利姓利氏家谱利姓起源利姓名人利姓的来源利姓简介

栏目：资讯发布：2023-11-11浏览：2收藏

利姓利氏家谱利姓起源利姓名人利姓的来源利姓简介,第1张

一、姓氏源流

利（Lì）姓源出有四：

1、春秋时期，楚国老子（即老聃，姓李名耳，字伯阳）的后代，以祖字为氏。上古商代时，有位王族叫理利贞，为了逃避商纣王的迫害，曾路经一棵李树下以李子充饥，后来就改姓为李利贞。李利贞的十一世孙李聃，被后人尊为道家创始人，就是老子。老子后代中，有的为纪念远祖中的王族李利贞，取利字为姓，切代相传。所以，李姓、理姓、利姓的远祖是同一人。利姓产生较晚，是老子李聃的后代中形成的。

2、出自芈姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县境），其子孙就以封地名为姓，世代相传姓利。

3、出自姬姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时晋国有大夫食采于利邑，其后人以利孙为氏，后改为单姓利氏。

4、出自北方鲜卑族有叱利氏所改。南北朝时，北魏鲜卑族有叱利氏，入中原后遂渐与汉文化融合，后改为利氏。

得姓始祖：利贞。利氏的出处，跟人多族大的李氏及理氏，不但读音极为相似，而且追溯起来，三姓还同出一源，可以说是兄弟。原来李氏的出处，根据《元和姓纂》的考证是：“颛顼高阳氏之裔，颛顼生大业，大业生女华，女华生咎繇，为尧下官，子孙因姓理氏，裔孙理征，得罪于纠，其子利贞逃难伊侯之墟，食木子得命，因变李氏。”本文所讨论的利氏，根据《路氏》的记载，则是“老子之后，有利氏，老子祖名利贞，后为氏”。老子，姓李名耳，是距今二三千年前一位影响我国学术思想既深且远的不朽哲学家，他的祖先叫利贞，而依照上述《路史》的记载，利贞的后裔之中也有人以李为姓。如此看来，利李二氏是系出同源。利氏家族于上古时期，一直都是以河南地区为繁衍中心，所以，河南应是利氏的发祥之地和老家所在地。望族居河南郡（今河南省洛阳县东北）。故利氏后人奉利贞为利姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）利姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。利氏有三个来源。春秋时道家创始人老子祖名利贞，其后代中有利氏；周朝时楚国公子的封地在利，因此被称为利氏；北魏时，叱利氏也改称为利氏。有说认为利氏与李氏同宗，因为李氏来源之一是避难时，遇李树解渴的理利贞，他还是春秋时道家创始人老子的祖先，其后代中就有以他的名字利为姓氏的。周朝时，楚国公子的封地在利，因此他的后代就以邑名为姓氏，称为利氏。北魏时，叱利氏的后代也有改称为利氏的。据《路史》载：老子之后有利氏。老子祖名利贞，后为氏。又《姓纂》记载：“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。

三、历史名人

利仓：西汉时期名丞相，现今发现的马王堆湿尸就是他的夫人。

利几：汉代武将，先是项羽部将，后来为刘邦带兵。

利元吉：宋朝学者，字文伯，盯江人。是宋代著名儒者陆九渊的高才生，学问独到，陆九渊的儿子后来想拜他为师，利元吉谢曰不敢当。中国古文化的要领，常出于师徒口耳相传。举进士而当官，为官清正廉洁，爱民如子，为百姓做了许多好事，政绩显著。晚年以教书为乐。

利本坚：明朝英德（今广东省）人。由监生任赣县主簿，调四川安岳县令。为官公正，爱民节用。为众论所推许。

四、郡望堂号

1、郡望

据《姓纂》记载：“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。

河南郡：汉高帝置郡。在今天的河南省洛阳市一带。

2、堂号（缺）

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利姓宗祠通用对联

〖利姓宗祠四言通用联〗

源自利邑；

望出河南。

——佚名撰利姓宗祠通用联

全联典指利姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

中山贤相；

东海真人。

——佚名撰利姓宗祠通用联

上联典指汉代人利乾，任中山国相，有贤名。下联典指汉代人利真源，隐居于东海，后得道为真人（道家称“修真得道”或“成仙”的人）。

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〖利姓宗祠六言通用联〗

明译几何原本；

宋有九渊高徒。

——佚名撰利姓宗祠通用联

上联典指明代意大利人利玛窦，寓居中国三十年，卒于北京。他通华字毕语，译著颇多，其中有《几何原本》，由他传授，再由徐光启折受。泰西科学输入中国，殆始于此。下联典指宋代绍熙进士利元吉，字文伯，盱江人。为金溪县丞。他是南宋哲学家陆九渊的高足弟子。陆九渊之子行之，尝欲师事之，他谦谢不肯。

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〖利姓宗祠七言通用联〗

秀毓河南发达远；

宗开利贞源脉长。

——佚名撰利姓宗祠通用联

全联典指利姓的郡望和得姓始祖利贞（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。

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〖利姓宗祠七言以上通用联〗

武冠三军，韬钤素裕；

文齐众士，科甲高登。

上联典指汉代项羽部将利几事典。下联典指指宋代进士利溉事典。

利姓来源

一、姓氏来源

利（Lì）姓源出有四：

2、出自芈姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县境），其子孙就以封地名为姓，世代相传姓利。

3、出自姬姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时晋国有大夫食采于利邑，其后人以利孙为氏，后改为单姓利氏。

4、出自北方鲜卑族有叱利氏所改。南北朝时，北魏鲜卑族有叱利氏，入中原后遂渐与汉文化融合，后改为利氏。

二、郡望堂号

汉置河南郡，现在河南省洛阳市《路史》载：老子之后有利氏。老子祖名利贞，后为氏。《姓纂》记载：“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。

三、迁徙分布

四、历代名人

利元吉——字文伯。宋朝盯江人。是宋代名儒陆九渊的高才生，为官清正廉洁，爱民如子，为百姓做了许多好事，政绩显著。晚年以教书为乐。九渊子持之欲拜为师，元吉谢不敢当。

利本坚——明朝英德人。由监生任赣县主簿，调四川安岳县令。为官公正，爱民节用。为众论所推许。

利仓——西汉时期承相，现今发现的马王堆湿尸就是他太太。

利几——汉代武将，先是项羽部将，后来为刘邦带兵。

王韬－－原名利宾，字兰卿，号仲弢、天南遁叟、弢园老民等。是中国近代著名思想家，苏州吴县角直人。道光八年十月初四(1828年11月10 日)，王韬出生于角直镇书香门第，自幼毕读群经，博学多才，18岁便以第一名考中秀才，后应乡试不第，从此绝意仕途。1998年角直镇人民为纪念王韬这位思想家，弘扬他的爱国思想和开放意识，筹建了王韬纪念馆，占地面积800平方米，共分王韬生平事迹陈列室、王韬故居、弢园三部分。

