湖南新化哪里最好玩？

1大熊山 “蚩尤故里”大熊山国家森林公园位于新化县北部，总面积8100公顷，规划旅游面积2475公顷，分蚩尤谷、春姬峡、熊峰、川岩江四大景区。 大熊山公园内物种繁多，是湘中唯一的物种基因宝库，有国家保护的银杏、南方红豆杉、钟萼木等珍稀植物43种，以及云豹、草号鸟，红腹锦鸡等珍稀动物27种。在大熊山正中部，有千岁银杏，十人合抱，枝繁叶茂，有“中华银杏王”之美称。 秋日大熊山，鸡抓槭浓密的绿叶和吴茱萸五加盛放的金**花海，令人流连忘返。相传蚩尤战败后，带领九黎族部落普植梅树、杜鹃、枫树，因此，秋天满目红枫，寄托着远古先人“雪里梅花开，迎来万山红”的理想。大熊山最高峰九龙峰是湘中第一峰，海拔1622米。

2紫鹊界梯田紫鹊界梯田位于新化县西部山区水车镇境内，她周边的梯田达8万余亩以上，其地势之高，规模之大，形态之美，堪称世界之最。紫鹊界生态环境优美，梯田密集，形态原始，阡陌纵横，线条流畅，山高水长，板屋交错，充分展示出梯田的自然美、古朴美、形体美、文化美。尤其是随着四季气候的变化，使紫鹊界梯田更加婀娜多姿，如临人间仙境。水奉公路盘旋于这些梯田之间达十余公里，梯田遍布于海拔500米至1000余米的十几个山头上，最大的不过1亩，最小的只能插几十蔸禾，连绵起伏，辗转盘旋，可谓是仪态万方，令人赞叹不已。据调查，紫鹊界梯田成型已有2000余年历史，是苗、瑶、侗、汉等多民族历代先民共同劳动结晶，是山地渔猎文化与稻作文化揉合的历史遗存，是古梅山地域突出的标志性文化景观，它规模之大，数量之多，形态之美，在全省乃至全国都是罕见的，其独特的耕作方式和天然的灌溉系统同样在稻作文化中亦很独特。随着紫鹊界万亩梯田的发现和发掘，文化品位的提升，现成为湖南省申报世界自然文化遗产的5个预备名单之一且名列第三，有望超过广西龙胜梯田和云南哈尼梯田，是一块藏在深山人未识的旅游黄金宝地。

3梅山龙宫 梅山龙宫

梅山龙宫，位于湖南省中部，隶属娄底市新化县。相传黄帝登熊山，将灵额葱笼的九龙峰点化成九条青龙，沿九股清泉游入可通五湖四海的九龙池。九条青龙游入资水，被梅山油溪石竹湾的风光灵气所吸引，高兴得在水中游、云中飞、洞中舞，久久不愿离去，一住就是几千年。新化古称梅山后人便把这个岩洞叫做梅山龙宫。梅山龙宫位于新化县油溪乡高桥村，它是一个地下溶洞群，共有九层洞穴，由上万个溶洞组成。洞府现已探明长度2876米，已开发的面积58600平方米，目前可游览的路线长为1696米，其中包括长466米世界罕见的神秘地下河。洞内景观丰富多彩，绝世景观举不胜举，既有大量姿态各异的流石景观，又有美不胜收、玲珑剔透的石笋、石钟乳景观，还有千变万化的断面形态和蚀余小形态景观。其中更有四大世界溶洞景观之绝：一是洞府云天绝世景观，其上下高达80米的层楼空间结构，规模宏大、布局天成。它上下映照，水路遥相呼应，各种石钟乳在五颜六色的灯光照耀下层次清晰，令人叹为观止；二是哪吒出绝世景观，由一个从中裂开的巨大的天然钟乳石莲、一叶剥落的花瓣以及带有红色血团的哪吒肉身组成，天然钟乳石莲似乎可分可合，在灯光的映衬下形象逼真度那是全世界绝无仅有的，令人叫绝；三是形似雾凇的白色非重力水沉积物绝世景观这种沉积物不是由地心重力作用形成，而是由毛细管力作用成，它晶莹剔透、洁白无瑕、一尘不染，这种沉积物全世界独一无二具有极高的科研价值；四是水中金山绝世景观，景点顶部有数百万根洁白无瑕、美妙绝伦的鹅管和姿态各异、层次分明的钟乳石。而底端是一巧妙天成的瑶池。池面面积368平方米，池底水平如镜，池的一侧是一座自然形成的拦水坝，拦水坝高约一米，曲线优美，纹理清晰，令人惊叹。

