公元712年正月，春天的绿色脚步，缓缓移到伊洛河的下游，在黄河南岸巩县城东的瑶湾村，一个新的生命伴随哭声而降临像每个新生儿一样，光赤而稚嫩的身子偎依在母亲怀中，贪婪地吸吮着乳汁他的父母，亲戚以及前来祝贺的人们，无论如何也不会想到，这个普普通通的幼儿，将会成为照耀中国诗坛的一颗万古璀璨的巨星

　　他就是——杜甫

　　壬戌年到来的那个正月初一的清晨，对于瑶湾村来说是格外的喜庆，各种迎新辞旧的炮仗飞向落雪的天空绽放出比平时分外绚丽的颜色，炮仗的争相齐鸣将整个瑶湾村喜庆欢腾的序幕渐渐拉开。

　　在瑶湾村靠后山的一户人家的大门“吱—”一声被打开，一个十五岁左右俊朗的小伙子从门里跳出来。

　　他穿一身青色的新外套，脑袋上梳着漂亮端正的发髻。两只乌黑的眼睛在瞅着自家门口贴着那幅对联。

　　他一面看着对联，一面大声的朗读出来：“上联是：大地春风温我宅，下联是：座上嘉宾对酒歌，横批是：满院生辉。”

　　他很得意的看着对联心理想，有气氛衬托才能体现出更好的意境。

　　他又跳过去看看别家的春联，看了几家他跑了回来摇着脑袋自言自语的说：“还是我家的好，这可是我花了一天的时间摆弄出来的，等会让爹看看，说不定还会夸奖我的。”

　　他美滋滋的想着，一奔一跳的进了院门。

　　刚进院门，一声清脆的驴叫，吓了他一跳。

　　“笨驴灰灰，大清早你叫什么叫。”他边笑着说边走向驴圈。

　　那只灰色的驴子见到他格外的欢喜，摇头晃尾的向他撒欢。

　　“噢！原来你还没有吃早餐呀！难怪你叫的那么欢。”说着他将铡好的草料放进食槽里，驴子看见有草吃了，便埋下头狼吞虎咽起来。

　　“慢点！灰灰，我还有新年礼物给你呢！”说完他从口袋里掏出一个红色的绒绣球把它扎在驴子的头上。

　　“呵呵！灰灰你漂亮多了！”他看着驴子的样子笑着说。

　　驴子还是低着头，打了个响鼻好象是回应他的戏谑。

　　“子美，你干什么呢？”

　　他回过头一看是父亲，忙回答道：“爹，我喂驴呢！”

　　“大过年的，你不吃饺子，喂驴干什么？”

　　“饺子，好，我马上来”他有给驴子抓了几把草料放了进去，顺便摸摸驴子的头说：“灰灰，先吃点草吧！等会给你带点饺子让你尝尝。”说完跑进屋里。

　　屋里，父亲座在八仙桌前，母亲正端来一盘热气腾腾的饺子。他看见饺子，便高兴的叫起来“娘，我先来一个！”

　　“啪！”母亲打落他伸向盘子的手，说：“你忘了什么了吗？”

　　“噢！对了先给爹吃。”

　　“还有呢？”

　　“嘿嘿！我记得呢！”他说完后，洗净手，来到父亲面前，跪下磕头，一口气磕了10个，又到母亲前磕了10个，站起身来摸摸微红的额头说：“祝父亲母亲新年大吉大利，还有…”

　　母亲看着他可爱的样子，心疼的说：“好了，好了”

　　父亲也带着满意的笑容拿出一个红包说：“子美，来压岁钱！”

　　“谢谢，爹”杜甫欢喜的拿过去，又瞅瞅母亲，问：“娘，你的呢？”

　　“小机灵，你的头可值钱了。”说完笑着递给他一个红包。

　　“来，一块吃饺子吧！”父亲招呼着。

　　杜甫欢喜的跳上凳子，开始狼吞虎咽起来。

　　吃完饺子后，父亲对杜甫说：“子美，你现在去后山云寺给你师父拜年吧！”

　　杜甫一听师父，便来劲了。他使劲的点头说：“好的，好的马上去”

　　母亲给他一个装食物的篮子和一个包裹后 ，交代着“上山后规矩点，一定要给你师父拜年，顺便邀请他来家做客，记住没？”

　　“记住了，我走了。”说完一溜烟的出门了。

　　杜甫来到驴圈，解开驴子的缰绳，拉着驴子走出家门。

　　他笑呵呵的摸着驴子的头，说：“灰灰，吃饱了吗？吃饱了就开工了，你是我的坐骑，新的一年你要载着我大展鸿图呀！”

