家谱上也是可以写夫人的姓名的，只是写女儿的姓名的情况较少。你说那画像不是家谱，而是老影，也就是祭祀祖先的画像，夫人是可以被画上去的。

如果你家出过妃子，那么请继续问清楚，究竟是哪位妃子？至少问清楚是清代哪位皇帝的妃子？

你是否有****？比如QQ，以便于交流。

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你大概是在老一代那里听说老家是“瓦尔纳扎乌塔”吧？

瓦尔纳 又名 瓦尔喀，是东海女真的一个大部落，扎乌塔 也称 嘉布塔、扎库塔，是当时瓦尔喀部的一座城池，地点在今天黑龙江省东宁县境内，后来搬迁到吉林省珲春市境内。

明朝末年，瓦尔喀部的权利由舒穆录家族掌握，舒穆录家族又附属于海西女真乌拉国的乌拉那拉家族。由于乌拉国最后一任国罕 布占泰 对瓦尔喀部苛刻太重，瓦尔喀部在舒穆录家族的带领下投奔了建州国罕王 努尔哈赤，也就是后来的清太祖。从此瓦尔喀部的所有部民都被分编在各旗。你的祖先也一定是在那个时期加入八旗的。

当时扎库塔城有几个家族都是以城为姓，姓了‘扎库塔’。由于姓 扎库塔 的太多，为了区分有的写成嘉布塔 氏，有的写成扎库塔 氏，还有的写成扎吴达 氏。

后来满族也取了汉字单姓，于是根据第一个满语音节 ja 有的取姓“张”有的取姓“贾”，于是有了“张扎”与“贾扎”之分。你家这个家族就因该属于“贾扎”，即“贾姓 扎库塔氏”，也可以称为嘉布塔 氏。

嘉布塔氏 在清代是个大家族，其不同分支再各旗都有，包括有几支被分在内务府镶黄旗。内务府是清代专门负责管理皇家事务的机构，清中期在内务府任职的官员犯了错经常会被贬职到皇家陵园工作，你家大概就属于这种情况。

你们家族历史上出过一些名人，比如：

“瑚钮” 曾随清太宗攻锦州，被赐号‘忠劲巴图鲁’，授骑都尉，后在湖北追击李闯王时阵亡，又被追封一等云骑尉。其子 “舒宁阿” 世袭骑都尉。

“伊尔格德” 曾因战功被逢为三等男爵，任归化城步军总管。

“荆古尔达” 崇德年间任世管佐领，后升任参领，因战功加封世袭二等男爵。

“巴音布” 曾任一等轻车都尉。

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你可以在你们村找同姓同宗70岁以上的老人询问一下，最好是当年见过家谱的，问问是不是姓 嘉布塔氏或扎库塔氏，如果是，那就对了。或者你再去问问当年大队帮忙抄家的人，家谱现在在哪里。

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简介: “国有国史，地有方志，家有家谱”，国史、方志、家谱，这些典籍资料共同记录了中华民族的奋斗史。 《中国影像方志》将以局部折射整体，以地方表达中国，从中华文明演进和历史发展进程的角度，深刻解读中华文化的源远流长和博大精深，讲述生动传奇的地方故事，展示丰富多彩的地方文化，领略各具特色的风土人情，纪录当下中华民族为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗创新，彰显中华民族勤劳智慧、生生不息的伟大精神。

遵化古代历史，最早可以追溯到旧石器时代，下限到1840年鸦片战争。

遵化在历史上，尤其是到中国封建社会后期的明、清两朝，在河北省乃至在全国都起过相当重要的作用。

在遵化境内，经文物普查，发现有文物保护单位117处，其中有全国重点文物保护单位1处，为清东陵；省重点文物保护单位3处，为明长城、洪山口古戏楼和永旺塔；唐山市文物重点保护单位2处，为汤泉流杯亭和六棱石幢；遵化市重点保护单位22处，有官房子、王各庄古桥、杨家庄遗址等。