4蒙洱茶生态观光茶园蒙洱茶生态观光茶园位于“天下茶都”美誉的湖南新化奉家山，由湖南省新化县蒙洱茶业有限公司投资建设，项目分前、中、远三期规划进行建设，前期（2008—2010年），建设全国农业旅游示范点；中期（2011—2015年），建成省级茶叶科技示范园区，省级旅游示范区；远期目标是（2016年—2020年），建成国家4A级风景区。根据生态园的景观特色、空间结构、地域组合、设施结构和道路特点等，按照一心二轴二环三区特点建设。该生态观光茶园拥有优越的交通区位优势和良好的山水资源优势，依托村、水、茶等特色生态资源营造静谧、舒心、养生的旅游环境，将规划建设成以梅山文化为根基，茶文化为主题，集休闲、娱乐、茶园观光、茶园文化体验等功能于一体的生态旅游度假区，湘中最好的生态观光茶园，该项目建成后将成为娄底市集茶叶生产、生态农业观光、休闲旅游为一体的精品生态农业带。

新化有什么好玩的地方？哪些景点必去？

1、紫鹊界梯田景区

2、梅山龙宫

3、大熊山国家森林公园

4、新化古桃花源

5、三联峒冰泉景区

6、石丰梯田

7、娄底新化狮子山公园

8、罗盛教纪念馆

还有195条相关问答，更多新化新奇玩法，

新化有哪些风景？

新化旅游景点：

世界溶洞极品：梅山龙宫 AAA级景区 （力荐）里面可以乘船可以看瀑布可以看溶洞；

紫鹊界梯田 不同季节去看有不同的镜像 是摄影爱好者的好去处

大熊山 可以花2天时间游玩 期间可以住在山上 最好3 4月份的时候上山 可以看云雾和十里杜鹃

山上还有很好看的瀑布，可以骑马。以前小时候去的时候在瀑布还能随时看到娃娃鱼 天上还有老鹰 现在估计看不到这样的景色了，所以希望去游玩的旅客要爱护环境！

新化旅游景点有哪些

新化县隶属于湖南省娄底市，是中国梅山文化艺术之乡、中国蚩尤故里文化之乡、中华诗词之乡。 新化县属亚热带季风性气候，著名景点有紫鹊界梯田、梅山龙宫、大熊山森林公园等，同时该县也是部属柘溪水库的主要蓄水区，境内资江干流长达92公里，大小支流90余条，境内发现矿物36种。全县有国家4A级旅游景区2个，国家3A级旅游景区6个，其中新增3A级雅天门景区。2018年共接待国内外旅游者1828万人次，同比增长123%；实现旅游综合收入13366亿元，同比增长139%。接待入境游客者479万人次，增长124%，其中外国人182万人次，港澳台人员297万人次梅山龙宫

梅山龙宫是国家AAAA旅游景区，国家级风景名胜区。是一个大型溶洞群，有9层洞穴，探明长度2870余米，其中包括长466米世界罕见的神秘地下河。被誉为世界溶洞五大惊世奇观，充满着“挡不住的诱惑”。

