省自身遵圣训，洁身自律，日当三省，常思己过,莫论他人是非，切不得自甘自戕，辱没家族声望，保其永世清白，修身、齐家、治国，平天下，乃人生要意。则家风正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人记之。

　　[编辑本段]马姓家谱介绍

　　宗族文化是华夏文化的一大特征，家谱（又称族谱）则是宗族文化的重要体现。一部优秀的家谱，记录着一个家族的发源、发展及流布的历史。马氏家谱，正是一部部马姓家族的发展史，是一部部维系马姓家族的圣物。

　　[编辑本段]修谱

　　中华民族有着追源寻根的优良传统，表现在国家中，便是重修史书，表现在家族中，便是重修族谱，视修史、修谱为不朽之伟业。家谱的渊源，一般推于《周官》，然而事实上，《世本》便是我国谱牒的最早著作，司马迁的《史记》就取法于此。历史上的马姓，与中国广大族姓一样，非常重视本族历史的编修。 最早的马氏家谱修于何时已不可考，但是，作为汉代的名门望族，马姓在东汉时已有家乘谱牒。唐宋之际，谱牒之学大兴，加之马姓名人辈出，马氏修谱也蔚为大观。明清之际，随着时代潮流的发展，马氏修谱更至高潮，甚至一些少数民族马姓也开始兴修家谱。例如道光年间辽宁满族马佳氏（后改为马姓）修有《马佳氏族谱》，同治年间云南玉溪回回马氏修有《玉溪龙门马氏宗谱》。解放后，大陆马氏曾一度停止修谱，而港台地区仍然流行。最近几年，大陆马氏又开始续修、整理家谱。 历来马氏都非常重视修谱，并且将家谱视为维系整个马姓家族的圣物，这在马氏家谱的序文中一般都有体现。例如，每次修谱都先注明受领人的姓名，开列谱牒部数。同时，又非常重视族谱的收藏保管，要求子孙不得胡乱涂改，不能让虫鼠咬蚀，更不能出典等，否则严惩不贷。

　　[编辑本段]修谱的意义和作用

　　对于修谱的意义和作用，一般的马氏家谱都有详细说明。《锡山马氏修谱序》写道：“圣人别礼莫重于宗族，宗族之辨，莫详于谱书，谱书之传，莫大乎宗法门”“祖宗之传，叙人道之本也。古者系出支录、小史之官，所以定世次、辨昭穆，俾后之子孙知其宗族之所由来，亲疏之所由别，敦本以序繁，莫善于谱矣。”同时，又讲了不修谱的危害：“后世谱牒不修，而宗法不讲，数传以下，遂相视如途人，焉能厚宗族而追崇其祖也哉。” 由此可见，马氏修族谱是在宗法制度败坏后所采取的一种挽救宗法礼法、维系血统纯正的措施。有了族谱，就可以区别、分明自己属于马氏的哪一宗、哪一支，从而就不会乱认祖先。正如扶风《马氏修谱序》称：“今日之举，亦惟宗其宗而无冒他人宗，祖其祖而无舍自出之祖，斯免不仁不之讥矣。”修谱时必须“考古而征先，信今传后”。因为“非其裔也强授之不智，得其而故弃之不仁”。《马氏宗谱原序》更概括“马氏谱牒”的作用为“系所生以尚嫡也，明穆以尚祖也，序长幼以尚齿也”。