　　说完他翻身骑上驴背，驴子慢悠悠的走向后山。

　　杜甫看着驴子走的很慢，心里又着快点见到师父，不由的开始埋怨驴子走的慢，他开始数落驴子。

　　“灰灰，人家都说你是天底下跑的最快的驴子，怎么今天你好象乌龟一样的走着。”

　　驴子不理他，依旧走的很慢。

　　杜甫见激将法不管用，便笑着说：“噢！原来你在生气我没给你吃饺子呀！来早就准备好了。”

　　杜甫从篮子里掏出几个饺子喂到驴子的嘴里。

　　驴子好不客气的嚼起来，吃完后走的比以前快了点。

　　杜甫骑在驴背就郁闷着，心想这家伙还不满足，于是又喂驴子几个饺子，驴子吃完后又快了点，杜甫又喂它，驴子又快了点。连续几次，杜甫打开篮子一看，母亲给师父的两盘饺子只剩一盘了。心想不行，灰灰再吃就没有师父吃的了。

　　他大声的驴子说：“灰灰，不能给你吃饺子，否则没有饺子师父会骂我的。”

　　驴子沮丧的低着头慢慢的走着。

　　杜甫比以前更郁闷，怎么办呢？他咬着指头想，对了，给灰灰酒喝，灰灰喝了酒就会跑的快，可是灰灰喝了给师父的酒师父怎么办？有办法了，先去给师父买点好吃的和好酒。至于钱呢，父亲母亲给我的红包可以了，说着他拿出红包一看，哎！还是母亲给的多，母亲给了3两银子，父亲才2两，不过给师父买东西够了，师父虽然是个出家人，但是酒肉他都喜欢，就给他买多点肉多点酒，至于花去的钱，等会从他身上再赚回来。杜甫乐滋滋的想好

　　以后，骑着驴子来到村子的小酒店买好东西，继续向后山走着。

　　杜甫拿出一瓶酒让驴子闻一闻，驴子闻到酒香立刻欢叫起来，杜甫就给驴子灌了一壶酒。驴子开始兴奋起来速度也明显的快了。

　　杜甫看着驴子快多了，心里格外的欢喜，他边给驴子灌酒，边唱着“笨驴灰灰跑的慢，子美哥哥拿酒给他灌，笨驴灰灰一喝酒，子美哥哥速度快一倍……”

　　很快就到了云寺，云寺今天一扫往日的邋遢，寺门前被打扫的干干净净 。杜甫着自己大年三十晚上的成绩微微笑起来。

　　“吱——”推开寺门，里面静悄悄地。杜甫喊“师父，子美给你拜年来了！”，但是没有回应。杜甫心想是不是师父再生气。他悄悄的溜进师父的卧室，只见师父躺在床上，唉声叹气的。杜甫正纳闷呢！师父又重重的叹了一声。杜甫暗咐原来是师父嫌我拜年完了。

　　杜甫眼睛一转，从篮子里拿出一瓶酒，打开酒盖，偷偷的向师父的鼻子凑去，果然师父的鼻子动起来，也不再叹气。一骨碌翻起身来，杜甫“腾”一下跪着接连磕了三个响头，嘴里叫着：“子美给师父拜年了~”。

　　“哈哈，你小子果然聪明，不枉我对你的教诲，还记得老和尚我好这口子，好了，起来吧！你的心意老和尚心领了。”师父边喝酒边拉起杜甫。

　　“不错！好酒！子美呀。这是不是村头酒馆里的酒？”师父问

　　“是的，师父，您老觉得怎么样？”杜甫开心的回答。

　　“觉得怎么样？告诉你这酒喝一辈子也是爽！哈哈~”师父说完开始牛饮起来。

　　杜甫将篮子揭开，对师父说：“师父，您瞧着！”

　　“哇！好徒弟，你就心疼老和尚我呀！老和尚的肚子正饿的咕咕叫呢！”师父兴奋的叫着。

　　“师父还有饺子呢！”

　　“哈哈~，老和尚本为出家人，看来还是免不了世俗之事，好你我师徒好好过个这个年初一”

　　“子美，遵命！”

　　杜甫年幼只是少许的陪师父喝了点酒，而师父却豪气的连干三碗，眼前这个老和尚，就是有着一种不同凡响的地方吸引着杜甫，杜甫打心眼里尊敬他，不只是他博学多才，还有他那一手惊世骇俗箭法。

