刘邦（公元前256年十一月二十四—前195年四月二十五），即汉太祖高皇帝，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。[1]

刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。[2]秦时任沛县泗水亭长，因释放刑徒而亡匿于芒砀山中。陈胜起事后不久，刘邦集合三千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公，[3]不久投奔项梁，任砀郡长，被封为武安侯，将砀郡兵马[4]。公元前206年十月，刘邦军进驻灞上，秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。[5]刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章。[6]鸿门宴后封为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。[7]楚汉战争前期，屡屡败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。击败项羽后，[8]统一天下。公元前202年2月28日，刘邦于定陶氾水之阳[9][10]即皇帝位，定都长安，史称西汉。

登基后一面消灭韩信、彭越、英布、臧荼等异姓诸侯王，[11]又裂土分封九个同姓诸侯王。另一面建章立制并采用休养生息之宽松政策治理天下，让士兵复员归家，豁免其徭役，重农抑商，[12]恢复残破的社会经济，稳定封建统治秩序。不仅安抚了人民，也促成了汉朝雍容大度的文化基础。[1]对匈奴采取和亲政策，[13]开放与匈奴之间的关市，以缓和双方的关系。

公元前195年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流矢射中，其后病重不起，同年崩，庙号太祖，谥号高皇帝[14][15]。毛泽东评价刘邦是“封建皇帝里边最厉害的一个”。

#能力训练# 导语源于姬姓，出自春秋时鲁国大夫姬展禽之后，属于以居邑名为氏。下面是 分享的国学宝典《百家姓》：柳姓。欢迎阅读参考！

　　姓氏来源

　柳（liǔ）姓源出有：

　源流一

　源于姬姓，出自春秋时鲁国大夫姬展禽之后，属于以居邑名为氏。据史籍《广韵》记载，春秋时期的鲁国有大夫展禽(公子展)，食采于柳下(今河南濮阳柳下屯镇)，其子孙后代遂以邑名为姓氏，称柳氏。又据史籍《元和姓纂》上的记载，周公旦的裔孙鲁孝公姬称有个儿子叫姬展，姬展的孙子叫姬无骇，他以父亲的名字为姓氏，称展氏。后传至展禽一代，称公子展，食采于柳下，其后裔子孙就以柳为氏，世称柳氏至今。的柳下惠，就是周公姬旦之后鲁孝公姬称的后裔，就是展禽，由于食采于柳下，就改以柳为氏。柳下惠是鲁国大夫，曾掌管刑狱。据说他曾夜宿郭门，“有女来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不为乱。”展禽逝世后，因有“坐怀不乱”之美德，故谥曰“惠”，史称“柳下惠”。在史籍《淮南子》中说，展禽在家门前种有很多柳树，由于他讲究惠德，因而被人称之为“柳下惠”。亚圣孟子赞之为“圣之和”。柳下惠的后人以其封邑为氏，称柳氏。

　楚怀王

　“柳下惠坐怀不乱”，是大家所熟悉的一个典故。这位被柳氏族人奉为得姓始祖的柳下惠，勘称女色面前的“圣贤君子”。

　源流二

　源于芈姓，出自春秋时楚怀王孙子心之后，属于以都城名为氏。战国末期，楚怀王熊槐有孙子名熊心，在秦末农民大起义时，被西楚霸王项羽推为首领，也称楚怀王，号称“义帝”，建都于柳(今湖南常德)。在史籍《通志·氏族略六》中记载：“怀王孙心，都郴，其后遂为郴氏。”而在司马迁的《史记》中则明言：“怀王心无后”。虽然楚怀王根本就未能到达即定的新都城长沙，被项羽派九江王英布等追杀于郴县(今湖南郴州)。在史籍《史记集解》中引汉朝名家文颖的话说：“郴县有义帝冢，岁时常祠不绝。”文颖是汉朝末期的人物，果如其言，则对楚怀王的祀祭实际上完整地持续了两汉的全历程。但在汉朝史家巨摩司马迁的《史记》中，却没有为楚怀王熊心专门立传，这个“失误”使他在后世一直就颇受非议。清朝学者赵翼的评论代表性，他说：“《史记》不立楚怀王心传，殊为缺笔。陈涉已世家矣，项羽已本纪矣，心虽起牧羊，然汉高、项羽尝北而事之；汉高之入关，实奉其命。”由此看来，刘汉皇室对楚怀王的盖世奇功是相当尊崇的，这虽然不能回避刘氏对楚怀王“先入关中者王之”之谕的感激之怀在起诺大作用，但毕竟为历史保留了真正属实的一笔。

　在楚怀王熊心的后裔子孙以及族人中，有以先祖立都之城名为姓氏者，称柳氏、郴氏，世代相传至今。

　源流三

　源于鲜卑族，属于汉化改姓为氏。在西魏宇文泰集团实行府兵制时采取的措施，当时将其新军将领，除在六镇仍保持复姓者不动外，其他人皆按功劳次序，将已改的汉字单姓恢复或改为鲜卑旧姓，如于姓仍改为勿忸于。其中还包括赐胡姓，如李虎、阎庆并被赐姓大野氏，李弼被赐姓徒何氏，周摇被赐姓车非氏，杨忠被赐姓普六茹氏，而以赐姓宇文者为最多，诸如王杰、祖孝芬、崔谦、郑孝穆、柳敏等——其中包括汉族高门大族，皆被赐之。当年，士兵多有以统帅之鲜卑姓作为己姓之例，如独孤楷本姓李，以从主将独孤信而得姓。