　　[编辑本段]家谱体例

　　宋代大文学家欧阳修和苏洵都倡修族家乘，他们不仅亲自编写了本姓的族谱，且提出了编写族谱的体例和方法，并逐成为后世修谱的规范。马氏家谱于欧、苏体皆有所采，或者干脆将两种融合。如暨阳扶风马氏宗谱》采用苏洵“谱法”，“凡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁高祖之父”，用“小宗之法”，即只记五。《锡山马氏统谱》则采用欧阳修“谱法”，而自可见之世，印为高祖，下至五世玄孙别自为世”。原则上是以远近、亲疏为别，乙远者、疏者略之，近者、亲者详之”。 马氏家谱采用欧、苏两种谱法，但不是单的模仿、套用，而是结合马姓的家规、族等具体情况而有所变通，这就形成了独特马姓家谱编写凡例。如《暨阳扶风马氏宗凡例》有20条，其一说：“系图为谱之纲，传为谱之目。凡有官爵者，制诰敕论等文当备载于谱首，无官爵者，生配、死葬、序赞、传文亦宜附载于后，俾后之子孙得有所观法而兴起焉。”其四说：“总图五世一提者，仿苏老泉遗式；盖取五世，外亲尽之义也。”其五说：“各派复为旋图，以引其传者，盖取曾南丰式，为分别小宗之义，明亲疏也。” 对于哪些族人不能入谱，马氏家谱一般都有明确规定，这通常与其家规、家法密切相关。如《暨阳扶风马氏宗谱凡例》规定：“子孙为僧道者，不列行第，不登图叙，以其外宗族，而趋异端也。”“子孙有过恶、训诫不悛者，会众声罪，谱削其名，以其玷宗祖也；如能改进，则复之。”“同族结婚，即同族同谱者，风化攸关，应禁入谱。”“某子配合某氏，已经结婚者，倘某子亡故，某氏转配族人，则不论尊卑、适合与否，一概不得入谱。”不得入家谱，也就相当于赶出族门，这对于重根崇源的中国人来记，走臭大的耻辱与惩罚。马家家法之严，由此亦可见一斑。

　　[编辑本段]家谱体例分类

　　各家马氏家谱体例分类不一，内容详略也各有不同，但基本上大同小异。一般的马氏族谱都有以下内容：谱名、谱序、目录、凡例、恩荣录（敕诰）、遗像及像赞、五服图、家规家法、宗支世系、谱系本纪、仕宦为官记、家传、祠宇、坟茔、艺文、族产、派语、后跋、领谱字号等，有的还包括马氏聚集地图，如《会稽马氏家谱》附有马氏集中的吴融村的村图。谱名即家谱的名称，一般写在家谱的封面，内容也各不相同。马氏族谱一般称作“马氏（家）族谱”、“马氏家谱”，或者“马氏家乘”、“马氏宗谱”，也有的称“马氏统谱”、“马氏通谱”、“马氏统宗谱”或“马氏支谱”。有的还详细注明地域、分支或堂号，如《京江马氏宗谱》、《崇伦堂马氏宗谱》。 谱序是族谱中极富文史价值的部分。一部族谱往往有多篇序文，往往由本族名人或与本族有渊源的学者、名流，或者政界要人撰写。其内容或论族谱之重要意义，或述本族修谱的历史及本次修谱的缘起经过，或记本族姓的源流、分布。因此，谱序往往是族谱之“目”，是本家族历史的凝缩，同时，又常常是一篇篇散文佳作。 凡例是族谱的编纂体例，从中可以看出修撰者的谱学思想、修谱方法，甚至家规家法等。如前所述，马氏家谱大多采用欧阳修、苏洵“谱法”，并结合本家族的具体情况而有所变通，于是形成了马姓独特的宗谱编写体例。 像赞，往往附于本族名人画像后，多由著名学者、社会名流或本族亲友题写，内容多概括评价此人功绩及一生。例如《马氏统》中马援的像赞由马家外甥郑禹题写，全文如下：“经籍深富，辞理遐亘；浩如江海，郁若昆郑。”马融的像赞亦由郑禹题写，内容如下：“妙极生知，睿哲惟宰，精理为文，秀气成来。”此外，“后周平南将军山阳侯”像赞由朱熹题写，“宋祭酒止蕃公”像赞由文天祥题写，“唐中书令宾王公”像赞由韩愈题写，“宋丞相正惠公”像赞由文天祥题写，“宋左丞相碧梧公”像赞由谢枋得题写。 世系，是族谱中最主要的内容，它同族谱中的“家传”，往往可以补正史之不足。例如从《马氏统谱》世系中可知马周为马援第十一世孙，马燧为马周第五世孙，马知节为马周十八世孙，马廷鸾为马周二十一世孙。但是，由于修谱时人们往往拉拢、靠近本姓名人以抬高自己一支，因此家谱中的“世系”、“家传”也有失实之处。