　　“子美呀！你父母可好？”

　　“回师父，父母都好，劳您老挂念着。”

　　“您父母是个好人，这些东西一定是你父母让你送给老和尚的，对不对？”

　　“师父说的是，父母教导我一定要尊敬师父您老。”

　　“呵呵~，好人呢！”师父不再说话。

　　杜甫听师父说完，不仅想起自己幼儿时身体不太好，经常闹病，在母亲的精心照料下，长到十几岁时，已经健壮得像个‘ 黄牛犊 ‘，一天到晚欢蹦乱跳没个时闲他家的院子里种有梨树和枣树，八月秋风送爽时，树上梨黄枣红， 他简直就像只顽皮的猴子，不停地爬上爬下，欢声笑语飞满庭院……

　　“子美，想什么呢？”师父的话将杜甫从回忆中拉了回来。

　　“来来，子美，老和尚给你将故事。”

　　“好呀！师父，我最爱听您的故事了！”杜甫拍手大叫着

　　师父呷了一口酒，故事娓娓开来：“故事是春秋时鲁君对一妇人的赞称据《列女传》载，齐军来攻鲁国，逼近郊外，见一妇人抱子携侄而行妇人见形势危急，子侄不能两全，便舍弃儿子，抱起侄子逃难 齐军问其故，答曰 :‘弃子而行义 ‘齐军感慨道: ‘鲁郊妇人犹能持节，何况朝廷 !‘遂罢兵。”

　　杜甫听完后心潮澎湃，对那个鲁妇的义行开始崇敬起来。

　　“师父，这个故事好感人，鲁妇的义行使徒儿倍感崇敬。”

　　“孺子可教呀！要记着以后你做事要以‘义’为先，才能体现你的本色。也不枉老和尚的教导。”

　　“是，师父！徒儿一定牢记。”

　　“好了师父，给你一件礼物，权当过年的礼物。”

　　“不了，师父，您不是将‘灰灰’送给我了吗？我很知足了。”

　　“此礼物是你以后做大事，用着到的，你一定要珍惜。喏，这是老和尚一绝学‘连环追命十八箭’的秘籍，你以后要好好的练习，才能对你有利。”

　　“徒儿谢师父传授绝技！”杜甫跪拜道。

　　“好了，你下山去和你父母过年，记得要好好待他们，一年后来我这我要考考你”

　　“师父，还是让我陪你吧！”

　　“去吧……”

　　“师父~”

　　师父背过身，向杜甫示意离去，杜甫带着一点遗憾下山了。

　　杜甫骑着灰灰，回到家里，突然听到轻声的抽泣声。杜甫轻轻走到门口，从门缝里一看，父母对这一个灵位轻轻的抽泣，母亲带着幽怨的声音说：“相公，都是我不好，当年为救子美，而失去了我们的商儿。”

　　“唉！我理解你的心情，当初两个孩子只能救一个，你答应了你姐姐，要好好照顾子美，而现在子美又这么聪明懂事，你我也应该感到欣慰，我又怎么能怪你呢！”

　　“商儿”“为救子美”…这些犹如一个霹雷打在杜甫的头上。在记忆中，我好象有个弟弟，但是我后来怎么也没有见到过他……难道……这是怎么回事，杜甫急忙冲进去。

　　“爹，娘，您们说什么？！”

　　“子美，你怎么会…”

　　“爹，娘，你们告诉我怎么回事？我记得有个弟弟，他现在在哪？”杜甫激动的问

　　母亲开始哭了，父亲的眼角也见泪光。

　　“罢了，他始终会知道的，娘子你告诉他吧！”父亲含着泪向母亲说

　　母亲抽泣着说：“子美，你听好了我们杜氏家族世代奉儒守官先世居于杜陵(今西安市东南)你的十三世祖杜预 ，是晋代名将，著名学者，封当阳县侯你的十世祖杜逊在东晋初年迁到襄阳 (今湖北襄樊)，任魏兴太守，你的曾祖杜依艺任巩县(今属河南)县令，遂迁居巩县你的祖父杜审言是初唐著名诗人，官至膳部员外郎你的父亲杜闲曾任兖州(今属山东)司马，奉天县(今陕西乾县)县令

　　你的母亲是清河大族崔家的女儿，在你尚未记事时便死去了你继母卢氏过门后，你寄养在我家其实我不是你娘，是你的二姑母，当我看到幼小的你，想起你的母亲，我不忍心让你吃苦所以把你当自己的儿子养你有一个表弟，叫商儿。有一次，你们两个孩子同时患天花，我为了保住你的性命，而疏忽了你表弟，不想他没有撑过来，就去了……”

