岳飞将军后代今在那里.
岳飞(1103-1142),字鹏举,相州汤阴(今河南汤阴)人。南宋初抗金名将。以恢复中原为己任,善于谋略,治军严明。在其戎马生涯中,他亲自参与指挥了126仗,未尝一败,是名副其实的常胜将军。后遭奸臣秦桧以“莫须有”的罪名陷害致死。淳熙五年(1178),追谥武穆。宁宗朝追封鄂王。宝庆元年(1225),改溢忠武。《宋史》有传。著有《武穆遗文》(又名《岳忠武王文集》,其词《满江红》是千古绝唱的名词;“文官不爱钱,武官不惜死”是千古名言。
核心提示
黄梅县有“三宝”:黄梅戏、五祖寺、“岳坟”。
所谓“岳坟”,并非杭州西子湖畔的岳飞墓,而是他的四子岳震、五子岳霆在黄梅县的人生归宿。
据史料记载,当年岳飞被害于风波亭之后,岳震、岳霆逃到黄梅县避难,并世代繁衍生息。民族英雄岳飞的血脉和精神在这里得到传承、光大。
祭“岳坟”、拜“武穆古枫”、打“岳家拳”、赏“岳体”书法、吃“油炸桧”、唱《满江红》,这成了黄梅县三千多岳飞后裔的特殊“胎记”。
“岳坟”“精忠报国”,精神象征
10月22日,秋风阵阵,记者来到黄梅县苦竹乡养马村聂家湾,拜谒老树坡上的“岳坟”,凭吊忠魂。
大墓前有一块石碑,刻有“大宋敕封朝奉大夫岳震、朝散大夫岳霆之墓”。
中华岳飞思想研究会黄梅分会秘书长、岳飞第二十八代后裔岳和军说,古墓碑已于1958年被人抬去修水库了,在那个特殊的年代,许多人把自己祖宗的墓碑搬去搞建设。岳和军曾悬赏1000元想找回古墓碑,但至今没有音讯。
现在的“岳坟”,已是黄冈市文物保护单位、爱国主义教育基地。
岳和军说,北京一个岳飞后裔巨商多次前来考察,想投巨资把“岳坟”打造成表现“精忠爱国”思想主题的纪念地。
岳震、岳霆为何不在西湖陪伴父亲,为何不落叶归根河南汤阴,却长眠于吴头楚尾的黄梅县?
据史料记载,公元12世纪初叶,南宋小朝廷偏安一隅,金兵长驱直入,绵延鄂豫皖的大别山便成为南宋王朝长江以北的最后防线。
地处鄂赣皖三省交界的黄梅县军事位置突出,而该县五郎关(即今日的养马岭)更是兵家必争之地。公元1130年,岳飞带着年仅10岁的四子岳震,率军镇守五郎关,沉重打击金兵。
正当岳家军凯歌高奏之时,以秦桧为首的投降派,鼓噪议和,昏君宋高宗连发十二道金牌,岳飞不得不班师南下,以“莫须有”的罪名被害于风波亭。
据清代《黄梅县志》、《岳氏宗谱》记载,岳飞死后,秦桧密令追杀岳飞家族。岳霆、岳震为避灭门之祸,逃至五郎关下的聂家湾,繁衍生息,世代相传。
养马村71岁的村支书聂和发,带着记者寻找岳震、岳霆的遗迹。虽经800余年的沧桑,聂家湾的岳家居宅、岳家花园、岳家学堂的遗址,教拳习武的演武场、操练兵马的养马岭、伏马槽等场地,仍历历在目。
“岳家拳”《武穆遗书》,惊现天下
岳家拳以短小精悍、朴实无华、实战性强闻名。
黄梅是国家命名的“武术之乡”,获此殊荣就在于有岳家拳。当年,金兵被岳家拳打得闻风丧胆,不得不发出“撼山易,撼岳家军难”的感叹。
岳飞一生有文武两部著作,但世人只见其慷慨激昂的诗词歌赋和散文(即逝后被辑成的《岳武穆遗文》),却不见那威猛无比的岳家拳谱(即后来被辑成的《武穆遗书》)。
在金庸的《射雕英雄传》里,许多侠士为争夺《武穆遗书》打得头破血流。可是,著名作家、“黄梅通”周濯街却通过考证得出结论:《武穆遗书》在黄梅。
据考证,岳飞逝前将拳谱传给岳震、岳霆,二人隐居于黄梅聂家湾,整理出《武穆遗书》,秘而不宣,且日夜操练。
在黄梅县小池镇,记者见到了岳飞第二十七代后裔岳进,他是闻名鄂赣皖的岳家拳传人。1986年,他参加了全国民间武术表演大会,他的岳家拳技压群雄,荣获金奖。深藏于民间的“岳家拳”和《武穆遗书》于800年后,重新浮出水面。