这些文物和文物遗址，从不同的侧面，记录着遵化在历史上各个时期的发展情况，对于我们研究遵化发展历史有着重要意义和作用。

为便于讲述，本篇在讲解时，以辛亥革命前为结束时间。

先秦时期

遵化地区有人类活动的历史，从目前所存文化遗址来看，可以追溯到旧石器时代。

从大的方面来讲，这些遗址可以称为滦河流域遗址。

到1993年以前，唐山地区共发现滦河流域遗址18处。

在遵化境内有4处。

即丁各庄、汤沟、西峪北、君子口遗址。

这些遗址，其年代为旧石器时代，距今约1万年左右。

从社会形态上来看，当属于母系氏族社会早期。

娘娘庄乡丁各庄遗址，东西约500米，南北约500米，面积达25000余平方米，是一座人类生活区遗址。

其地势呈东高西低的形势，西面原来是一条河流，目前已成为耕地。

在这里发现有旧石器时代所常用的打制尖状石器、刮削器和玛瑙质尖状器。

从中可以看出明显的旧石器时代特征。

这里可以说是目前所知的遵化最早的人类活动痕迹。

另一处旧石器时代遗址是在新店子镇西峪村北的取土处。

土质为黄粘土，文化层2至3米高。

在这里曾发现旧石器时代的刮削器、尖状器和白色、黑色的石英石核，面积不详。

君子口遗址，也是旧石器时代遗址，出土有象腿骨化石、马牙化石、刮削器和植物化石等。

这些遗址的发现，表明至迟在1万年以前，遵化地方就有了人类活动的遗迹。

在杨庄子遗址中，既有新石器时代的石斧、石棒等文物，也有红陶等等商代遗存，表明这个遗址所跨越的年代比较长。

这一时期的文化主要表现为仰韶文化特征。

夏朝是一个比较遥远的朝代，它的遗址，在河北存在都比较少，更不用说在遵化了。

但是，清华大学毕业生、原在七机部工作的任重远先生，根据《水经注》、《禹贡》、《山海经》等书的记载，以及个人考察，曾经作过大禹在冀东治水，开牛门口为水道的推测。

此说目前尚未被考古界认同。

商朝时期，在古蓟州，即今天的北京一带建有箕国，遵化也包括在内。

这一时期，遵化境内的遗址有西峪遗址、杨庄子遗址、胡庄子遗址和宏门寺遗址。

以西峪村内的遗址最为显著。

整个遗址面积达11284平方米，文化层深达15米。

在这里收集到商代的铜戈、铜鼎和汉铁鼎、铁盘、陶罐等文物。

而在杨家庄、杨家庄西、宏门寺等遗址中，均有磨制的石斧、石棒、夹砂红陶、夹砂黑陶片出现，器型残片有豆柄、罐、鱼骨盆等，胡庄子有陶片及陶罐口沿、腹、底等残片出现。

周朝遗址，在我市尚未发现，但据任重远推测，迁安曾为周朝太公古公亶父活动的场所，后来迁都至陕西岐山、丰镐一带。

任重远有一本《黄帝古都》，已由迁安市 出资出版。

在其中有关于迁安为黄帝古都的论证。

若此事属实，周太公在其迁徙途中，必然经过遵化地区。

春秋时，遵化、玉田一带属于无终国。

据古人记载，古无终是春秋时期的偏裨小国，由少数民族山戎所建。

无终国的灭亡时间及原因，史无明文。

但是无终国国君弃国修仙之事，在明人唐文灿所撰无终子洞《重修碑记略》中有载。

这应当是无终国君，在外敌入侵下所采取的无奈之举。

到战国时期，遵化属燕国所辖，是毫无疑问的了。

春秋战国时期，在遵化遗留下来的遗址，有魏进河遗址、宫里遗址和洪水川南遗址。

魏进河遗址，出土器物为泥质灰陶片、可以分辨出来的器型有侈口尊、罐等。

陶片上有绳纹、弦纹。

洪水川南遗址，面积约4800平方米，有残损的陶豆、陶托盘、陶盆、绳纹筒瓦等器物。

2000年，在刘备寨乡宫里与常各庄交界处发现一处战国遗址，可辨器型多为灰陶豆、盘等残片。

这一时期的重要文物为龙、凤玉佩，被定为二级文物。

秦汉时期

公元前227年，燕太子丹派刺客荆轲到秦都咸阳刺杀秦王嬴政，激怒了秦国。

前226年，秦攻破燕都蓟城，即今天的北京。

前225年秦设右北平郡于今天津市蓟县，治内辖遵化地方。

当时在右北平郡设县的，有无终县，但是其所辖地方与春秋时的无终国已有不同，而在遵化地方是否设县，不可确考。

秦统一六国以后，为了宣扬国威，也为了巡视各地，秦始皇曾经有五次出巡。

其第四次出巡，是在公元前215年东巡碣石，秦皇岛即是因此而得名。

北戴河区还发现了秦始皇东巡的行宫遗址。

在碣石逗留了一段时间以后，秦始皇西经右北平、渔阳、上谷等郡，返回咸阳。

据此推测，秦始皇的足迹曾经到过今天的遵化地方。

秦末农民起义时，韩王广攻占燕地，自立为燕王。

以蓟为都城，遵化又为韩王广所辖。

项羽在秦亡后分封诸侯，韩王广被封为辽东王，领有右北平、辽西、辽东郡地方。

公元前202年，刘邦建立西汉，汉时郡国并行，受封燕王、领有燕地的，先后有臧荼、卢绾、刘建、吕通、刘泽、刘旦等人。

