这个说法很多。从王桐岭先生的《中国史》中可以整理出来一份如下

最早是盘古氏，也叫混沌氏。

第二个是天皇氏，一共传了十三代

第三个是地皇氏，传了十一代

第四个是人皇氏，传了九代

再往下是燧人氏、有巢氏、赫胥氏、葛天氏、阴康氏、葛天氏、伏羲氏、女娲氏。

女娲氏是伏羲氏的妹妹，她在位的时候与伏羲氏时的大诸侯共工氏发生战乱，前后有十五个大氏族卷入战斗。

最后由神农氏，也就是烈山氏统一天下，传了八代。发生战乱，由黄帝，也就是公孙轩辕统一

黄帝再往下传给了儿子金天氏，也叫青阳氏，名字叫挚。尊号是少昊

下一任是黄帝的孙子，金天氏的侄子，歂顼，也就是高阳氏

下一任传给了黄帝的曾孙，金天氏的孙子，高阳氏的堂侄帝俊

下一任是帝俊的长子挚（和曾祖重名），因为无道很快下台了

下一任是帝俊的另一个儿子，挚的弟弟，尧

下一任是舜，在辈分上是尧的玄孙辈，谱系是歂顼-穷蝉—敬康—句望—桥牛—瞽叟-舜

下一任是禹，他和舜都是歂顼的后人，在辈分上是舜的曾祖辈

下一任是启，禹的儿子，进入家天下

夏朝世系为

1、禹

2、启

3、太康

4、仲康

5、相

6、少康

7、予

8、槐（芬）

9、芒（荒）

10、泄（世）

11、不降

12、扃（局、禺）

13、廑（胤甲）

14、孔甲

15、皋（吴、皋苟）

16、发（发惠）

17、履癸（桀）

================以上

从盘古到神农，基本上一本书一个讲法，没有统一的。

从黄帝到禹，辈分没有什么大的争议，但是具体人名和细节上有所不同

从禹到桀，人名和排列基本没错，但是时间上众说纷纭

日本弥生时代时，允恭天皇的定姓措施，影响到贵族的家族领地。

 当然，通过在味白橿冈举行探汤仪式来确定姓氏的这一做法并非是让所有贵族探汤。当错失姓氏，或者冒认高贵姓氏，诉讼双方各持己见，曲直难断时，允恭天皇才通过此敕令来进行决断。因此，闻之和解者也不在少数。实际上真正实施探汤的也只不过是其中的十分之一或百分之一而已。

很难相信通过这一方法就能够自然确定姓氏。但在以出身“品种”、门阀为主的政治中，由于历时已久，姓氏发生混乱也是必然的事情，古来有之。早在春秋时期，中国姓氏的功效已经消失，而日本政治处于起步阶段，还很落后。然而，从伊奘诺尊以来历经二十二。世。诏书中说：“一氏繁息更为万姓。”这绝非夸大之词。果断地实施一系列改革的时机早已经成熟。允恭天皇固辞天位不受，坚定了群臣的意志，然后继位，这样做是为了进行上述改革。

这样说也不为过。此处对其中的道理进行论述。大凡造化发展不息，人类通过繁殖的功能生生不息。一夫一妇生下两个孩子算不得繁殖，但在家谱中就会出现以一变为二的倍数累计增加，经过二十三次倍加，得到4194304这个数字。如果将一看作伊奘诺尊，那么伊奘诺尊的1变为日神素盏呜尊的2。

从二神誓约的五子，存有有子孙的四人，到了琼琼杵尊时分为高千穗、出云、无邪志、河内、山背、津、熊野、尾张及登美等。到了神武肇国时，天神之子繁殖到六十四人。这绝非夸大其词。而后假定在缺史时期没有发生重大变动，那么在开化时期“一氏繁息”16284个姓。

于是，崇神天皇才实行改革，因而出现了武埴安彦、狭穗彦的叛乱。这一点历史上有记载。这一时期从万余姓中进行降级、淘汰的家族必然不在少数。在制置国县时，景行天皇、成务天皇将皇族分封到全国各地。到了应神天皇、仁德天皇时期，在朝鲜开设国郡。虽说如此，由于皇族繁殖很快，随着时代的发展，已经超过二百万姓氏。正是因为如此，皇子、贵族之祸才逐代增加。

在此期间，有的皇族成员因为过错而被褫夺姓氏，有的皇族成员因为冒充姓氏而滋生家族领地和部民的诉讼。这一点在仁德天皇之后臣连掠夺秦氏之民中得到体现。虽然史书中没有记载，但在国郡层面，劫掠、押领、骚乱、纷争等事态出现，流贼、盗贼盛行。谋反等引发兵连祸结。此外，上下相争，百姓流离失所，国家政治混乱。这些都是姓氏混乱造成的。诏书中所说的这些内容绝非浮泛之说。

《大学》中论述了生财之道，称“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，财财恒足矣”。其实这是极平庸的理论。社会上的生财之道希望需求大于供给，更何况造化之力不断发展，生生不息，而生物以繁殖为常态。由于这一功能起作用，所以国家的用度只增不减。因此，强调通过财政平衡来维持国家的长治久安是一种理想而已。人为地追求生者多、用者少及防患于未然这种方法究竟妥当与否需要慎重考虑。

