梁宏达，1972年2月20日出生在黑龙江省绥化市兰西县，毕业于黑龙江大学新闻专业。中国媒体评论人、出版人。

梁宏达1992年在黑龙江大学新闻专业毕业后做记者。1995年，加盟《当代体育》、《当代歌坛》杂志。1998年南下北京，担任《当代体育》《环球体育》《乒乓世界》《灌篮》等杂志主编、总策划。

2005年，担任中国教育电视台《第一观察》主持人。2008年12月6日，中国之声正式开播《老梁说天下》、《体育评书》节目。2013年，主持浙江卫视《老梁刨楚汉》。

2015年1月，担任云南卫视《中国灯谜大会》第二季嘉宾；同年1月担任CCTV3《文化视点》嘉宾，主讲《老梁看**》；2月，担任中国教育电视台《国史演义》主讲人。3月，主持江西五套《老梁说两会》。

扩展资料

梁宏达的代表作品：

1、《体育评书》

《体育评书》是著名媒体评论人梁宏达先生创办的国内首档大型体育评论式节目。主持人老梁以评书的方式演绎体育中的各种奇闻异事。具有幽默、风趣，但又不失涵养的特色。

2、《老梁说天下》

《老梁说天下》是知名体育节目主持人梁宏达主持的一档综艺节目，其内容包罗万象，囊括历史秘辛，社会杂谈，文化漫游等。

3、《老梁故事汇》

《老梁故事汇》是山西卫视一档与众不同的脱口秀节目，2010年开播，通过调侃时下社会热点，将观众带回到与这些热点相关的老故事中，在古今中外中跳进跳出、大开大合的讲述中，让观众在故事中里体味变化的时代和不变的真情。

1古代文学常识

先秦文学有两源，现实主义和浪漫。

《诗经》分为风雅颂，反映现实300篇 手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。 浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。

先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。 儒墨道法属诸子，各有著作传世间； 儒家《论语》和《孟子》， 墨家《墨子》见一斑； 道家《老子》和《庄子》，法家韩非著名篇。

历史散文有两体，分为“国别”和“编年” 前者《国语》《战国策》， 后者《春秋》与《左传》。 2、两汉魏晋南北朝文学 两汉魏晋南北朝诗歌成就比较高； “乐府双璧” 人称赞， 建安文学推“三曹”； 田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。

《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”； 班固承续司马意，《汉书》断代创新招； 贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄； “出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥。 辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。

文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。 骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。

3、唐代文学 唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡； 王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全。 浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》。

现实主义有杜甫，“三吏”、“三别”不一般。 乐天倡导新乐府，“琵琶”、“长恨”留名篇。

田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱边塞。 中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间。

晚唐崛起“小李杜”；此后衰败如尘烟。 韩柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年。

唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。 4、宋代文学 宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放。

柳永秦观李清照，风花雪月多感伤。 苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂； 爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬。

三苏、王曾、欧阳修，继承韩柳写文章； 范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒。 南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦； 人生自古谁无死？后世感怀文天祥。

编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。 《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。

5、元明清文学 元代散曲分两种，小令、套数各不同。 杂剧代表四大家，成就首推关汉卿； 窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明； 其余三家郑马白，还有《西厢》留美名。

明清戏剧精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》 长篇都是章回体，“四大名著”是高峰。 《儒林外史》不能忘，《聊斋志异》多流行 尚有短篇拟话体，编订“三言”冯梦龙。

方苞开创姚鼐继，散文流派叫桐城。 清末大家龚自珍，《己亥杂诗》劝天公。

2古代文学常识

律诗发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一，每首分别为五言、六言、七言句，简称五律、六律、七律，其中

作品赏析

六律较少见。通常的律诗规定每首8句。如果仅6句，则称为短律；超过8句 ，即10句以上的 ，则称排律或长律。通常以8句完篇的律诗，每2句成一联，计四联，习惯上称第一联为破题（首联），第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句（尾联）。每首的二、三两联（即颌联、颈联）的上下句必须是对偶句。排律除首尾两联不对外，中间各联必须上下句对偶。小律对偶要求较宽。律诗要求全首通押一韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，律诗每句中用字平仄相间。上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。另外，律诗的格律要求也适用于绝句。

