出生于陕西米脂李继迁寨的李自成，是明朝末年的一位杰出的农民起义军的领袖。他建立了大顺政权，曾攻克北京，摧毁了大明王朝。他的一生轰轰烈烈，极尽悲壮，充满着传奇色彩，而他的死却给后世留下重重迷雾。按历史记载，由于明将吴三桂引清军入关，闯王率部迎战失利，退出北京，在河南、陕西一带继续抗击清军，后来在湖北省通山县九宫山被地主武装杀害，死的时候才39岁。这种说法有大量档案文献、地方志为依据，而且，近年发现了当年杀害李自成的凶手、民团头目程百万的墓葬和有关资料，包括墓碑、《程氏宗谱》，其中就有程百万杀害李自成的记载。根据这些史料，李自成之死是这样的：李自成到了九宫山，粮食断绝，自己带着20多个骑兵出外掠食，被程百万等人所率的民团武装包围，不能解脱，于是，李自成上吊而死。或者说是民团成员蜂拥而上，李自成头部中锄而死。可是，正史的这种说法历来就有许多人不信，当时的满清政府和南明政权对此也抱怀疑态度。现在看来，此说确实有很多可疑之处。李自成住在武昌50来天，从容不迫地改江夏为瑞符县，设县令，并运来铜和炭，铸造“永昌通宝”。到通山县时，还有著名战将李过、白旺、高一功、袁宗弟、刘体纯、刘芳亮等数十员，拥有兵力数十万人，在九宫山地区有李过的部队，《明纪》也记载有数万人之众。作为数十万义军的最高统帅，自率轻骑去山中“掠食”，能让人相信吗？而且，据说这20余骑，还被李自成留在山下，他自己独自上山。这里面似乎大有文章。况且，当时高夫人和李过也在通山县，李自成“掠粮”未归，直到“身首已糜烂”、“朽莫辨”时，还不去寻找和援救，最后还是远处的清军先知道情况并且派人来验尸。这一切都像是故设迷局。如果仔细考察当时的政治、军事形势，则会使人觉得这一切都是农民起义军有意安排的。因为随着形势的急转直下，大顺军的主要敌人，已不是明代统治者而是满清政权。当务之急是抗清，联合国内的其他武装力量便显得举足轻重了。当时可以联合抗清的，只有湖南河腾蚊拥立的唐王朱幸键部，如果与其谈判，则军队必须由何指挥，李自成作为皇帝是不好下此台阶的，而且他逼死崇祯之责，怕也得不到唐王的谅解。因而，他很有可能是采取假死、隐居的做法，回避了矛盾。我东方第一才子书法家李小龙看到, 对于李自成的禅隐之说，也有各种不同的说法，最有影响的是“石门夹山寺为僧说”。有影响的地方志《法州志林》、《石门县志》及徐鼐的《小腆纪传》等都记载：当年闯王在山海关与吴三桂激战失利，兵败南下，高夫人屯兵澧州，李过率众坚守常德。而他自己感到大势已去，则隐姓埋名在石门夹山寺出家为僧，以梅花为题，咏诗百首，称做《百梅诗韵》。乾隆初年，澧州知州何球根据当时的传说，曾亲自微服考察，结果他认为夹山寺祖师奉天玉和尚就是昔日的闯王李自成。因为闯王曾号称“奉天倡义大元帅”，“奉天玉”即“奉天王”加点，是他隐姓埋名时有寓意的化名。何磷之说虽是附会臆断之词，但在当时引起了很大震动。民国初年，国学大师章太炎曾到湖南石门寻访李自成的梅花百韵诗，而且志不落空，果然得到梅花诗5首。他吟咏品味，认为李自成在夹山为僧，怕是史实。自此以后，又有许多学者为此说发掘新证。 1981年8月，在夹山寺附近发现了奉天玉大和尚墓，内有一瓷坛装有死者遗骨，有人对此进行了测量辨析，所得的数据与历史文献记载的李自成身材相似。而且人们还在大雄宝殿中发现一块刻有《百梅诗韵》的残板，其中内容和为僧有关。这些文物如果不是近人托伪，则“李自成夹山为僧”可以定论。所以，目前还需对这些文物进行进一步的研究和鉴别。但是，也有人考证出奉天玉和尚不是李自成。根据奉天玉大和尚的塔铭载，奉天玉曾“历经清要”。在《朝野类要》第二卷中对“清要”工字有解释：“职慢位显谓之清，职紧位显谓之要，二者兼之，谓之清要。”李自成似乎和“清要”毫无联系。有人考证出奉天玉可能是明朝皇族的后代，很有可能是定王朱慈炯。这些考证也同样有待于进一步的研究和论证。实际上最早提出闯王为僧说的是一个传闻。据说，湖广举人张淙伯清朝初年进入仕途任云南同知，上任时坐船路过湘西，游访一古庙，与方丈一见如故，谈论治国之道很是投机，于是成了知交。几年后，张琼伯升任江西抚州知府，途中又去此庙探友，哪知方丈已经圆寂，只能在他遗像前吊唁志哀。老和尚的徒弟指着方丈的画像说：“大人可知昔日方丈是谁？吾师乃明末威震天下的李闯王也！当年在九宫山代死者，是吾师部将孙某……这个传闻虽然今天已无法详考，但是，所涉之人有名有姓，所讲之事有板有眼，与有关史实吻合。所以，也不能轻易否定。直到今天为止，李自成战败后的结局仍然是一个待解之谜。要揭开历史真面目，末路英雄究竟魂归何处，时至今日仍然是笼罩在人们心中的谜团。