史科：大宋姓氏研究会

祖居堂号：汉置河南郡。现在河南省洛阳市。

得姓始祖：古代春秋时楚国老子（即老聃姓李名耳字伯阳）的后代，以得姓始祖李利贞的名字为姓，相传姓利。又楚公子受封于利（今四川广元县境），就以封地名为姓相传姓利。

附录附注

一据（路史）记载：老子之后有利氏老子祖名利贞，后为氏。

二据（姓纂）记载：“楚公子食彩于利因以为氏”，望出河南。

寻祖追源诚勉之言

在周楚盛世时，河南楚庄王之子，名曰楚公子，食彩利邑，因此赐利为姓，生下一世。名曰利九，经两千多年岁月，历史渊源，永垂后世。

在西汉时有楚将利几，见到秦二世的残酷统治，民族不聊生，怨声载道的惨状，怀著正义感救民感的心情，参加推翻暴政的行列，是当时一员得力猛将，给刘邦建立西汉直接或间接地奠定了坚实的基础。史称西楚名将。利乾，字行健，满腹经纶，文韬武略，辅明君，展朝纲，施仁政，民心悦，百业兴，家齐国治，重礼仪，礼邦兴，内外皆康，国太平。建树多，宠封为中山贤相，德望流芳。

利申，字有甫，在中华民族发展史上有伟大贡献，得汉皇宠爱，在湖南长沙划地封侯（仑侯），名耀中华。真是文有振兴中华之才，武有安邦治国之能，封侯拜相享天禄，九公开族展辉煌。

遥念先祖在中华民族发展史上所建树的丰功伟绩，感欣欣向荣、如身同受的景象。追考时像征先祖在嘱托，在新的历史时期，抓住机遇，与时俱进，继往开来，发扬和光大先祖在中华民族发展史上的辉煌业绩，长江后浪推前浪，以慰先祖在天之灵。

楚公子利邑启绪。九公繁衍开族，二至七世芳名和建树，在我族谱文内均已失载，甚至第十二世利周字鲁条以下，不知何因便没有一代一代接续下来，迄今将将近三千年岁月，仍未追及前征。查阅无据，全族人民有愧对先祖之感，也是全族人民最大遗憾。因此我族前后有二位心明大义的贤达之仕：花县利希神、紫金利焕南，在天地良心驱使下，怀著尊祖敬宗的心情，代表全族人民的心愿，进行寻踪究祖溯祖追源的伟大创举，力求把祖追查清楚，以释全族人民的心愿。

二十世纪初，花县利希神，本著钱财如粪土，仁义值千金，心情愉快地组织村中族中兄弟进行寻踪究祖、溯祖追源，所是由於当时交通和通讯十分不便，没走几步路，中途搁了下来。但却大大地鼓舞了下代见多识广的贤达之仕，对寻祖追源起了推波助澜的作用。

一九八八年，紫金利焕南继承和发扬了利希神寻祖追源的胸怀，下定决心组织村中人仕利国宜、利学廉等，肩负著全族人民的希望，在寻祖追源中跑遍中南各地，初行告捷，把本坚公先祖追查出来。本坚公是中南几省利族的先祖。但仅仅是利族在中南一大枝族。鼓舞了当代，扣动了全族人民的心弦。育勉了下代要发扬和光大前辈贤达之仕，怀古念今寻祖追源，对全族人民无私奉献的伟大胸怀。下代贤达之仕在寻祖追源中，要发扬全族人民智慧，出谋献策，群策群力顺藤摘瓜。踏著前辈贤达之仕足迹，一步一个脚印，一代接一代继续追寻下去。以免令族人感到本坚公先祖是从那裏来的，无法再追考的迷惘。要解开这个谜团，需要全族人民高度重视。更需一代又一代的贤达之仕去实现。相信利族祖源来龙去脉在不久将来，被我族一代代的心明太义的贤达之仕追查清楚，把本坚公一代接上一代直接到利周字有鲁条，不间断地接到利九公。到那时，祖源清楚，枝派亦分明，这是全族人民的深切愿望。也是历代先祖在中华发展史上所建树辉煌业绩，再现光辉，普照于后代。

予虽不才听到花县利希神、看到紫金利焕南两代贤达之仕这种寻祖追源的伟大胸怀，欣喜之余，用简陋粗俗的语言，写下寻祖追源诚勉之言，抛砖引玉，策励下代又下代心明大义的贤达之仕，树立坚持不懈。把祖源追查清楚的雄心壮志，造福后代，重振先祖风采。

本坚公三十五世孙

观和写

芸野公二十六世孙

西元二00二年辛巳岁十二月初六

利族开源

在周楚盛世时，河南楚壮王之子，名日楚公子，食彩於利邑（地名），因此赐利为姓。生下一世名曰利九，发展成为汉族百家姓其中的一个姓氏。经二千多年岁月，历史根源永垂后世。

楚公子利邑启绪源流远

利九公繁衍开族世泽长

一世祖

利九公室氏子

二至七世祖

我族家谱失载，有待追查补载。

八世祖

利乾字行健室氏子永贞公西汉时封中山贤相德望流芳

九世祖

永贞字葆元室氏子利真利兴

十世祖

利真室氏公敕授得道真人，其裔大部迁安徽

利兴室氏子利申公裔迁湖广

十一世祖

利申字有甫室氏子利周公浩封仓候名重江都

十二世祖

利周字鲁修

利氏家谱序

祖有讳宣者号芸野字欣耀，由东莞大沥而来惠阳隐操自高不求闻达，其子讳安邦积学擢科拜官刺使，至孙讳应龙宋朝奉郎，引年归老，因见博罗山水之秀，土地之饶，乃落藉铁冶之胜，於是卜而居焉。逐占籍博罗，随其所处而著姓焉。奉郎之子讳用元潮州府学教授，子讳象峰乃元巡檄官，长子讳子所字子可，长子仁智仁忠游学东莞落藉龙眼岗，其后裔授县尉巡檄，次子讳云所字文可务韬光弗耀，云所子讳济川由庠序学员大学，交址九真州同知，是为宣公九世孙也，自安邦公至济川，凡八世而显荣于盛