3中国古代文学常识

B隋文帝杨坚取代北周称帝，于开皇元年（ 581 ）恢复了尚书省 ，并使之成为名副其实的全国最高行政机构。

唐沿隋制，曾改称文昌台、都台、中台，不久复旧称。

尚书省都堂居中，左右分司，都堂之东有吏部、户部、礼部三行，每行四司，以左司统之；都堂之西有兵部、刑部、工部三行，每行四司，以右司统之。

尚书省与中书省、门下省合称三省，而尚书省事无不总，是全国行政的总汇机构，长官称尚书令。

C错的。中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次年纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。

例子：赵文王十六年属于王公即位年次纪年法。淳化二年属于年号纪年法。甲午年属于干支纪年法

4中国古典文学常识

文学知识中国古代文学常识

陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

干宝，字令升。东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。

范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书？列女传》。

刘义庆，南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。

刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。撰成《水经注》40卷，是富有文学价值的地理志。

钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。

4唐代作家作品

王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。

杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。

卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。

骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。

贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。

王之焕，字季陵，唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。

王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。

王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。

李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒*奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。著有《李太白全集》。

高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。

崔颢，唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇。

杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。

岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，著有《玄真子》，代表作《渔歌子》（词）。

韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。

里贝里不是中国皇帝朱元璋的后代，事后证明这仅是愚人节的玩笑。

事情起因：

里贝里事件的始作俑者也只不过是受了另外一篇恶搞贴子的启发——2007年9月30日，某论坛出现帖子《拜因利希是华夏后裔》，说德国媒体报道施特凡·拜因里希是春秋时代的政治家百里奚的后裔。其实，编撰者不过是借用了德语姓氏拜因里希与百里奚的谐音，德国媒体从未报道过此事。只不过拜因里希和百里奚的名气较小，没有引起太大的关注。

像这样调侃国外球星与中国血缘关系的网帖一直不少，比如罗纳尔多是罗贯中的后裔，齐达内的祖先是齐桓公等等，因为太离谱没有人相信。只不过，里贝里的长相的确有些与众不同，又遇到“招妓门”、“禁赛门”等事件及世界杯临近，这个玩笑再度火爆起来。

而且，最近两年假新闻越编越像，有说里贝里在2006年接受采访时就承认自己有中国血统。有说《队报》揭示四大证据证明里贝里是朱元璋后裔，而那四个证据就是最初的帖子中的。

扩展资料：

在2013年12月16日，世拜仁在摩洛哥公开亮相，根据国际足联的安排，该队在阿加迪尔体育场召开新闻发布会。顿时引发了一场全球媒体的新闻大战。当记者提前45分钟抵达发布厅时，发现已经人满为患。既然是世界第一的最大牌球队，迟到是必须的。出席发布会的里贝里曾经被英国媒体言之凿凿地爆料是中国明代开国皇帝朱元璋的后代，其中曲折的故事十分动听。

