主编：第六世：焦忠

编委：第七世：焦世雄、焦礼宗、焦子忠、焦效良、焦来柱、焦三福

第八世：焦映红、焦富刚、焦珍宝

第九世：焦振华（执笔人）

一、源流

焦（Jiāo）姓源出有四：

1、出自姬姓，上古神农氏后裔，以国为姓。据《通志·氏族略》、《广韵》及《史记》所载，西周初周武王立国之后，封神农氏后代裔孙于焦，建立焦国（在后世的陕州东北百步之遥的焦城），春秋时被晋国所灭，其后代以国为姓，遂为焦氏。

2、出自姬姓，以国名为氏。据《广韵》所载，周朝时，有王室同姓诸侯国焦国（故城在今河南省陕县南二里之焦城），后被晋国所灭，原焦国王族之后遂以国名为姓。

3、出自姜姓，以地名为氏。春秋时许灵公迁焦，其后以地名为氏。

4、出自他族改姓：①据《通鉴》所载，南安（今陇西县）焦姓出自氐人；②据《华阳国志》所载，南中夷四姓有焦，别为一派；③西夏人中有焦姓；④清满洲八旗姓党佳氏，后改为焦；今满、土家、蒙古、布依等民族均有此姓；⑤根据《华阳国志》上记载，古代南中夷（今四川省大渡河以南和云南、贵州两省）少数民族中有焦姓，另为一派。得姓始祖：焦伯：炎帝神农氏的后裔。焦氏的得姓早在周朝之时，迄今已有3000多年的历史，是华夏古老姓氏之一，也是南夷的大姓之一。周朝初年，周武王大肆分封诸侯，除分封有功之臣与王族外，还分封前代圣贤之后，经查访，他找到炎帝神农氏的嫡系后裔，就将其封于焦，建立焦国，因其位伯爵，故世称焦伯。春秋时，焦国被晋国所吞并，其后子孙即以故国为氏，称焦姓。

二、迁徙

始建于西周初年的焦国，春秋时灭于晋，于是子孙纷纷出奔，或北渡黄河进入山西，或西徙陕西，或向东北方向的河北、山东播迁。先秦时期，焦氏人史书不显，表现沉寂。西汉时，见诸史册之焦氏除梁（今河南省商丘）人焦延寿外，还有在《田延年传》中稍微提了一下的茂陵（今陕西省兴平）富人焦氏。东汉时，入载史册者有焦触、焦和、焦永，还有庐江（今属安徽省）人焦仲卿，曾任河东太守的会稽山阴（今浙江省绍兴）人焦贶。这些资料表明，此际焦氏除继续繁衍于北方外，已向长江以北之安徽，长江以南之浙江等地定居。繁衍于北方的焦氏，逐渐发展成为河北中山（今定州）、广平（今鸡泽东）以及陕西冯翊等地的望族。魏晋南北朝时，有河东（今山西省夏县）人焦先，梁人焦宝愿，安定（治所在今宁夏回族自治区固原）人焦嵩，南安（今甘肃省陇西）人焦遗、焦楷父子及氐人之后焦明、焦度父子。说明此际社会动荡造成焦氏南迁外，更多的焦氏经陕西避兵火于宁夏、甘肃一带。唐代的贞观之治和开元盛世，政治清明，百姓安居乐业，上述焦氏之郡望繁衍更胜。安史之乱和黄巢起义以及五代十国造成焦氏人口锐减，但其繁衍播迁却是呈小规模、无序状扩散，原因是藩镇割据或各国分立。宋靖康之耻后，焦氏避居江东，繁衍于今安徽、江西、江苏、浙江一带，宋理宗时，有焦炳炎由安徽宣州迁居浙江嘉兴。宋末元初，焦氏又不得不播迁于更广泛的南方其他诸省。明初，山西焦氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、河南、山东等地。明清之际，焦氏人家分布于江南各地，同时人才辈出，声誉显赫。

三、始祖

问我祖先来何处，山西洪洞大槐树；木有本而叶则茂，水有源而流则长。

追宗溯源，乃我中华民族之美德，口口相传：吾祖上兄弟五人，从陕西迁往庄儿下，兄弟五人一路西行，同行者还有一青年（家中丫环所生），一个先定居于甘谷县的焦家庄，两个和那青年在李坡（另一说为先落户在焦家湾，分家时一支迁至李坡，现为通渭县榜罗镇所辖）扎下了，一个继续西行在兰州焦家庄安了家，一个西行至河西一带，从现有资料判断很有可能是永昌县焦家庄。李坡焦氏分一支，包括那青年之后一同迁至庄儿社。

迁息路线图共有以下9种：洪洞大槐树－河南－陕西－庄儿下；洪洞大槐树－河南－焦家湾－李坡－庄儿下；洪洞大槐树－河南－李坡－庄儿下；另外3种为从洪洞大槐树迁至陕西；还有3种可能是焦国破城逃于陕西发迹，饥荒年西上。