者，衣冠蝉联，可谓缨华胄乔梓世家，其川公赏修其家谱，既求国子监博士黄彦清监丞梁裏浒助教傅贵清三先生之序之诗，揄扬赞美，既详矣，然其始祖。

宣公至百十五公四世编次残缺，济川复掇拾是召穆有序，统派不紊，既灿然明白矣。明景泰辛未济川之子讳确。来求余言，以释其族谱之意，余与济川居同裏学同师出处相先后学问相表裏，永乐余乡贡尾畋尾会试过期。寄监以待来科，故谱系而续之於越三年，济川亦充贡来大学四年，余进士，第拜官给事九年余与同官坐事累谪交址，是年济川亦真有九真州之命，又获相聚，得以尽交游之谊，暇日赏命余作序，以发明族谱之详，余时未暇序之未几。济川既有九原之隔矣。今确复申前谊，不容默。予推谱蝶之作古今甚重，世代君子之家不可以无谱，家之无谱，则昭穆不明，亲疏无别，甚至以尊为卑，以贵弃贱视之如途人者有之矣。济川知其然故，质其所见闻而不纪其不可知，深得前人作谱遗志，其尊祖敬宗之心，诚仁人孝子之心也。吁有作於前亦而善继於后，必能永保其传焉。为子孙者，当以济川之心为心。而思其木本水源之义，以兴起尊祖敬宗之心。续而补之。则是族谱之作，岂可小补哉。

时景泰三年岁次辛未孟春吉旦赐进士身之林郎山东监察御史前工部

给事中八十翁致士罗浮东麓翁周岐后序。

一世祖本坚公

二世祖隽卿公

三世祖应瑞公字梦麟室氏子良材颜材

四世祖良材讳室氏子寅宾弟颜材讳梓交址东都城是其后人

五世祖寅宾公字杨明号天宝室氏子益夫顺夫

六世祖益夫公讳伯谦号云樵室氏子廷凤弟顺夫讳伯巽

七世祖廷凤公讳鸣时号芝岩室氏子宇南

八世祖字宇南讳载道室氏字世美

九世祖世美公讳袭室谢氏美公生四子长子秀野住大沥次子兰野住东莞城西门外油榨尾三子芸野住博罗岑坑四子惠野住南海大沥后分枝花县从化等

十世欣耀公讳宣号芸野室林氏子安邦始迁博罗岑坑为一世祖

十一世祖安邦公室杨氏子观光观国耀科拜官授朝议郎

十二世祖观光公室张氏子百十五

十三世祖百十五处士室陈氏子应龙住岑坑应宗住淡塘

十四世祖应龙公室郑氏长子用次子念三子和用念二公住岑坑和公住惠州城应宗室邓氏子元亨公住淡塘

十五世祖用公室郑氏子象峰授登仕郎元潮洲府学教授

十六世祖象峰公室徐氏子子所授登仕郎元巡檄官

十六世祖子所公室胡氏子仁智仁忠云所公字文可子济川

十七世祖仁忠公室孔氏授县尉巡檄由岑坑而至龙眼岗成化间

十七世祖济川室氏子利确公庠序大学生员交耻九真州同知府

芸野公后裔：利宾传略。

芸野公二十六世孙德谦抄入族谱纪念前人，鼓舞后代。一九九0年五月二十六日抄。

利宾字用卿。归善人（即今惠州市）少颖。诗书过目成诵，年十二即补邑庠。嘉靖壬午举於乡宰，湖广新化县，不避权贵有势宦特椒房戚畹，强占民田宾判还原主，上官批驳。坚决不移。擢刑科给事中，濒行时士。民送者塞途复建生祠祀之，比还朝即疏四事。一曰正大纪，以昭法守，一曰戒諡谕，以彰成意，一曰严察稽，以修兴视。一曰戒僭惑以端士习。上嘉纳之。嘉靖十六年典南院试。十八年改南京江西道监察御史，时有臣宦，夺民女为妾宾得治以律。二十二年，迁福建按察司佥宪。民允。狱无冤民。二十六年擢贵州布政司右参议。凡私征滥派有病於民者者革徐殆尽。思南车同仁各府。蛮盘山洞。迭出劫掠宾率兵捣其剿，扑灭之访知平越羊肠平关隘。为蛮苗出没之所。亲履其地。据要安营，委官防御。蛮苗不敢犯。民赖以安。疏言抚蛮要略六则。一曰宣德扬威，一曰开菁辟路。一曰添兵置讯。一曰裁革土官。一曰禁采矿徒。一曰制造火器皆下九卿议可施行。二十九年。调湖广参议，旋以老乞休。优游林下。十余年。卒年七十有四。著宦游草治安要略。祀乡贤祠。〖抄自惠州府志〗卷二十一人物，光绪辛已年重修吴定贤馆长摘。利羽云之侄汉诚转抄。西元一九八月十二日。

利宾居惠州西湖上二十余年，湖中纪兴：西湖水绕百官池。万丈飞鸿任所之。屿亭倒影游鱼避。

郊竹连阴倦鸟知瀑布乘风小艇。波先和月照芳湄。几家烟火相邻处。抚景年年泛紫芝。

旧序

慨自丙辰春利氏家谱为贼火焚，迄今六十三载，予虽有志於考订然见所未真、不敢妄为修补，闻所未实不敢少为揄扬孰意天潢世系竟得绪。

乾隆皇帝三年秋七月十九世孙邑文。”学名”士琰，字国宝，抄录岑家谱授予编序。

到祖之功劳世系之长幼予启其遗文乃知一世祖始于龙川利名宣公字欣耀号芸野。二三四世至五世祖名应宗公卜居淡塘围一子讳元亨室车氏又为淡塘岑子头之始祖世。不胜欣然。喜日前有开明之先人。后有可冯之来者，庶几家谱其无失矣。讵知明末请初两朝交会之际，祖妣考不存名氏，有恐无多也。奈何或有告予日，，斋戒沐浴焚香祷告。自然有获，予聆其言，朝夕虔祝于列祖前日嗣孙天培欲修族谱而无由。祖灵有知来於暮夜以相以示，似觉半月之间近予祖者报应不爽，后又积诚不倦。搜求不懈未几有客到舍见予编次艰辛。客指迷途予之家谱现在车村予聆其言，询其来由，答曰昔年岑坑利有同抱谱教读车家借看。未及送还，予亟俯首拜订良言唤族侄贯一即去车村披星戴月取旧谱而览，其外皮书康熙九年为重修。窥其内实写景泰三年始作，谱中载济川公九世之勋猷。其子名确来为交耻州同知，请序于年父赐进士出身之林郎山东监察御史前科给事中八十翁致士罗浮东麓翁周讳岐公作序，则后世之修谱者应尊其序。敢曰贤智先觉，但事有不济，风有不古，分别予祖於谱外幸友同一笔留一线。故得见。元公子云峰公为正统，明朝已未科乡选举，原任广西太和县知县其子昌可昌甫昌荣三大房。青衿岁贡和国学生。长子字太初号古愚连捷进士成化丙戌科未仕而终。次鼎初公官升福建蒲田县知县，秉初公任授广西桂林府，后代日秀公岁贡栋选训导，似可诗书传家显盛当世。援笔直书，敬登谱内。聊为后之子孙奋志耳。其中或有不隐其螟蛉，不讳其妾氏与褒守义而贬失节者。非修谱之为功过昭旧职也。方知前徵之昭垂。无使疏间亲小加大。贱妨贵，贵弃贱，师师济济於一堂昭昭穆穆于奕礼其尊祖敬宗之心诚有仁人孝子之义也。夫虽然莫为之前，虽美弗传，其为之后，其后不违，吾为之草创就正于世叔乐得后之子羽，子产以相绳，绳於勿替云尔。

