司马氏在中国古代有着非常长久的历史，特别在三国时期和晋朝，更是影响力最大的姓氏和家族。因为晋朝的帝王就是司马氏的。但是在现在当中，人们的形式更多的是单姓，司马氏变得很稀少。这是因为，在中国的古代，王朝有很多，王朝的帝王的姓氏成为了很多人追求的国姓，在晋朝破灭之后，司马氏的人被大肆杀害，导致变得稀少。

姓氏是中国的传统文化之一，在中国王朝中，帝王的姓氏代表的是天子的姓氏，有着无上的荣光和神话色彩。因此，成为了很多人的追求。帝王之家对于一些有重大功劳的人，除了赐予他们经济上的奖赏，往往会赐予他们和自己一样的姓氏，这代表的是往后整个家族的荣耀，因此，司马氏成立的晋朝，司马氏是使用最多的姓氏，但在王朝的不断演化当中，其他姓氏开始崛起，司马氏逐渐式微，久而久之使用的人就越来越少了，到了现在变得非常罕见了。

东晋时期，经济政治非常混乱，人民生活得非常困苦，因此，人民对于晋朝有着很大的怨言，司马氏的人也是人们憎恨的对象。在晋朝破灭之后，代替的陈朝对晋朝也有着很大的不满，同时也为了满足民心的需要，为了自己的威严，于是大量屠杀一些司马家族的人，斩草除根，让司马氏族的人放弃复国的念头和丧失复国的能力。因此，在统治者的屠杀之下司马氏的人开始飞速减少，一些司马氏的人甚至为了活命而更改自己的姓氏。因此，司马这个姓氏开始不断减少了。

姓氏文化是中国文化的重要组成部分，因为对于一个王朝，帝王的姓氏有着很大的光荣，因此，在历朝历代的演化当中，姓氏也在不断的变化。而且晋朝因为人民对于他的怨念非常大，后继者就为了社会的稳定屠杀了很多司马氏的人，之后司马氏的人也为了生存而改姓氏，最后发展到现在司马氏变得非常少了。

姓氏文化，一直是我们中国传统文化的重要组成部分。黄帝定天下以后，分封百家诸侯，这百家诸侯家族，繁衍生息，渐渐以自己家族封地的名称为姓，就渐渐形成了“百家姓”。

当然，百家姓里面的“百家”是一个虚指，不是指实数100，是很多的意思，全中国的姓氏，有好几千个呢。

随着几千年的时间发展下来，有的姓氏人口很多，有的姓氏人口则很少。人口繁衍较少的，有各种原因。而人口繁衍较多的，则大多只有一个原因——祖上建立了朝代，使得族群人口大爆炸。

比如现在一些大姓，刘姓、赵姓、李姓、朱姓等等，他们姓氏的先人分别建立过汉朝、宋朝、唐朝、明朝等我国历史上著名的大一统朝代。

在这些朝代里面，姓氏宗族依靠王朝的力量获得了蓬勃发展，因而族群有了优势。

但是这里面，有一个特例，那就是司马氏。

历史上，司马氏也曾建立过朝代，就是晋朝，而且还传承了154年（公元266年——公元420年），但是现在全国范围内，姓司马的人却特别少，司马氏现在已经妥妥地“沦落”为了一个小众姓氏，这是为什么呢？

晋朝全盛时期疆域

司马这个姓氏源于官名，相传在古帝少昊时期就设置有司马一职，司马氏就是当初担任过司马一职的人的后代。

司马氏最早源于河南一带，到了两汉时期，司马氏已经遍布全国各地，尤其以河南、陕西为多，到了三国时期，司马氏虽然在全国算不上大姓，但人口也不少，河内郡更是因为司马懿的出现，成为了当时最著名的郡望。