允恭天皇的定姓措施不仅直接影响到贵族的家族领地，而且还开启了制定律令的端绪。因此，基于国民阶层、“品种”建立了家天下式的“血族国家”。这是朝廷秩序的根本。从阶层上而言，当时的贵族分为臣、连、伴连、国造等。除姓尸之外没有其他阶层。当时，中国大陆和朝鲜半岛虽然处于乱世，割据战争不断，但从政治、法律到宗教信仰、心理都得到了深入研究。高丽、百济很早就有律令官等。当时新罗制定了十七等官制。

然而，日本作为大国，却文献不足。从应神天皇时期开始，史、书、汉、秦等归化姓氏等逐渐增多。臣连下面形成门地。虽说如此，姓尸还是称作首、直、造或者君、使主、村主、民使等。朝廷的第二流贵族掌管实际职权，那么他们的品位及秩序如何？修改姓氏必然有其必要性。自此以后，官名逐渐见诸史书。但阶层制度尚无从查证。到了推古天皇时期才制定冠位制度。这是官位令的起源。进一步追本溯源就可以弄清楚姓氏改革的来龙去脉。

这一时期，随着皇室的强盛，贵族也强盛起来，在朝野相互倾轧，明争暗斗，十分激烈。特别是武内宿祢拥立胎中天皇，在征朝鲜过程中立下汗马功劳，权势不断膨胀。权威集中在他这一家族。武内一门掌握国家权柄。自仁德天皇纳皇后以来，葛城氏成为自履中天皇以来的外戚，作为武内一门的嫡宗，最有权势，做事嚣张。好在允恭天皇英迈，能够控制住这一家族。反正天皇突然驾崩，因此还没有来得及修建山陵，迁延了国葬时间。在确定姓氏制度的第二年，日本发生了地震。因此，允恭天皇派遣尾张连吾袭探听殡宫的消息。

殡主是葛城袭津彦之孙玉田宿祢。众人都来了，没有什么异常，却唯独看不到玉田宿祢。因此，吾袭派人到葛城查看情况，发现玉田宿祢聚集一帮男女正在大摆筵宴。吾袭打算回京如实禀奏详细情况。玉田宿祢十分恐惧，要在半路上杀掉吾袭。吾袭逃到武内宿祢的墓地。听到这个消息后，允恭天皇召来玉田宿祢。由于心里有鬼，玉田宿祢衣服内穿着甲胄来到宫里，却不小心将甲胄一端露了出来。允恭天皇让采女赐酒给玉田宿祢。

采女看到玉田宿祢的衣甲，如实禀奏允恭天皇。允恭天皇要安排人杀玉田宿祢，不料玉田宿祢偷偷逃回，藏在家里。因此，允恭天皇派兵围住玉田宿祢府邸，终于抓住玉田宿祢，将他诛杀。允恭天皇将反正天皇葬于河内的耳原陵。于是，在允恭天皇的打压下，葛城氏势力受损。虽说如此，由于京师贵族相互倾轧已经撼动国家根基，所以在短时间内无法安定下来。不管怎么说，允恭天皇在位期间总算平安无事。

在允恭天皇迁都大倭的远飞鸟宫之时发生了下面一件事：皇后大中姬的妹妹住在近江坂田的母亲家里，容姿绝美，艳色透衣，光彩照人，时人称之“衣通姬”。允恭天皇对她早有耳闻，逼大中姬献出衣通姬。允恭天皇七次遣使召衣通姬入宫，但衣通姬拒不遵旨。

因此，舍人中臣乌贼津使主在院中潜伏七日，恳切邀请。衣通姬终于答应入宫。允恭天皇在藤原修建宫殿，让衣通姬住在里面。允恭天皇下诏大伴室屋向诸国造征税，将衣通姬的名代定为藤原部。之后，允恭天皇迁至河内的茅渟宫[插图]，住在那里。《古事记》中称衣通姬为轻大郎女，也叫衣通郎女。在注中写道：“御名所以负衣通王者，其身之光自衣通出也。

”《日本书纪》就此事写道：“立木梨轻皇子为太子，容姿佳丽，轻大娘皇女[插图]亦艳妙也，太子恒念合大娘皇女，畏有罪，然感情既盛，殆将至死。遂窃通，乃悒怀少息。二十六年夏六月，御膳羹汁凝以作冰。天皇异之，卜者曰：有内乱。盖亲亲相奸乎。有人曰：木梨轻太子奸同母妹轻大娘。推问辞实，储君不得罪，则流轻大娘于伊豫。”

然而，《日本书纪》认为这事发生在允恭天皇驾崩之后。就衣通姬的事情而言，《古事记》和《日本书纪》都是以夷振、天田振、读歌等为材料杜撰的故事。很多内容令人难以置信。而今，藤原部仍然保留着，因此并不能完全否定这些故事。只不过情史中误传颇多而已，后面对此进行说明。

1、明朝共16个皇帝，17次登基。各皇帝都姓朱，除朱元璋儿子名字都2个字外，其余都是3个字，分别为姓+辈分+五行字。

2、各皇帝名字第2个字（辈分）都严格按照朱元璋制定的家谱来起，因此只要记住他家家谱中的20个字，再明白五行“水生木，木生火，火生土，土生金，金生水”的道理，明朝皇帝的名字就可以张口即来。

3、朱家家谱20字：高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