时乾隆三年岁次戊午菊月中浣日十八世孙字天培序。

时嘉庆十年岁次乙丑孟秋月二十世孙名经时字致中率男琼林追述堂祖讳天培旧序。

邓淳

邓淳(1776—1850)，字粹如，号朴庵，东莞茶山人，于道光三十年(1850)病逝，享年75岁。

中文名：邓淳

国籍：中国

民族：汉

出生地：东莞茶山

出生日期：1776

逝世日期：1850

职业：金融

主要成就：主持龙溪书院

代表作品：《岭南丛述》六十卷

个人简介

邓淳生长在书香家庭，自幼受到很好的文化教养。他家上传几代显赫的历史，可以从他的高祖父邓奇说起。邓奇是顺治十四年（1657）举人，曾知河南原武，抗旱灾，防水患，大有功于当地；以不附权贵引病归，倡复茶山社学，修广济桥，又有功于故里。曾祖父邓廷_是康熙二十三年（1684）举人，康熙四十九年（1710）考授中书，康熙五十八年（1719），充册封安南（今越南）正使出使安南，绝贿赂，杜私交，不受安南馈赠，清高祖奖誉为“能全国体”。到了邓淳祖父邓云霄，曾留下《邓云霄诗文集》，能文善诗。他是雍正七年（1729）举人。再到父亲邓大林，为乾隆十八年（1753）举人，乾隆二十六年（1761）进士，官至礼部郎中。更令人惊奇的是邓淳前母林兰雪，是乾隆时侍读学士林蒲封之女，工诗，有《小山楼诗草》，清陈在谦序其集，称“清婉流利，不杂闺阁本色，至其佳处，须眉男子时或逊焉。”

邓淳生长于这样一个四世皆举人，又富于文学气氛的家庭中，受到异于常人的文化教养，幼年已经有文名。年仅十一的时候，父亲邓大林命他赋《春日登楼》诗，有句云：“置身高百尺，举手摘星辰。”一时传诵。

邓淳于嘉庆二年(1797年)为庠生。嘉庆二十三年(1818年)，两广总督阮元纂修《广东通志》，命他采访东莞事，他写成《东莞县草志》五十卷送上，后入志局任分校之职，负责增删明以前列传。道光元年(1821年)，辟举孝廉方正。道光十三年(1833年)，粤督卢坤重其为人，聘其主持龙溪书院(在东莞石龙)。林则徐督粤后，邓曾条陈禁烟平英诸策。

个人著作

邓淳著述丰富，编有《岭南丛述》六十卷、《宝安诗正》六十卷、《粤东名儒言行录》二十四卷、《主一斋随笔》十二卷、《家范辑要》三十卷、《邓氏献征录》八卷、《朴庵存稿》十卷、《家谱》二十卷、《乾惕录》二卷，其中《岭南丛述》可以说是道光年间广东的百科全书，是研究广东历史的不可缺少的资料；《宝安诗正》搜集了东莞历代诗人的吟咏。邓淳于道光三十年(1850)病逝，享年75岁。