从迁移路线来看，后代迁移方向：第一条，继续西迁，走完祖先没走完的路从山西、河南、陕西、甘肃、新疆来看又是一条丝绸之路的延伸。通渭、定西、武威、酒泉、新疆等地，延河西走廊一路向西。第二条，回迁河南、陕西等省份，主要是走向城市。所以说，再过几代，庄儿下绝对是我焦氏家族的又一发迹之地，可见编此家谱之重要性，望吾祖一脉能铭记心头。

我焦氏家族不忘先祖口传遗训，历代先祖安分守己，勤劳为本，耕读传家，繁衍生息三百五十余年，至今约达二十世，本支焦氏自始祖已达十世，枝繁叶茂，迁居各地，为让后人了解历世先祖名讳，家乡居住、人口发展情况，传流后世、万古流芳、便于续谱，故梳理整编本族家谱，希吾族后人铭诸肺腑。

四、郡望

据《郡望百家姓》记载：焦氏望出中山郡。又《姓氏考略》记载：望出中山、广平、冯翊。吾始祖通渭县。

五、堂号

因祖上起家于三间草堂，故堂号为“三间草堂”。

六、分布

全国分布较广，尤以江西多此姓，约占全国汉族人口的26%。焦氏是当今中国姓氏排行第128位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的01%，近几年由于苦于资料缺希，没有一个准确的焦氏人口数量以及分布情况。

根据第三次全国农业普查资料，吾始祖所在地庄儿下（常河镇绽沟村）焦氏人家共计77户，占全村户数的278%，以每户5人的标准家庭推算，约385余人，因此次普查户主以从事农业的家庭成员，所以有配偶为户主登记的可能，人口占比应大于278%。从家谱可以数出，民国时期每房都有迁居定西的有6户，现后代分支较众，同时分迁全国各地居住生活；政策性迁出3户人（焦维忠之长子、三子、小女），他们之后一支又迁居临潭县，改革开放后至今自主性迁出19户之多，其中：新坟地一支外迁6户；约5户迁向城镇生活工作，他们之后也有定居异地者。先后从这片土地走出的焦氏有28余户，其后代约200人左右。绽沟村为常河焦氏人口聚住之地。

始祖之根李坡（榜罗镇李坡村）焦姓共55户，占全村户数的285%，人口约275人，比重应大于285%。相邻焦氏大村南坡，焦氏共117户，占全村户数的398%，人口约585人，比重就大于398%。

全省的焦姓人口最众者为通渭县，而通渭最众者为榜罗镇，共有367户焦氏之家，约1617余人，焦姓户占村10%以上者从多到少分别为陈尧村、南坡村、李坡村、绽沟村、岔口村。

七、家风

受老子美学思想严重，从历史至今均以农耕为生存之首者多，史册名流不多，后世为人处事，言谈举止，多以老子的消极辩证主义影子。祖上有焦先拒官（焦先，汉末隐士。字孝然，河东（今山西永济）人，孑然无亲。见汉室衰，遂不语。露首赤足，结草为庐，食草饮水，饥则为人佣作，不冠不履，魏国建立，太守贾穆、董经均往探视，与食不食，与语不语。平时不践邪径，见妇人即避去，不取大穗，数日一食。或谓曾结庐于镇江谯山(即今焦山)。传说死时百馀岁。参阅晋皇甫谧《高士传》卷下﹑晋葛洪《神仙传》。后因以指有道的隐士。）后世有焦维忠，时辖文树乡政府时，政府三次做工作，让其担认村支书，但其拒绝，后乡镇领导说“他是宁折不弯的人”。

最重要的一点，吾焦氏一直是书香门弟，想当年焦先拒汉入朝为官，当时是拜贤为相，贤者，贤达也；吾姐祖之后也是人才济济，粗略统计，秀才2位，大学生8人，高中初中者居多。可以自豪的是吾焦氏不重男轻女，也重视女子教育。参军更是吾焦氏之荣耀，除拒当国军之外，在解放事业和军队建设中出尽绵薄之力，在教育事上更是一丝不苟。据不完全统计5人参军，2人转干；大专以上学历者5人，参加工作的5人，从事教育的3人。

