邹应龙虽家境贫寒，但胸怀大志，从小刻苦读书，少年时就已熟读诸子百家，能手抄经、传。南宋庆元二年（1196年），23岁的邹应龙考中状元，被任命为秘书郎出知南安军；不久召回为正字，迁校书郎、实录院检讨官，参与了修纂《孝宗实录》的工作。

关于唐朝“邹应龙”，在当朝及后朝几百年的正史中均没有相关的记载。最早有相关记载的是在七百五十年后明崇祯年间编纂的《汀州府志》：

　　“唐元和壬辰及第，封鲁国侯。卒葬于此，乡人立庙祀之。祈祷辄应。宋绍兴、绍定间，戎马冲突，公神兵暗助，荆襄、虹县、两淮、南京、灵璧、江州皆以捷闻，封昭仁显烈威济广祐圣王。”

　　其中有关资料的来源根据记载，1612年汀州知府陈以德途经四保时得知有邹应龙庙，于是让郝华庚作记。而郝华庚采信了当地的一些故老传闻并未详细加以考证。这从不同的《邹氏族谱》的记载可以看出来：

　　明末明万历二十六(1598）年修的务各上祠《邹氏族谱》谱载“邹应龙由良田沙县迁居四保，唐末以来显灵受封……”这可能是《汀州府志》的资料来源之一。

　　而明万历年间双泉《邹氏族谱》记载“宋状元邹应龙，子孙由泰宁迁居四保。”郝华庚却并未予以采信。

　　后世清朝相关文献的唐“唐邹应龙”可能都是来源于明朝的《汀州府志》。

　　我们再回顾一下“唐邹应龙”：

　　第一，封侯却不见于史书记载。

　　第二，出现时间晚(七百年后)。

　　第三，《邹氏族谱》记载出入。

　　所以有很大的可能所谓“唐邹应龙”及其故事其实是宋邹应龙的误传。至于“状元”的事可能也是来源于宋邹应龙的经历。

邹姓来源有二：一是来自春秋时代的邾娄国，二是来自同一时期的宋国。邾娄国即邾国，是周武王伐纣得天下之后，封给颛顼帝后代曹挟的封地。战国时改国名为邹国。后来，邹国被楚所灭，其子孙中一部分人便以国为氏，姓邹，另一部分人则以“朱”为姓。另据《史记·殷本纪》记载，宋国是周武王封给殷商的后代的封地，后来宋愍公的后人正考父食邑于邹（今山东邹县东南），其后代有一支就以封邑为氏，就是邹氏。

[邹氏名望]

邹姓早期的代表人物有战国时代齐国人邹衍和邹忌。邹衍是一名哲学家，他曾提出时世盛衰兴亡都是以金木水火土五德为转移的观点。邹忌，齐国相国，被封为成侯，他为齐国的建设提出了不少有效的建议，使齐国国力渐强。西汉时有散文家邹阳，宋代有资政殿学士邹应龙，曾获宋理宗题赐“南谷”二字。明代有以直率敢言著称的名臣邹元标，学者邹守益。清代有画家邹一桂，有精通天文历算，著有几何光学著作《格术补》的科学家邹伯奇。近现代有民主革命战士邹容，政论家、出版家邹韬奋等。

邹姓在当今中国百家姓中位居第六十七位。

梅花拳起始时间，众说不一。有云春秋战国时有之；有云秦汉时有之；但都无文可考。有文字可考的是流传在平乡后马庄的手抄本梅花拳秘本《大文底》。该文记载梅花拳起始于南宋末年，开派祖师是邹宏义，家住江苏徐州府北门外六里朱家桥村。秘本《大文底》记载：“收法老爷大道，心直量大，存心忍耐，养成真性结聚成练一处，言必有德有道，去后赐下明香一柱，老爷领下传道，要有事发起信香，四叩头师徒见面”“弥勒（腊）勤佛下界”。

“元顺宗甲子年三月三日，江苏省徐州府铜山县度化二辈老师张朕书，弥勒勤佛下界，一炉行事”。从以上记载可以看出，一辈祖师朱永元出生在南宋末年，并在元顺宗（名达刺麻刺）甲子年（公元1264年）三月三日度化二辈祖师张朕书。朱祖师以忍耐养出真性而得道成佛、成圣，仙羽后赐下明香一柱，二辈老师接领传道，一炉行事，有事一请，师徒既能见面。

梅花拳邹氏墓地在平乡县后马庄村，从邢台市区出发沿S325东行，大约走40公里，路南有梅花拳墓地指示牌右拐，沿乡间公路大约走4公里，向左看就能看到墓地，在马庄村村北。