⑴国家档案局二处、南开大学历史系、中国社会科学院历史所图书馆编《中国家谱综合目录》，北京：中华书局，1997。

⑵古军喜、古小彬编著《古姓史话》，南昌：江西人民出版社，2002。

刊载于《图书馆论坛》第24卷第1期（2004年第一期增刊）

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古小彬百谱斋珍藏族谱文献目录

1 江西宁都宁都新安古氏三修房谱一册、线装古奇洋主修清代乾隆四十四年（1779）残本。

2 广西贺县古氏族谱一册、线装清代乾隆年间手抄本，后裔历次手抄增续。

3 海南儋州邓氏族谱一册、平装清代嘉庆十三年（1808年）抄本复印。

4 江西遂川新安堂古氏族谱首二卷二册、线装清代道光甲辰年（1844年）梅右文堂活字版复印本。

5 四川宁南古氏族谱一册、平装古兴祥重抄清代道光、咸丰年间夹邑临泰祥自造版复印本。

6 重庆荣昌盘龙古氏族谱一册、平装古宗九编清代咸丰二年（1852年）复印本。

7 广东南海西村古氏家乘一册、平装古硕元修撰清代咸丰四年（1854年）抄本复印本。

8 四川三台古氏族谱一册、平装清代咸丰年间刊本复印，后裔历次手抄增续。

9 陕西宜川古氏渊源纪实一册、线装清代同治十二年（1873年）古丽中编后裔历次手抄增续复印本。

10 四川璧山四川省川东道重庆府璧山县天池古氏谱一册、平装古洪兴编清代光绪十七年（1891年）抄本 1994年复印。

11 江西遂川新安堂古氏续修族谱首卷、三卷二册、平装古耀金编清代光绪十九年（1893年）龙邑梅友文堂木活字版复印本。

12 四川合江古氏家乘（部分）一册、平装古文田编清代光绪二十五年（1899年）手抄本复印本。

13 广东五华古氏族谱一册、平装清代光绪三十年（1904年）抄本复印本。

14 广西荔浦古氏族谱一册、线装清代光绪年间手抄本复印本。

15 海南屯昌古氏族谱一册、平装清代光绪年间手抄本复印本。

16 重庆江津新安堂古氏家谱一册、平装清代光绪年间手抄本复印本。

17 重庆荣昌古氏族谱一册、平装古良翰编修清末手抄本复印本。

18 广西鹿寨广西钦州古氏族谱一册、平装清末手抄本，近代增续复印。

19 重庆永川古氏家乘一册、平装古忠良编民国二年（1913年）刻印本复印本。

20 四川隆昌古氏族谱一册、平装古贵三编民国六年（1915年）手抄本复印本。

21 广东番禺古氏族谱一册、平装古正昌编民国六年（1915年）手抄本复印本。

22 海南儋州钟氏族谱一册、平装钟显扬、钟毓兰撰书民国十一年（1922）刊本复印。

23 广东梅州古氏族谱十六册、线装古善愚、古骚生编民国十五年（1926年）铅印本复印本。

24 江西南康古氏四修族谱存一册、平装民国十五年（1926年）石印本复印本。

25 重庆江津新安世系（部分）一册、平装古贤香编民国十九年（1930年）刻印本复印本。

26 广东连县古氏年庚谱一册、平装民国二十九年（1940年）手抄本复印本。

27 四川金堂四川新都古氏族谱一册、平装民国时期抄本复印本。

28 四川隆昌五坡场古氏族谱一册民国时期手抄本复印本。

29 安徽繁昌繁昌古氏宗谱一册民国时期石印本复印本。

30 广东封开古家宗族谱一册复印本。

31 四川富顺古氏族谱一册、平装 1959年手抄本复印本。

32 台湾台北古氏宗谱一册、平装古焕谟、古贵训等编 1972年印刷本。

33 台湾台北新安堂古氏宗谱画集一册、精装古焕谟编 1982年印刷本。

34 印度尼西亚古氏宗谱简录一册、平装古梯云整理 1982年手抄本复印。

35 广东蕉岭古氏新安堂族谱一册、平装古超桂编 1985年油印本。

36 四川泸县古氏族谱一册、平装古富田编 1985年抄本复印本。

37 四川邛崃古氏宗嗣一册、平装古芝光、古代全主编 1986年油印本。

38 四川隆昌（周兴）古氏族谱一册、平装 1986年手抄本复印本。

39 广东五华古氏族谱三卷、平装古广麟编 1988年油印本。

40 广东惠东新安堂古氏族谱一册、平装古维华、古簪寰编 1988年抄本复印本。

41 广东梅州上岗户古氏源流稽考一册、平装古敬仁编 1989年抄本复印本。

42 广东梅州古田上村伯公凹下古氏源流概述一册、平装古天芳整理 1989年刊本。

43 中国香港古氏宗谱一册、平装古剑锋编 1990年印刷本复印本。

44 陕西延安古氏渊源纪实一册、平装古世觉、古国杰等编 1990年印刷本。

45 广东梅州嘉应古氏源流考一册、平装古勇辉编 1990年铅印本。

46 广东高州古氏高州房世系图八卷八册、线装古应天1986年编 1991年油印本。

47 重庆垫江古氏宗谱一册、平装古光辉等编 1991年电脑打印本。

48 四川新都古氏族谱一册、平装古家信、古家万等编 1992年手抄本。

49 四川富顺古氏族谱一册、平装古□彬编 1992年手抄本复印本。

50 河南唐河古氏宗族家谱一册、平装 1992年编电脑打印本。

51 广东五华古氏族谱一册、平装 1993年编油印本。

52 广东高州高州古氏宗支概览一册、平装古元编 1993年抄本。

53 台湾新竹新安堂古氏族谱一册、精装古国瑞编 1993年印刷本。

54 台湾台中新编古氏宗谱一册、精装古子隆编 1994年印刷本。

55 重庆梁平古氏族谱一册、平装古铭声编 1994年印刷本。

56 江西安远古氏宗谱二册、线装古清沅主编 1994年印刷本复印本。

57 江西安远江西定南安定邑古氏族谱三卷、线装古今模、古炎煌主编 1994年胶印本复印本。

58 广东梅州梅州市梅县区赖氏族谱一册、精装赖国松主编 1994年印刷本。

59 江西瑞金福建宁化新安古氏八修谱十册、线装古芳清、古小彬主编 1995年印刷本。

60 江西萍乡湖南醴陵古氏族谱六卷首卷一册、精装古均桃、古英杰编 1995年铅印本。

61 广西钦州续增古氏族谱一册、平装古秀礼编 1995年打印本。

62 重庆璧山古氏族谱一册、平装古大志、古大田编 1995年印刷本。

63 中国台湾台湾古氏源流系统表一册、精装古娘渊编 1995年印刷本。

64 广东五华五华肇塘古氏族谱一册、精装古富光主编 1995年印刷本。

65 广东连南古氏族谱一册、平装古问松编 1996年铅印本。

66 广东河源古氏族谱一册、平装古演凡主编 1996年印刷本。

67 广东汕头达濠古氏家谱一册、平装古增强编 1996年抄本影印本。

68 广东五华文葵镇藕塘古氏族谱一册、平装古汉中主编 1996年铅印本复印本。

69 广东梅州梅州市梅县区刘氏族谱一册、平装刘添元主编 1996年印刷本。