八、家规

第一条：尊祖敬宗，和亲睦族，毋致因利害义，有伤风化。

第二条：祠宇修整，春秋祭祀，毋致失期废驰，有违祖训。

第三条：各宗坟墓，山林界止，毋致缺祀失管，有被占据。

第四条：孝敬父母，尤为至上，毋致逆反遗弃，有丧道德。

第五条：富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富欺人，有失大礼。

第六条：婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。

第七条：周穷恤孤，济物利人，毋致悭吝不为，有失良知。

第八条：男婚女嫁，同姓不许，毋致胡作非为，有**理。

第九条：希珍古宝，丧家财物，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。

第十条：国家法纪，不可违犯，毋致以身试法，有悔终身。

九、字靠

字靠不再另编，有心者谨遵河南焦家庄《焦氏族谱辈数字》，无者云云众生，寥寥几十年，也无防大事，不必苛求。

《焦氏族谱辈数字》：

和 云 麟 中 祥 锡 延 顺 保 昌

宏 福 江 德 润 国 英 继 庆 常

前 发 廉 守 礼 荣 贵 积 贤 方

姓下第一字：

祥 锡 延 顺 保 昌

宏 江 润 国 继 常

前 廉 守 荣 积 方

姓下第二字：

和 云 麟 中

福 德 英 庆

发 礼 贵 贤

以上“字”自第十一世启用逐字排起，每字一世人，或选第一字或第二字为名字，以满足现代个性化起名需求，单名不再苛求，但不能与祖上相冲。

十、宗祠

清道光十五年，我先祖以孝道为本，在村东北隅修建焦氏宗祠一座，有正殿、配殿、山门各三间，殿宇巍峨壮观，富丽堂皇，院内外翠波参天，内供历世神主、山门前有一鱼塘，塘四周杨柳环抱，杨青绿柳，鱼跃粮丰，风景宜人，每逢春秋祭日，合族老幼恭行祭奠，以示先祖恩德，以贻祖训。吾靠有公祭始祖之心愿，看能否实现，但呕心编谱，足见吾靠之心。

十一、文书

十二、图腾

一

《聊斋志异 某公》读来有一种难以言状的恶趣味，只能以榴莲、臭豆腐类之，推荐。

假若故事发生在今天，大概是这样：某总裁，名字匿了。高学历，博士，从里到外总是一身黑，然颇风趣，脸从不黑。公司组织泡温泉，博士脱下衬衣，肩部好大一片黑毛，细密如羊毛。

发现有人盯着，博士就开始胡编乱造了，“我这个多毛症可有来头了”

多毛症又有先天性和后天性、全身性与局部性之分。

看来某公患的是先天局部多毛，因为“公既生，背上有羊毛丛生”。

原文有某公的线索：“陕右某公，辛丑进士”。

陕右指陕西，辛丑是顺治十八年。

康熙也有辛丑会试，不过那时蒲松龄已经死了。

顺治十八年是陕西进士小年，不是说人数少，而是名次比较低。

蒲松龄写顺治十六年进士有三篇，《孙必振》、《放蝶》里的于重寅和《邵士梅》（以进士榜排名为序）。这一年是恩科，紧接着十五年会试额外加的录取考试。皇上的恩都赐予了陕西进士，二甲有五位，到十八年一个也没有，陕西最高排名三甲32，而蒲松龄也只写了这么一篇，还没告诉大家此君的名字。

十八年进士里有一位，二甲52名，淄川人孙蕙，后曾任宝应县书记兼县长，康熙九年八月到十年秋，蒲松龄给他当过一年多的秘书。宝应打工对蒲松龄写作影响比较大。

某公的故事大概就是孙蕙在宝应任职闲话时讲给蒲松龄听的，因为涉及同年隐私，要么就是孙蕙没说，要么就是孙蕙嘱咐蒲松龄不要乱说，于是聊斋里就只写了个“某公”。

我们给某公起个代号，嫌疑犯X，来试着让他现身。

二

顺治十八年陕西进士一共二十六个半。

半个是指罗立贤，他在顺治十五年已经通过会试，不知什么原因，没有参加殿试，即皇帝亲自主持的象征性考试，顺治十八年补考。看来一旦踏上科举这条路，是考试就躲不过的。

此人可以从某公嫌疑人中排除。

剩下26个按照考试名称排序并小史如下（觉得枯燥的可以直接看结论）。

1、卫执蒲，字禹涛，渭南人，三甲32名。他的科举之路很顺，十四年（1657 ）举人，十八年就进士了。很多人博士生要给导师浇花、打扫办公室、拎包、拿水、去停车场接导师、陪导师逛超市、陪导师去家中装窗帘、中午不睡觉随时听宣，还都无法毕业，读了不止这么多年。（ 愿杨宝德安息）

卫进士的官途也很平坦，初授新乐令，寻迁户部主事，云南道监察御史，历佥都通政，拜左副都御史。

2、屠直，顺治十七年中举。三甲65名。《陕西通志》里记载是屠直，而进士榜里是党直，城固在清代，平均26年出一个举人，即每一届乡试至少一人，不到10年能出一个进士。党姓，在万历年间有党中俦中进士，顺治十二年有党以让，官至侍讲。估计屠直的祖辈或父辈是党家的家仆，中进士后恢复了原来的姓。这种情形很多，聊斋《龙肉》一篇的主角姜元衡即是如此。康熙八年，屠直在德阳担任过知县，干得似乎还不错；康熙十四年前后，屠直担任过留屯县令，编纂过《留屯县志》，现藏于日本。城固县志里称屠官至知州，却不知是哪一州了。

3、杨季昌，字九如，武功人，三甲84名。和卫执蒲一样是顺治十四年的举人。康熙八年任松阳知县。主持修纂《武功县志》。

4、许攀桂，字云倩，号伊波，神童，年仅11岁时，所写的文章便在童试中拔冠。三甲93名，观政工部，有说年仅47岁时辞世。有资料记录他在康熙二十八年还活蹦乱跳。假设他死于此年，则其人二十岁进士，不负神童之名，不过，观政后始终没有从实习转正，失败，估计是死亡原因之一。