司马炎建立晋朝之后，司马更是成为了晋朝的国姓，司马氏人口数量大增，如果按照这样一个发展法，司马这个姓氏用不了多久就会成为像张、刘那样的大姓。

晋武帝司马炎画像

为何后面是另一番结局呢？原因就是司马氏建立的朝代生不逢时。

两晋时期是中国历史上一个超级大混乱的时代，晋朝建立才几十年就爆发了八王之乱，紧接着就是五胡乱华，中原大地战火不断。

少数的司马族人逃出了洛阳来到江南地区建立了东晋，其余的司马氏因为大都分布在河南、陕西一带，因此受到北方五胡的屠杀，使得北方的司马氏损失殆尽。

五胡乱华

晋朝灭亡之后，司马氏更是生存艰难，晋朝篡汉自立，得国太易，晋朝统治者也根本不懂民间疾苦，只懂得自己奢侈享受，所以晋朝这个朝代根本不受老百姓待见。

南北朝时期，中华大地依然战乱频仍，面对生存压力，有许多司马氏纷纷改姓，如今有许多马姓、同姓、冯姓等等姓氏就是由司马这个姓氏改来的。

历史上，司马氏也出过不少人才，比如司马迁、司马懿、司马光等等，但是因为以上种种原因，使得司马姓氏的发展，并不是那么蓬勃。

到今天，姓司马的人已经比较少了，“司马氏”这个创造过历史辉煌的姓氏，现在成了一个小众姓氏。

司马迁出生在军功地主阶层，他的祖辈人才辈出、功勋卓著。年幼时 的司马迁对族谱里所记载的这些显赫人物非常景仰。司马迁的始祖为唐虞 之世的重黎氏。司马迁在《自序》中说：“唐虞之际，绍重黎之后，使复 典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣 王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋 。晋中军随会奔秦，而司马氏人少梁。”司马迁自述远祖为唐虞之际的重 黎氏，再上溯至颛顼之世，重黎为二人。重为南正，黎为北正。正，就是 长官的意思。南正，古代天官，观星象，定历法。北正，古代地官，执掌 农事。 从以上可以看出，司马氏祖先程伯休甫因军功显赫，周宣王时就是一 位著名的将军。西周有大司马，是执掌兵事的最高武职，休甫之后裔以司 马氏为姓，传习兵法剑术，因此兵学成为司马氏深厚的家学渊源。 春秋战国之际的大变动，导致了周王室世袭史官的司马氏再度失职， 同时发生了大分化。从史料记载，司马氏去周适晋后，晋公室也经历一系 列的动乱，而后演成三家分晋。去周适晋的司马氏随着时代的变动，东西 分散，各奔前程，或在卫，或在赵，或在秦。在卫国的一支司马氏，后代 中有人做了中山国的相。在赵国的一支司马氏中，有人名司马凯，凯生蒯 聩。蒯聩就是《史记刺客列传》中与荆轲论剑的盖聂。蒯聩生昭豫，昭 豫生宪，宪生中，其后人印在秦末助项羽灭秦，被封为殷王。司马印就是 开创晋朝的司马懿的祖先。 司马迁属于人秦的这一支司马氏。公元前621年晋襄公卒，晋大夫随会 入秦迎立襄公弟公子雍。赵盾立襄公太子夷皋，是为晋灵公，发兵拒公子 雍。随会奔秦避难，后来回到晋国做了中军统帅。与随会入秦的司马氏就 定居在少梁，司马迁的直系祖先是秦国司马氏，他的八世祖司马错是战国 中期秦国名将，与白起同时，年齿稍长。在秦国发展史上，司马错和白起 是两个显赫人物，一前一后，建立了不朽的功业。司马错历事秦惠王、武 王、昭王三朝，前后三十六年。司马错的主要功绩是为秦开疆拓土，三征 巴蜀，一人楚境，前后四次出征，使巴蜀为秦大后方郡县，并迫使楚王东 迁至陈。 司马错是司马家族史上一个非常重要的人物，对司马迁的影响尤为重 要。为要突出自己家族中的祖先所建立的功绩，司马迁在《张仪列传》中 ，用十分生动具体的笔法记述了司马错的功业，包括司马错难张仪的“伐 蜀论”。在春秋战国时，巴、蜀是四川盆地境内的两个大国。在先伐韩， 还是先灭蜀的问题上，秦惠王拿不定主意，就召集群臣讨论。张仪与司马 错正好立场对立，秦惠王让他们互相辩难，充分阐述各自的理由。当时形 势，秦惠王承商鞅变法之后，国力充实，图谋发展。司马错与张仪的争论 ，主旨是强调向何方发展，要充分考虑国家实力与各国政治形势。张仪主 张取中原心脏之地，威诸侯，成王业。司马错认为时机还不成熟，秦国仍 为国小民贫之国，取蜀足以广国，得其财可以富民，如此，则“利尽西海 ”，又可博得“禁暴止乱”的好名声。这段话立足于总体形势分析，实际 上是要用最小的代价，取得最大的收获，采取军事行动要以政治为先导， 师出有名而有利，不赤裸裸地以众暴寡，以犯众怒。司马错围绕富国、富 民、博德、广地，多个方面立论，层层逼进，很有说服力，把这次征战的 价值讲的清清楚楚。秦惠王权衡利弊，采纳了司马错的意见，并立即行动 ，当年十月。秦灭蜀。 司马错难倒策士张仪，表现了他识高一筹，谋略非凡。司马错经营巴 蜀，取楚黔中，完成了秦对楚国迂回的战略包围，居高临下攻楚，意义十 分重大。司马错是一位对秦国兴起有着不可磨灭的功劳的人物。司马氏由 晋入秦居少梁，处在秦晋、秦魏争雄的战场区，经受战争暴风雨的洗礼， 使这个家族产生著名将领与经营天下的杰出政治家。 关于司马错的故事，史书和野史都记载很多，司马迁对司马错的故事 非常感兴趣，一一详细了解。司马错的故事很早就深刻地印在幼年司马迁 的心灵里，成为他幼年时代的精神楷模，同时也激发了他建功立业的思想 。 各支司马氏，在春秋战国及秦汉之际，适应时代的大变革，从事政治 、军事、经济的活动，在各个领域都产生了显赫人物。秦国司马氏有名将 兼政治家的司马错，有经济官司马昌、司马无泽。司马迁祖上的显赫功绩 和思想品德，在一代又一代子子孙孙的口耳相传和言行身教之中形成宝贵 的精神遗产。司马谈临终时，曾拉着司马迁的手垂泣而教，要他以孝子的 名义发誓效周公，发扬祖德，光耀先人。年幼时的司马迁就是一位聪明好 学，有追求、有理想、富有激情的热血少年，先祖的光辉业绩激发了他渴 望成功的强烈愿望，并且这种功业观念一直影响他一生。可以说先祖所建 立的功业，是激励他立志成材的重要原因。