西汉初年的平叛和中期的推恩制，使得诸侯王的权力与领地日益缩小。

西汉时，遵化地方为右北平郡所辖的十六县之一，称徐无县，治所在今遵化镇以西地方。

西汉末年，王莽改制，将各地地名按经义进行改名。

改右北平郡为北顺郡，将徐无县改为北顺亭。

东汉时继续实行郡国并行的制度。

遵化属幽州部右北平郡徐无县。

王莽时改名为北顺亭，东汉恢复旧名，治所在今遵化镇东。

东汉末年，天下大乱，遵化先后属公孙瓒、袁绍、曹操等人管辖。

魏晋时期，北方大乱，虽有曹魏后期和西晋初期短时间的经济恢复，但总体上来看是以动乱为主，对社会经济的破坏较大。

曹魏时属北平郡，称徐无县，治所在今遵化镇东。

西晋时，遵化地位有所提高，幽州北平郡治所由土垠县(治所在今丰润银城铺)移置到徐无县，即今遵化镇东。

郡治的北移，说明遵化地区的军事地位日渐重要。

后赵、前燕、前秦、后燕，仍以徐无为县名。

北平郡治在遵化镇东，领四县。

东魏、北齐置徐无县，北周并入无终县，治所仍在遵化镇东。

秦在历史较短，且其活动地区主要是在陕西一带，所以在遵化目前尚未发现有秦的遗址。

汉代的文物遗址较多，在我市共有汉代文物遗址26处，古墓7处。

遗址以教厂遗址为最突出。

该遗址于1986年发现，出土有汉“五铢”、“货泉”、“半两”等钱。

此前，该村村民在挖菜窖时，还挖出过铜鼎、陶罐、石棺等文物。

汉墓虽有7处，但是以堡子店镇十八里汉墓为最突出。

其余各处，均无有地面遗存，但是十八里汉墓目前尚存有较在大型的封土。

2003年11月2日，十八里村民在施工中发现在封土东侧有一洞口，经文物部门考查后，确认此处为一汉墓，地下有砖砌拱券。

并发现了陶楼、陶狗、陶谷仓以及酒杯等在我市不曾发现过的文物。

按其现存的情况来看，应是等级较高的一座墓。

并且在大墓的周围，有不少的小墓，还有大量的汉砖出现。

可以推测，这里应该是一个汉朝墓葬区。

因资金不足，当前未能进行清理与发掘，期望在发掘后应该能够有较重要发现。

田家坟遗址和崔家庄东大坑遗址均有陶器残片出现，还有汉砖遗留于世。

魏晋南北朝的文化遗址，在遵化有禅林寺。

始建年代不详，在辽代重修时，得到一块古碑，知道早在北朝后秦姚苌时就有僧人在此居住。

而在后秦时，禅林寺（当时名叫云昌寺）也是重修，则此寺的始建年代当早于南北朝。

禅林寺在辽、金、元，以及清朝时，都有重修碑记。

隋唐宋金元时期

公元581年三月，北周外戚杨坚废北周静帝建立隋朝。

开始了隋王朝短暂的统治时期。

隋朝废除九品中正制，实行科举制，从而扩大了统治基础。

又改郡、州、县三级政权为州、县两级。

州设刺史，县置县令。

炀帝时改州为郡，为郡、县两级。

遵化属渔阳郡无终县。

唐朝初期，遵化改属蓟州无终县。

自战国赵武灵王改革服制，实行胡服骑射以来，战马的作用越来越大。

为了满足战争需要，唐玄宗天宝元年在遵化设平州养马监养马，隶范阳郡。

由于在遵化地方设马监和铁冶，遵化地方人口日渐增多，为以后建县打下了基础。

安禄山叛唐，河北成为伪燕国的属地，遵化也在其中。

五代时，后唐李存勗统一河北，遵化归于后唐统治之下。

“遵化”一名最早见于《辽史>

一、姓氏渊源：

1、源于姬姓，出自源于东周时期的阳国，属于以国名为氏。

据史籍《姓考》记载，周朝时期有个附庸方国、阳国(今山东青州)，其地与齐国接壤。东周惠王姬阆执政时期，阳国被齐国灭掉，齐人迁入其都，原阳国君主的子孙就以原国名命姓，遂成阳氏。

2、源于姬姓，出自东周周景王姬贵给少子樊的封地，属于以封邑名称为氏。

据史籍《广韵》记载，东周时期，周景王姬贵封其少子樊于阳邑(今河南济源)，世称阳樊。后为避周乱奔燕，遂以原封邑命姓，成为阳氏一支。

3、源于鲜卑族，出自代北莫胡卢氏，属于汉化改姓为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载：“莫胡卢氏，代人，(魏)孝文改为阳氏。”

代北(今河西走廊及以北一带)鲜卑族人入主中原后，北魏孝文帝拓拔宏在魏太和二十三年(公元499年)顺利平定地方叛乱后，把彻底的汉化政策当成一生最重要的事业的，谁敢阻拦，就得遭到最无情的惩罚。他的亲生儿子、十五岁的太子拓拔恂就是因违抗父亲的汉化政策而送了命。

拓拔宏不仅是下令国民禁穿被称为“胡服”的鲜卑衣，还禁止国民再说鲜卑话，甚至把祖上传下来用了不知道多少代的姓氏也改成了汉姓，他带头把自己的姓“拓拔”氏改成了“元”氏。这还远远不够，他要大臣百姓读汉书，学礼仪，背儒典，居然还把无上神圣的祭祀仪式也改头换面，用了汉族那套，筑圆丘祭天，掘方池祭地，弃本族天神不顾而祭起昊天大帝和五方上帝。