许家发生过很有意思的一件事，国宝级文物《曹全碑》就是于明万历年间从他家的水井中挖出的，现藏于西安碑林，我们都得感谢老许家能喝水。

5、姚运昌，咸阳人，顺治五年中举。三甲94名。和顺治五年山西曲沃进士姚运昌同名同姓。此外没有关于他的记录了。

6、梁合室，祖籍山西襄垣，随继父迁陕西清涧，顺治十七年中举。三甲100名，大概在康熙十二年前后担任山东沂水知县。此人原本姓黄，在许多史料中都称为黄粱室，估计梁姓是他继父的姓，中进士后恢复本姓。

7、薛蕴芝，字瑞阶，吴堡人，三甲101名。他中举10年后才成为进士，任贵州龙里县令，为官清正，视政有声，劝民勤农桑，开渠溢田，成绩突出，后因吴三桂之乱，不乐仕途，弃官归乡，读书设道颇广，受人敬慕。暮年纂《吴邑志》，至道光年间，尚存其稿，现在看不到了。

8、赵绳祖，武功人，三甲108名。未仕。他没修过志书，修《泾川丛书》的赵绳祖是安徽泾县人，乾隆时期人。

9、曹烈，临潼人，三甲120名。顺治十四年中举。无考。

10、李翔，城固人，三甲139名。顺治十七年中举。据说担任过知县，无考。

11、王九鼎，字金铉，号菉庵三原人，三甲166名。 官吏部稽勋司郎中，工书法。

12、张召南，朝邑人，三甲168名。康熙九年前后任安福知县，修《安福县志》。

13、宗琮，字侣璜，泾阳人，三甲174名。顺治十七年中举。太顺，有冲劲。任长垣县知县，时，有土豪侵占蚕食民田，弱小百姓无法缴纳税赋，纷纷逃亡。他了解此中弊端后，认为清收税赋必须从查明田亩入手。于是逐块勘查田地，丈量亩数，对隐匿不报的田亩收税，后升沅州知州。

14、王豫嘉，字建侯，扶风人，顺治十七年中举。三甲175名。至少在康熙九年到十三年担任过侍讲。官三代。此人是个大孝子，担任侍讲时，父亲去世，归乡守丧；期满，接母亲张氏到北京，张氏住不惯，要求回家，于是辞职，逃离北上广，回到四线城市再也没出来。

县志记载王长于书法，所著有诗古文词甚富，道通武陵碑中有他的一首诗，现存西安碑林。

顺便说一句，有的地方记载王为侍读。

虽然侍读和侍讲差不多，但讲比读行政规则里要高那么一星半点的。从字面上看，讲有讲解，读则读矣。就像老师，有的就照本宣科，有的能鞭辟入里。

15、唐之宾，渭南人，三甲207名。顺治八年中举。无考。

16、温应竒，号子正（有点怪异，觉得与名字呼应，子正应该是字才对 ），南郑人，三甲218名。康熙十年左右任香河知县。居官慈爱宽和，清廉镇静，与民相安。解任之日，父老号泣祖道者五百余人。

17、赵述，字述古（ ）富平人，三甲220名，康熙初年可能任过蒲台县令，找不到《蒲台县志》，《富平县志》说赵述中进士后，“旋授山东蒲台”；康熙十一年任丽水知县，政绩口碑不错。

18、马象麟，字青黎，三水人，顺治五年中举。三甲223名，康熙九年任桐庐知县，十三年因兵兴调用，解任去。纂修《桐庐县志》四卷，康熙十二年刊。

19、陈孚宸，泾阳人，三甲235名，康熙九年任平湖县令。修纂《平湖县志稿》，康熙十二年（1673）成稿，未刊，今无传本。

20、卢醇，合阳人，顺治八年中举，三甲249名。无考。

21、刘宗沛，号鹤陵（《四川通志》说是字，《同州府志》说是号，同州府为刘家乡，府志可能更准。），蒲城人，三甲257名。性疏放，不为势利羁绊。康熙八年任耒阳知县，康熙十二年、十三年前后任景宁知县，后升任合州牧。所至政绩称最。挂冠后，幅巾草履，徜徉林壑间，以成就后学为己任。日聚邑人士论文讲义，剖析邃奥，得其旨者多，雅饬有家法。

22、张罗偀，朝邑人，顺治八年中举，三甲262名。无考。

23、任玑，字公羲，泾阳人，三甲273名。康熙十一年前后任滕县知县，修《腾志》，捕杀蝗虫四千余虿。康熙十七年任兖州府通判。康熙二十七年任长芦盐运使，康熙二十八年任直隶总理钱谷守道。

活到了不许成精年月的清代画家李濬之写了一本《清画家诗史》，把任玑误记为浙江平阳人，平阳某任家就乱认祖宗，包括拍卖任玑扇面的艺术品网站也以讹传讹。

任玑的字写得不错，扇面要卖两万上下。泰山独足盘北面山崖有他的题字“岱岳宗异”