　宇文泰集团恢复胡姓的目的，在于加强胡族贵族内部以及胡汉统治者之间的合作，而被改姓者则的确因之提高了自己的社会地位，因此的南北朝宫体文学的代表作家庾信曾在《出自蓟门行》中记载：“梅林能止渴，复姓可防兵。”说明复姓在社会上有特权地位。

　源流四

　源于蒙古族，出自元、明朝时期蒙古鄂柳特部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族鄂柳特氏，亦称鄂尔果诺特氏：世居喀尔喀(今蒙古国)。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为ErgonoteHala。

　在清朝中叶以后，蒙古族、满族、鄂温克族多冠汉姓为柳氏、刘氏等。

　源流五

　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、苗族、水族等少数民族中，均有柳氏族人分布，多为明、清时期，中央王朝在中南、西南地区实行改土归流运动中，被地方汉族行政长官赐予的汉姓，亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。[1]

　源流六

　源于改姓，属于因故改姓为氏。明末清初有民间评话艺术家曹永昌，公元1587～1670年，字葵宇，号敬亭；祖籍南通余西场，生于江苏泰州。曹永昌在十五岁时强悍不驯，屡屡犯法，得泰州府尹李三才为其开脱而流落在外。他先后逃亡于泰兴、如皋、盱眙。后因听艺人说书，也在市上依稗官小说开讲，居然能倾动市人。曹永昌后来渡江南下，变姓为柳，改名逢春，号敬亭。因其面多麻，人皆以柳麻子呼之。柳逢春在云间(今上海)得到莫后光的指点，书艺大进。之后到扬州、杭州说书。对于他的评书艺术水平，黄宗羲《柳敬亭传》写道：“敬亭既在军中久，其豪滑大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之。且五方土音，乡俗好尚，习见习闻。每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然净空；或如风号雨泣，乌悲暮骸。亡国之恨，檀板之声无绝，有非莫生之言可尽者矣。”在曹永昌的后裔子孙中，都称柳氏。

　在明末清初，江南有的妓女杨隐，公元1618～1664年，字影怜，婚后号河东君；吴江人(今江苏苏州，一说浙江嘉兴)。杨隐自幼聪颖绝伦，入吴江盛泽镇归家院名妓徐佛家为婢，受其熏染，“博览群籍，能诗文，间作白描花卉，秀雅绝伦。”后被卖入明朝故相周道登家，因年幼明慧，主人常抱膝上，教以诗词歌赋。十四岁时，杨隐离开周府，流落为妓，往来于吴越间，与高才名士交往，改名柳如是。柳如是婉媚俏丽，格调高绝，于是江左之地，“一时喧誉，独推章台”，遂成一代名妓。在明末，嫁与文学家钱廉益为妾，其善画，白描花卉，雅秀绝伦，山水石竹，淡墨淋漓。又博览群书，著有《戊寅草》、《柳如是诗》等，称为“秦淮八艳”之首。公元1664年，钱谦益在八十三岁那年病逝于杭州，四十七岁的柳如是受到钱氏家族的排斥，她失去了依靠，也失去了生活的希望，就在当年她用三尺白绫结束了自己风风雨雨的一生，追随钱谦益于九泉之下。

　　得姓始祖

　柳下惠：周公旦之子伯禽之裔孙，西周初年，伯禽代父就封，为第一代鲁公，下传至春秋鲁孝公时，生有一子叫展，展之孙无骇以王父字为氏，始姓展。无骇生子展禽，名获，字禽或季，鲁国大夫，曾掌管刑狱，食邑于柳下。据说他夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之

　柳姓始祖—柳下惠

　于怀，至晓不为乱。展禽死后，因其有坐怀不乱之美德，故谥曰“惠”，史称“柳下惠”。（《淮南子》说展禽门前种有很多棵柳树，由于他讲究惠德而被人称之为“柳下惠”）。孟子赞之为“圣之和”的圣贤君子，柳下惠的后人以其封邑为氏，称柳氏。“柳下惠坐怀不乱”，是大家所熟悉的一个典故。这位被孟子赞誉为“圣之和”的圣贤君子，正是中国柳姓的始祖。

　4各支始祖我

　柳庆叟：字继宗，又字文政，据浏邑旧谱初授中书，任嘉定十三年庚辰岁，五月十一日午时生，元成宗大德四年徙居潭州武宗至大三年庚戌岁，十一月初一日午时卒，寿九十有一，葬长桥沙溪塘山。元配：陈氏，诰封宜人据浏邑旧谱宋嘉定十二年己卯岁六月十一日子时生，与公子偕子媳同徙泽州卒未详葬长桥沙溪塘山。

　柳成翁：住江南杨州。元配：益氏，子四：洪；能；升；茂。

　迁徙分布

　柳氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行上名列第一百三十三位，人口约一百四十万三千余，占全国人口总数的0089%左右。

　柳姓最早繁衍之地在今河南北部和山东西部一带。公元前256年，鲁国被楚国所灭，柳姓有入居楚地者，至秦灭六国后，又有入居山西境者，后渐在河东（今山西境内黄河以东地区）形成名门望族。此后相当长时期内，河东一直是柳姓的发展繁衍中心，柳姓的许多名人也大都出自河东。《新唐书·宰相世系表》载，秦末，柳下惠的裔孙柳安始居河东解（今山西运城解州镇），柳安之孙柳隗，西汉时任齐相，隗六世孙柳丰，任东汉光禄勋。丰之六世孙柳轨，任晋吏部尚书，其子柳景猷，为晋侍中。景猷之子纯任晋太常卿、平阳太守，景猷之孙恭任后魏河东郡守。另有刘宋时武威将军柳世隆，系河东分支，其有五子，均为南朝显官：长子柳