鲅鱼圈邮政编码是115007。（辽宁省营口市鲅鱼圈区）

鲅鱼圈区（营口经济技术开发区），辽宁省营口市辖区，位于营口市南部，距离营口老城区约60公里，为营口市新市区；总面积268平方公里，截至2020年6月，下辖3个街道、3个镇。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，鲅鱼圈区常住人口为541113人。

鲅鱼圈外辽宁各地邮政编码如下：

1、辽宁省丹东市——118000

2、辽宁省大连市——116000

3、辽宁省抚顺市——113000

4、辽宁省朝阳市——122000

5、辽宁省本溪市——117000

6、辽宁省沈阳市——110000

7、辽宁省盘锦市——124000

8、辽宁省营口市——115000

9、辽宁省葫芦岛市——125000

10、辽宁省辽阳市——111000

营口的满族白姓有好几个家族，比如：巴雅拉氏，叶赫那拉氏，巴岳特氏，懂鄂氏，鄂卓氏，赛音萨尔图氏……等等。

你没出什么线索，很难给你判断。

你这个问题最好还是回老家去问本家族的老人，最好在老家找到本家族家谱，家谱上会有记载。

1、海天一色—营口鲅鱼圈

这里有浩瀚的大海、金色的沙滩、充足的阳光、清新的空气，滩缓沙细、水清浪平，海滨绿树成荫、林海相接、海天一色，是国内少有的黄金海岸。

2、山海广场

山海广场景区位于辽宁省营口开发区（鲅鱼圈）西部海滨旅游带，占地面积约30万平方米，景区工程于2008年初开工建设，2009年年末基本建成，工程总投资约35亿元。

3、营口虹溪谷滑雪场

虹溪谷滑雪场位于营口熊岳思拉堡温泉小镇内，所以又名“思拉堡温泉小镇滑雪场”。滑雪场成为思拉堡温泉小镇整个旅游体系统中的又一核心项目，丰富了温泉小镇的旅游项目和游客体验。雪场与2011年12月25日开业，现在已经正式对外营业。 滑雪场总面积共6000平方米，雪场内设有初、中、高级雪道以及儿童雪圈乐园、单板乐园等。其中初级雪道1条，800米，中级雪道2条，750米，高级雪道1条，850米，儿童区200米。雪场主要设施有架空式索道1条，高位拖欠1条，雪地代步机1条，四台法国阿瑞克造雪机，凯斯鲍尔压雪车各一台，日本滑式路双板1000套。

4、御景山温泉

御景山温泉宾馆是营口港务集团按五星级标准投资兴建的温泉度假型宾馆，地处于辽南温泉圣地盖州市双台镇，隶属于营口港丰大酒店有限公司，总占地面积43960平米，是以温泉休闲娱乐为特色、集度假客房、养生餐饮、商务会议、贵宾洗浴、传统四合院多功能为一体的现代化温泉宾馆。位于泉眼集中区。东依辽南丘陵群山，南望敬母圣地望儿山，西临渤海明珠鲅鱼圈。依归茗寺，傍沙河而建，缔造了山、海、林、泉的完美结合。 御景山温泉按五星级标准建设的温泉度假宾馆，占地面积43960平方米，建筑面积23000平方米，由一栋综合楼、两栋四合院、五栋别墅和七栋贵宾洗浴组成。

5、何家沟滑雪场

何家沟滑雪场是由加拿大著名雪场设计公司精心设计而成，总面积20万平方米，拥有高、中、初级滑雪道共8条，现已建成5条，雪场拥有两条缆车（一条双人缆车、一条四人缆车）、一条魔毯、两条拖牵，具有较强的运载接待能力。现已开放雪道总长5000米，平均宽度45米，最大落差120米，最大坡度33度。滑雪道布局合理、紧凑，其中两条雪道“出云”、“飞仙”总长1800米，峰顶部分坡度为45度，打造国内高级滑雪道标准，犹如吉祥圣洁的哈达，自峰顶分别由两侧逶迤而下，在景区划出两条优美的弧线，令您有着云中漫步般的舒适于惬意。