参考资料：

第一代―― 第二代―― 第三代 

张三禄―― 朱绍文―― 春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善 

张三禄―― 阿彦涛―― 恩绪、高闻奎 

张三禄―― 沈春和―― 魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福 

第三代―― 第四代 

恩  绪―― 李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋 

桂  祯―― 裕德隆、玉来子 

徐长福―― 焦德海、徐茂昌、刘德智 

冯昆治―― 高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山 

春长隆―― 马德禄 

高闻元―― 唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵 

范长利―― 周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣 

魏昆治―― 张伯俊、丁伯品、阎伯山 

李长春―― 恒瑞丰 

沈竹善―― 冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭 

第四代―― 第五代 

裕德隆―― 王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春 

李德钖―― 马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡 

焦德海―― 张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭 

卢德俊―― 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子 

周德山―― 马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉 

马德禄―― 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起 

范瑞亭―― 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉 

郭瑞林―― 侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭 

李瑞丰―― 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃 

李德祥―― 马寿岩 

吉坪三―― 秦醒民、熙醒生 

刘德智―― 郭启儒、张春奎 

冯振声―― 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌 

张杰尧―― 单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵 

马良臣―― 李永春 

高德明―― 于佑福、冯大荃、张松青 

朱凤山―― 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂 

高德亮―― 高凤山、赵玉贵 

扩展资料

相声辈分历史：

马三立先生在《天津文史资料选辑》上公开的"京津相声演员谱系"只记录到了第七代，《中国相声史》上刊登的"相声师承关系表"比较详尽，记录到了第八代，然而，十年过去了，相声演员的队伍仍在壮大，已经出现了第九代、第十代相声演员，苏文茂先生的弟子刘俊杰是第七代演员，他也有了徒弟叫丁东，而据说丁东也有了徒弟，只不过还没有正式拜师进入谱系，而这种情况并不少见。

在马三立的《天津文史资料选辑》和《中国相声史》上，都把张三禄作为相声的始祖，而据了解，这一说法在天津相声界存在着很大争议，苏文茂和田立禾都否认这种说法，他们表示从来没有听说过相声前辈提过张三禄的名字，张三禄也没有留下一段相声，不能把一些滑稽艺人就当成相声的创始人，如果这样说东方朔也是相声的创始人，他们赞同朱绍文是相声的创始人，是第一代。

在《中国相声史》上刊登的"相声师承关系表"中，还有几位小品演员的名字，原来他们也早就拜师入门了，其中有巩汉林拜唐杰忠为师，黄宏、兰成拜马季为师，李嘉存拜高英培为师等。

说起贵族，人们第一反应便是财富与地位，这些外在的东西确实是最初贵族发展起来的源头。

管仲曾说过："仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"，毕竟只有在人们不再为衣食忧愁时，才能有余力去追求精神的富足与高尚。随着贵族的发展，延伸出来的"贵族精神"慢慢不再受贵族身份的禁锢，变成了一种文人的精神得以传承。

孔子就曾言："富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。"由此可见，"富"与"贵"不再是捆绑关系，"为富不仁"和"贫寒君子"都大有人在。既然财富并非是衡量"贵族精神"的重要因素，那么真正的"贵族精神"又到底应如何定义呢？

老梁曾在一档节目中公开探讨"贵族精神"的内涵，什么是真正的"贵族精神"？，在他看来真正的"贵族精神"拥有三个基本特质，那便是"教养"、"担当"与"自由"。

贵族有教养，视美德为生命

我国的春秋与秦汉时期是"贵族精神"最灿烂辉煌的时期，那时的人们崇尚君子风骨，不愿为了眼前的苟且或是蝇头小利而辱没气节。

在《东周列国 春秋篇》中曾记载了宋襄公为维护君子仁义而最终战败而亡的故事。公元前638年，宋楚两国在泓水发生战争，但是宋襄公执意不肯攻击正在渡河的楚军，甚至在楚军尚未列好军阵之前也不愿出击，他一心只有此战要战就要堂堂正正，真正的视气节与美德为生命。

无论过去还是现在，在很多人看来宋襄公就是一个榆木脑袋，冥顽不灵，但此等教养却体现了真正的"贵族精神"。除去执意坚守仁义的宋襄公，子路也是一位在战败后系好被击落的冠缨，从容就义的英勇之士。

"贵族精神"中的教养体现在不畏惧清苦，不依附权势，不流于庸俗。在秦汉之后，中国进入帝王专制的时代，而从此之后中国便再难有"贵族精神"。

兵败垓下，本可以逃回故土卷土重来的项羽，最终却因无颜再见江东父老而自刎于乌江江畔，在老梁看来他算得上是中国古代的最后一位有"贵族精神"的人物。

贵族有担当，责任面前不退缩

真正的"贵族精神"都饱含大义，无论是在二战时期敢于去前线慰问士兵的英国国王乔治六世，还是在春秋战国时期敢于只身前往敌国的"纵横家"们，他们都在用自己的担当为当时的时代和人民做着贡献。

法国政治学家托克维尔曾说过："贵族精神的实质是荣誉。"比起生命，他们有更加重要和更需要守护的东西，这份责任与担当连接着他们的心脉与生命。中国历史上有一个很有名的故事，名为"崔杼弑君"。