24、卫秦翰，韩城人，知府276，始授灵寿令，有惠政，擢礼部主事，由正郎出知龙安府。下车革陋，在任九年，镇抚獠夷，结以恩信，所隷三土司帖然辑服，境内  安。以年老致仕归，数百里中多泣送者。

25、斐宪度，字二华，髙陵人，三甲286名，历任奉政大夫、提督广东学政（康熙二十三年前后 ）、按察司佥事、候补参议道、前工部虞衡司郎中、管制造库事礼部仪制司员外郎、湖口关税加四级提调、壬戌科会试场精膳司主事。康熙十一年前后任鄢陵县令，修纂《鄢陵县志》。

26、赵廷锡，字玉谱（ ），肤施人（延安），三甲290名，官二代。康熙十一年前后任天台县令，任内重修城隍庙，并撰《重修城隍庙序》一文以记之，修复城隍“是士民之志也，是予之责也，抑予之志也。余治台于明，神治台于幽”，一等一的功劳。

后任良乡县令，廉洁从政，利民一方。

官至户部湖广司主事。

著有《赵户部年谱》、《赵户部诗文稿》，邑人尊为乡贤。

尽管排名靠后，赵廷锡也有修志的爱好，他还在备考进士的时候，就曾收集资料，重金购得明代成化、弘治时期的半部《延安府志》，送给知府牛天宿，供其编纂新的府志。

赵家是延安豪门世家，赵廷锡有钱任性。范仲淹驻守延安时修过一个文昌阁，到清代早没了，赵廷锡出钱，知府陈培基出面子，重建了一个。

有的知府喜欢搞工程赵廷锡就搞工程，有的知府喜欢搞文艺赵廷锡就搞文艺，赵总能和地方官员打成一片，附诗为证。

此人候补中书时，曾经参加了康熙十八年的博学鸿儒科，竞争大清科学院院士，未中。

蒲松龄的老师施闰章失业在家十多年，也参加了这次考试，第二，得以在60岁时重新找到工作。

三

顺治十八年的陕西进士大都是十一至十四年中举的，一般考中举人后要一鼓作气冲击进士，十几年如一日备考的也有，比如5号选手姚运昌，毅力永远是稀缺品质。

因为处于三甲，这批陕西进士很少有直接留在北京的，多数外任，职务都为知县一级，第一次授官的时间集中在康熙八年到九年，和孙蕙相当，反映出康熙初期进士的平均储备年限。

他们还有一个共同特点是喜欢修县志，26个人里，有8个人明确记载修过志书。

四

说一个和19号选手有关的很聊斋的故事。

半真半假，真的地方比假的更恐怖。

《平湖县志》里有一条“弑逆”。

原文：

乙卯。马公绍曾，平湖人，官少司空。子肯堂，幼不率教，及长，贪横无忌。邑令倪君，适为予言：除夜，有良家女经其门，色颇艳，逼入行*。不从，以刀划其乳，立死。又奸一仆妇，微不顺，即执两足倒掷下楼，颅骨俱折。每岁数人，吏不敢问。其祖封翁曾卧病肯堂斋，遣两奴挟之出，曰：“毋死我室也。”翁愤恚，一恸而卒。公因此宦兴索然，告假归。肯堂悖逆弥甚，田产宦橐，悉为所夺，郁郁不得志。一日他适，以白金数十两授爱妾王氏曰：“我有急需，汝可藏以待用。”肯堂侦知往索，不与，怒詈曰：“吾父尚不敢违我命，汝何为者？”呼仆去袒服，痛捶之，攫金去。王氏自缢，未死，适公归，愤甚，独步书斋，踟蹰半日，饮卤汁半升，肠裂而卒。县令陕人陈孚宸者，欲寝其事，公之弟及妾鸣鼓讼冤，合邑哗然不平，欲截去鼓楼一角。上司闻之大骇，提至省城，论如律。肯堂于狱自杀。窃怪弑逆大变，代不恒有，乃出自世禄之家，殊不可解。相传公贫时，与一尼结欢，于神前密誓，苟富贵，以侧室处之。后惧物议，竟负前约。尼畜恨服卤而死。逾年，公生一子，即肯堂也。时薄暮，见一少尼踉跄向内，随觅无所睹，而婢报已举子。公忧疑不决，欲溺之，夫人力争之而止。及长，事母少尽子道，而独逞逆于父，实冤报也。

觉得原文长的可以直接看我的简写译文。

财政部副部长马绍曾的儿子马肯堂小时候就是个熊孩子，长大后更是横行无忌。除夕夜，有位美女从他家经过，马肯堂就拉拽进门要强奸，美女反抗，马肯堂拿刀割破美女的乳房，美女当即身亡。

还有一次马强奸家里的小保姆，小保姆稍微不顺从，就被他倒提着两脚扔到楼下摔死。

每年他都要这样杀几个人。

警察不管。

马肯堂爷爷生病，睡在他的房间，他看到，让两个人把爷爷扔出去，说“不要死在我这里。”