　柳公绰

　悦，官中书郎，次子惔，官至尚书仆射，兄弟二人齐名，时有“柳氏二龙，可谓一日千里”之评语。三子恽，终官右将军，四子澄，官至蜀郡太守，五子忱，官光禄大夫，五人皆曾领州牧。此支柳姓，荣耀显赫之势，可见一斑。

　唐代以前，柳姓已入居四川、广西、福建等地，唐代以后，柳姓称盛于南方，且分布极广。唐代高宗总章年间，河南固始人陈政、陈元光父子入闽开漳，有河南柳姓军校随同前往。另有柳公权，京兆华原（今陕西耀县）人，一代书法家，封河东郡公，与其兄柳公绰（时任吏部尚书）、其侄柳仲郢并称“一门三杰”，柳姓一族，由此生辉。

　宋元明清时期，柳姓名人多出江苏、安徽、浙江、福建等南方之地，北方柳姓多沉寂，由此，柳姓称盛于南方的状况不言而喻。明代柳姓作为大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南等地，清代居闽、粤之地的柳姓有入台、徙新加坡等地者。

　今日柳姓尤以山东、四川、湖北、湖南等省居多。第六次人口普查显示，柳姓人口列全国第一百三十位。

　郡望堂号

　郡望

　河东郡：古代河东郡有四：①指今整个山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。

　堂号

　河东堂：以望立堂。

　　历史名人

　柳公权

　字诚悬，唐朝京兆华原人。书法家，擅长楷书，结体劲媚，法度谨严。世称“颜筋柳骨”。所书碑刻，传世者有《送梨帖跋》、《玄秘塔》、《金刚经》、《神策军碑》。

　柳公权行书

　柳宗元

　字子厚，唐朝河东人。唐宋八大家之一，也称柳河东。柳

　柳宗元

　宗元是中唐时期的文学家和哲学家，与韩愈齐名，并称“韩柳”，诗文皆工，尤擅长散文，峭拔矫健，寓意深刻。后人因其在文学上的卓越成就，故建柳侯祠和他的衣冠墓，以示纪念。传世有《柳河东集》，也称《唐柳先生集》。

　柳敬亭

　（1587～1670？）名逢春，秦州人。明末的说书人。本姓曹，为避仇家而流落江湖，休于柳下，改姓柳。曾入左良玉幕府，良玉败，又游松江马提督军中，终不得志。善说书，使人驻足聆听，乐而忘倦。

　柳庄

　（生卒年待考），春秋时期卫国人。卫献公之大夫。

　柳世隆

　（生卒年待考），蒲州解人。南朝宋国大臣。好读书，善弹琴，通术数，著《黾经秘要》。

　柳元景

　（生卒年待考），字孝仁；河东解县人（今山东临猗）。南北朝时期宋国名将。

　柳亨

　（生卒年待考），字嘉礼。隋朝大臣。终检校岐州刺史，赠礼部尚书、幽州都督，谥曰恭。

　柳彧

　（生卒年待考），字幼文，柳卓七世孙，柳仲礼之子。隋朝大臣。

　柳冲冲

　（生卒年待考），唐朝初期人。姓氏学鼻祖。唐太宗命诸儒撰《氏族志》，柳冲冲在此期间撰有《大唐姓系录》二百卷，并与柳芳合撰有《永泰谱》，指导柳璨撰有《韵略》等，从此开创了中国各姓氏研究和家谱创建之先河。

　柳公绰

　（生卒年待考），字宽；京兆华原人。唐朝大臣。柳泽：（生卒年待考），蒲州解人（今山西运城解州镇）。唐朝政论家。哲学上，坚持老子“不见可欲，使心不乱”的观点；政治上，提出若干改革措施，极富进取精神。

　柳奭

　（生卒年待考），字子邵；蒲州解人（今山西运城解州镇）。唐朝大臣。唐高宗宰相，累迁中书舍人，拜兵部侍郎，再迁中书侍郎高宗永徽二年（651年）拜相，任中书侍郎，翌年改任中书令，兼修国史。永徽五年，晋升皇后的外孙女渐被疏远，柳奭请辞被免，左迁吏部尚书。皇后废，累贬爱州刺史。后以大逆罪被诛。

　柳冕

　（生卒年待考），字敬叔；蒲州河东人（今山西永济），唐朝大臣。官御史中丞、福建观察使等职，主张文章必须阐发“六经”之道，为韩愈文论之先驱。

　柳永

　（公元980～1053年），原名三变，字耆卿，又字景庄，排行第七，又叫柳七，官至屯田员外郎，故称柳屯田；祖籍河东（今山西），后徙居福建崇安。北宋词人。

　柳开

　（公元947～1000年），原名肩愈，字绍先（一作绍元）；后改名开，字仲涂，号东郊野夫、补亡先生；大名人（今河北大名），宋朝散文家。

　柳贯

　（公元1270～1342年），字道传，自号乌蜀山人；婺州浦江人（今浙江兰溪横溪镇横溪村七架屋祖宅）。元朝文学家。官至翰林待制。著有《柳待制文集》。

　柳逢春

　（公元1587～1670待考），原名曹永昌，字葵宇，号敬亭；祖籍南通余西场，生于江苏泰州。明末清初民间评话艺术家。

　柳如是

　（公元1618～1664年），女，本姓杨，初名隐，后名爱，字影怜，婚后称河东君；吴江人（今江苏苏州，一说浙江嘉兴）。清朝初期诗人、画家。明末曾为江南名妓，后嫁与文学家钱廉益为妾。其善画，白描花卉，雅秀绝伦，山水石竹，淡墨淋漓。又博览群书，著有《戊寅草》、《柳如是诗》等。