大熊山国家森林公园

大熊山距离新化县城62公里，总面积8100公顷，森林覆盖率达93%。主峰九龙池海拔1622米，是湘中第一峰；园内有3万亩原始次森林。有云豹、红豆杉等30多种国家级保护动植物。

油溪河漂流

油溪河漂流位于新化县吉庆镇油溪桥村，全程12公里，两岸绿树成荫，危崖耸立，怪石嶙峋。被专家学者誉为“中华生态峡谷第一漂”。

奉家桃花源

专家考证，《桃花源记》所描写的与新化县奉家镇的下团村的自然特征、人文历史和家谱相符。相传他们是秦献公之子——季昌的后裔。下团村的奉氏宗祠里供奉着这两位始祖的圣像。依然有“夜不闭户，路不拾遗”的风尚。

粗石雾溪

粗石村是新化西河镇的一个小山村，坐落在海拔1600多米的深山密林中。山势陡峭险峻，植被葱郁，水源丰富。雾溪落差平均都在10-20米左右，瀑布众多，非常壮观。

上梅古镇

神秘的上梅镇老街，始建于北宋年间,青石板、马头墙、小青瓦、白粉墙，砖木结构的铺面，精巧玲珑的楼阁，镂刻精美的花纹图案，加上小门、大堂、天井，布局俨然。屋与屋之间的深窄小巷，错落有致，热闹繁华，建筑风格古朴典雅，别有情趣。

古台山森林公园

古台山历史悠久，乃得天独厚之圣地。大小山峰山峦308座，最高峰海拔1512米，最低的也有210米，主峰地势险要。民间传说姜子牙丢了战鼓在鼓台山，发现战鼓变成高大的山，是天意。”后人以此称鼓台山。

三联洞

三联洞冰泉景区位于新化维山四都神象山内，距县城25公里、约30分钟车程。海拔780—1560余米，与新邵、隆回毗邻。原始生态覆盖率达61%，次森林生态占36%。

建军大峡谷

建军大峡谷位于新化县温塘镇和田坪镇，有省级文物龙潭风雨桥。堪称古民间桥建筑与艺术完美的结合，凭着栏杆看着廊桥外被廊窗分割风景。

湖南新化县有哪些好玩的景点，比较出名的景点？

新化位于湖南省中部偏西、娄底市西部，盘依雪峰山东南麓资水中游，全县人口近150万；北宋熙宁五年（1072年）境内“梅山蛮”归化后置县，取“王化之新地”之意；新化旅游资源丰富多彩，最有名的是紫鹊界梯田、梅山龙宫、奉家桃花源、大熊山国家森林公园等。

新化有什么好玩的地方

主要景点有：

1、梅山龙宫，2、大熊山国家森林公园，3、紫鹊界梯田

另外还有油溪河漂流、城关镇的北塔，奉家镇新开发的桃花园。

大坝名胜古迹

鲵影萍踪收集整理

（2021年10月26日）

序

大坝历史悠久，地理形胜，名胜古迹美不胜数。主要有，四洞、六寨、五墓，此外还有王姑坟，大耳朵坟、草冠坟以及官厅头古墓群，红军战斗过的柏杨坡，神仙坡上的红军革命烈土纪念碑，明朝镇压过少数民族的李子关、青龙寨（明史称：大坝山都掌龙头）、平寨（明史称：大坝山都掌豹尾）、得古山（明代大坝山都掌都总管、宣抚使得兰纽酋长大本营）。

风景优美者有无限风光一线天(沙沟子)，瑞雪压顶的古佛台，天柱擎空的石笋，碧波深潭的马踏井，古老的中和白塔，传说中的麟儿献瑞等，

一、四洞

朝阳洞

朝阳洞在大坝集市外，过新寨桥向西溯流而上，约里许、登山，洞就在那里，洞前有庙、内供菩萨、罗汉、其左右石壁连画廊，曲折以达洞口，此洞天然生成，内有石刻青狮、白象，犀牛，卧虎。叙永县长岑炯昌手书“朝阳仙境”四字。螺峰高耸，断石残碑尚存。自清朝雍、乾以来，乡人在此讲学及诸少年就此研渎成名者，为数极多，其洞深不可测，沉穆幽静，清风徐来，使人神清气爽，为大坝八景之一。