对于汉化改革政策的实施，北魏孝文帝是极为坚毅的，他完全不理会几乎所有人的反对；因为他更是强大的，几乎是独自一人按着自己的规划，一步步把整个鲜卑民族这个来自遥远北方、茫茫草原的桀骜不驯的民族引到源远流长的华夏文明轨道上来。虽然元宏(拓拔宏)以三十三岁壮年病逝，但他成功了。

二、得姓始祖：阳樊。

阳氏出自姬姓，在公元前544年后的周景王时，景王姬贵将自己的小儿子樊封在阳邑(今河南济源)，世称阳樊。周景王少子的后裔因为躲避内乱来到燕国，并以原来封邑名中的阳字作为家族姓氏，遂成阳氏。阳氏后人多奉阳樊为阳氏的得姓始祖。

三、迁徙分布：

阳氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第五百位。

大约在两千五百多年前的周景王年间，阳国被邻国齐国吞并，阳国灭亡后，阳国的子孙，为阳氏是周景王的后代。阳国原是周朝的一个小诸侯国，所在地在今天的山东省沂水县的南了怀念故国，就以故国为姓而姓了阳。

另外，关于阳氏的源流，《姓考》一书曾经指出，阳是古国的名称，周惠王时，齐国人过侵略迁入阳国，阳国亡，子孙就以国为姓。在《通志·氏族略》上则说，阳国与齐国邻近，闵二年，齐人入侵，阳国子孙就以国为氏。此外，《广韵》上说，周景王封小儿子阳樊于阳，他的后裔为了避周时之乱，迁到燕国，以故国命姓氏，望族出于玉田。就是说，阳氏子孙的发祥之地就在现在的山东省沂水县的南部。

阳氏子孙的发祥之地就在现在的山东省沂水县的南部。

四、郡望堂号：

1郡望：

阳都县：汉朝时期县名，隶属于徐州琅琊郡，其时辖地在今山东省沂南县砖埠乡之东的黄疃村一带。汉朝灭亡后即被废黜。

2堂号：

启胤堂：资料有待补充。

五、楹联典故：

1四言通用联：

周封少子；唐著谏官：上联典指阳氏的来历。“少子”，谓幼子，小儿子。下联典指唐朝时期的北平人阳城，字亢宗，少年时家贫而好学。登第后隐于中条山，德宗召他为谏议大夫。宰相陆贽受户部侍郎裴延龄诬陷被免职，内外震恐，不敢发言。阳城与拾遗王仲舒等上疏论裴延龄的奸佞，要求挽留陆贽。德宗又想用裴延龄为相，阳城大哭于宫廷，极力阻止。后出任道州刺史，治民如治家。

圣门高弟；太子老师：上联典指春秋时期孔子的弟子阳货，鲁国人。下联典指宋朝时期的大学者阳孝本，字行先，博学行高，苏东坡也很佩服他。他隐居山中讲学二十年，朝廷要他出来做官他不去。再三请他去给太子讲学当老师，他才去了。被授予博士，以直秘阁归。

2八言以上通用联：

八科皆中，累迁御史；四世同居，诏表门闾：上联典指唐朝时期的国子祭酒阳峤，武后时，举八科皆中，累迁右台御史。以清白闻，终国子祭酒。下联典指南齐时期的名人阳黑头，华阳人。四世同居，建元中诏表门闾。

玉种兰田，喜获佳人淑配；袍遗贵宝，幸沐天子恩荣：上联典指汉朝时期的名人阳雍伯，一称羊公。尝设义浆给行人三年。一人饮讫，怀中出菜子一升，与之，曰：“种此生美玉，并得好妇。”后娶北平徐氏女，于所种处得白璧以为聘。生十男，皆俊异，位至卿相。下联典指魏国阳氏名人阳彪事典。

六、历史名人：

阳 货：(生卒年待考)，名虎，字货；鲁国人。著名春秋时期鲁国大夫。

鲁国大夫季平子的家臣，季氏曾几代掌握鲁国朝政，而这时阳货又掌握着季氏的家政。季平子死后，专权管理鲁国的政事。后来他与公山弗扰共谋杀害季桓子，失败后逃往晋国。

阳处父：(生卒年待考)，春秋时代晋文公、襄公时人。著名晋国大夫。

他虽然不算多麽显赫的人物，但是却主导了一次震惊当时的人事异动，即所谓“易中军”并涉入所谓的“三易中军帅”的权力斗争的漩涡，最后身死名裂。

阳处父的身分及权力，功劳等各方面探讨所谓“易中军”及“三易中军帅”的相关问题，认为阳处父只是台面上的白手套型的人物，幕后的操纵者，其实是晋襄公。

阳处父的失败，即是晋襄公的失败。对阳处父的评价，包括所谓的“仲尼曰”及《礼记·檀弓篇》的记载，以二者之时代背景及个人立场之故，皆未能肯定阳子行事，实有失公允。以为阳子忠贞，可比荀息。