作为忠烈之后,岳进深明大义,于1987年将古抄本《武穆遗书》捐献给国家,并获得300元奖金。
然而,让岳进感到苦恼的是,他的儿女都不愿学岳家拳。他的女儿学的是跆拳道,她嫌岳家拳不够“漂亮”,父亲告诉她,岳家拳不是花拳绣腿,打的就是实战。他的儿子牛高马大,却怕练拳吃苦,岳进自称当年练岳家拳,练得尿血。
著名作家周濯街对清代《黄梅县志》考证后发现,自南宋至清光绪年间的600多年里,黄梅县上了县志的武举人、武进士就有300余人之多。
今日之黄梅,“岳家拳”的拳师更是不胜枚举,武师雷杰挟“岳家拳”之雄风,曾获得全国武术之乡武术比赛金奖。
“武穆古枫”五条刀痕,见证历史
黄梅县黄梅镇岳家湾村是岳家后裔的一个聚居地。
600年前,岳飞后裔中的一支从聂家湾搬迁至此。为了纪念岳震、岳霆两位先祖,他们在村头种下一棵两个枝丫的枫树。而今,“武穆古枫”已长成参天大树。
记者发现,大枫树上有5条明显的刀痕,岳飞的第二十八代后裔、78岁的村主任岳旭梅向记者讲述了他亲身经历的一段历史。
他说,5条刀痕,便是5次劫难。
1931年,侵华的日本鬼子修碉堡要砍枫树,被全村的岳家后裔团团围住。日本人将一岳家拳师的手臂砍断,也没能砍成大枫树。
此后,大枫树又分别经历了汉奸保安团和国民党军队的砍树风波,均被岳家后裔挡住。
1958年大炼钢铁,当地“砍树队”要砍大枫树;1959年,公社大办企业,也要砍树做榨筒,都被拦了下来。
岳老说:“人逢大难不死,必贵;树逢大难不死,必灵。”于是,岳飞后裔自发捐资,把“武穆古枫”打造成祭拜先祖、弘扬爱国主义精神的场所。
兴之所致,岳老给我们唱起了《满江红》:“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈……”
“精忠报国”是民族英雄岳飞的灵魂所在,他的黄梅后裔禀承了这一精神特质。
著名作家周濯街告诉记者,他调查考证发现,抗战时期,黄梅县的岳飞后裔和“岳家拳”拳师等80余人,成立了一支“武术抗日锄奸队”。白天,他们是安分守纪的“良民”;夜里,他们是神出鬼没的武术高手,常常偷袭日军和汉奸,搅得他们鸡犬不宁,又无可奈何。
“油炸桧” 特殊民俗 永志不忘
黄梅岳飞思想研究会秘书长岳和军告诉记者,要辨别是否是岳飞后裔,你只要看他家中堂是否挂有岳飞像,或是“还我河山”字幅,是否会打“岳家拳”,是否为唱《满江红》,这些都是黄梅3000岳飞后裔的特殊“胎记”。
事实上,黄梅的岳飞后裔还有许多独特的习俗。
岳飞遇害的日子,正是除夕的前一天,所以每逢岳飞的忌日,他的黄梅后裔都要吃素,以示悼念。
黄梅的岳飞后裔爱吃油条,且不把油条叫“油条”,而叫做“油炸桧”,以此来表达对卖国贼秦桧的痛恨。
岳和军说,黄梅的岳飞后裔没有给祖宗丢脸,在日军侵占时期,岳家没有出过汉奸,解放以后的半个世纪,岳家没人进过监狱。
岳飞是一个武将,他的后裔操练武艺自然不在话下,就是笔头工夫也禀承了先祖的灵气。
在黄梅县城走一下,你就会发现党政机关、企事业单位的招牌几乎是一个字体,浑厚质朴,苍劲有力。一问,才知道是岳飞的第二十七代后裔岳士杰独创的“岳体”书法。
黄梅是著名的“楹联之乡”,人们都爱贴对联,且以岳士杰的“岳体”对联为荣。每逢春节,岳士杰每天写春联要伏案十七八个小时。
据介绍,岳老生前最爱写的还是“精忠报国”、“还我河山”。
黄梅的岳飞后裔中,文才武将人才辈出,在商品经济的大潮中,岳家的大老板也是层出不穷,其中黄梅县岳飞思想研究会的会长岳祥、副会长岳学红都是当地颇有威望的亿万富翁。他们说,商品社会谈“精忠报国”,办企业是最直接的方式。(记者胡成 通讯员王政 孙中书)
