《徐氏族谱》共分14节内容，侧重徐姓起源、徐氏世系繁衍之迹和徐氏历代名人等节内容。对于徐姓的起源，我们力求做到详实、科学、全面，使徐氏族人能有一个明确而清晰的认识;对于徐氏世系繁衍，由于年代久远，谱系失考，上代失叙，则勾勒出一条主线，再对其分支加以叙述，力求给族人一份简明的徐氏各分支繁衍图，使大家能看清楚各个分支从古至今的繁衍轨迹--树发千枝归一本，水流万里实同源;在对徐氏历代名人的选取上，则主要以古代为主，这主要是因其已有定论，且资料比较丰富的缘故。

堂口一般养多久能看事

有问题的堂口需要养 一般正常的出了就可以看事不需要养

有一个出马仙凡是她给人家立堂子都是说立完三年才能看事,是真的吗

不是她心术不正就是骗子，一般出马仙立堂口后经历三个月养堂期就能看事，出道仙漫长一些，也不至于三年！立堂口三年内你看不了事就属于空堂口，容易招外鬼，散仙，以后你真正看事的时候要翻堂，很麻烦，容易乱堂。由此可见她一定是骗子，还有一种可能，他看你家仙好，把你家仙扣住，或安插眼线在你的堂口！你就后悔莫及了！

立堂口，和养堂口的区别

都是一样的，都可以叫堂口，养堂口属于立堂口里的一种形式。

家里有堂口养狗行不行

养狗应该没关系。这个有堂囗有什么关系呀？这个应该没有什么关系吧？

我是出马仙，破财，不顺，堂子刚弄完了，让我回家养堂子

根本就没有搞清楚，瞎搞，你知道吗，你的仙家是什么修的吗？？修年多少年？？

如何保持堂口的稳定？

不要多疑，不要显摆，不要轻信，不要懒惰，以及不要好奇和性急。

第一，需要注意的就是不要多疑。不管是出马的还是出道的，当堂口出来的时候，不代表所有的问题都解决了，出堂师傅只能帮忙解决大部分主要的问题，后续还会出现一些例如调功能、来新仙家、外界的干扰或者是考验、考试一类的事情，让你不是很正常。往往堂口弄的越好，弟子受到的干扰也许就更大。

第二，需要注意的就是不要显摆。有的弟子堂口出来了，也许仙家已经约定了看事情的日期，当然这个日期只是仙家计划的全部仙家回堂口的日期，很多堂口还都会将看事情的时间向后推的。他们定的日子只是一个计划的最早的日子，不代表那天就肯定开始看事而且看的很好。

第三，需要注意的是不要轻信。现在网络上很多人说话根本不负责任。甚至有人为了攻击别人会把真的说成假的，而把假的说成真的，他们考虑的不是会不会害了别人。就像他们攻击别人的时候说的那样，以为别人的都是错的，只有自己的才是对的。他们的目的就是打倒某个人，至于他们的理论是否成立他们心里很清楚，但是为了自己的利益，他们是不会说真话。

第四，需要注意的是不要懒惰。仙家在养堂期间，会选择适当的时间给自己调整功能，这个时候也许仙家会要求你打坐一类的，一定要及时配合，因为仙家选定的时间一定和天时地利有关，他们不会因为你现在做什么而改变，机不可失失不再来，也许错过了今天，道行能力等就会推迟几个月，因为下一次机会不会很近，也许会很远。

第五个需要注意的就是不要好奇和性急。饭是一口口吃的，路是一步步走的，有些弟马不是这样，今天出堂口明天就想看事情，也许是受到了某些文章的误导。

最后强调一句，一个心态好的出堂师傅是不会扣徒弟的仙家的，也不会给徒弟做什么手脚，因为他们不需要也没有必要。

出马仙怎样度过养堂期

安静的生活就好了。 心中不要有发心也不要有任何胡思乱想 以免影响老仙。因为老仙会在养堂阶段四处奔走办事，你一发心就惊动到老仙了，会影响进程。希望可以帮到你

能看(5)多久(4)

堂单是名单，像体是雕像。

堂单，顾名思义，堂口仙家名单，它是表现家里有神仙有堂口的形式，也是出马堂口名扬四海和保家堂口的区别标志。出马堂单的颜色主要有红色和**两种。红色代表出马看事，名扬四海，会用到的破关，打仗，等武方面的仙家。**代表保家仙，还有佛家兵马的佛堂堂单和皇封的大堂人马，比较文质彬彬的，所以用**堂单。