爷爷气死。

马绍曾藏了点私房钱在小三那里，马肯堂知道后，找小三索要，小三不肯给，马肯堂就让手下剥光小三的衣服，人肉沙包练拳。

小三上吊自杀未遂，告诉马绍曾，马绍曾气极，喝卤水自杀，烧断了肠子，死了。

陈孚宸当时正要睡觉，被马绍曾的弟弟敲门惊起。

后来马肯堂在杭州一监自杀身亡。

马绍曾是顺治六年进士，原名马烨曾，又名马华曾，字觐扬，平湖人。

下面进入虚构部分。

传说马绍曾穷的时候，恋上了一个尼姑，答应一旦有钱，就给尼姑买套房子同居。

真考上了，怕被曝光，就踹了尼姑。

尼姑服毒自杀。

过了一年，马绍曾的老婆生了马肯堂。接近黄昏时，大家都看见一个尼姑踉踉跄跄走进儿童房，追过去，房间里的月嫂说那尼姑抱着马肯堂就不见了。

马绍曾犹豫不决，想溺死马肯堂，夫人坚决不同意。

再后来的事儿你都知道了。

五

故事完，说历史。

是时候再次祭出排除大法了。

蒲松龄跟孙蕙到宝应就一年，孙蕙也不可能对每个进士同年都熟悉，熟到解衣脱裤，所以，那些没到过山东的陕西进士，都不在考虑范围之内。

到过山东的，也必须是在康熙十年秋以前到任的，否则孙蕙没机会和蒲松龄讲那个老陕的故事。

因为孙蕙和蒲松龄友谊的小船翻了。蒲松龄还曾写信骂了孙蕙一通。所以，康熙十年之后到山东的也不在考虑范围之内。

如此，所剩无几，呼之欲出。

首先，第1、2、3、4、7、8、11、12、13、14、16、18、19、21、24、25、26这几位可以灭灯了。他们都没可能在康熙十年前到山东。

其次，无法找到资料的5、9、10、15、20、22，我认为他们也不是嫌疑人X。不是所有进士都能捞到个官当当，有些人运气不好、身体不好，反正谁家没个春夏秋冬的。捞不到的就很难在历史上留下痕迹，泯然历史矣。

10号选手李翔担任过知县，全国有那么省那么多县，他为何偏偏要来到山东

这些都排除。

最后，剩下的就6、17、23号选手了。

6号，这位黄梁室，名字我好喜欢。很蒲松龄。我上面写的担任沂水县令时间是史料记载的点，跨度，我认为自康熙九年到康熙十一年是可能的。

17号，这个史料我不是很有把握。如果是授蒲台县令，按照我上面说的规律，应该是在康熙九年到十一年，而后十一年转任丽水县令，衔接恰恰好。

23号，小史里说得很详细了。

他们宦迹所至，蒲松龄聊斋里都写过。麻烦了。

六

我们换个思路，孙蕙后来做给事中，相当于纪委一类的，而且是中纪委，肯定是个嘴严的。

那么，为了避免某些不必要的麻烦，也许孙蕙在讲述时，就没告诉蒲松龄嫌疑犯X的名字。

他康熙八年授宝应知县，蒲松龄康熙九年八月去宝应与之汇合。

见面后，互道寒暄，蒲松龄会讲一路所见所闻，经过沂水县，遇到过一个秀才，那里还换了一个新的知县，名字叫做黄梁室，蒲松龄打趣说一定是在房间里做过一次黄粱梦。

孙蕙对这个名字也有印象，就顺嘴说了一个故事，没指名道姓。

“我有一个进士同年，老陕，庆功的鹿鸣宴上喝吐了，一起泡澡堂子，他肥皂掉了”

七

最后，惯例

《春日游客山》 杨季昌

寻访三月过桥东，紫燕飞残树底红。

岭上湿云含雨至，莺歌呖呖出林风。

《与卢醇同游夏阳光济寺》（此标题是我拟的） 许樊桂

西山光济寺，胜迹达摩留。

落漠丹青古，葳蕤草树秋。

垣颓僧舍废，钟卧佛堂幽。

唯有昆仑水，当门日夜流。

《法门寺》 王豫嘉

含元殿亦圯，昭陵鞠茂草。

如何葬佛地，岿然当孔道。

修葺重前代，岁月姿探讨。

古碣长苔藓，剥蚀独谏表。

禾黍正薿薿，美水流浩浩。

秋风驱征马，惆怅徒盈袍。

《谒杜公祠》  刘宗沛

祠后荒邱野草春，祠前遗像惹飞尘。

唐家多少诗才子，老杜曾为第一人。

《和孙令九日登高韵》 赵廷锡

翠环屏列锦围，登临纵目白云飞。（资料缺字，可能是“碧翠环屏”）

枫林叶花黄花瘦，塞碛砂明白雁肥。

醉咏木兰穿马道，闲披萝薛认台几。

年年莫负龙山会，留得茱萸紧徕衣。

《衙斋酌酒示亲友，应推老长兄命》 任玑

衙斋花发劝情亲，

花叶花枝逐岁新。

买酒应须倾一石，

开颜且莫放三春。

非关世态贪行乐，

为识风光真至尘。

今日对花如不醉，

来朝解绶醉他人。

一、姓氏源流

仉（Zhǎng）姓源出有二：

1、出自党姓，由掌氏后人音讹所改。党姓，原本为春秋时鲁国大夫党氏之后。古代党姓的党，读音（Zhǎng）掌，故党姓中有一支以音为姓，衍出成为另一支掌姓。后掌姓中又衍分出以音为姓的仉姓，称仉氏。如孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子名世。