6、营口虹溪谷温泉假日酒店温泉

营口虹溪谷温泉度假区由辽宁营口远大集团投巨资建设，委托香港（虹溪谷）国际旅游度假管理公司管理。度假区规划占地面积十二平方公里，投资额逾50亿元人民币，涵盖温泉中心、假日酒店、会议中心、高尔夫俱乐部、山地滑雪场、思拉堡温泉小镇以及马术俱乐部、法式古典酒庄、演艺中心和农业旅游等项目，集温泉养生、会议会展、旅游度假、时尚运动、生态宜居为一体，是东北亚地区配套最为完善的温泉旅游目的地。“青山秀水，养生福地，醉美虹溪谷”。

7、天沐温泉

“天沐温泉”营口熊岳温泉有60余种各具特色的温泉泡池，包括室外森林养生温泉和室内温泉SPA馆，可同时容纳尽八百余人沐浴温泉，室内温泉区包括“SPA水疗区”、养生温泉、标准游泳池、干、湿蒸汽房、亲亲温泉鱼疗等，室外石板温泉及特色功能温泉浴池，供游客尽情享受。温泉馆总面积约2345平方米，它包含室内温泉游泳池、土耳其鱼疗池、SPA水疗馆还有干湿蒸房，游泳池是按照国家标准建造，长25米，宽125米，浅处145米，最深处18米。 土耳其鱼疗池，从国外空运回来的温泉鱼，也叫“亲亲鱼”，充满灵性，一有人进入池中，温泉鱼即刻聚成一堆，在身上亲。

8、熊岳忆江南温泉

营口“忆江南温泉谷” 是辽宁中泰集团投资规划建造，位于营口经济技术开发区熊岳东郊植物园内，温泉谷旅游休闲项目包括：“百年历史的植物园林”、“豪华五星级标准温泉度假酒店”、“大型温泉健康会馆”、“大型生态园林酒楼”、 “天然绿色养殖基地”、“人与自然和谐的生态牧场”等，是东北地区唯一集休闲度假、游园观光、水果采摘、温泉体验、天人合一回归自然的大型园林/果园式海滨温泉文化旅游项目。 忆江南温泉谷度假酒店建筑面积16万平方米，无色无味清澈透明的温泉水温高达90度，富含多种有益于人体健康的矿物元素。其中含有钾、钠、钙、镁、铁等阳离子和氟、氯等。

9、兴辰温泉度假村

渡假村拥有高档客房103间，设有能容纳30-300人的大、中、小会议室；会议室内功能齐备，可接待不同规模的省、市级重要会议；餐厅设施豪华，可同时容纳500人就餐，这里有自家农场种植的绿色蔬菜，保您在这里吃出健康，吃出美味。 大型的室内温泉游泳馆、室外温泉野浴；还有即将六月启幕的二十多种主题温泉更是您休闲、度假的首选乐园。温泉渡假村秉承诚挚待客，宾客至上的经营理念，处处为顾客着想，细微化的热情服务，让您充分体验宾至如归的感觉。

10、思拉堡温泉小镇

思拉堡温泉小镇是营口的一处新的集温泉、滑雪、马术、高尔夫、红酒庄等等旅游项目与一体的综合旅游项目，而思拉堡温泉是游客对温泉的习惯和通俗叫法，其实小镇内的温泉名称为“虹溪谷温泉”，全称“虹溪谷温泉假日酒店”。思拉堡温泉就成了“虹溪谷温泉”的别名和代称。 思拉堡温泉位于盖州市双台乡思拉堡村，这是新开发利用的一处地热资源。其面积、储量、水温居全省之首。双台乡政府和有关科研部门开展了地热综合利用试验研究，已在工业加工、水稻栽培、水果种植、水产养殖、医疗保健、居室采暖等方面，取得突破性进展。其中全市最大的高密度热水养鱼场（罗非鱼）就建在思拉堡村。