　柳遇

　（生卒年待考），吴县人（今江苏苏州)。清朝画家，工人物、树石。

　柳土育

　(生卒年待考），江宁人（今江苏南京）。清朝画家。其所绘山水遒逸苍茫，亦工书，善诗。

　通用联

　四言通用联

　河东世泽；笔正家声：上联典指唐朝时期的柳宗元，河东解人（今山西运城解州镇）。下联典指唐朝时期的书法家柳公权，唐穆宗常向其问书法，柳公权答曰：“用笔在心，心正则笔正。”

　河东柳氏族谱

　二龙腾跃；五马参差：上联典指南朝梁国的河东解人柳悦、柳惔兄弟。柳悦，字文殊，官中书郎；柳惔，字文通，好学能文，通晓音律，梁武帝时官至尚书右仆射（副相）。南朝齐国大臣王俭称他们兄弟为“柳氏二龙”。下联说南朝齐国河东解人柳世隆（官至宰相）的五个儿子：柳悦、柳惔、柳恽、柳憕、柳忱。柳恽，字文畅，历官秘书监、吴兴太守，以诗闻名，又擅长下棋、弹琴，著有文集十二卷及《清调论》、《棋品》；柳憕，字文深，曾官蜀郡太守，通《老子》、《周易》；柳忱，字文若，历官西中郎主簿功曹史、宁朔将军、侍中，封州陵伯。“五马”，指汉朝太守的车驾，后用作太守的代称，这里说柳世隆的五个儿子都做到太守一级的官。

　垂露在手；清风入怀。此为佚名集唐朝文学家、哲学家柳宗元（公元773～819年）集句联。柳宗元，字子厚，祖籍河东解县（今山西运城）。唐贞元进士，授校书郎，后升监察御史。参与王叔文等人的革新运动，擢礼部员外郎。叔文败，被贬为邵州刺史。唐元和十年（公元815年），迁柳州刺史，在贬谪期中，写作大量诗文，抒发个人情感及进步的政治、哲学见解。被列为“唐宋八大家”之一。堂元和十四年（公元819年）逝世于柳州，著有《河东先生集》。

　心正笔正；人清词清：上联典指唐朝大臣、书法家柳公权（公元778～865年），字诚悬，京兆华原人（今陕西耀县），唐元和年间进士，历仕穆、敬、文、武、宣诸朝，官至谏议大夫、太子詹事等职，封河东郡公。工书，正楷尤知名，自成一家，也称“柳体”，与颜真卿齐名，并称“颜柳”。唐帝常问柳公权用笔法，对曰：“心正则笔正”。下联典指北宋时期的词人柳永，原名三变，字耆卿，崇安人（今福建泉州崇安）。因排行第七，又叫柳七。景佑进士，曾任屯田员外郎，世称柳屯田。他精通音律。善呈吸取民间词精华，创作多长调。所作慢词作多，很有影响。著有《乐章集》。

　公权笔正；子厚文卓：上联出指唐朝时期的柳公权笔谏穆宗典故。下联典指唐朝时期的柳宗元，字子厚，为“唐宋八大家”之一。

　熊丸教子；龙女谐姻：上联典指唐朝时期的柳仲郢之母善教子，以黄连、熊胆为丸使郢夜咀嚼以助勤读，后郢累官至刑部尚书。下联典出民间故事，传说唐朝时期的柳毅为龙女传书。

　五言通用联

　威劾二百吏；德被五十州：全联典出隋朝时期的治书侍御柳彧，字幼文。解县人。隋承丧乱之后，风俗颓坏，彧多所矫正。常持节巡省河北五十二州，奏免长吏赃污不职者二百余人。

　六言通用联

　子厚文才卓绝；公权笔谏忠忱：上联典指唐朝时期的文学家、哲学家柳宗元，字子厚，河东解人，世称柳河东，贞元年间进士，历官校书郎、蓝田尉、监察御史里行，与刘禹锡等人参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马，后官柳州刺史。与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，同列“唐宋八大家”。散文峭拔矫健，说理透彻底，结构谨严；又工诗，风格清峭。有《河东先生集》。下联典指唐朝时期的书法家柳公权，字诚悬，京兆华原人，官至太子少师。工书法，正楷尤其，骨力遒健，结构紧凑，自成面目，对后世影响很大，与颜真卿并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。“笔谏”，借用书法运笔的道理讽喻劝谏。《旧唐书·柳公权传》记载：唐穆宗曾问他用笔何尽善尽美，他回答：“用笔在心，心正了笔就会正。”

　七言通用联

　失贤臣如失社稷；得爱卿胜得河东：上联典指春秋时卫国股肱之臣柳庄。以贤德著于朝野。他逝世后。卫献公哭祭时说：“在臣柳庄者，非寡人之臣，社稷之臣也。”认为他对国家非学重要。下联典指北周上大将军柳敏，字白泽。北周攻占河东，北周文帝对他说：“不喜河东，喜得卿也。”

　山静日长仁者寿；荷香风善圣之清：此联为佚名集自唐朝大臣、书法家柳公权。玄秘塔铭集字联。

　和丸世泽馨香永；正笔家声蕃衍长：此联为安徽省凤阳县柳家圩柳氏宗祠联：上联典指唐朝时期的华原人柳仲郢，字谕蒙，元和年间进士，历官校书郎、谏议大夫、刑部尚书，封河东县男，咸通年间官天平节度使。他母亲韩氏，教子有方，曾用苦参、黄连、熊但和为药丸，让他夜里服用，以助勤学。下联典指唐朝时期的书法家柳公权“笔谏”故事。