山西涑水司马氏源流集略八卷，著者待考，清嘉靖六年(公元1527年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南湘潭司马氏宗谱，著者待考，清咸丰七年(公元1857年)始修，民国三十三年(公元1944年)续修。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴司马氏族谱，(清)司马先达纂修，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本。

司马氏庆系谱六卷，(清)司马灏文重修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏无锡梁溪司马氏宗谱二十卷，(民国)司马栋等纂修，民国五年(公元1916年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]司马宗召。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南湘阴司马氏族谱二十六卷，(民国)司马承贵纂辑，民国二十三年(公元1934年)木刻活字印本。

司马氏族谱十一卷，末一卷，著者待考，民国年间河内堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

司姓氏的由来颇为广泛，包括神农时期的司怪、春秋时期的郑国人司臣、改姓自晋朝国姓司马氏、源于子姓4种。

第一种：起源于神农氏时期司怪，距今约6500年。

据《元命苞》记载：古司怪主卜。司怪，就是专职从事占卜祸福、解释当今、预测未来的神职人员，其后代子孙以司为姓，称司氏。《姓氏考略》同样认为这是司氏源出。

第二种：出自春秋时郑国人司臣，其家族为司氏，距今约2500年

据史籍《左传》记载：春秋时郑国有司臣。（见于《左传·襄公十年》、《左传·襄公十五年》）；又据《通志·氏族略》，司臣之后为司氏。

第三种：源于子姓，出自周朝官职司空，以官为氏，距今约2700年

《夏邑司氏家谱》载，殷微子十世孙武成（子姓）系西周末东周初时人，为周都洛邑司空，后遂得氏。

第四种：源于改姓，出自晋朝国姓司马氏。

司马氏为晋朝国姓。据传晋朝灭亡后，部分皇族为求自保改司马氏为司氏，其后裔分布于今鲁南等地。一些地域的司氏堂号称“东晋堂”，据传亦与此有关。

司姓氏迁徙分布：

司氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百八十五位，人口约五十九万余，占全国人口总数的0036%左右。如今，司氏族人在全国分布较广，尤以山东、安徽、河南、陕西四省为多。