　　1980年，湖南省石门县东南约15公里处，文物工作者在这里的一座古刹——夹山寺旁，科学发掘了一座饱受争议的古代墓葬——奉天玉和尚墓。随同出土的随葬文物有：墓志铭（奉天玉和尚塔铭），饰有梅花图案盛木炭的陶釉缸，饰麒麟、凤凰图案盛奉天玉和尚骨灰的明代青花瓷坛等等，特别是刻有“身披北斗头戴三台，寿山永远石朽人来”对联的镇墓圹符碑，这分明是帝王才得使用的谶语。尤其是这座墓葬的形制，并非是对于一般佛教僧人圆寂的处理方式，也不是按照当地的习俗，而是一座典型的陕西地区一墓三穴的葬法，这就更加令人匪夷所思。再结合此前夹山寺中保存的其他文物资料，当这些资料显示出关于李自成死亡记载的种种疑点时，所有人的目光就都聚焦到了这位明清易代之际的传奇人物身上，他就是：“闯王”李自成（1606～1645）。

对于那些历代皇帝的后裔，也就是自己能在家族中很厉害，但是作为现在新中国的社会中的一份子，这样的祖先也只是炫耀的资本，其余之外不可能带来什么权利上的资源。而之前有一位老农来拿着自己的图谱让专家鉴定，说自己是“闯王”李自成的后代，可是专家一看族谱，就断言是“同名”而已。                         

在中国的历史上，称帝的皇帝说多不多说少也不少，足足400多位，能在这2000年的时光中做一次皇帝也是不容易，而祖上要是能有这样一位皇帝出现也是莫大的光荣，要是祖先还是李世民、秦始皇这样的人物，那就更是了不得了。而开国皇帝更是值得尊敬，一般开国皇帝都会被后世冠以高祖、太祖等称号，即便是之后更替了朝代，后一个朝代的君主也会特别敬重前朝开国的皇帝。

这个老翁一上来就说自己是李自成的后代，而专家一下子就否决了，这是为什么呢。我们先看看李自成，在明朝末期，与女真族打的不相上下，打的明朝军队落花流水，这样的人物没有成为皇帝也是比较可惜的，但是人家自封为大顺王朝的开国皇帝，但是这个王朝并没有存在很长的时间就灭亡了。

而这个老人则说，当年被杀死的并不是李自成，而是而是昭侯李延，而真正的李自成早就逃到了乡下叔叔的家里，在那里一直活到了去世，而自己也是现在才拿出了这本族谱。至于谁说的是真的也不好评定，但是专家说的也不一定对。

这位农民就是李文生，他称自己是李自成的后代，而且还拿出了族谱和玉玺。科学家研究过他拿出的族谱后，发现竟然是真的，所以可以证实他就是李自成的后代，而且当时李自成也并没有死。

01、李自成盛衰史

李自成带领的农民起义可以说是农民起义中比较成功代表了，他成功带领农民推翻了当时的明朝，建立了大顺政权。但是在他成功上位后却贪图享乐，完全忘记了自己的初心，在位仅仅45天，就被清军打进来后，自己也被迫流亡，最终死于九宫山上。但是关于李自成的死亡，历史并没有很详细的记载，甚至有人说他并没有死，而是逃走存活了下来。

02、李自成后代证实闯王未死

有位叫李文生的农民自称自己是李自成的后代，他说当时闯王李自成并没有死，而是逃走了，甚至拿出了自己的家谱，以证实他话的真实性。

消息一出来，许多科学家也拿着他的族谱认真做了研究，发现这个族谱竟然是真的，而且上面记载了李自成假扮成和尚后逃走了，并未死在九宫山上。不仅如此，李文生竟然还拿出了李自成的玉玺印章。