叔向忠于公室，世所共知。叔向犹愿效法阳子，亦所谓推己及人也。

阳雍伯：(生卒年待考)，一称羊公。著名汉朝名士。

尝设义浆给行人三年。一人饮讫，怀中出菜子一升，与之，曰：“种此生美玉，并得好妇。”后娶北平徐氏女，于所种处得白璧以为聘。生十男，皆俊异，位至卿相。

阳 尼：(生卒年待考)，字景文，北朝北魏人(今河北蓟县)。

累世仕于慕容氏。

阳尼自小就非常好学，博览群书。当时的幽州刺史胡泥，对阳尼的才学十分欣赏，上表推荐他，被封为秘书著作郎，后被任命为国子学祭酒。

北魏高祖孝文帝崇信佛教，曾经亲自在苑堂讲解经典，让阳尼旁听。后来，阳尼担任幽州中正职。北魏孝文帝驾临，命令各州中正各自举荐有才学之人，阳尼和齐州中正都举荐了自己的儿子。

北魏孝文帝说：“昔有一祁，名垂青史；今有二奚，当闻来牒。”

阳尼出任幽州平北府长史兼渔阳太守，还未上任，因任中正时收受同乡财物事发，被罢官。

阳尼回到家乡，编纂《字释》数十篇，未就而卒。终年六十一岁。

阳 介：(生卒年待考)，字天佐，阳尼之子；北朝北魏人。

官至冀州默曹参军，早卒。

阳鸣鹄：(生卒年待考)，阳尼之子；北朝北魏人(今河北蓟县)。

有才名于时，官至幽州司马。

阳季智：(生卒年待考)，阳尼之子；北朝北魏人(今河北蓟县)。

有才名于时，官至幽州司马。

阳 荆：(生卒年待考)，阳季智从弟；北朝北魏人(今河北蓟县)。

官至范阳太守，有吏能。卒，赠平西将军、东益州刺史。

阳 璠：(生卒年待考)，阳季智之子；北朝北魏人(今河北蓟县)。

官至散骑常侍。

阳伯庆：(生卒年待考)，阳季智从子；北朝北魏人(今河北蓟县)。

官至汝南太守。

阳 固：(公元？～523年待考)，字敬安，阳尼之孙，阳承庆之弟；北朝北魏人(今河北蓟县)。

阳固性格洒脱大方，不拘小节。年轻时，喜欢和剑客交往，好行侠仗义，不营正事。到二十六岁时，开始转变，勤奋好学，博览群书，知识非常渊博。

太和十八年(公元494年)，阳固跟随大将军刘昶出征义阳。刘昶性情暴躁，治军严厉凶暴，人都不敢言。阳固苦苦劝谏，刘昶大怒，想杀他，后豁免，让他任开路先锋。

阳固是个儒雅之人，临敌却勇敢果断。刘昶这才觉得他是个奇才，不敢怠慢他。军队凯旋而还，刘昶向高祖推荐了阳固。阳固年仅三十岁，就担任了大将军府的参军，跟随刘昶镇守彭城，并兼任长史。

景明元年(公元500年)，出任北平太守，颇有政绩。

宣武帝初年(公元500年)，外戚专权。阳固作《南北二都赋》，讽刺达官显贵奢靡之风。

世宗末年，中尉王显新豪宅建成后，宴请宾客，酒酣，问阳固：“此宅如何？”

阳固回答说：“晏婴湫隘，流称于今，丰屋生灾，著于周易。此盖同传舍耳，惟有德者能卒。愿公勉之。”

王显嘿然。

有一天，王显又对阳固说：“吾作太尉府卿，库藏充实，卿以为何如？”

阳固回答说：“公收百官之禄四分之一，州郡赃赎，悉入京藏，以此充府，为足为多。且有聚敛之臣，宁有盗臣，岂不戒哉！”

王显很不高兴，从此怀恨在心。后来，找个借口，罢免了阳固的官职。

肃宗继位，阳固任尚书考功郎。赵祖悦袭据硖石，肃宗任命尚书李平为大将军，节度讨硖石诸军。封阳固为七兵郎中。

阳固作战很勇敢。李平非常欣赏他。军中大事，都与他商量。后又让他统领水军。阳固设奇计，攻打贼寇，先期占领外城。战争结束后，阳固被任命为步兵校尉，领汝南王悦郎中令，加宁远将军。王悦当时年少，行为多有不法，形同小人。阳固上疏切谏。王悦敬惮之。