70 江西上犹古氏五修族谱一册、精装古章文、古翰玖等编 1996年印刷本。

71 江西南康古氏宗谱一册、平装古启运主编 1996年电脑打印本。

72 广西宾阳新安堂历代世系宗支图一册、平装古展流编 1996年稿本。

73 广西昭平古氏族谱一册、平装古锡猷等编 1996年手抄本。

74 中国大陆古氏渊源暨分支（大陆版）一册、平装古小彬主编 1997年印刷本。

75 台湾中坜古氏渊源世代表一册、平装古国瑞编 1997年印刷本。

76 江西兴国古氏族谱上、下册二册、精装古远亮、古祖苍主编 1997年印刷本。

77 江西会昌梅州古氏族谱江西会昌咸宁户一册、平装古红光主编 1997年电脑打印本。

78 江西遂川古氏族谱一册、平装古荣、古世喜主编 1997年印刷本复印本。

79 四川甘洛古氏族谱一册、平装古新民主编 1997年电脑打印本。

80 广东梅州梅州市梅县区梅南镇滂溪（简明）古氏支谱一册、平装古迪生、古海华编 1997年印刷本。

81 广东梅州梅州市梅县区大坪镇暨狮子浪口古氏族谱一册、平装古增富、古添贤等主编 1997年印刷本。

82 海南儋州邓氏族谱一册、平装邓世华修撰 1997年电脑打印本。

83 广东兴宁蓝田古氏族谱一册、平装古胜祥、古哲谋等编 1997年铅印本。

84 广东五华新安堂古氏族谱一册、平装古世怀编 1997年抄本。

85 广东五华五华县梅林镇梅南乡洋塘里上寨古氏族谱一册、线装古启良编 1997年抄本。

86 广东番禺古氏族谱一册、平装古苏记1997年抄本复印本。

87 四川隆昌古氏珂瑛支系族谱一册、平装 1997年手抄本复印本。

88 广西贺县塘面村古氏族谱一册、平装古文辉、古国奎编 1997年印刷本。

89 广西贺州古氏瑜珍公房族谱一册、平装古思雄编 1998年手抄本。

90 广西贺州古氏宗历一册、平装古正民整理 1998年手抄本。

91 广西贺州古氏31世宗成公派下族谱一册、平装古焕贵整理 1998年手抄本。

92 广东兴宁广西荔浦古氏谱系一册、平装古启森、古尚隆整理 1998年手抄本。

93 广东信宜古氏茶山分支族谱一册、平装古万年编 1998年稿本。

94 广东蕉岭蕉岭县古氏概况一册、线装古乃裕编 1998年电脑打印本。

95 广东五华古氏族谱南宝公分谱一册、平装古广麟主编 1998年印刷本。

96 广东番禺古氏系统表一册、平装古树华编 1998年手抄本。

97 江西寻乌寻乌古氏族谱一册、精装古显道主编 1998年印刷本。

98 江西寻乌新安堂寻乌篁乡古氏三修宗谱一册、精装古安健主修 1998年印刷本。

99 江西寻乌晨光镇塘背村古氏必振公房谱一册、精装古显衡、古邵华等编 1998年印刷本。

100 江西寻乌赣南古氏族谱一册、线装古明丰编 1998年稿本。

101 江西南康古氏族谱一册、平装古菁华编 1998年印刷本。

102 台湾桃园古氏今英公派下谱系一册、平装古国瑞编 1998年电脑打印本。

103 台湾苗栗苗栗县古氏宗亲会会刊上下集一册、精装古奠基主编 1998年印刷本。

104 河南濮阳古氏家谱一册、平装 1998年追远堂电脑打印本。

105 河南唐河古氏宗族谱一册、平装古烈编 1998年稿本。

106 重庆丰都重庆市丰都县理明乡古氏宗族谱一册、平装古乾勇编 1998年打印本。

107 重庆奉节重庆市奉节县公平古由才公族谱一册、平装古恒昭编 1999年手抄本。

108 陕西延安延安地区古重义支系吊线谱一册、平装古玢整理 1999年稿本。

109 江西宁都古氏全规公派下宗谱一册、平装古兵编 1999年稿本。

110 江西崇义古氏族谱一册、平装古性科等编 1999年稿本。

111 广西贺州古氏31世克赞公派下族谱一册、平装古承宗整理 1999年手抄本。

112 广西贺州古氏31世宗仁公派下族谱一册、平装古思伦整理 1999年手抄本。

113 广西贺州古氏31世瑜新公派下族谱一册、平装古正民、古海宗整理 1999年手抄本。

114 广东梅州宋进士古革支系古氏族谱一册、平装古小彬编 2000年稿本。

115 广东五华宋进士古巩支系古氏族谱一册、平装古小彬编 2000年稿本。

116 江西寻乌新安堂寻乌篁乡古氏家谱一册、平装古新尧主修 2000年印刷本。

117 江西遂川南迁二十六世声亮公裔古氏族谱一册、精装古以志编 2000年印刷本。

118 广东五华琢贯公房古氏族谱一册、精装古国瑞编 2000年印刷本。

119 台湾中坜古氏源流系统图一册、平装古国瑞编 2000年印刷本。

120 中国古氏史志（第一卷）一册、精装古培才、古小彬总编 2000年刊印本。

121 中国台湾古氏渊源暨分支一册、精装古国瑞、古小彬主编 2000年印刷本。

122 贵州桐梓重庆綦江古氏谱系一册古小彬 2000年手抄本。

123 台湾苗栗新安堂古氏族谱一册、精装古长锦编 2000年印刷本。

124 中国台湾台湾古氏宗谱一册、精装古国瑞主编 2001年印刷本。

125 广东蕉岭蕉岭县古氏族谱一册、精装古乃裕、古汉金主编 2001年印刷本。

126 江西遂川古氏族谱一册、精装古金发主编 2001年印刷本。

127 江西瑞金古青淦家谱一册、平装古小彬编 2001年印刷本。

128 广西荔浦南方古氏宗族移居情况一册、平装古世雄编 2001年电脑打印本。

129 台湾新竹古氏宗谱补遗（第二版）一册、精装古焕球编 2002年印刷本。

130 湖南岳阳古氏族谱一册、精装古朝阳主编 2002年印刷本。

131 北京朝阳北皋古氏族志一册、平装古庆辅编 2003年电脑打印本。

132 广东五华文葵古氏族谱一册、精装古赐金（换新）主编 2003年2月印刷本。

133 台湾新竹古氏宗谱补遗(第三版) 一册、精装古焕球编 2003年9月印刷本。

134 广东兴宁广东兴宁古氏族谱一册、精装古添水主编 2003年印刷本。

135 四川三台新安堂古氏族谱一册、平装古小彬、古松元主编 2003年印刷本。

136 四川新都新安堂古氏族谱一册、平装古小彬、古松元主编 2003年印刷本。

137 台湾新竹古氏历代系祖及人物略传一册、精装古焕球编 2004年2月印刷本。

138 广东蕉岭蕉岭县黄土老古屋族谱一册、精装古政明主编 2004年10月印刷本。

139 四川隆昌柿梓湾古氏族谱一册、平装古昭平整理 2004年电脑打印本。

140 四川宁南云南巧家川滇古氏宗谱一册、精装古代贵、古代和主编 2004年12月印刷本。

141 广东梅州古氏族谱（革公系）五册、精装古国檀主编 2004年10月印刷本。