　和丸教子仲郢母；用笔正心公权书：上联典指唐朝时期的进士柳仲郢母，善训子，尝命粉苦参、黄连熊胆和为丸，使夜咀以助勤学。下联典指唐朝时期的大臣、书法家柳公权书法艺术。

　夷旷笃学登高第；柳永工词咏太平：上联典指唐朝时期的进士柳浑，字夷旷。十余岁时，有诬告曰：“血相夭且践，为浮屠右缓死。浑不听，力学愈笃，后登天宝进士。下联典指北宋朝时期的词人柳永，原名三变，字耆卿，崇安人（今福建崇安）。

　十六言及以上通用联

　洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民：此联为唐朝时期的文学家柳子厚（宗元）祠联。

　五马参差，河东众称有于；二龙腾跃，山南人谓难兄：上联前句典指柳世隆的五个儿子：柳悦、柳惔、柳恽、柳憕、柳忱；后句指柳宗元。下联前句典指柳悦兄弟；后句指柳公权及公绰兄弟。

在历史上，张亮是一个传奇人物。楚汉争霸时期，张亮不仅帮助汉高祖刘邦夺取天下，登上皇位，即使后来自己封了万户侯，他也不爱权位，所以又冲了回来。汉高祖刘邦称帝后，杀死了很多追随他的英雄，如韩信、彭越和英布张亮终于能够挽救他的死亡。可见，张亮真的有着别人没有的无比智慧！最难能可贵的是，张亮不仅聪明绝顶，而且历史上还有很多名人！下面，我们就从“文曲笔墨”方面来谈谈张亮的一些后人吧！他们都有和张亮一样的传奇经历！

中国现在信奉儒释道，“道”的创始人是东汉的张道陵，张道陵是张亮的第八孙。当然有人说是第九个孙子无论多少代，张道陵都应该是张亮的后代。始于张道陵的《张天师》代代相传，至今已流传65代。作为张亮的后代，张道陵无愧于他的祖先，甚至可以说是青出于蓝。

张九龄，公元年唐朝开元年间的著名人物，也是张亮的后裔。大家从小背诵的《望月怀远》这首歌是张九龄的代表作。“明月当空，照苍天”，张九龄不仅是一位伟大的诗人，也是一位高瞻远瞩的政治家。张九龄在担任宰相期间，秉公执典，选拔人才，任用人才，为唐朝开元年间做出了重要贡献！作为张亮的后代，张九龄也为他的祖先赢得了荣耀！

张仲景——，被后人称为“医圣”，是东汉末年著名的医学家。他不仅写出了传世之作《伤寒杂病论》，而且确立了中医临床辨证论治的基本原则。张仲景也是张亮的后代。张仲景虽然崇拜侯，但他在医学救死扶伤方面的成就并不比差。

除了这些人，张亮还有很多著名的后人，“文采趣笔”不在此列。几年前，在四川发现了一个编号为《张氏宗谱》的档案，里面记录了一些

总之，张亮不仅崇拜王公本人，而且他的后代也对中国文化产生了深远的影响。子房确实配得上汉高祖的评价：

“我不如卵巢，因为我在策略上差之千里。”

1介绍英布和季布

英布和季布是两位中国战国时期的著名将领。英布（前312年-前258年），字孟子畏，赵国涿郡（今河北省涿州市）人。季布（前3世纪），字子房，赵国平原（今山西省临汾市平陆县）人。两人皆出身赵国，都是赵武灵王时期的将领之一。两人都具有天赋异禀的军事才能，经过多次战役的锤炼，成为了著名的战争名将。但是，究竟是英布厉害还是季布厉害呢？

2英布的战绩

英布在军事方面的才能优异，着重发扬奇袭进攻、节约兵力的战术，擅长利用地形、敌人弱点、变化威力等因素，卓有成效。尤其以攻城战闻名，曾经历多次攻城战，战无不胜。最著名的便是他在围攻魏国都城大梁时，用木牛流马的计策诱魏将申包胥中计，最终攻下魏国都城大梁，也成就了自己的一番事业。

3季布的战绩

与英布不同，季布主要擅长的是防御战。他精通于调动城防和军队之间的关系，将防御实施到极致，以守为攻，不断消磨敌军的战斗意志，让敌军的士气受到极大打击。就在咸阳之战中，秦将白起当时进攻时，季布明确进行了坚决的抵抗，坚持没有投降，直到秦军失去耐心、退兵后才大胜告捷。

4英布与季布的联系

英布和季布都是赵国的将领，他们曾经在一起合作，多次参加作战。据了解，英布和季布在赵国军队中地位都十分重要，且都是赵武灵王时期的核心将领，两人对赵国军队的发展做出过重大贡献，共同开创了一段辉煌的历史。

5英布与季布的不同

季布主要精通防御和守城，强调坚壁清野，以等待时机的战术。而英布则突出了奇袭进攻和攻城战术，善于抓住敌人的弱点和痛点，选取最短方式进攻，迅速打败敌人。两人的战争风格截然不同，各有所长。

6英布与季布的并重

总体来看，英布和季布都是中国战国时期的名将，他们各具特色的军事智慧经过长期实践锤炼，导致他们在不同的战争中累积了丰富的战争经验，成就了自己的一番事业。他们在历史上也都是战争史上的佼佼者之一，可以说在中国古代战争史书中都写下了自己的传奇。所以说，无论是英布，还是季布，他们都是可以并重受到尊重和讨论的。