很少有人知道,距南昌市市区仅3公里远的扬子洲乡,竟居住着1300多名岳飞的后裔。 扬子洲乡是个四面环赣江的孤岛,由赣江大桥与南昌市区相连接。在为民村69岁的岳忠英老大爷家中,他拿出了一个雕花红箱子,箱子里装了厚厚的4本由毛边纸编写的《北洲岳氏家史》,祖谱的首页有岳飞的画像,还附有其“还我河山”遒劲的草书题词。 据祖谱记载,武穆公岳飞(1103年—1142年),河南汤阴县人,他带领岳家军屡次大败金军,后被奸相秦桧以“莫须有”的罪名杀害。此后,岳飞的第11世孙岳详成为朱元璋手下的名将,负责镇守洪州,明永乐年间(1403年前后),岳详举家迁往扬子洲乡地势较高的为民村一带,他死后葬在朱家湖。1951年,南昌发电厂修建厂房时,还挖到过他的墓碑。如今岳氏后裔已繁衍到34代,散落在为民、沙岭、河边和三联4个相邻的居住点上,所有的岳家后代都按岳飞留下的“崇修喜彩,忠耀远贤”等诗句,每一代取一个字进行取名和排辈分。 走在扬子洲的街上,岳姓的人随处可遇,他们都以自己是岳飞的后代而感到自豪,乡财政所所长岳耀祖和为民村书记岳耀平同属岳氏第33代“耀”字辈。他们回忆说,小时候,在沙岭村有个岳家祠堂,解放后改为村小学,老师常常以岳飞的“精忠报国”的故事来教育学生,以岳飞“文官不贪钱,武官不怕死”的格言来激励后代。可惜,岳家祠堂在十年动乱期间被拆毁了。 如今,所有岳姓的老老少少都会背诵《满江红》中的一些词句,家家都贴有岳飞的画像,小孩特喜欢听单田芳讲的评书《岳家将》,只要电视中播放了与岳飞有关的电视剧,他们是必看无疑,甚至在双抢的农忙季节也不例外。经济条件好一点的人家,他们最大的心愿就是去杭州西湖的岳王墓拜祭一下,然后带些照片回来同岳家乡亲们分享。一位姓岳的小伙子对记者说,他们自小就对岳家军非常崇敬,以至于村里的年轻人几十年一贯对参军报以极大的热情。正是岳家军“冻死不拆屋,饿死不掳掠”的严明军纪感染了一代又一代的热血男儿,难怪海外有“文尚孔子,武崇岳飞”之说。 据村民介绍,在1994年,经有关部门批准,成立了扬子洲乡岳飞研究会,该组织还与河南汤阴县的岳飞研究会建立了联系,中国国际广播电台还对此进行了报道。目前,乡里想仿照杭州西湖的岳王墓重建岳飞纪念馆,以此凸现当地历史文化积淀
岳飞后裔世系字谱(汇总)
岳飞后裔统一字谱: 自二十二世起用:
重开奇秀,永佐朝邦;崇修(德)喜彩,忠(增、宗)耀远光;英贤辅弼,金玉其相;武穆家风,山高水长。
岳云长子岳甫湖南益阳后裔: 自十九世起:
时太灵山锤异最,青云志上佐朝廷。文章大启宏诗礼,敬作承先肇本宁。绪守虞衡常念祖,道宗孔孟重传经。安邦定国资家教,伟烈丰功耀鼎铭。
岳云长子岳甫山东临沂市后裔: 自三十世起:
忠孝国祯,仁义端祥,思承厚德,嗣绪永昌。
岳雷次子岳纬山东莘县观城后裔: 自二十三世起:
钟际林肇锡,新然有三振,国法九世清,训谟广垂统,继述善守成,嗣绪其永昌。
岳雷次子岳纬河南原阳县后裔: 自二十七世起:
良富廷远美(连),光生(继)王茂荣,和平传世广,积德显芳铭。
岳雷四子岳纪云南贵州后裔 从十三世岳俊青起:
俊桂锐宗乾,钟天山应连,忠勋铭玉鼎,朝廷保英贤,泰衡贻世泽,华蒿显万年,文武 靖大国,礼义修徵传。鲁鄂根深固,西南茂荣繁,怀笑平安福,家兴祖德权。
岳雷四子岳纪贵州赫章县后裔: 自十五世起:
想宗辅钟,天祜应连,祥世振朝,都远绍克,佳智宏开,顺琼恒良。崇恩敬先,盈禄寿康,绪维豫汤,育衍云贵,恭俭承继,孝信守章。博学萃林,财隆盛旺,锦誉浩扬。
岳霖长子岳琮河南巩义市后裔: 从十八世起:
生景国进,三元承志,五德世稀,克绍祖法,光显玉玑。
岳霖长子岳琮洛阳寺里碑后裔: 从二十一世起:
崇钟惟生,文至德显,忠绳先启后,明道成义荣前耀昆。