142 四川甘洛田坝古氏族谱一册、精装古新民主编 2005年5月印刷本。

143 广西贵港广西柳州古氏族谱一册、简装古倩如编 2005年9月电脑打印本。

144 海南儋州李氏宗族吊线谱一册、平装李芳编 2006年稿本。

145 中国台湾新安堂古氏谱系（上册）一册、平装古焕球编 2006年印刷本。

146 四川新都古氏族谱一册、平装古声淦主编 2006年印刷本。

147 河南唐河古氏宗族家谱一册、平装古兆亮总编 2007年印刷本。

148 海南儋州廖氏族谱一册、平装电脑打印本。

149 重庆綦江古氏族谱一册、精装古财全主编 2007年7月印刷本。

150 广东高州石兰村古氏族谱一册、平装古积进、古海兴主修，古小彬、古军喜主编 2007年12月电脑打印本。

151 中国新安堂古氏大宗谱一册、精装古焕球、古国瑞、古小彬主编 2008年印刷本。

152 四川隆昌古氏族谱一册、精装古家湘主编 2008年印刷本。

153 江西遂川新安堂古氏六修族谱三册、精装古建林主编 2008年印刷本。

154 中国古氏史志·第二卷一册、精装古小彬、古军喜、古昭平总编 2009年印刷本。

155 中国古氏史志·第三卷一册、精装古小彬、古军喜总编 2009年印刷本。

156 中国古氏史志·第四卷一册、精装古小彬总编 2009年印刷本。

157

有点长，请耐心参考。

全国吴氏统谱统一字派 ……泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、风。…… 注：1950年，吴氏统谱规定：凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺。 2、安徽省桐城马埠吴氏一支家谱字派 ……自、汝、绍、国，宏、延、祚、昌，克、相、盛、时，德、显、名、彰，忠、正、世、笃，吉、蠲、孝、享，崇、先、启、后，代、有、文、光，经、天、纬、地，功、著、旗、常，象、贤、绳、武，千、古、传、芳。…… 注：马埠山现属安徽枞阳县。自马埠吴氏一世祖吴道二（字祥甫）的8代孙开始。 3、安徽省桐城麻溪吴氏一支家谱字派 ……诒、厥、孙、谋，聿、怀、多、福，绳、其、祖、武，永、言、孝、思。…… 注：麻溪河现属安徽枞阳县。自麻溪吴一世祖吴太一的16代孙开始。 4、安徽省肥东县大吴岗吴氏一支家谱字派 ……邦、家、有、道，长、裕、贤、良，进、修、德、业，世、代、永、昌，克、成、先、志，积、善、传、芳，忠、孝、仁、爱，光、茂、书、香。…… 注：从大吴岗吴氏一世祖吴京10代孙开始。 5、安徽省青阳县老田吴氏一支家谱字派 ……永、宗、景、仕、文、大、世，国、泰、庆、民、生，忠、诚、期、克、纯，承、家、先、以、义，光、裕、充、宜、增，祖、系、周、之、德，元、来、礼、让、敦，欣、奉、享、盛、日，嗣、美、益、新、城。…… 注：自老田吴氏始祖吴栋材的59代开始。 6、安徽省肥东县六家畈吴氏一支家谱字派 ……乾、元、享、利、贞、仁、义、礼、智、信，保、世、宗、廉、让、传、家、体、惠、和。…… 注：自六家畈吴氏始祖吴七三的13代开始。 7、安徽省蚌埠市吴小街吴氏一支家谱字派 ……玘、廷、得、天、一、世、自、文、德、登、以、星、绪、若、锡、昌、延、子、本、传。…… 注：自吴小街吴氏始祖吴良的5代开始。 8、安徽省滁州市吴连作一支家谱字派 ……炳、增、克、绍、至、德、继、祖、扬、芳、诗、书、世、守、福、寿、延、长。…… 注：自该支始祖吴连作的5代开始。 9、安徽省茂林吴氏一支家谱字派 ……万、大、乾、坤、伯，千、恩、端、荣、祥，兴、彦、源、关、昌，安、缘、子、道、尚，有、永、唯、一、善，百、世、承、守、之，报、本、宗、同、茂，传、家、德、久、垂，光、华、先、泽、盛，千、载、庆、鸿、禧。…… 注：自茂林吴氏始祖吴万一开始。 10、江苏省丹徒吴氏一支家谱字派 ……土、正、益、文、学、绍、述、启、宠、昌，积、善、传、家、远，居、仁、衍、世、昌。…… 注：从丹徒吴氏一世祖吴春的15代孙开始。 11、江苏省洞庭吴氏一支字辈 ……嘉、时、永、定，克、绍、景、从，懋、光、必、应，继、礼、承、宗。…… 注：季札66代至81代。 12、江苏省暨阳东山吴氏一支家谱字派 ……汗、潮、涨、清、源、润、潜、泾、渭、澄、江、淮、洙、泗、法、汪、洋、沛、泽、深。…… 注：自该支吴氏始迁祖吴允材的13代孙开始。 13、江苏省沐阳虞溪吴氏一支家谱字派 ……昶、显、洗、远、梦，之、昌、克、道、廷，华、大、晋、希、尚，惟、以、国、从、忠，本、立、开、文、德，贤、良、兆、永、兴，勤、孝、传、家、久，世、泽、承、礼、让。续：启、仁、保、信、义，富、学、耀、先、宗，清、和、延、祖、绪，圣、教、致、善、宏。…… 注：自虞溪吴氏始祖吴昶开始。 14、河北省黄骅市吴高崇支系统一字派 ……高、景、和、华、龙，世、邦、志、广、恩，国、绍、道、之、增，式、重、玉、保、忠。英、杰、儒、德、盛，子、俊、贤、圣、明，学、显、学、富、贵，润、泽、洪、庆、廷。…… 注：自该支始祖吴高崇开始。 15、河南省巩县胡坡吴氏一支家谱字派 ……大、万、元、兴、东、廷、永、松、建、德、锡、纪、心、敬、纯、隆。…… 注：从胡坡吴氏一世祖吴同庆的14代开始。 16、河南省新县沙窝集吴氏一支家谱字派 ……金、佃、传、明、德、玉、庭、立、俊、英、文、章、治、国、宝、孝、友、理、家、珍、良、善、荣、华、久、仁、义、富、贵、兴、祖、贤、宗、恩、远、光、前、裕、后、昆。…… 注：从沙窝集吴氏开基始祖吴达甫的13代开始。 17、河南省固始县至德堂吴氏一支家谱字派 ……祖、毓、宜、昌，世、延、家、祥，仁、敦、寿、友，孝、敏、宗、襄。…… 注：从该支始祖吴文盛的14代开始。 18、河南省安阳市水冶吴氏一支家谱字派 ……士、国、钟、嘉、瑞、熙、和、兆、吉、祥、观、光、钦、裕、德、作、辅、献、廷、扬。…… 注：从一世祖吴善的9代开始。 19、湖北省黄梅刘佐吴氏一支家谱字派 ……本、从、至、德，延、及、大、升，箕、裘、济、美，枝、干、齐、荣，诗、礼、裕、后，忠、恕、存、心，习、善、成、性，克、绍、先、型，献、身、祖、国，奋、志、云、程，金、台、显、隽，艺、苑、扬、声，书、香、永、

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前四届谱序对宗谱要义的论述十分精辟，现代学者认为正史、方志、宗谱三者组成了中国的历史大厦，而数量之多，影响之广首推宗谱，宗谱是中华文化和中国典籍的组成部分，它不但为正史和方志提供可靠资料，还为人口学、遗传学、教育学、社会学等多种学科提供丰富的研究素材。