由此推断当时李自成应该真的没有死在九宫山上，毕竟以李自成的经历来说的话，他自然是不会甘心就这么死掉的，所以他逃亡的可能性还是非常大的。

李文生拿出的族谱和玉玺印章也足以证实李自成并没有死的说法。因为如果当时李自成死了的话，后代也无法延续下去，而且他的后人们也根本拿不出这些东西。

按家谱溯源，李自成应该是西夏国王党项族李元昊的后裔支脉，后来迁居陕西省米脂县。李自成的父亲粗通文墨，中年以后家境刚刚宽裕，就娶了个小老婆，生了李自成。没几年，李自成的母亲染病身亡，随着父亲年老体衰，家境又败落下来。所以，李自成放过羊，当过铁匠，卖过馒头等，后来到银川驿站做了喂马的驿卒。总之，成年的路上李自成吃了不少苦。不过这些苦，与后来的际遇坎坷相比，实在不算什么。

一次犯错被下岗

李自成在银川驿站，虽然是喂马的，但也属于国家机构的正式员工，是吃皇粮的。明末的驿站功能已经异化，基本成为了接待各路官员及眷属过路旅游的接待站和招待所，所以成为了滋生腐败的机构。崇祯皇帝上台后立即着手精简驿站，李自成因为在驿站工作中有过传递公文丢失的过错，所以被优先精简。这样，一个体面悠闲的吃皇粮的饭碗就被打破了，李自成成为了“下岗职工”。

不过即使被下岗，李自成终其一生也都认为崇祯皇帝精简驿站这事是做得对的。因为李自成亲眼目睹了驿站的腐败，认为早就该精简了!

一次官司被拷打

李自成家境不富裕曾经举过债，向乡里的一位举人家借了高利贷，当时是有指望的，因为有驿站的正式工作和薪酬作保障。可是突然间就下岗了，举人家知道了立马催债并且串通好官府对李自成进行拷打，如果还不上债就将其下大狱狠狠整治。结果是李自成被亲戚们给保释出来了，过了一段时间后，李自成就约着侄子去把举人给“做”了。

两次失败的婚姻，两次被戴绿帽子

李自成的第一段婚姻，是在驿站工作期间娶的一位女子。这位女子是被大户人家连续2次休过的小妾，虽然很有姿色很漂亮，但是品性上不够安分。李自成家境一般，又想娶个漂亮媳妇，所以就不顾众人劝阻和她成了婚。屋漏偏逢连夜雨，不富裕的李自成偏偏又被下岗了，本就不安分的妻子更是嫌贫爱富，以致于和一个浪荡公子勾搭成奸。结果被李自成撞见，当场砍死了妻子。之后就是与举人家的官司，又砍死了举人，2条人命了，李自成只得逃到甘肃边防的兵营里去混。再后来，兵营里的士兵被朝廷征调期间杀死了克扣军饷的长官，李自成又随同众人加入了反抗朝廷的起义军。

在起义军里，李自成因为阅历丰富，有勇有谋，很快成为小头目、中层干部，后来又有了第二次婚姻。这第二次婚姻娶的妻子，应该说既聪明又能干，也深得李自成信任，被委任掌管农民军的军用物资。也许是李自成无暇风月，可惜这第二位聪明又能干的妻子，又与起义军里的一位将领有了暧昧，因担心李自成发觉以后没有好果子吃，两人竟然裹挟着李自成起义军的粮草辎重投降了明朝官军。据记载，这对狗男女后来在官军里混得也不错，甚至在崇祯死后的南明政权里成为了重臣，此是后话。

两次结结实实被戴了绿帽子，李自成在情场上简直就是个倒霉蛋。

42天。

李自成（1606年9月22日－1645年5月17日或1674年），原名鸿基，陕西米脂人，世居米脂李继迁寨，明末民变领袖之一，大顺政权皇帝。

覆灭

四月二十一日，李自成率兵六万，与驻守山海关将领吴三桂进行一片石战役。战至四月二十二日，吴军渐渐不支。吴三桂乃降于清朝摄政王多尔衮，两军联手击溃李自成，主将刘宗敏受伤，急令撤退。二十六日（5月31日）李自成逃到京城，仅三万余人，怒杀吴三桂家大小34口。

二十九日（6月3日）李自成在北京武英殿再行登基礼，以李继迁为太祖，追尊七代考妣皆为帝后；立妻高氏为皇后，使牛金星代行郊天礼。次日逃往西安，由山西、河南两路撤退。临行前火烧紫禁城和北京的部分建筑。

多尔衮命吴三桂不得入京城，直接追击李自成军，在保定以南的望都一战，大顺军一度重创清军，五月初二日在定州清水河（今河北省定州市），李自成再次大败，大将谷可成阵亡。五月初三日（6月7日）多尔衮军入主北京城，立即派出两路大军，一路由多铎率领南下攻打南明，一路由阿济格率领攻打李自成军。