附诗：

游朝阳即景乐至张晏

青狮白象卧朝阳，虎啸潜声风自长。

娥壁繁阴滋雨露，螺峰高耸傲星霜。

闲花野草原无恙，断石残碑尚有光。

指点龙头偏说我，“名山”两字墨犹香。

与张晏游题朝阳洞

　大坝陶象鼎

古洞何年劈，天然造化功。

睡狮呼欲起、卧虎势成雄。

暮霭和烟翠，朝霞映日红。

山岚奔眼底，云气荡胸中。

佛地超尘远，仙源有路通。

蓬莱堪著锡，爪迹映飞鸿。

小鱼洞

　小鱼洞，在大坝集市南，洞中流自远而出、绕市流入鲲源河，于江桥注入宋江，洞内产鲵鱼、细鲢，洞水冬暖夏凉、清莹洁净，沿岸柳荫花光、芳草鲜美、落英缤纷。有诗曰：“桃花杨柳沿溪岸，柳堤春晓伴人行”，就是这里的写照。

附诗：

鲵源晚眺

　—黄季刚

烟浪渺无声，恍入桃源境。

策杖过招堤，明霞弄金影。

鲵源澄碧(西江月)

　王超作

　两岸烟花翠柳，鲵源澄碧无声，鱼游浅底一江清，覆底游藤助兴；

　舀取满壶鲵水，烹茶常饮清心，古来多说长聪明，准怪州人慧敏。

大鱼洞

出大坝西行里许，有一洞伏流远出，即大鱼洞，又名鲲源，是宋江主要发源地，洞水亦系冬暖夏凉，主产大鲵、细鲢、此水时有间歇涨浑水泥浆，变化无端，传说朝阳洞原有雌雄犀牛一对，因事不和，雄犀牛逃去大鱼洞内隐居，洞水的于涸和浑浊，都因雌雄所致。

　《古洞潜狮》（大坝八景）

　——剑泉诗人（作者李甧春）

探奇偶到潜龙窟，忽睹文狮隐水滨，

宁假爪牙矜搏噬，隐留头骨露精神。

陆沉大地心准转，高卧空山气已驯。

大息豺狼当孔道，劝君休恋洞中春。

洞河

洞河在大坝四龙村；水从兴晏卜浑流入至四龙洞河流出。号称地下十里长河；洞口两旁及顶端，挂满千奇百怪的石山子(钟乳石)倒影映入水中，宛如龙宫宝殿，水流出洞口约二三百米处，两岸石壁琅玕，芳草鲜美，景色宜人，水流下段入宋江。

附诗：

《洞河春泛》

　黄季刚作

偏舟且容与，春风时夏玉。

两岸尽琅牙，映我须眉绿。

　景江亭

大坝昔为太平长官司地，有城堞以住军民府，镇边元帅都司，以防边乱，地至重地城外芳甸，稻田弥忘。伏流自远而出曰大小鲵源者，两溪环绕，以会于景江桥，春水生时，则有鸭乘涨欲上，千百成群，彩翔殊丽，故谓之[景江涨鸭]云。桥前为[景江亭]，栏槛伟致，不知始建何时。清同治初，殷于兵火。光绪二十九年，陶微、井世英、王尊仁、黄仕明，仁彬、向紫云等沐资重建，一仿前制而彩藻、国之。在昔先民任于浩、向文澜、任錪、桂映星、向云升、王尊士、刘俸、黄金绥、任宪章，皆是乡英杰而有声于外者，无不登览兹亭，互为歌咏。时两源泊泊，花柳沿溪，大块文章，聚于亭上。又数百年矣，游览所传，精神所翠，九原之思随会，夷门之吊侯生，能以逸之五存，而慨归泯没乎！