2、出自 中有仉姓。 中的仉姓为元代诗人“仉仉沙之后裔”。据《 民族说》载：“仉仉沙，字大用，回 ，祖籍大食国（既发 帝国）”。《西域文化名人志》载，仉姓 主要分布在京津地区。

二、迁徙分布

（缺）仉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。仉姓起源于党氏，为掌姓所衍改。古代“党”的读音为（Zhǎng）掌。春秋时，鲁国有大夫党氏，是周王族的旁支之后。其后人就有一支以其读音成为掌氏，掌氏的后人又有一支以其读音衍变成为仉氏。战国时期“亚圣”孟子的母亲就是仉氏族女。仉姓望居鲁郡（西汉初置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡，在今山东省曲阜、泗水一带）、琅邪郡（秦始皇置郡，相当于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带）、敦煌郡（汉武帝置，在今甘肃省河西走廊西端）。

三、历史名人

仉 氏：在此单指战国时期孟母仉氏，即伟大的思想家、儒家的主要代表孟子（孟轲）的母亲。仉氏知书识礼，她为了使孟子得到好的环境教养，曾迁居了三次，有句成语就叫“孟母三迁”，就是典出于她教子有方的故事。后来，孟子果然没有辜负母亲的期望，成为孔子学说的继承人。孟子的母亲史书上称为“仉氏”。

仉 晵：南北朝时，南朝梁有四公子，其中之一名仉晵。然而后世有人认为《梁四公子传》为虚构之作，其实并无其人。

仉 公：明朝人，洪武年间，他在高苑县当个书记官，对百姓有爱心，宽厚待人，政绩好，后来就升为河南道御史的高官，也就是省级主要***了。但官场上明争暗斗很多，仉经山东人直性子，常受挫折。到了永乐年间，他又被降职到常山县当县官了，这时他政治经验更丰富，把常山县治理得很好，深受百姓爱戴。

四、郡望堂号

1、郡望

鲁 郡：汉改薛郡为鲁国，治鲁县（秦以今山东省曲阜为鲁县）。晋为鲁郡。北齐为任城郡。又隋有鲁州鲁郡，唐有兖州鲁郡，虽辖有曲阜（隋改鲁县为汶阳，继又恢复曲阜原名），而治所均在兖州。

琅琊郡：春秋齐有琅琊邑，在今山东省胶县南琅琊台西北。有越王勾践迁都至此之说。秦在此置琅琊县，并以之为琅琊郡治所。郡境为山东半岛东南部。汉治东武（今诸城）。东汉琅琊国改治开阳（今临沂北）。北魏治即丘（今临沂东南）。隋唐有沂州琅琊郡。从魏晋琅琊国起，琅琊台及秦琅琊郡治均不属琅琊郡（国）。

敦煌郡：西汉武帝元鼎六年（公元前111年）析酒泉郡置敦煌郡，辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，郡治敦煌。是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。

2、堂号

仉姓的主要堂号有：“鲁郡堂”、“琅琊堂”、“敦煌堂”等。

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仉姓宗祠通用对联

（缺）遗憾！

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仉姓典故、趣事

〖断机教子〗

孟母仉氏（有的或称为李氏，误），为战国时鲁国大夫党氏之女，有贤德，是一位颇有见地，善于教子的女性，居我国历史上三位伟大的母亲（另两位是：岳飞之母姚氏，孔鲤之母丌官氏 ）之首。《三字经》中有“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵，孟母的“断机教子”、“三迁择邻”等脍炙人口的故事成为千百年来妇孺皆知的历史佳话。

孟子早年家境贫寒，相传孟母仉氏靠纺线织布维持生活。孟子到学宫学习了一段时间后，开始的新鲜劲头过去了，贪玩的本性难移，有时就逃学，对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在织布，知道他又逃学了。孟母仉氏把孟子叫到跟前，把织了一半的布全部割断。孟子问为什么要这样，孟母回答说：“子之废学，若吾断斯织也！”，教育孟轲，学习就像织布，靠一丝一线长期的积累，只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。

孟轲从此勤学苦读，没有辜负母亲的期望，终于成了一位伟大的思想家和教育家。

附注 ：另一说“中国历史上最伟大的四大贤母”为：孟轲之母仉氏、陶侃之母湛氏、岳飞之母姚氏、欧阳修之母郑氏。

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〖三迁择邻〗

孟子出生于现在邹城市北25华里的凫村（今属于山东省曲阜市）。《列女传》记载，孟子最初住处靠近墓地，游戏、模仿乃是孩子的天性，由于经常看到出殡送葬的人群从附近经过，因此，孟轲与其他孩子就“为墓间之事，踊跃筑埋”，他们模仿送葬的，兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。孟母仉氏认为这样的环境会影响孩子读书，妨碍孩子正常思想的形成，于是毅然带孟轲迁居到庙户营村。