崔杼本是齐国的宰相，但因自己的妻子与齐国国君有染，而在一气之下冲动弑君。弑君之事必将记录在史书之中，但当当时的史官太史伯写下"崔杼弑君"时，崔杼却奋起而杀之。

当时的史官是一个家族制的行业，而恰巧太史伯下面还有三个弟弟，分别是太始仲、太史叔和太史季。哥哥死了，便由弟弟接替执笔，却都无一意外地写下"崔杼弑君"，而如此付出的代价也是惨痛的，兄弟四人最后只有太史季一人活了下来。

面对残暴的崔杼，他们敢说实话，也只愿说实话，即便为此付出的是生命的代价。这种"贵族精神"在极端的恶意面前或许是一种"愚蠢"，但对于内心的独立意志而言却是不容动摇的强大信仰。

贵族崇尚自由，现实面前不折腰

"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英"，屈原在《离骚》中所表现的自由是高洁且雅致的，喝朝露，嚼落花，惟愿效法前贤，就算不被世人理解，也要走一条光荣且自由的荆棘之路。屈原的"贵族精神"是高贵自重，是家国情怀，更是自由且高洁的风骨。

人人都吟"采菊东篱下，悠然见南山"，只道是五柳先生不为五斗米折腰，偏安一隅隐遁田园，却少有人看得出陶渊明那隐秘的"贵族精神"。陶渊明只干了八十多天的县令便辞官隐居，不慕名利，却独爱自然。

真名士自风流，陶渊明的隐居未必全然是避世，悄悄隐藏的其实是对内心渴望的直视。陶渊明对自我的放逐无疑也是对权势的蔑视，不愿与之同流合污，一心只追寻自己的自由意志，在现实面前永不折腰。

在近代社会也有一位拥有"贵族精神"的真名士，那便是集立功、立德、立言于一身的有志之士——曾国藩。曾国藩深知孔孟之道中"格物、修身、齐家、治国、平天下"的理念，故而他一生都严于律己，以德求官。

他曾说过："胸襟广大，宜从'平''淡'二字用功，凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。"曾国藩始终将自己与百姓放在一个平等的位置，虽入仕但却不愿受仕途所累，懂得自己想要什么并始终坚持心中的自由。胸襟不为繁华喧嚣所累，人生自然也就开阔清朗得多。

然而放眼现在，"贵族精神"鲜少出现，但所谓"跪族"却越来越多。田朴珺曾在2016年给某时尚杂志写过一篇名为《三代才能培养一个贵族》的文章，在2019年这篇文章再次被人扒了出来，里面所描绘的所谓"贵族精神"如今看来仍十分可笑。

从对勋爵的称呼被人将Sir改成Lord，再到管家用银托盘托着WIFI密码，这一切的大可不必在田女士看来却都彰显着讲究的"贵族精神"，然而在跪舔所谓"贵族"的时候仍不忘恶心和贬低国人一把，真不愧是"跪族"中的中流砥柱。

不得不说，这荒诞且毫无逻辑的言语简直槽点多到让人一时不知从何笑起。除去这一套所谓的意*式"贵族精神"外，田朴珺还操持着一个承礼学院，制定的课程真的富人不需要，而制定的价格普通的人又买不起，只为收割一波拥有贵族梦想的New money。

别被虚假的"贵族精神"所迷惑，要记住金钱纵使能让皮囊万般变化，但却永远无法令精神获得一丝一毫的洗涤与升华。愿真正的"贵族精神"能被广泛传播，也愿一切的角落都能沐浴阳光。

（纯手打，无复制粘贴，望采纳）现实中狼人目前还没有，自然变异是不可能的，人为变异还没有那种高度。所谓狼人普遍被认为是患有“多毛症（狼人综合症）”，即身上多毛的人，目前全球只有二十六例，其中中国仅有的四例是一个家族（爷爷，爸爸，姑姑及双胞胎中的一个），造就了多项世界之最：“狼人”最多的家族，唯一一位活着的女“狼人”，唯一一次双胞胎中只有一例狼人。。。。这类人在过去迷信的环境中害怕被人议论，排斥，于是很少与人接触，只在夜间活动，别人家里死个鸡鸭鹅的也就栽赃到他们头上了，便被冠上了“狼人”的称号。