朝阳洞

集毛诗句作游记者，在昔无有，有之自大坝向治先生朝阳洞游记始。洞在大坝，出市集，度景江桥，湖流里许，登山，洞在焉。前有精蓝供菩萨罗汉。其左，依石壁建画廊，曲折以达洞口。清同光以后数十年，，乡先生于次设帐教学。黄金绥，任宪章及诸俊髦，少就此研度成名云。内有兴文拨贡生罗世妃题诗曰：

石磴盘纡路几重，天开灵境碧螺封。

崖间翠滴千年雨，门外青回万点峰。

采药何人曾到此，观山有约幸相逢。

尖襟涤尽思禅味，卧听鸡圆动晓钟。

碑刻尚存洞中。洞深幻不可测，沉沉静穆，清风徐来。古宋志载八景朝阳夏静即此〃乾隆间，云南一僧来居，昼夜裹驰坐殿角。一日留字于地，入洞不出，或出而人未之见，于是附近会为神奇故事。

余读中学，向先生为权学员，集诸生讲说，帝及滇僧及其快游集诗之作。觉其襞积无懈，趣致天然，在听皆笑。今五十五年，竟不能举其一句，因有诗云：

朝阳游记集芭诗，风雅乡人向子期

比视曝书番锦集，江南春色逊余斯。

洪承绪墓

明永历帝特授总官镇守大坝洪承绪墓，在今叙永大坝区四龙公社六望观音山麓之小木林。夫人张氏、费氏拊葬墓侧。

按叙永永不宁厅县合志与洪氏家谱，承绪江南凤阳人，父友伦迁四川江安北土里共乐乡。至承绪始迁永宁太平里小木林，太平即今大坝区也。

承绪幼娴武略，效忠明朝。隆武元年（公元一六四五年）授守备，永历元年升游击，二年升副将，作战保边，卓著功绩。四年以总兵守大坝。是年九月卒于任所。殁后六年，清顺治十三年也，墓碑仍大书永历十年，从其志也。时永历蒙尘迁徒，已无定居，而承绪始终一德，不屈朝廷。其孤忠亮节，诚有足多者。

或传承绪实与洪承铸既降清为显宦，友伦避祸，始来江安云。若然，则[南枝春暖北枝寒]之诗，若为铸绪咏也。

王姑坟

王姑坟，故老相传为翼王石达开之义妹某墓也。翼王既入四川，亲领一军过叙永，由红梁子、金鹅、落崖出古宋，王姑统率劲旅，独当一面，劳瘁婴疾，竟毙逝于落崖坝中。诸军感其恩义，葬之今新坝大队五队，俗所称王姑坟包包是也。复列对自落岩河之龙昌沱传递石块至大山包，为王姑垒墓。瞬息墓成，余石弃臵，至今磊磊道中也。

墓地高敞，四望、五俗、老鹰、马鞍诸山，兰花、乌龟、马蹄诸岩，环拱墓之左右。危峰峭壁，怪石嵯峨中，犹想见王姑英姿飒爽，跃马横刀与清军奋战时也，

王姑之百二十年矣，乡中父老转相传诵不不衰，墓台固在，其人其事，当不子虚，因表书之，亦太平军佚史之一云。

一、六寨

青龙寨

从大坝北面纵目远眺，有古寨地形险要，三面峭壁悬崖，一面临山，形似青龙横卧，在龙背上建筑城垣，周围宽一里一分，西南两道卷拱石门，四周石墙。石墙最高二丈五尺，一般一丈八尺，可容兵三至五百人。寨南下面九个山包，山包上各建石雕堡一个。夜幕降临时，碉堡内灯光明亮，远看宛如九节龙灯，并连绵村寨（现大坝中学校址）每个碉堡可容兵十至十五人，是主寨的外围防线。古寨建于清咸丰几年，江恭进土任永宁同知为防乱，寨未建成便弃任，后刘廷植、葛风修继任同知，同治初为防翼王石达开转战川黔巍峨赶修完工，于南门书刻“万古长城”，留下古寨的痕迹。