7结语

英布和季布都是赵国军队的核心人物，他们各自擅长的领域不同，但其卓越的才能和出色的战绩都受到了后人的广泛尊重。相比较而言，英布擅长的进攻与季布负责的防御可以形成互补，彼此相得益彰。无论是英布还是季布，他们都是战争史上的名将，是中华民族的宝贵文化遗产。

------黥布者，六人也，姓英氏。秦时为布衣。少年，有客相之曰：“当刑而王。”及壮，坐法黥。布欣然笑曰；“人相我当刑而王，几是乎？”人有闻者，共俳笑之。布已论输丽山，丽山之徒数十万人，布皆与其徒长豪桀交通，乃率其曹偶，亡之江中为群盗。陈胜之起也，布乃见番君，与其众叛秦，聚兵数千人。番君以其女妻之。章邯之灭陈胜，破吕臣军，布乃引兵北击秦左右校，破之清波，引兵而东。闻项梁定江东会稽，涉江而西。陈婴以项氏世为楚将，乃以兵属项梁，渡淮南，英布、蒲将军亦以兵属项梁。

汉初几大将，只有布为相者所称“为王”，这皆不可信之语，不过少年读之感觉甚快。乱世出英雄，然英雄也非随便可成，皆有天生强于常人之禀赋，如兽中之凶、植中之壮，尤观项羽、彭越于此最显，皆是少年就雄气逼人。

布或年少有勇但并非以此为著，其或是性狡更胜于性强，如“丽山之徒数十万人，布皆与其徒长豪桀交通”，意是平日能凭智勇周旋于豪杰间。论胆勇输陈胜，亦不如彭越，亡于江中为盗，而骊山之徒后无所属，亦可知但非豪杰之首。亡江中为盗、番君以女妻之，其智勇是当在樊灌辈之上，也非一般武勇可比。

若是从这几点观人, 或是面相可观，勇壮中等，智略上等，心思多狡，概有小勇而善变，偏投机取巧。盗者不顾身家，彭越不出以待时，韩信宁饿亦爱身，秦若不乱，盗何以图？从中可见布之智差信、越多矣。或言刘邦也曾入山，但知邦其举因送役徒而不得不为之举，即于山中不过率众渔猎，即若偶有恶事但非为江洋大盗。

------项籍使布先渡河击秦，布数有利，籍乃悉引兵涉河从之，遂破秦军，降章邯等。楚兵常胜，功冠诸侯。诸侯兵皆以服属楚者，以布数以少败众也----至关，不得入，又使布等先从间道破关下军，遂得入，至咸阳。布常为军锋----布之初反东击荆，荆王刘贾走死富陵。尽劫其兵，渡淮击楚遂西，与上兵遇蕲西望布军置陈如项籍军，上恶之。

以少击多，则是智勇兼备而尤以智胜，概其在兵法上甚有天赋；“布数有利”，多为轻触、偷袭、游击、迂回之胜。论用兵略，其不若韩信，更不若霸王甚远。论训练兵勇，当时楚汉众将皆不若羽，故八千江东子弟纵横东西。故虽背故主，但“置陈如项籍军”。可知项羽于兵事上，实是冠绝楚汉之时。

人说韩信兵略或过于项羽，此实不知兵事之言。韩信胜于明晓天下攻防、推演之略，项羽胜在战役之时。灭秦虽项羽功最大、刘邦首入关，但皆得益于诸侯纷起、一腐朽之秦难挡天下众豪杰之故。至楚汉时项羽兵败，亦如前秦之事，非其战不力，实难敌天下诸侯夹击。

项羽不知或轻忽天下关要、攻防、结盟之略：出汉中而不知其为关中与巴蜀之咽喉；远彭城而过咸阳、洛荥、三晋，咸阳乃天下之机关可守可出，洛荥乃天下之心脏可四向以托，三晋乃天下之首俯慑群侯，彭城乃偏狭之地，三面受敌，实利敌而累己；漏钜野，钜野乃东方之中枢。其自得于其天授之阵勇，可战一时，久之必为众所困。

------项王封诸将，立布为九江王，都六----齐王田荣畔楚，项王往击齐，徵兵九江，九江王布称病不往，遣将将数千人行。汉之败楚彭城，布又称病不佐楚。项王数使使者诮让召布，布愈恐，不敢往。项王方北忧齐、赵，西患汉，所与者独九江王，又多布材，欲亲用之，以故未击。

田荣畔楚，正是用人之际，何不大力相助？惧为项羽所擒？鸿门不杀刘邦已知其仁，田荣挑事以防天下乱起，项羽何敢于此用人之际做出昏举？已为一方诸侯，望自保实力，但其何不知项羽之勇，一侯两侯何难敌楚军？若刘不反而田被定，又何以托附于项羽，欲安一身亦不可得。此举可见其不智。虽有汉东向，但齐已残，更不相助项羽，何知项羽必败？不助项羽，又不急附刘邦，独愈恐而不敢往，夜夜不安、四顾无计之态活灵活现，此诚是只知阵前胜败而不知生死之势。

------汉三年，汉王击楚，大战彭城，不利随何自荐使淮南。至，因太宰主之，三日不得见。随何因说太宰乃言之王，王见之。随何曰：“然而楚王恃战胜自彊，汉王收诸侯，还守成皋、荥阳，下蜀、汉之粟，深沟壁垒楚兵至荥阳、成皋，汉坚守而不动，进则不得攻，退则不得解。故曰楚兵不足恃也。使楚胜汉，则诸侯自危惧而相救夫楚之彊，适足以致天下之兵耳。故楚不如汉，其势易见也夫大王发兵而倍楚，项王必留；留数月，汉之取天下可以万全汉王必裂地而封大王”淮南王曰：“请奉命。”阴许畔楚与汉，未敢泄也。