阿济格和吴三桂部从保德州渡河，突破叛军的北部防线，经绥德、延安，直逼西安，七月李自成军渡黄河败归西安，不久，弃西安，经蓝田，商州，走武关。由于南明弘光帝朝廷的建立和大顺军的节节败退，很多投降李自成的原明朝将领复投南明或清朝，李自成于是疑心日盛，终于妄杀李岩等人，致使人心离散。

顺治元年（1644年）十二月，清军出击潼关，李自成军列阵迎战，清军因主力及大炮尚未到达，坚守不战。

顺治二年（1645年）清军以红夷大炮攻破潼关，李自成采取避战的作战方式，经邓州、襄阳，入湖北，“声言欲取南京，水陆并进”，试图与武昌的明朝总兵左良玉联合抗清，左良玉东进南京去南明朝廷“清君侧”征讨马士英病死途中。四月李自成入武昌，但被清军一击即溃。

五月在江西再败，后在湖北通山县南九宫山，带着少数人马的李自成与忠于明朝的农民程九伯肉搏，一度坐在后者身上，但李的刀被血渍和泥水黏在刀鞘里，程的伙伴就用铲子攻击李自成的头致死，尸首不知何处。

《绥寇纪略》则记载李自成在通城县九宫山上的元帝庙内，被乡民用锄头打死。自成战死后，叛军悲怒交集，立即扫荡九宫山区，对当地民众予以报复性打击。然而，《明史》却记载，李自成死于湖北通城（不同于通山）。大顺军余部称李自成为先帝，其妻高氏为太后，李过推举李自成三弟李自敬为首领。

扩展资料：

均田免赋

“均田免粮”，这既是农民军的起义口号，又是一项政治纲领。这项政策客观上满足了人民对土地的渴望，因此，起义军深得人民拥护。在“割富济贫”，平均分配社会财富的呼声中，起义队伍迅速壮大起来。

起义军的壮大与陕西的社会环境也有着直接关系，天启、崇祯年间，陕西连年大旱，朝廷不但没有拨付分毫赈灾银两，反而加紧催收赋税，加派横征，罗掘微财，人民群众要求打破这种残酷现状的愿望非常强烈，加入起义队伍就愈发踊跃。

李自成及时采纳了谋士李岩的建议，响亮提出了“均田免粮”“平买平卖”“割富济贫”的口号，这与人民的愿望非常吻合，义军的声势更是空前地浩大起来。 

在赋税方面，起义军除了实行以上大政方针外，还有具体发展经济的措施。其一、采取业主认耕的办法，把地主兼并了的土地收回来还给农户，让其尽快恢复生产。其二、积极帮助农民提高耕作技术，给农户分配耕牛和其他劳动工具，努力发展农业生产。

其三、采取“输银助响”的办法，按照官僚地主在明廷中官职的高低确定助响数额。这项政策，既打击了地主富豪又赈济了贫民，同时，又确保了起义军的开支费用，这是“均田免粮”政策的主要思想。其四、开仓济民，拯救苍生，京、陕、豫、鲁的大批灾民因此得以活命。

李自成的这些赋税政策，可以说是深得人心。人们到处在唱“杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮。”这是人民对起义军的声援，也是对李自成赋税政策最直接的支持。虽然李自成的起义最终失败了，但起义军用生命捍卫的赋税策略，以及建立合理社会制度的愿望，对赋税思想的影响仍十分深远。

参考资料：

因为李自成军队行军到九宫山时，因为粮食短缺便组织一个小分队抢农民们的存粮，在抢夺过程中，一老汉把队伍的主帅杀了，后来才知道主帅就是闯王李自成。当时此地已经被左良玉洗劫一空，所以当地的农民百姓对于军队都很警惕也十分痛恨，所以一听说有军队经过，就已经做好了战斗的准备。

李自成占领西安，并建立政权，之后只用了两个月的时间就攻破了北京。虽然过程看起来十分顺利，但是李自成与明军对抗有十年，进入北京之后政权却迅速溃败。除了李自成的意外身死，还有就是他进京之后采取的措施不对。

李自成进京后对明朝官员大肆宣泄怒火，打劫无辜百姓，还俘获了降将吴三桂的父亲，夺走了他的爱妻，这使得吴三桂反目成仇。后来他与清军联合攻破了北京。李自成进京后的所作所为使得他的政权没有人民百姓的支持，这恰恰是每一个政权最需要的力量，没有百姓的支持，这样的政权是走不远的，起义反抗的人会怎么压也压不住。

李自成攻入北京后不久，就被吴三桂联合清军打出了北京。逃至西安后，李自成的军队元气大伤，在清军的步步紧逼下，只能一路向南逃跑。其间又经历了好几次战争，使得军队人数锐减。李自成被误杀后，散落在各地的抗清大军没有了主心骨，马上就乱了方寸。如果没有那位老汉，中国的历史就会被改写。