人和寨（俗称平寨）

民初，大坝土豪黄树猷办团防，建寨于此。寨堡远看不雄，近看十分险要。一石挺如方印，三面悬岩百丈，势如刀切。唯东北方略斜。是人工砌的石墙、非常坚固。寨门前一长坡约数里，确是易守难攻、若守寨是不用枪炮，以雷木滚石却敌,也难改上，可见其险要。此寨建国初，平寨乡乡政府设于其上，现寨尚存。

瀛水寺寨

大坝区四龙乡东北瀛水寺地面石林中，一石挺拔，四面悬岩峭壁，人工凿成的栈道盘旋而上，当地土豪杨安顺曾建寨于此。一九三六年川滇黔红军游击队，在此寨战斗时，牺牲过一个游戏对员，此寨居高临下，亦守难攻，残垣尚存，是大坝古寨堡之一。

关锁岩寨

　大坝片区新坝乡金田村，毗连古宋回龙乡田坝，这里一山突起，形如刀背，山上又真立两石如关锁状，肖冰洋乃当年土豪，曾建寨于此。寨上一眼可见落岩、金鹅、田坝。居高临下，地势险要，无论从哪方攻来，一眼便见。由大坝去凉村垇，叙永来马创井，远远就可望见一寨雄踞关锁岩上，现在尚在，已成古迹。

雪山北寨

大坝至猫坝十多里，沿三河口西，盘行而上，经田湾头，爬上盘旋的栈道口，过掉桥便是寨洞（又名天宝寨）建于民国初年，进坝匪李祥武领头经手（李祥武先称雄绿林，后招安于川军杨春芳部任第一混成旅旅长，古宋城防司令，此处是一溶洞，可容四五百人洞外青山绿水，悬岩深菁，洞旁有飞流百丈的瀑布，酷似水帘，现寨洞完整面貌尚存。

雪山南寨

从大坝坝子爬上三百步、下“海峡”、沿羊肠小道而上，便是雪山南麓、公公背媳妇（石形）在石岩下，这里也是一个大溶洞，可容三四百人，此溶洞又穿山洞，因洞前洞后都有出路而得名，民国初年由金鹅巨匪建于此，石宝珊死于古宋后，洞便无人问津，这洞也是易守难攻的，居高临下，设臵吊桥，进洞紧闭寨门，飞鸟难进现旧寨洞尚存。

三、六墓

井见龙墓

一般说的“将军坟”即井见龙墓，井陕西人，明万历初授守备奉调平兴文九丝寨，崇祯五年升大坝营游击，封威远将军，始建大坝石城，周围二里七分，有石城楼，并修中军旗鼓，井见龙来此戌边死于任所，葬于大坝城东门外仙女井边，墓地高敞，碑记无存，大坝井姓即见龙之后。

一品荣禄大刘福昌夫墓

一品荣禄大夫刘福昌、大坝镇人，清乾隆间（因基院关系），朝廷诰封为禄大夫。坟墓在大坝西六合村一个小山包，碑记清除，其孙六奉任大坝千总，因军功显赫，攫升松潘总兵，卒于任所，归葬于大坝，名入杞于四川昭忠祠，后人住大坝。

任登方墓

山大坝东门南侧中岭坡、便是任登方墓地，登方于明崇中期任大坝营守备，因戌边有功，晋封怀远将军、卒于任所，葬于大坝，后定居于此。

洪登绪墓

明永历帝特授总兵官镇守大坝洪承绪墓在大坝四龙乡六望观音山之小木林，夫人张氏、黄氏、附葬于墓侧。按永宁县和志与洪氏家谱记载、承绪系南凤阳人，父有佗迁江安县百里、共乐乡。至承绪始迁永宁太平里小木村（太平即大坝），承绪幼、武略、隆庆元年（1640年）按守备，永历元年升游击，二年升副将，四年以总兵守大坝，九月卒于住所。其后清顺治十三年，墓碑仍大书永历十年、从其志也。时永历蒙尘迁途，已无定居、