岳飞后代在衡阳南宋绍兴十一年(公元1141年)十二月三十日晚戍时,岳飞被奸臣秦桧害死于杭州,至今844年。岳飞,这位人们歌颂爱戴的民族英雄,子孙劫后余生,历经沧生,其子嗣今在何方?“他们真是岳飞的后代?”在衡阳市的地图上,人们不难找到衡东县大浦,那是南北来往的火车必经的一个小站。乘汽车往南,便可到真塘乡沈陂、活头村。这里居住着近七百名岳氏村民,他们自称是岳飞的后代。他们真是岳飞的后代?三月十三日,记者为此专程采访了沈陂村岳飞后代。奇怪的是,接待我的是村党支部书记岳代清,相貌酷似岳飞。岳代清陪我来到岳氏祖宗神位供放处。这是一间破旧不堪的公房,乡里人叫做“正堂屋”。“正堂屋”有一个两米左右高的神龛,神龛上供放岳飞、张宪、岳云三尊木雕神像。神龛对联:光同日月照先绪,忠贯斗牛裕后昆。横联:燕翼日新。镀金联依稀可辨。这天晚上,沈陂村一些岳姓村民,闻讯赶来。他们打着手电,其中有位年已七十九岁的岳代富老人,他从家里搬来一捆家谱。家谱十二卷,为《岳氏四修宗谱》,详细地记载岳飞父亲岳和,到第三十四派岳氏人丁的生平以及家规等。家谱派系表记载:岳飞生子岳云、岳雷、岳震、岳霖、岳霆。岳云生二子:岳甫、岳申。沈陂村周围之岳者,乃岳云子岳甫之后代也。“洄春公”避战南徙“岳飞世居河南汤阴,为何子孙来到这里?”沈陂村一些老人说:“是洄春公开派到这里来的。”“洄春公”乃是岳飞第十二派孙,本名叫岳洄春。宗谱记载:“由江西太和迁衡山之静谷,则惟十二派祖洄春公焉。”宗谱还记载,由太和县迁衡山南静谷冲,是为“避伪汉潘之战”。据谱记载,岳飞第十代孙岳铉,于元大德年间,向元帝献大一统志,元顺帝至元初授他为江西吉安府教授。因而居住江苏太和县。元末豪强并起,陈友谅割据江西、湖广,国号汉,史称“伪汉”。元至正二十三年(1363)秋,明太祖朱元璋同陈友谅在江西鄱阳(今鄱阳湖)一带大战,江西百姓流离失所。岳洄春奉父母,举家迁到期衡山县南静谷冲(今师古桥乡境内)。到了十五代岳宗荛时,岳宗荛兄弟,做小贩生意,徙居今衡东县真塘乡沈陂村一带。后来,岳氏居民散居到湘潭、衡东杨林乡湾头洲和潭泊、衡南咸塘柴冲,在衡阳市郊松木塘、七里井、合江套一带,也散居着岳飞的后代,还有徙迁到云南、贵州、四川。沈陂塘岳代清、岳代富,还有被选
据清代《黄梅县志》、《岳氏宗谱》记载,岳飞死后,秦桧密令追杀岳飞家族。岳霆、岳震为避灭门之祸,逃至黄梅县五郎关下的聂家湾,繁衍生息,世代相传。如今,聂家湾的岳家居宅、岳家学堂的遗址,教拳习武的演武场、操练兵马的养马岭、伏马槽等场地,仍历历在目。
黄梅岳飞思想研究会秘书长岳和军说,要辨别是否是岳飞后裔,你只要看他家中堂是否挂有岳飞像,或是“还我河山”字幅,是否会打“岳家拳”,是否会唱《满江红》,这些都是黄梅3000岳飞后裔的特殊“胎记”。
事实上,黄梅的岳飞后裔还有许多独特的习俗。
岳飞遇害的日子,正是除夕的前一天,所以每逢岳飞的忌日,他的黄梅后裔都要吃素,以示悼念;黄梅的岳飞后裔爱吃油条,且不把油条叫“油条”,而叫做“油炸桧”,以此来表达对卖国贼秦桧的痛恨。
另外,黄梅是国家命名的“武术之乡”,获此殊荣就在于有岳家拳。据考证,岳飞逝前将拳谱传给岳震、岳霆,二人隐居于黄梅聂家湾,整理出《武穆遗书》,秘而不宣,且日夜操练。岳飞第二十七代后裔岳进,便是闻名鄂赣皖的岳家拳传人。作为忠烈之后,岳进深明大义,于1987年将古抄本《武穆遗书》捐献给国家,并获得300元奖金。
岳飞将军后代今在那里.
本文2023-11-11 15:06:14发表“资讯”栏目。
本文链接:https://www.lezaizhuan.com/article/458509.html