随何分析天下大势，已尽天下攻守之势，已知天下非项羽所能有，而英布值此还阴许畔楚且未敢泄，投机取巧之心已昭然如日。兵事正紧，项羽若此时以使来召，何以待楚？若派亲近来代，是反是臣？若发兵来取，是战是守？天下或非项羽所有，而淮南一地却难阻项羽一击。楚汉方持，不助项羽以立不世之功，又不力助刘邦以速定大局，左观右看，项羽胜而其无王可称，刘邦胜而其无大功可显，左不可存身家，右为汉将所讥，如此将军倒真不若丢下王位，还去当回江洋大盗，更显明智。

王且贵矣，人也英雄，何听一腐儒之议，更为其所摆布？若其杀随何助项王，联长沙王之兵，率长淮之众出韩梁间，断刘邦军后路，随何虽智又何知此举之机？韩信虽强，又不敌项羽和田家之合力！天下或不可一，但三方相持，集长淮之众，项不敢杀，刘无力攻，此乃上上之策。又何必离了项家投刘家？韩信是知而不忍为，彭越是本无王位，英布是已为王矣，又有长沙王可援，何必舍此就彼！即无此识，也可居中不置，杀随何以善楚，静待天下势变，此亦中策之谋。楚不定来攻，待楚不济再助汉，待汉不济再助楚。独不可急急攻楚，楚虽弱而势尚在，以至后有兵败家亡而独身去汉，此最下策之为。

------楚使者在，方急责英布发兵，舍传舍。随何直入，坐楚使者上坐，曰：“九江王已归汉，楚何以得发兵？”布愕然。楚使者起。何因说布曰：“事已搆，可遂杀楚使者，无使归，而疾走汉并力。”布曰：“如使者教，因起兵而击之耳。”於是杀使者，因起兵而攻楚。楚使项声、龙且攻淮南，项王留而攻下邑。数月，龙且击淮南，破布军。布欲引兵走汉，恐楚王杀之，故间行与何俱归汉。淮南王至，上方踞床洗，召布入见，布大怒，悔来，欲自杀。出就舍，帐御饮食从官如汉王居，布又大喜过望。於是乃使人入九江。楚已使项伯收九江兵，尽杀布妻子。於是乃使人入九江。楚已使项伯收九江兵，尽杀布妻子。

即听腐儒之策，又何不早送妻子远走以避不测？战或望可胜楚军，但可望胜项羽乎？可见其始终存有侥幸投机之心，叛志不坚、助意不固。心喜于珍食丽居，而无智于天下形势，更不意家人之安危。实是无义无智之人。

战且不如龙且、项声，智且不及汉之腐儒，真不知后来如何敢反叛刘邦？可见其于兵事约长于游击，可攻普通武勇之敌，而遇楚汉之名将精兵，又明显不如。不能败楚兵，又不能固守分楚兵力，却间行与何俱归。如此见识，却列韩信、彭越之后，真愧羞太史公之笔。

布使者颇得故人幸臣，将众数千人归汉，汉益分布兵而与俱北，收兵至成皋立布为淮南王汉五年，布使人入九江，得数县。六年，布与刘贾入九江，诱大司马周殷，周殷反楚，遂举九江兵与汉击楚，破之垓下。

无功而得珍食华宫，智者不肯为，何？无兵无计，故旧渺茫，万一无可成，徒惹人笑。以几县为王，不甚称而必为人所轻所图。 相国萧何曰：“布不宜有此，恐仇怨妄诬之。请击赫，使人微验淮南王。”令尹曰：“布故丽山之徒也，自致万乘之主，此皆为身，不顾後为百姓万世虑者也，故曰出下计。” 可隐见英布之王多不称其功，富贵如天，其反出众所意料。

刘邦封英布为王，一是前有约定，虽无重兵大功，但若不王，其必反；二是以召楚人，楚降者多， “四年七月，立布为淮南王汉五年，布使人入九江，得数县。六年，布与刘贾入九江，诱大司马周殷，周殷反楚，遂举九江兵与汉击楚，破之垓下”。

英布诱周殷，这是给了项羽最后一击。九江即今江西，为项羽辖地的后方，若无此举，项羽可能还要挣扎些时日。但终日大势所趋，无能为力。九江一下，刘邦的兵力也完成了对项羽的包围。

------薛公对曰：“布反不足怪也。使布出於上计，山东非汉之有也；出於中计，胜败之数未可知也；出於下计，陛下安枕而卧矣。”上曰：“何谓上计？”令尹对曰：“东取吴，西取楚，并齐取鲁，传檄燕、赵，固守其所，山东非汉之有也。”“何谓中计？”“东取吴，西取楚，并韩取魏，据敖庾之粟，塞成皋之口，胜败之数未可知也。”“何谓下计？”“东取吴，西取下蔡，归重於越，身归长沙，陛下安枕而卧，汉无事矣。”上曰：“是计将安出？”令尹对曰：“出下计。”上曰：“何谓废上中计而出下计？”令尹曰：“布故丽山之徒也，自致万乘之主，此皆为身，不顾後为百姓万世虑者也，故曰出下计。”上曰：“善。”封薛公千户。乃立皇子长为淮南王。上遂发兵自将东击布。