宗谱是本着同根相系，长幼有序的原则，祥明记载了本族渊源和祖辈勤劳节俭、艰苦创业的绵长历程，表彰孝敬长上，睦邻和亲，道德高尚的族人和清正廉洁，忠于职守，报效国家，服务社会的优秀宗亲，是一部生动的爱国主义教育的好教材，激励族人积极向上，热爱家乡、热爱祖国，增强民族的凝聚力。它不同于只记载帝王将相或少数代表人物的历史书籍，也不同于各种人物词典只记载与专业有关的人物简介。马克思主义者和历史学家们都认为劳动人民和普通百姓是推动社会向前发展的动力，都为历史的前进贡献了毕生精力。为他们竖碑立传是理所当然，用文字记录他们平凡的一生正是体现了普通百姓做人的尊严和价值。

我国早在周代就设立“小吏”，掌诸侯志乘，是宗谱之始。秦汉时期中央设“宗正”,位列九卿，其职责主要是“掌亲属”，编修和保存帝室及诸侯王族的谱牒。东汉时一些名门望族编修民间家谱，如《杨雄家谱》、《邓氏家谱》和颍川太守卿氏《万家谱》先后问世。东晋贾弼撰《十八州一百十六郡氏簿状》，萧梁王僧儒撰《十八州谱》、《百家姓》、《东南谱集抄》史称贾氏谱学和王氏谱学，成为两个典型的谱学世家。民间修谱从此盛行，家必有谱，官必有籍，婚礼选择都依据谱籍。到了唐代开科取士，门阀观念减弱，谱牒为用也渐次减弱，但一些著名文人和历史学家如刘知等许多人物仍然纷纷参与编撰谱牒和谱学著作。到了宋代欧阳修和苏洵又各创谱式，在理论上更加完善，使民间修谱规范化，形成欧苏两大派，到了明代，欧苏二体逐渐合流，演变成欧苏合体的规范化模式。司马光、郑樵、王安石、文天祥等著名史学家、政治家也都参与谱牒和谱学的编著，明清以来修谱之风更盛，遍及全国。民国时期各族各姓普遍续修一至二次，我崇让堂抗战前夕续修一次，至德堂抗日前后各续修一次，有的姓氏修全国大统谱，1947年吴氏在《大公报》上刊登启事，发起编修吴氏全国大统谱，因战事暂辍。解放初始完成付印。

新中国成立以后，不少人都潜意识的认为宗谱是封建宗法制度的产物，为避嫌，多将宗谱当废纸处理掉了，看到宗祠被改作他用或被拆毁，续修宗谱一事更是无人提及，但是也没有在报纸杂志上看到过批判宗谱的文章，也没有听说过政府在大小会上批判过宗谱的事，即使是在那极“左”的年代和政治运动中，人们也只是将宗谱收收藏藏，从没有听说过因宗谱而获罪名的。相反某些人和事在宗谱上得到印证者常常批露于报端，新中国成立以后，周恩来总理路过家乡时，还按古代谱式亲笔书写了本房亲属的家谱谱稿，北京图书馆清理出2250种宗谱供人阅读，上海图书馆在文化大革命时期派人到全国各地抢救宗谱，广乏收购，收藏了一万二千多种近十万册家谱，包函3328个姓氏，其中吴氏宗谱就收集到436种，前几年还编纂了《上海图书馆馆藏家谱提要》，供人们查阅。

改革开放以来，经济建设飞速发展，人民生活迅速提高，精神振奋，意气风发，面貌为之一新，如我族岳西一支成员，是清嘉庆年间，正极公去世后夫人背着丈夫遗骨，带着四个儿女逃荒到岳西高山垦荒，相传九代已繁衍到110多人，改革开放解决温饱之后，子弟都进了学校，现在涌现出六名在校大学生，一名女研究生。这样的好时代，值得大书特书，如实记载，因此全国各地民间修谱已很普遍，三环出版社出版了《中华姓氏通书》、陈、罗、赵、吴、陆、李、刘、王、黄等姓的通书已在全国各大书店出售，广西人民出版社出版了《韦氏通书》《廖氏通书》《覃氏通书》最近也正在编写《吴氏通书》。山西社科院出版了《中国家谱综合目录》、中华书局编印了《中国宗谱目录》，《光明日报》、《文汇报》不断发表宗谱的有关信息和谱学文章，中央电视台和不少省市电视台，都连续播映了《百家姓》和表扬了“松花江畔修谱人”——尹律山的感人事迹。1994年已故胡耀邦总书记的故乡编印的《胡氏家谱》就得到了胡耀邦之子胡德平的指导和支持，1999年元月上海举行了“全国谱牒开发利用学术讨论会”，1983年台湾举行了“亚洲族谱学术讨论会”，美国每年出版上万种各式家谱。江西、浙江、广西等各个省、市、县的许多姓氏大都续修了宗谱，安徽省各县市也都印刷了几百种家谱，安庆新编的《高氏家谱》、《马氏家谱》、《李氏家谱》、《刘氏家谱》、《戴氏家谱》、《斯氏家谱》等等几十个姓氏的家谱，谱式各异，五彩纷呈，印刷也很精美。今年四月无锡吴氏再次发起编修《中华吴氏大统宗谱》，我崇让堂趁此归宗，将本届宗谱呈送泰伯始祖庙。

纵观我国谱牒，无不反映出各个时代的层面，本届续修家谱，以有中国特色的社会主义理论为指导思想，实事求是的采用新的观点，新的方法，有序的记载我族成员。以期达到敬祖、存史、育人的目的，续修不是单纯的延续补充，是根据时代的要求加以编辑，收入对象是：1937年健在和本年以后出生的男女成员凡自愿入谱者，均详明载入，女儿和儿子一样列为传主，传文栏内记载配偶和有血缘关系的人，女儿可记到第三代，其后代愿随吴姓，则按传主另书传文，以体现真正的男女平等，传文记载生、卒、葬、时间、地点和对社会某一方面作出的贡献。除载明职业外均是务农，生不立传已是约定俗成，为了表彰宗亲对社会做出的突出贡献，鼓励族人求学升造，积极向上，设《鸿爪篇》，将有一定社会地位，学位，和职称的个人简历一一编入，虽不同于老谱模式，意义却十分重大。对于老谱原有内容一般不做更动，依照老谱的凡例给予编印，为便于阅读，将《源流序》译成白话文附后，其他古文字的七篇序言和记加以标点和注释，《书讳书字辨》也加标点印于卷首，老谱的传记也由福歆加以标点和注释。为了便于查阅，不少卷的采编人编制了世系简表，附在每卷之末，一目了然，也是创新。对于十条