文。罗士文说，在他十岁左右时，有一次和他大爷去镇子背后的红岘沟里驮石板，在山沟深处一个叫西年口子的地方，大爷指着山崖上的一个山洞告诉他，这个地方是李自成来青城后的避难洞。大爷说，李自成失败之后没有出路，才化装成和尚来青城投靠其尕爹(叔父)李斌，李斌怕李自成被别人发现，叫自己的儿子李自盛把李自成带到西年口子荒无人烟的深山沟内避祸。 罗士文退休以后，常与本镇各村李氏家族的后人们交谈，了解有关李自成在青城避难的各种传说。罗士文利用两家儿子是同学的关系，与苇茨湾村的李文生成了好朋友。功夫不负有心人，他终于看到了那本神秘的《李氏家谱》。 神秘的《李氏家谱》 关于李自成与李氏家族的关系，《李氏家谱》中写道：大始祖为李建岂，生三子，长子叫李安，移于钱州(陕西乾州)；次子叫李正，为大明甲辰科举人，官至御史，移于湖广；三子叫李斌(就是家谱作者)，移于甘肃兰州府皋兰县一条城洛家庄子居家落业(青城也叫一条城或条城，原属皋兰，后划榆中)；二始祖为李建和，生一子，叫李虹，李虹生子曰自成，分居赵家村，“因他闯乱国事，合家各移逃性命，与大明江山亡矣”。 从《李氏家谱》的记载看，李自成起义以后，怕九族被株连，于是安排叔父李斌带三个儿子自盛、自文、自兴，移居兰州府皋兰县水北门口袋巷子，避过明王朝的视线。李自成兵败以后，李斌父子再转移到榆中县青城镇。 李自成避难青城？ 据青城的一些老人们讲，大约在顺治五年到顺治六年，有三个和尚来到青城找李斌，住了不长时间，就不知到什么地方去了。这三个和尚其中一个是李自成，另两人是随从。八旬老人李桂彬说得比较详细：“李自成在失了江山以后，来青城找他的尕爹，李自盛为了李自成的安全，把李自成送到红岘沟西年口子避难。 红岘沟是一条极荒凉极偏僻的山沟，沟两面都是几乎寸草不生的秃山。根本就没有路，所谓路就是乱石河道。在距青城镇15里处有一个岔沟，西年口子就在岔沟口，是一个只有几户人家的小村庄。西年口子村庄背后的山崖上有几个天然石洞，据说李自成藏身的是最大的那个。 李桂彬老人又说，李自成在西年口子住了几年，顺治十一年，李斌去世后，时局已经稳定下来，李自盛就买下附近魏家台子的地，盖了三合院的房屋，让李自成搬来住，并改名为李家庄子。 可是《李氏家谱》中并没有明确记载这些传说。对此，家谱保管者李文生的解释是：“家谱里不可能记载李自成到青城，如果记载了被人发现就可能会惹来杀身灭族之祸。”不过，《李氏家谱》中记载的另一些事，却似乎暗含着李自成的某些信息。 其一，顺治三年十月间，有青城镇商人钱得中将李自盛、李自文带到他家中，居住数月。其二，顺治四年二月间，李自文奔钱州，“此地有从兄自成积下金银铜钱四库，望切此事”。其三，李自文奔钱州后，李斌、李自盛父子又央请钱得中商议置买青城洛家庄前后坐宅四院，时值卖价纹银765两整，即日银契两交无欠；之后改为李家台子；又买南武当龙水地一亩三分作为菜园，时值价银每亩60两。两笔交易共花了纹银843两！ 有人分析，顺治三年十月，李自成已兵败而销声匿迹，巧的是李斌父子不仅再次转移，而且在一个非亲非故的青城镇商人钱得中家里居住数月，并且接着又让次子自文奔钱州李自成所积金银铜钱而去。钱得中何许人也？李斌又如何得知钱州金银的信息？这证明李自成和李斌、李自盛父子可能一直暗中有通信，钱得中很可能就是李自成早就安排好的接应者。而且，“望切此事”四字，很像是李自成告知金银铜钱信息时的叮咛之语。 另外，按家谱上的记载，李自文奔钱州李自成所积金银铜钱而去之后“无迹”。但巧的是，李斌父子却在这时花843两纹银大肆购置房产田地，而且是“即日银契两交无欠”，好像突然发了大财。再说，其时四下里仍是兵荒马乱，百废待兴，李斌一家能有几口人，却为什么在此时花这么多银子购置这么多房产呢？似乎是已知李自成要来青城，所以在做前期准备。 李自成埋骨苇茨湾？ 关于李自成去世的时间，李氏家族中普遍认为大约在康熙二十六年之后。按他们的说法，李自成与两个随从是同一天死的，很可能是李自成死后两个随从从死。李氏家族的人把他们从红岘沟里的李家庄子运出来，葬在了一起。三个墓呈“品”字形分布。 关于李自成的葬地，李氏家族的八旬老人们说法比较统一：葬在苇茨湾龙头堡子下方。李作圣说：“老人们说这里埋的是我们的皇上先人，也就是李自成。皇上先人来青城不能带很多东西，只有随身所带的三件宝：一个玉印，一把宝剑，还有一个和尚化缘的钵。他死后三件宝物都随棺而葬了。” 青城之谜何时能解 “李自成归隐榆中青城”的说法，引起了第十一届明史国际学术会上专家们的极大兴趣。有人宣称：“李自成归隐青城不容置疑！”也有人分析：“李自成在兵败后不可能跑到甘肃，只能向南，因为当时清兵在陕西进行了严密的布置。” 对龙头堡子边的李自成坟墓能不能开挖也是观点不一。有的急切要求挖掘坟墓，认为只要能在墓中找着哪怕是一件传说中的随葬品，就可以使李自成的归宿之谜大白于天下。更多的专家则认为，开挖时机尚不成熟。而且李自成是青城镇李氏家族的祖先，要开挖必须获得李氏家族的同意，而李氏家族能否同意还很难说。 历史之谜让人困惑，但探访之，也给人趣味无穷。