庙户营村位于现在的邹城市西北部，当时，这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这人来人往的闹市之中，又玩起做生意的游戏，与同伴们学习商贩叫买吆喝，讨价还价，还学邻居屠夫杀猪宰羊。孟母仉氏觉得这里仍然不是培养孩子的理想场所，又一次搬迁了自己的住处。

他们搬到了学宫的旁边，（这所学宫位于现在邹县城南门崇教门外路东，曾是孔子之孙孔孙即子思设宫讲学的地方，后人称它为“子思书院”，后来子思的学生在此授徒讲学，孟子故里在书院之右。）孟仉氏母子搬迁到这儿后，孟轲被书院里的琅琅读书声所吸引，常到书院里跟着学习诗书，演习礼仪，孟母仉氏觉得终于找到了培养孩子的理想场所，从此定居下来。后来孟母仉氏把孟轲送入学宫，随子思的弟子学习，最终成就了二代大儒。这就是孟母仉氏“三迁择邻”或曰“孟母三迁”的故事。

　　藏族党姓,或冬姓,就是汉文史书中记载的藏族先民之一的党项民族称谓,据文献《中藏史集》的记载,党项民族在青藏高原一开始分化为党噶、党纳、党查、党姆

　　名字：

　　多吉（多杰）=金刚　　 强巴=弥勒佛　　 甲央（加洋）=文殊菩萨　 扎西=吉祥　 次旦（才旦）=寿命永固　 次仁（才让）=长寿 桑吉（桑杰）=佛，觉悟　 卓玛=度母　 顿珠（丹珠）=事业有成 单增（丹增）=持法 卓嘎=白度母 白玛=莲花　 旺母=自在女　 仁增=持明　　 伦珠=天成 洛桑（罗桑）=心地善良　 诺布（罗布）=宝贝　 索朗（索娜）=福德　 贡布=护法神，祜主　　 德吉=平安幸福　 央金=妙音天女　　 拉姆=天女，女天神　 平措=吉祥圆满 格桑=善劫，好运　 梅朵=花 朗噶=藏历30日生人　 尼玛=日曜日（星期日）生人，太阳　 达哇=月曜日（星期一）生人，月亮　 米玛=火曜日（星期二）生人，火星　 拉巴=水曜日（星期三）生人，水星　 普布=木曜日（星期四）生人，木星　 巴桑=金曜日（星期五）生人，金星　 边巴=土曜日（星期六）生人，土星　　 土登=佛教　 丹巴=教法　 益西=智慧　 嘉措(江措)=大海　 德勒（德琴）=大吉大利　 欧珠=事随人愿，如意成就　 杰布（加布）=王　 群培（曲培）=弘法，兴教　　 占堆=降妖除魔，克敌制胜　 曲礼=传法　 格勒（格列）=吉祥美妙 阿旺=语自在　 坚村（吉村 坚赞 坚参）=胜幢 绛曲（江曲 绛秋)=菩提 金珠——解放、达玛——红旗、德吉梅朵——幸福花

　　藏族的名字多数是男女共用的，如：达瓦、尼玛、巴桑、扎西、格桑等；但也有一部分是严格区分，只用于女性的，如：旺姆、卓玛、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、仓（姆）觉等等。只用于男性的，如：贡布、帕卓、顿珠、多吉、晋美、旺堆、珠杰、罗追、占堆，等等

有。党姓在《百家姓》中排名第291位。在2015年全国姓氏人口排名第231位。

源于回族，出自西夏党项族，属于以氏族名称汉化为氏和和文化上汉化改姓为氏。回族党氏，源出西夏时期的党项民族。

在西元1038年，由党项人元昊建立了西夏王朝，历时一百九十年之后，一些党项族人随历史上的“蒙古入回”过程融于回回民族当中，故延其氏族称谓为党氏，世代相传至今。

党氏回族主要分布在河南、山东等地，其党氏正确读音作dǎng。

党氏名人

1、党建国：字蔚之，党家村人。民国15年（1926）在韩城中学求学时，倡导组织学联会，带领同学痛殴贪污教育经费的县长，夺取镇压学生运动的县保警认枪支。17年（1928）入西安中山大学预科，次年，入冯玉祥创办的训政学院。后从军于杨虎城部下赵寿山团。

2、党崇雅：明末清初宝鸡人。天启年间进士，官至户部侍郎。崇祯年间，李自成在四川造反，因为党崇雅在朝廷上的言论失当，被定为从贼罪，被革职。明亡清初，顺治年间授以他原来的职位，累升到国史院大学士，加太保。兼太子博。后来因为年老体衰而退休。

3、党湛：清朝名士，同州人。常言：“人生须做天地间第一等事，为天地间第一等人。”所以号为“两一”。