　　杜甫听到这已是泪如雨下，他嘴里喃喃的说：“不，不是这样……”

　　姑父看着杜甫这样，抹去眼角泪水，努力的笑着说：“子美，不要这样了，这些年来你没有辜负我们的期望，想想你6岁时在偃城(今属河南)见到的公孙大娘舞‘剑器‘公孙大娘是当时最优秀的舞蹈家， ‘剑器‘是一种戎装舞蹈，动作刚劲，节奏铿锵当时你说公孙大娘的舞姿，忽而自空而落， 光彩夺目，如同后羿射落的九个太阳；忽而拔地而起， 凌空飞腾，如同一群天帝驾着蛟龙飞翔；她上场时神情端庄，如同雷霆初止，天地一片肃穆；她收舞时英姿卓立，如同江海停止翻腾，凝聚着清冷的光辉这些说明幼年的你就已对艺术有了较强的感受力和丰富的想象力。事后，公孙大娘教导你说舞蹈，书法，绘画，音乐，诗歌，是彼此相通的。

　　从此你便喜欢上了诗歌，在7岁的时候开始创作诗歌儿童作诗，往往以动物为题材记得初唐诗人骆宾王也是7岁时开始作诗， 那首《咏鹅》诗确实写得不错但是你所咏的却非平凡的鹅，而是神鸟凤凰(注：诗已失传)在古人心目中， 凤凰是祥瑞之鸟，它象征着王朝的兴盛你开口便咏凤，这足以说明在你幼小的心灵里，已萌生出对国家富强的期盼中国有句老俗语说 :‘三岁看大，七岁看老 ‘现以你观之，此言不差。

　　在你练习作诗的同时，姑父教你学写大字，你很勤奋，很刻苦，到9岁时，已写满了一口袋的习作，每年过年时门口的对联都是你所写。

　　还有你去云寺拜师，尽得你师父的真传。

　　……

　　这些姑父和你姑母都感到很欣慰，我和你姑母没有辜负你们杜家所托，你日后必能将成大器。其实我们心里早以把你看成自己的儿子，我们希望你以后能做大事、成大事！”

　　杜甫声泪俱下，他每日朝夕相处的父母，原来竟是自己的姑父、姑母，还有姑父、姑母为救自己而失去了自己的儿子。他感激他们、他崇敬他们、他爱他们……

　　他含泪跪拜，说：“姑父、姑母待侄儿恩重如山，从今以后我只尊您二老为我的生父生母！”

　　“孩子，起来吧！我们知道你的心意，但是我还得告诉你，你父亲还在人间，只是他多年清贫为官，不与徇私枉法的同僚苟同，现被人诬陷落狱十载。我儿现以成人，你要考取功名，将来救你父亲出狱。今年科举将要举行，我已经为你准备好了，你马上上路。”

　　“不，子美愿守侯父亲、母亲一辈子。”

杜甫的死因与严武没有关系。

杜甫的死因：大历五年，臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。

后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。 

扩展资料

杜甫晚年穷困潦倒，代宗大历三年（768年），全家经今湖北入湖南，溯湘江而上，经沅湘以登衡山。大历五年去郴州探亲，因耒水暴涨遇阻，寓居耒邑，耒阳聂令礼为上宾。是年，杜甫因贫病交加，死于耒阳至衡阳湘江舟中。聂令治葬筑墓，背北向南，墓周砌石栏，正面有南宋石刻“唐工部杜公之墓”。

唐天佑四年（907年）环墓建杜公祠，背北面南，四合院式封山楼房，土木结构。正中主殿设杜甫檀香木雕像，东、西廊房十数间，供祭祀守墓用。宋代在杜公祠旁建杜陵书院。

杜甫遗愿要归葬首阳山，但其次子宗武因穷困无力做到，只好暂时掩埋于耒阳。在诗人死后四十三年，方由其孙杜嗣业扶柩归葬于河南洛阳偃师首阳山下。现在首阳山下也有杜甫墓。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。

乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

-杜甫

1 杜预碑文言文杜预制二碑,一沉入水中,虑数百年后,水为陵,则碑

杜预制成二块碑石，一下子沉到了河水里边，考虑几百年以后，河水干涸变为山陵，那样就会使得石碑见了人世杜预只知道山陵河谷有变化迁移，却不知道石头也会有磨损湮灭…………陵 山陵； 灭 湮灭这是一种说法然而深谷变为山陵，一定要用土填实，这样以后才会成为山陵谷地成了山陵以后，那么石碑也就被掩埋湮没，怎么能再看到呢？这种说法又不符合物理道理水为陵的为是什么意思变成文中说明杜预不明物质变化道理的句子是：预但知陵谷有变迁，而不知石亦有磨灭这是一篇考察（地质物理 ）的短文。

2 英语翻译岘山怀古秣马临荒甸登高览旧都犹悲坠泪碣尚想卧龙图城邑

岘山怀古陈子昂秣马临荒甸，登高览旧都犹悲堕泪碣，尚想卧龙图城邑遥分楚，山川半入吴丘陵徒自出，贤圣几凋枯！野树苍烟断，津楼晚气孤谁知万里客，怀古正踌蹰岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地襄阳故城，即其县治陈子昂，登临岘山，不觉发思古之幽情，写下这首怀古诗开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都 ”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外 建安十三年，曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都之会也 ”诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过 ：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣 ！皆湮灭无闻 ，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也 ”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴 ，且有献策平吴之功 ，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不已羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕杜预死后为碑起名曰“堕泪碑 ”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；诸葛受命于危难之间，东结孙吴，共御曹魏赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，岂能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯呢？“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情以下接诸葛功业回顾三国时代 ，古之楚地，魏、蜀、吴，各个分据；汉水入江处在夏口，夏口城为孙权所筑《尚书禹贡》谓 ：“汉水南至大别入江”大别山，《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山，“南枕蜀江，北带汉水”，孙吴据长江天险，因此诗中说：“城邑遥分楚，山川半入吴”“遥”既表现楚地辽阔，又表现事已久远，兼指时空“山川”句，诗人于岘山之上，思绪万千，见汉水曲流岘山之东，而想到滔滔东去的景象三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意羊祜献平吴之策，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；刘备因意气用事，败于夷陵；孙皓以残暴多疑，终致亡国面对四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居习郁在此引水作养鱼池，筑以高堤，间种楸、竹秋来，楸丝垂垂 ，修竹亭亭，景致怡人晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归常说：“此我高阳池”刘景升治襄阳时 ，筑景升台 ，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父 ”元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业 元凯沉碑时说 ：“百年之后 ，何知不深谷为陵也 ”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然空有丘陵出，多少英雄豪杰、古圣先贤，不是都凋零作古了吗？“野树苍烟断，津楼晚气孤 ”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气 ”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了 “苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑“谁知万里客，怀古正踌蹰 ”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知 ”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊当诗人凭吊遗踪的时候 ，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝这首诗，抒发了诗人怀古之思，也是诗人对他所处的时代的含蓄抨击，诗中涉及许多典故，无一不是和岘山、襄阳有关的，全诗既是一首高度浓缩，含义深长的山水诗，也是一首沉郁的政治抒情诗。

3 杜预碑 文言文 大家来帮忙啊

杜预制成二块碑石，一下子沉到了河水里边，考虑几百年以后，河水干涸变为山陵，那样就会使得石碑见了人世。

杜预只知道山陵河谷有变化迁移，却不知道石头也会有磨损湮灭…………

陵 山陵； 灭 湮灭

这是一种说法。然而深谷变为山陵，一定要用土填实，这样以后才会成为山陵谷地。成了山陵以后，那么石碑也就被掩埋湮没，怎么能再看到呢？这种说法又不符合物理道理。

水为陵的为是什么意思。变成

文中说明杜预不明物质变化道理的句子是：预但知陵谷有变迁，而不知石亦有磨灭

这是一篇考察（地质物理 ）的短文。

4 翻译古文、急

羊祜的病情一天天加重，于是就举荐杜预替代他。二十六日，武帝封杜预为镇南大将军、都督荆州诸军事。羊祜去世后，晋武帝哭得特别伤心。那天特别寒冷，晋武帝的涕泪沾在胡须和鬓发上，立刻就结成了冰。羊祜留下遗言，不让把南城侯印放入他的棺木。晋武帝说：“羊祜坚持谦让那么多年了，如今人虽然死了，可是谦让的美德还在。现在就依他的意思办，恢复他原来的封号，以彰显他的高尚美德。”荆州的百姓听到羊祜去世的消息后，便特意为他罢市，聚集在里巷里哭泣，哭声此起彼伏。就连吴国的守边将士也都为羊祜的死而痛哭流涕。羊祜平素喜欢游岘山，襄阳的百姓于是就在岘山上为他建庙立碑，一年四季都不忘前去祭拜他，看到这座碑没有人不黯然落泪的，因此这座碑被人们称为堕泪碑。