有一些史书记载在太平天国运动失败之后，洪秀全的后人全部都被杀死了。但是事实上还有一种说法是洪秀全的亲属逃到了日本并且在日本定居。我感觉这种说法其实也是有道理的，因为全部杀死洪秀全的后人有一些不现实。在当时那个战乱的年代，洪秀全的亲人当然会想尽办法出逃。

洪秀全当时领导的太平天国运动的影响力非常大。虽然这场运动失败了，但是却让人民觉醒了起来。虽然这场起义的目的是好的，但是由于政治力量的不足和民生方面的不成熟，让整个起义运动最终失败。据史书记载，洪秀全的妃子以及自己的所有亲戚全都死在了这场运动当中。但是在百年之后，有些人则开始怀疑了史书上的这些记载。不知道在当时那个战乱的年代，这些洪秀全的亲属怎么可能会非常安顺地听从当时那些人民的安排，肯定是想尽办法出逃。

学者和梅花曾翻阅了很多有关太平天国运动的资料，并且通过实地的走访最终得出，其实当时洪秀全的亲属全部都跑到了日本，并且之后又定居到了日本。在1943年的时候，广东市有一批日本士兵。在这群士兵中有一个人在侍卫的搀扶下走进了洪家的祠堂。而那一个人其实就是洪秀全的后代，他的名字叫洪氏崎义郎。

据他的自述说他从小都是由自己的祖母抚养长大的。他的祖母要求他有朝一日一定要来到中国，到自家的祠堂进行叩拜。而且在他从小祖母就告诉他洪家人当时是如何经过重重困难才到达日本定居的。最后当他来到祠堂进行跪拜之后，就把洪家的家谱拿走了。当时他对不少人说，自己在不久的将来肯定会再次还过来。

有努尔哈赤、皇太极、康熙皇帝、雍正皇帝。

努尔哈赤：天命汗爱新觉罗·努尔哈赤(1559—1626年)，女真族，后金政权创立者。明万历四十四年（1616年）正月，在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”,年号天命。在位11年。努尔哈赤顺应历史发展趋势，完成了统一女真各部大业，对后来满族共同体的形成，对加强各民族间经济文化的交流，促进辽东经济的发展，起了积极作用。

皇太极：天聪汗爱新觉罗·皇太极（1592—1643年)，努尔哈赤第八子，满族。天命十一年(1626年)九月，继后金汗位，以次年为天聪元年。天聪十年（1636年）四月，皇太极在沈阳称帝，建国号大清，改年号为崇德，并以是年为崇德元年。前后在位17年。在位期间，注意发展生产，增强兵力，不断对明作战，确定满族族名，建立清国，为清王朝的确立和后来统一中国打下了坚实基础。

康熙皇帝：清圣祖康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654--1722年），顺治皇帝第三子，清入关后第二位皇帝。平定了三藩叛乱，收复了台湾，驱逐了沙俄势力，又平息蒙藏地区动乱，加强了多民族国家的稳定和统一。在经济和文化建设上，康熙也创下对后世产生积极影响的重大业绩，开创了中国封建社会最后一个盛世--康乾盛世。

雍正皇帝：清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛（1678—1735年），康熙皇帝第四子，清入关后的第三位皇帝。在位13年。对有碍于皇权的反对势力大加挞伐，有效地改善了吏治，增加了国库收入，为乾隆朝社会的繁荣奠定了雄厚的基础。

扩展资料：

家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。家谱为记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，为中国古代宗法制度的产物。

家谱为一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，为史学的重要组成部分之一。

-族谱

-努尔哈赤

《日朝族谱》是一部《史记》中的一部分，是一部归纳总结中国历史的文献，其中记录了中国各时期的历史事件、人物及其家族构成、社会结构、文化及宗教信仰等。《日朝族谱》是一部非常重要的历史文献，其内容涵盖了中国从春秋战国到清朝时期的历史，是一部不可多得的中国历史文献。