形与象便是载体表现出来的特定的形态。在其形态下蕴藏的是能量的存在,它可对其他事物或自身产生作用及影响。多种能量集合会融合为场。场承载着能量集合的冲击力与作用力。能量形成的场能便是能量自身具有的影响力的表现,当其对自身或周围事物产生作用时遇到合适的传导介质,就与其自身形态融合,蕴含在形与象的背后,形与象承载了能量的所有作用力。

郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

南方的堂口在“规模”上没有北方的堂口大。南方的堂口并没有北方堂口这样多的兵马，而是一个堂中仅有几位到十几位和弟子有缘的“神仙”。这里所说的神仙，也是一个较为笼统的概念，其实也是仙家或者阴兵阴将的意思（以下说得神仙都是这意思）。

北方堂口中，常常胡黄常蟒四大家族的人马齐聚一堂，且按照修为、修行的不同，分出了佛、道、仙、鬼堂等（有的还根据自己和仙家的需求另分出其他的堂子）。南方的堂口中，所有的有缘“神仙”都立在一个大的堂口中，但是南方的堂口中很少出现鬼仙的。

南方堂口没有出马、出道和保家的明确划分。有的弟子供的十位左右，这样的弟子就会有能力帮人看事了（但也不一定要专门看事）。有的弟子只供奉一两位、三四位，但是这样堂口不一定就是保家堂，也可能给人看事办事等，这也不代表家里仙家不厉害，道行不高等。

南方堂口看事形式，几乎没有仙家笼身这一说法，弟子多是看香、看烟等形式的。但是有北方血脉或者仙缘的也会出现仙家捆窍的情况。南方的堂口中，与北方堂口中“教主”也略有不同，有的会把与自身缘分最深的真正神仙作为教主。

南方的堂口没有严格的划分出上方神仙、地仙，鬼仙，佛菩萨等，所以多是所有的神仙都供奉在一个大的堂口中的。说到了这个问题，就牵扯到了南方立堂时候的一些做法：南方的立堂师傅很少有审核仙家这一步，而且多数情况下是立堂师傅帮忙查出弟子的有缘仙家的，弟子亲自报名的情况很少。所以导致在很长一段时间之内弟子和自己的仙家难以沟通。再者，这样的立堂方法也导致了另外一个问题，那就是即使堂子已经立好了，弟子也不知道自己究竟是保家仙堂还是出马（道）仙堂。

立堂口，和养堂口的区别

都是一样的，都可以叫堂口，养堂口属于立堂口里的一种形式。

堂口一般养多久能看事

出道出马堂口只要是出明白了，是不存在养堂期的，缘份不对，出道的缘份当出马的缘份立堂你养多长时间也看不了事，再就是领堂师没有出堂的能力，缘份就是对，出堂也看不了事，养堂多少时间也看不了事，说有养堂期的那基本上就是骗子行为了！

立堂口养堂6个月了最近老头疼是仙家快出堂了吗

能出马的就不需要养堂子，有的是出来干活，有的是出来就为了自己的病能好，所以出马就不用养堂子

堂口仙家需要每天上香吗

它们就是需要你的信仰之力才来的。保持早晚各一次，每一次三枝香的频率即可；如果出差了，也可以在出差的地方上香，上香的时候想着它们，它们也可以收到。

——不过，作为佛弟子，我还是要提醒您：我们用种种方式请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。　堂口仙啊、保家仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就灭了人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不成称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。 家里有堂口养狗行不行

养狗应该没关系。这个有堂囗有什么关系呀？这个应该没有什么关系吧？

区别(8)立堂口(1)

被楼主的“堂口”吸引过来了，我只知道青木堂，洪化堂。。溜走。。。

江苏如皋如城北门外有一生产队有80%的人姓沈，其家谱仅记得这样几个字：玉逢显达恒际安良。堂口就不知道了，如果有族谱的话楼主可以查查。

仙家堂红堂单和黄堂单的主要区别在于代表的神灵类别和用途。

1 神灵类别：红堂单主要写的是妖仙，例如狐、黄鼠狼等，而黄堂单则主要是写玉皇大帝和王母娘娘等上方仙。

2 用途：红堂单是出马仙看事治病，名扬四海时会用到的，而黄堂单则是在上方仙的大堂时使用的。

总的来说，红堂单和黄堂单在神灵类别和用途上都有所不同，各有其特定的意义和用途。