正光四年(公元523年)，阳固逝世，终年五十七岁，赠辅国将军，太常少卿，谥曰文。

阳固刚直雅正，不畏强御，文学兼致，居官清洁，终末之日，家无余财，室徒四壁，无以供丧，他的亲故出资将其发送埋葬。阳固临死时，告诫他的子孙遵从祖制、以俭约修身治家。

阳固有文才，博览群籍，善诗、赋，著有《演赋》、《刺谗嬖疾幸诗》、《终制》等。

阳 藻：(公元？～527年待考)，字景德，阳尼从孙；北朝北魏人(今河北蓟县)。

少孤，有雅志，涉猎经史，任中书博士、宁远将军、领统军等，外防内抚，甚得居边之称。以年老归，闭门不问世事，

北魏孝昌年间(公元525～527年)为杜洛周所囚，在狱中发病逝世。

阳令鲜：(生卒年待考)，阳藻从弟；北朝北魏人(今河北蓟县)。

任京兆郎中令。

阳世和：(生卒年待考)，阳令鲜之子；北朝北齐人(今河北蓟县)。

官至齐州骠骑司马。

阳延兴：(生卒年待考)，阳藻从弟；北朝北魏人(今河北蓟县)。

官至南豳州刺史。

阳 弼：(生卒年待考)，字世辅，阳藻之子；北朝北魏人(今河北蓟县)。

长于吏事，官本州别驾。杜洛周陷城，弼遂率宗亲南渡，居于青州，值邢杲起逆，城民疑河北人为内应，遂遇害。

阳乘庆：(生卒年待考)，阳尼从孙；右北平无终人(今河北蓟县)。

官至太学博士，继承祖父遗志，撰《字统》二十卷，行于世。尼从孙固，字敬安，历官北平太守、郎中令、前军将军。固为人刚直雅正，居官清洁，家无余财，终没之日，无以供丧，亲故为其棺敛。

阳诠之：(生卒年待考)，字子衡，阳尼重从孙，阳固次子；右北平无终人(今河北蓟县)。

少著才名。曾任辟司徒行参军。早为门生所害，时人悼惜之。

阳 耽：(生卒年待考)，十六国时前燕人(今河北蓟县)，晋末官至辽西太守。

前燕主慕容廆破鲜卑段氏，礼而用之。廆立郡以统中原流人，以耽等为谋主，委以庶政。先后历军咨祭酒，东夷校尉。其子阳鹜及侄阳裕皆仕燕，任要职。

阳 鹜：(生卒年待考)，字士秋，阳耽之子；十六国时前燕人(今河北蓟县)。

阳鹜自小好学，卓识不凡，初任平州别驾，多次进献治国安邦之策，大多被采用。慕容廆认为他是个奇才，升他做辽东太守。

北魏咸和八年(公元333年)，慕容廆卒，其子慕容皝嗣位，任用王诞为左长史。王诞以阳鹜才能超众为由，把左长史的位子让贤给他。

北魏咸康三年(公元337年)，慕容皝自立为燕王，任阳鹜为司隶。阳鹜帮助慕容皝东西征伐，出谋划策。慕容皝临终时，对他的儿子慕容俊说：“阳士秋忠心耿耿，很有才干，可托付大事，你要好好待他。”

慕容俊称雄中原，阳鹜之功，仅次于慕容恪。后来，慕容暐窃取王位，以师傅之礼待他，倍加隆宠，官至太尉。

阳裕感叹地说：“过去像常林、徐邈那样的一代名臣，还多次推让至关重要的、显赫的职位，我这样年事已高、才能低微的人，怎么能担当重任呢？”于是，坚决请求辞职，言语恳切至极。慕容暐却不答应。

阳鹜历事廆、皝、俊、暐四朝，德高望重，从太宰慕容恪以下都礼拜他。但阳鹜谦恭谨厚，超过他幼年还没有做官的时候。他经常告诫约束自己的子孙。

阳鹜的子孙虽然显达的很多，却没有人敢违背他制定的法度。阳鹜生活非常简朴，常乘弊车瘠马。

阳 裕：(生卒年待考)，字士伦，阳耽之侄；十六国时前燕人(今河北蓟县)。

阳裕自小是个孤儿。他的叔父阳耽在阳裕幼时，就认为他是个奇才，说：“此儿非惟吾门之标秀，佐时之良器也。”

王浚任幽州牧时，嫉妒阳裕之才，弃之不用。石勒攻克蓟城(今北京)后，问枣嵩：“幽州之士，谁最有才能？”枣嵩曰：“北平阳裕”。石勒想重用阳裕，而阳裕却微服潜逃他方。

当时，鲜卑单于段眷为晋朝骠骑大将军、辽西公，特别虔诚地邀请阳裕。于是，阳裕答应了他，拜为郎中令、中军将军，位列上卿。辅佐段氏五主，很受尊重。

后来，段辽与慕容皝相护攻击。阳裕劝谏段辽说：“亲近仁德的人，和善亲邻的国家，是治国最重要的方法啊！慕容氏和我们世代姻婚，相互为甥舅，况且慕容皝很有才干。我们和他们结怨，每个月都有战争。百姓疲惫，得不偿失，恐怕国家的患乱就要从此开始。我希望两方面能追补以前的过失，重归于好，以安定国家和人民。”段辽不从，出为燕郡守，北平相。