韩信、彭越始终不肯反，是亦有忠义之心，至死不愿为，或亦知天下大势，知反而难为。故韩信方斩， 曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”， 独不忆钟离昧之言： “汉所以不击取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚於汉，吾今日死，公亦随手亡矣。”。

英布之反时，韩彭皆是极冤之事，正可以项羽或韩信、彭越之死来讨刘邦之不义，立项韩彭后人及故旧以召豪杰，盟外姓诸侯以集力，有刘邦初反项羽时布羽罪于天下的前事之师，而英布皆不为，独以一力攻伐，则知其人独是兵事之才，不知兵事之外。又或称其或有之而史未录，绝无有，若有，则诸侯必有应召之人，楚梁必有相应之士。其虽为王，亦不过一江洋大盗，徒拥兵而不知天下势。

-----果如薛公筹之，东击荆，荆王刘贾走死富陵。尽劫其兵，渡淮击楚。楚发兵与战徐、僮间，为三军，欲以相救为奇布果破其一军，其二军散走。遂西，与上兵遇蕲西，会甀布军败走，渡淮，数止战，不利，与百馀人走江南。布故与番君婚，以故长沙哀王使人绐布，伪与亡，诱走越，故信而随之番阳。番阳人杀布兹乡民田舍，遂灭黥布。

蕲西与甀即今安徽宿州市西甀乡,  在彭城、沛县南，相距不远。为何咸阳距彭城之远，而及蕲地甚速？史书虽录不详，约可知英布下荆楚后甚为意得，天下三居其一，攻伐甚利，似可与刘邦一战。 布之初反，谓其将曰：“上老矣，厌兵，必不能来。使诸将，诸将独患淮阴、彭越，今皆已死，馀不足畏也。

其实不知刘邦会来，亦不知天下攻守，半在将半在势。约当时又骄且逸，未能急速攻齐传燕赵或急入韩梁据敖庾塞成皋。如行上计中计，则首尾可应，刘邦虽强，亦是独守关中暂不可出，而今独行下计，亦成项王当初之势。空占非战之吴地，北有齐、西有汉，项王初不能应，英布又何以应？非有天下之心，更盲前事之鉴，小智小勇而已，死是指日可待！项羽所败是败于势，非败于勇，英布勇与势皆不如项王时，何能成事？

长沙哀王，即吴臣，是番君吴芮之长子，是英布之妻兄弟。这亦是心存侥幸。当初项刘胜负未分而自己有异心，自己反时妻家未有大助，现在刘家天下却望妻兄，怎可相顾？却当此之时，又何必连累故旧，故旧已贵，虽可相助然亦牵连所有，虽常人亦不忍为。虽不能一死以示烈，何不南窜闽越，若死是天意，若脱亦存身。

史上说刘邦未杀项家人，以当时之势所看，或许未必。未杀楚之降臣是真，降了也不必杀，亡臣皆在通缉之列如季布已赦用、钟离昧已自刭，而项家一干本族将相或必杀无疑。否则当此大乱之时，项家应有人出。可见史书示刘邦待项家后人以仁，并不确，所封或为其族远支。

项羽的亲属在楚汉时期有：项梁、项伯、项庄、项声、项它、项悍、项冠、项襄、项婴等9人

现在具体来说他们个人的结局：

项梁：不用说了，大家都知道，和章邯作战而死。

项伯：项伯在鸿门宴前通风报信是换张良当年的人情，是想救张良而非刘邦，是张良得知消息后通知刘邦的，不是项伯通知刘邦。分封诸侯时，原本刘邦只得到巴蜀，但因为刘邦贿赂项伯，通过项伯求情，项羽给了刘邦汉中地，也算是有功。英布投靠刘邦时，英布妻子和儿子都被项伯所杀。刘邦和项羽对峙时，项伯曾在项羽要烹杀刘太公时劝止。因此项伯对刘邦有两个功劳：一是加封地汉中；二是阻止项羽烹杀刘太公。项羽战死后，项伯投降刘邦，刘邦赐予项伯刘姓，册封为射阳侯。

项庄：在鸿门宴舞剑之后再也没有出现过，不知道是否战死了还是其他。

项声：公元前205年和龙且共同攻击败叛项羽投靠刘邦的九江王英布，英布逃脱，但妻子全被杀。公元前203年，项声和龙且救齐，被陈武、蔡寅、丁复、王周、陈涓、吕泽联军击败。最后项声镇守下邳，被彭越击败，再无音讯，可能隐居了。

项它：在项梁杀会稽代理郡守殷通时，就开始跟随项梁。在魏王魏咎被秦军包围时，项它和齐王田儋率兵援救，但均被章邯击败。公元前205年，韩信攻打魏国时，项它以步将身份和曹参对战，最后战败逃回西楚。韩信进攻齐国时，项它作为主将，和龙且、周兰二人率军救齐，被韩信、陈武、丁礼等联军在潍水击败。项羽战死后第二年（汉六年）项它以砀郡长身份投降刘邦。刘邦赐姓刘氏，任命项它为郡太守，封平皋侯。

项悍资料不详。

项冠：在项羽战败后坚守鲁城，后被刘邦击败，其部下五楼烦将五人、连尹一人被灌婴所杀。项冠本人生死，是否投降刘邦，不详。

项襄：项羽旁支族人，公元前205年在定陶被灌婴俘虏并投降，以客将身份跟随灌婴作战。公元前196年项襄曾以大谒者身份跟随刘邦击败英布，因功被封桃侯，赐姓刘氏，官至淮南太守。公元前188年因有罪被免爵。公元前186年吕后重新封项襄为桃侯，公元前170年汉文帝10年去世。项襄儿子刘舍，在汉景帝时官至丞相。