5 文言文《后汉书·蔡邕列传》翻译

蔡邕列传

原文

蔡邕字伯喈，陈留圉①人也。六世祖勋②，好黄老，平帝时为郿③令。王莽初，授以厌戎连率④。勋对印绶仰天叹曰：“吾策名⑤汉室，死归其正。昔曾子不受季孙⑥之赐，况可事二姓哉？”遂携将家属，逃入深山，与鲍宣、卓茂等同不仕新室。父棱，亦有清白行，谥日贞定公⑦。

注释

①圉（yǔ）：县名，故城在今河南杞县南。

②勋：《谢承书》曰：“勋字君严。”

③郿（méi）：县名，在今陕西眉县东。

④厌戎连率：王莽改陇西郡曰厌戎郡，守曰连率。

⑤策名：“策名委质”之省，指因仕宦而献身于朝廷之事。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。”杜预注：“名书于所臣之策。”

⑥季孙：鲁国权臣，时鲁国军政权皆掌于季氏三家即孟孙、仲孙、季孙。

⑦“父棱”以下句：邕《祖携碑》云：“携字叔业，有周之胄。昔蔡叔没，成王命其子仲使践诸侯之位，以国氏姓，君其后也。君曾祖父勋，哀帝时以孝廉为长安邰长。及君之身，增修厥德，顺帝时以司空高弟迁新蔡长，年七十九卒。长子棱，字伯直，处俗孤党，不协于时，垂翼华发，人爵不升，年五十三卒。”

译文

蔡邕字伯喈，陈留郡圉县人。他的六世祖蔡勋，爱好黄老学术，汉平帝时任他为郿县的县令。王莽初年，被任命为厌戎郡连率（即陇西郡太守）。蔡勋面对着印绶仰天长叹说：“我本来在汉朝为官，死了也不能失去正道。往昔的时候曾子不接受季孙氏的赏赐，何况是侍奉异姓朝廷呢？”于是就携带着家属，逃进深山，和鲍宣、卓茂等人一样不在新朝为官。父亲蔡棱，也有清白的操行，谥号为贞定公。

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杜 甫pY7xB8

杜甫（712——770）字子美，原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖杜预是西晋名将，祖父杜审言是武则天时代的著名诗人，父亲杜闲只做过兖州司马和奉天县令等小官。杜氏家风“奉儒守官”。{&--n'

杜甫幼年时刻苦好学，聪颖早熟。七岁能诗，十四、十五时，称誉时辈。家庭贫困而自己无能力改变，二十四岁开始壮游，客居在吴越、齐赵一带。他的《壮游》写道：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”李邕认为他有奇才，就先主动前去见他。杜甫参加科举考试没有考中，却困窘在长安。

1、杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。

2、杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥；

对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。

3、杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。

4、杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称。

扩展资料：

杜甫“沉郁顿挫”风格的形成缘由

杜甫的人生经历在一定程度上决定了“沉郁顿挫”风格的形成。杜甫一生可分为四大时期，特别是中后期的生活，事事不如意者十有八九。生活经历上大致可分为：“壮游——失意——困苦——落魄”四个时期来形容。

“壮游”时期(35岁以前)，杜甫受祖辈福佑：十三世祖杜预是西晋名将，祖父审言是著名诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令。因此，他的经济善较好，是他一生最快意的时期。诗人从小好学，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”的刻苦学习，为其创作打下了一个坚实的基础。

从十十岁起，他开始了十年以上的“壮游”。先南游吴越，后北游齐赵。游齐赵时，曾先后与苏源明、高适、李白等人结识。这丰富的情感经历，奠定了他诗文的丰富多彩、多种风格并存的局面。

—杜甫

杜预这个人是魏晋南北朝时期的历史人物，他是魏晋时期著名的政治家，军事家和学者，而且因为他的博学多才，所以是明朝之前唯一同时进入文庙与武庙的人。

我知道这个人是从中国历史上知道的，他是一个非常厉害的人物，而且让我觉得有了他，让我了解我们中国更多的历史，这是一个非常好的事情，也是一个让我更加了解历史的一个途径，而且他也是一个文武兼备的人，对于当时的朝廷是一个栋梁之材，通过他我也可以更加了解魏晋的历史，但是他只是有一些怀才不遇，没有遇到那个赏识他的伯乐，让他觉得非常的郁闷，我也是这么觉得。