北魏咸康四年(公元338年)农历3月，赵王石虎(字季龙)出兵攻打辽西，长驰直入蓟城(今北京)。段辽所属渔阳、上谷、代郡各太守相继投降，攻占了四十余城。北平相阳裕率领军民登上燕山，严密地防守。石虎属下诸将领恐怕阳裕成为以后的祸患，都想进攻他。石虎说：“裕儒生，矜惜名节，耻于迎降耳，无能为也。”于是，绕过此地，进入徐无县(今河北遵化)。段辽因其弟与燕王慕容皝交战大败，不敢再战，率其妻室宗族逃到密云山。

赵王石虎把段辽国三百多万户迁到雍、司、兖、豫四州。士大夫中有才干、有德行的人，皆加以擢拔和续用。

阳裕来到军门前请降。石虎责备他说：“你从前是奴虏的时候逃走，现在是士人的时候来降，难道是你知道天命、还是你无处可逃？”

阳裕回答说：“我从前奉事王浚，不能匡救，逃到段氏，又不能保全。现在你张网招揽天下的士人，幽、冀二州的豪杰没有不望风归服的，如果和你并肩共事，并没有什么可惭愧的。至于生死，全由你来决定。”

石虎听了很高兴，即刻任命他为北平太守。后任尚书左丞。咸康四年(公元338年)农历12月，段辽派遣使者向赵国请求投降。不久，后悔了。又派使者向燕国请求投降。赵王石虎派征东将军麻秋率领兵众三万人迎接段辽。因阳裕是段辽的旧臣，石虎让他做麻秋的司马。

然而，燕王慕容皝亲自率领众将领迎接段辽。段辽与燕王秘密谋划伏击赵军。于是，慕容皝在密云山埋伏精锐骑兵七千人，并在三藏口把麻秋打的大败。阳裕也被燕兵捉住。慕容皝早就听说过阳裕的贤名，立即将他释放，拜为郎中令，后升为大将军、唐国内使、大司马。东破高句丽，北灭宇文归，都是阳裕出的奇谋。慕容皝对阳裕非常器重。

阳裕心思灵巧。北魏咸康七年(公元341年)，慕容皝让他在柳城(今辽宁朝阳)以北建造宗庙和宫殿，称之为龙城。龙城的所有城池宫阁，都是阳裕设计建造的。

阳裕一生谦恭清俭，刚简慈笃，虽数居高位，却如同普通百姓。对因罪流亡、羁押或死亡的士大夫之子女，都加以抚恤；对有不贤不肖子孙的长者，就像对待自己父母那样去伏侍。所以，时人对他非常推崇敬仰。

阳裕终年六十一岁，慕容皝非常哀恸。

阳 之：(生卒年待考)，阳固之子，阳休之弟；北朝东魏人(今河北蓟县)；

东魏天平（公元534～537年）中入阁。

阳 昭：(生卒年待考)，字元景，阳固之弟；北朝北齐人(今河北蓟县)。

学涉史传，尤闲案牍。拜为文襄府参军。

北齐天保初（公元550年），除给事黄门侍郎，出为青州高阳内史，卒。著有《文集》十卷。

阳俊之：(生卒年待考)，阳固之子，阳休之弟；北朝北齐人(今河北蓟县)。

官至通直常侍、尚书郎。有文集传世。

阳休之：(公元509～582年)，字子烈，阳尼重从孙；右北平无终人(今河北蓟县)。

隽爽有风概。少勤学，爱文藻。弱冠即有声誉。

仕魏，东魏武定年间，历官中书侍郎，官至黄门郎。

北齐天统年间(公元567年)，官拜吏部尚书。北周武帝年间，官拜州刺史。著有《幽州人物志》。

凡所选用，才地俱允。周武帝平齐，拜阳休之为上开府，和州刺史。隋开皇二年罢任，终于洛阳，年七十四岁。

阳休之著有文集三十卷，又撰幽州古今人物志三十卷，并行于世。

阳 斐：(生卒年待考)，字叔鸾，阳藻之子，阳弼之弟；北朝北齐人(今河北蓟县)。

自幼有志向，涉猎经史。

北魏太和初年（公元477年），考中秀才。

北魏孝庄帝（公元528～529年）时，阳斐因在西衮州督护流民有功，赐爵方城伯，历任御史、广平王开府中郎，修《起居注》。后来，出使梁国。梁国尚书羊侃，是北魏的叛臣，曾与阳斐是同学。羊侃想请阳斐到家中叙旧，请了三次，阳斐都拒绝了。

有个梁人对他说：“羊侃来到梁国已经很长时间了，而且你们的国家已发生很大的变革，连李庐都到羊侃家中拜访，你为何这么难请呢？”

阳斐回答说：“柳下惠可以，我却不可以。”

梁国君主亲自对阳斐说：“羊侃特别想见你，如今我们两国和好，天下一家，还怎能再论彼此呢？”