梅花拳自邹宏义始，才正式传播民间。清康熙年间，邹宏义的文武功法已练至炉火纯青、出神入化的境界，名声大振，他为了将梅花拳推向社会，便离开徐州云游到开州(今河南濮阳)，先后收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒，尽授文功武法。三人艺业学成，便分路传拳授艺。蔡光瑞在开州收韩化礼、孙盘龙后，便北上开道传拳，途经内黄县时，收八里庄杨炳为徒，即后来康熙壬辰年(1712)的武探花。之后继续北上，来到顺德平邑(平乡县)马庄桥(后马庄)收张复为徒。遂在马庄传授武艺，后收徒孙李进德、徐进德、郑玉德。清康熙乙酉年(1705)蔡光瑞命李、徐、郑三人去河南迎请师祖邹宏义,这就是被武林界传为佳话的三德请师。邹宏义被请到马庄后，便定居下来，在此设场收徒，传拳授艺，一时从学门徒不下百人。自此，梅花拳才正式在民间公开广为传播。

一时间，平乡、广宗、南和、威县、巨鹿、鸡泽、曲周、永年、沙河、邢台等县弟子纷纷来马庄拜师学艺。清乾隆九年(1744)邹宏义之子邹文聚思父心切，遂率全家北上寻父，几经辗转：头站南和三关店，二到广宗魏村，魏村无有站脚地，平乡马庄扎根(《根源经》记载)。邹文聚全家来到马庄时，其父已故去数年，遂在其父墓前祭拜之后，定居在后马庄，秉承父业，专心拳艺，以马庄为中心，把梅花拳推向冀、鲁、豫三省。邹文聚在续写《邹氏家谱》时写到：于已卯年迁于平邑北十里许，马庄桥，人但知余自南而迁于北，不知余却归还故土也。

其后，邹氏祖孙皆葬于今后马庄村北,即邹氏墓群邹宏义之孙邹克 (传拳四方不知所归)、邹克让、邹克谐、邹克诚继承祖父遗志,终身职业传授梅花拳。据邹克诚碑文记载：邹克诚文武双全，以言武略，为国所共宗，足以辅世而强国，以言文教，化周易为神奇，可以测往而知来，支脉相传，渊源有绪，受其教者十数省，被其德者亿万家。

1993年7月，邹氏墓群被河北省人民政府列为省级重点文物保护单位。1994年河北省副省长王祖武为邹氏墓群题词：梅拳圣地。1997年7月，河北省体委、河北省体育总会授予平乡县、广宗县为河北省梅花拳之乡称号，随后邢台梅花拳被列入首批国家级非物质文化遗产。 1982年，河北省武协主席南仆同志，受中国武协委托，挖掘整理梅花拳这一宝贵历史文化遗产，他花费三年多心血，踏遍冀、鲁、豫等地，在黄河两岸走访考察中，当地梅花拳老拳师们说：我们玩的都是邹家拳，老家在河北邢台平乡马庄桥。1985年正月终于在平乡县后马庄找到了梅花拳的老家。1993年7月，邹氏墓群被河北省人民政府列为省级重点文物保护单位。1994年河北省副省长王祖武为邹氏墓群题词：梅拳圣地。1997年7月，河北省体委、河北省体育总会授予平乡县、广宗县为河北省梅花拳之乡称号，随后邢台梅花拳被列入首批国家级非物质文化遗产。

谈到梅花拳的发展不能不提到在高级知识分子中开辟了另外一片新天地的梅拳名师燕子杰。燕子杰，1936年出生，梅花拳第十七代传人。燕子杰是中国著名的学者武术家师承梅花拳大师韩其昌。1955年去燕子杰毕业后到西藏气象局工作，在那艰苦的环境下，他凭卓绝的武功，无数次化险为夷，留下了一段传奇般的经历。1982年燕子杰调至山东大学任副教授、教授等，从此开始了他在数学和梅花拳两个园地的耕耘。燕子杰多次拜访梅拳前辈，从广宗县谷场相谷景华前辈探求梅花拳理，根源记载，文理功法，深受启发。曾发表过多篇武术论文，正式出版过《五势梅花桩》、《中国梅花桩文武大法》等六本专著。二十多年来在全国上百所高等学校中不计辛劳的义务传授梅花桩武功，弟子几千人，遍布世界各地。在学界政界商界成名者不计其数，可谓桃李满天下。自上世纪九十年代起，曾多次访问欧洲、中东和北美各国，他是欧洲梅花桩协会名誉主席，加拿大、台湾地区梅花拳组织的顾问。他对梅花拳进行了大胆的革新，使梅花拳在全国各地的大学校园中扎稳了脚跟，使大量高级知识分子得以真正实践传统武术与传统文化，培育了大量文武双全的人才，为社会做出了巨大的贡献。