阳斐始终没有答应。

出使梁国回来，任廷尉少卿。

北齐天保初（公元550年），任镇南将军、尚书吏部郎中。显祖文宣皇帝高洋亲统大军，向北防御匈奴，命阳斐监筑长城。

北齐乾明元年（公元559年），拜为廷尉卿，迁卫大将军兼都官尚书。

后任太子少傅，徙殿中尚书，卒于位。

阳师孝：(生卒年待考)，阳斐之子；北朝北齐人(今河北蓟县)。

官至中书舍人。四十四：阳辟强阳辟强，字君大，北朝北齐人，阳休之子。官至尚书水部郎中。

阳 城：(生卒年待考)，字亢宗；陕州夏县人(今山西夏县)。著名唐朝大臣。

唐德宗时，他出任道州(今湖南道县)刺史。当时道州一带多矮人，身高不过3尺，历来的地方官把这些矮人作为特产土贡献于朝廷，专供朝廷取乐玩耍。

阳城上任后，看到这种不人道的行为甚为愤怒，他上疏陈述了历年因贡矮奴给道州人民带来的无尽苦难，要求皇帝免除这项陋规。唐德宗看后遂同意停止当地土贡。道州百姓听到这一消息无不感恩戴德。后来，民间便把阳城奉为福星，将他塑造成为天官模样，一身朝官装束，一派和颜，充满了福运和财气，这也表达了人民对阳城的崇敬之情。

现在，阳城的故乡夏县庙前镇还保留有他的墓冢和祭祀他的阳公庙。

阳孝本：(公元1039～1122年)，字行先；江西赣州上犹安和乡莲花井村人。著名宋朝学者。

阳孝本少年时勤奋好学，二十九岁游学汴京(今河南开封)上庠(大学)，因才华出众，学识渊博，被左丞蒲宗孟聘为西席(教师)，但他看不惯统治阶层的骄奢专横，不久便辞职还乡。回家后他将家产分为三份，一份送给乡中师友，一份捐给赣州通天岩的寺庙，一份留给自己日常应急，然后便到通天岩隐居，号称玉岩居士。

公元1094年，苏东坡被贬路过赣州时，听说有位任过左丞西席的人在通天岩隐居，于是专程前往拜访，两人相见，“深讶相遇之晚，遂为刎颈之交”。此后，阳孝本多次来到苏东坡下榻的地方回访，两人除在廉泉旁几次彻夜长谈之外，还携手到光孝寺、郁孤台、八境台等处凭吊。相见时难别亦难，阳孝本还租一叶扁舟，邀苏东坡到自己的家乡莲花井和梅岭嶂等地游玩遣怀，因此，便有了苏东坡称颂上犹江的名诗：“长河流水碧潺潺，一百湾兮少一湾。造化自知太元巧，不留足数与人看。”与此同时，苏东坡写了一首推崇阳孝本超然尘世之外的赞诗：“道不二，德不孤。无人所有，有人所无。世之所宝者五，天啬其二而畀其三。是以月计之不足，岁计之有余也。”。

宋大观三年(公元1107年)，六十八岁的阳孝本被朝廷任命为直秘阁参事，但阳孝本对腐败的朝廷心灰意冷，不久便辞官还归通天岩继续隐居。

宋宣和四年(公元1122年)，八十四岁的阳孝本在通天岩无疾而终。

后人把阳孝本的生平业绩载入《宋史·隐逸》中，将其散见诗词整理成册曰《玉岩遗录》并赠匾称其为“南赣乡贤”。

现上犹县和乡联合村阳孝本故里仍保存有“莲花井”、“阳氏宗祠”、“祖坟”等有关他的文物古迹。坚守中原文化传统，遵循儒家礼学的客家人为纪念这位德行高尚的名士，在当年苏阳通宵畅谈的廉泉旁建了一座苏阳夜话亭，在通天岩石窟建了一座阳公祠。

阳静立：(生卒年待考)，隋朝人(今河北蓟县)，北齐阳昭之子。

性淳孝，操履轻方，美词令，善尺牍。仕齐，官至三公郎中。隋开皇初，为州主薄。

阳 峤：(生卒年待考)，唐朝人(今河北蓟县)，阳休之四世孙。

举八科皆中，拜为右台侍御史。

唐睿宗继位（公元684年），被封为尚书右丞。后历任魏州刺史、兖州都督、荆州长史、本道按察使，以清白闻名于世。

逝世后，大唐王朝赐谥号为“敬”。

阳自碧：(公元1918～今)，四川巴中人。著名中国人民解放军陆军少将。

1933年参加中国工农红军。1936年加入中国共产主义青年团，1937年转入中国***。

土地革命战争时期，任红四方面军总指挥部机要科译电员。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军前方指挥部机要科译电员、股长、副科长，中共中央机要科股长。

解放战争时期，任晋察冀军区司令部机要科副科长、科长，冀热辽军区司令部机要科科长，晋察冀军区司令部机要处副处长，华北军区司令部机要处处长。

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军总参谋部机要局副局长。国防科学技术委员会第五十一研究所副所长、所长，四川省军区副司令员。

1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。

1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。