而承接终一德，不倔清廷或传承绪与洪承畴降为显臣、有佗避祸，始来江安。若然，则“南枝春暖被枝寒”之诗、绪而咏的。

附诗：

洪承绪墓

——曾令绥

剩水残山六诰西，孤臣落泪杜鹃啼。

苍桑几度遗碑在，“永历”依稀任墓题

咏洪承绪

——宛明才

衰草斜阳满墓陬，孤忠耿耿愧阿畴。

梅花一本枝南北，唯有南枝百世留。

黄錤墓

墓地在大坝西北凿箕弯，明宪宗成化三年，朝以遣兵部尚书程信兵李仅会云贵川将，镇压大坝山都掌，平后臵大坝为太平长官司、因历任有功，勅封训奉大夫，卒于任所、葬于此地，后代住大坝。

王姑墓

附诗：

王姑墓

——曾令缓

凌云壮志欲驱胡，跃马横戈女丈夫。

留得英雄埋骨地，百年人自敬王姑。

悼王姑王超

一

王姑坟早没蒿菜，黄菊年年独自开。

盛世欣逢修史志，樵歌牧唱喜心怀。

二

王姑嗟怨应安心，起义金田意转深。

眼见九州同四化，纸钱捷报告佳音。

柏杨坡红军烈士遗址

从大坝区沙坝乡西行、平畴尽处，沿着羊肠小道、石礅盘行、走过数百步石梯便是柏杨坡。一九三五年，中国工农红军在四渡赤水后途经大坝的第一军团及中央机关一部份，先后在大坝住三天（据王同志回忆），于阴历正月初三，我军后续部队约四五十人、行至平寨对侧，在黄树猷布防的柏杨坡、指挥土豪武装，拦线阻击，我红军人困马乏，地形生疏，遭到很大损失。在此牺牲红军战士数人，在红军战斗的地方，立有纪念碑，以资纪念。

附诗：

红军烈士

　——宛明才

柏杨坡下马萧萧，当年红军苦战鏖。

伏陇青山埋忠骨，人间于此见功高。

一线天

出大坝向西漫行，过马踏井前行便是一线天（沙沟子）、沟是条曲折渐深的长峡、两壁悬岩宛如刀削、两岸距离三尺、人在沟下昂首仰望，只见星天一线，沟内能听到流水潺潺之声，韵调优美，峰上苍藤翠竹、野草岩花，点缀其间。沟长约里许，尽头深处高数丈，是天然旅游胜景，曾被西师、北影摄入镜头，说它与峨眉的“一线天”殊堪比美。

附诗：

一线天

千百奇观在玉沟，茫茫空阔望中收。

悬崖峭壁高万丈，唯见浮云一线流。

马踏井

井在仙鹤洞，一线天之间，三景间隔约里许，其景乃天工制造形如马蹄，因而得名。井水常年清澈莹绿，忽潮湖落，从不漫出井口、四周悬岩如刀劈，苍帘翠竹环绕其上，潭水深不可测。传说其中鱼大而多，但无人敢去捕取。

马踏井

月照微波绿似绸，寒潭难测夜悠悠。

何年借得游山桦，倒影银河水上流。

第二章大坝镇庙宇记录

关岳庙

在石城背后，坐南向北，明崇祯五年建关庙，民国十四年，从文昌关岳庙合关庙、即称关岳庙。庙内供关羽作为文武官楷模此庙同治二年作过司衙暑，民国初年作为团练办公处，民国十八年设大坝小学。民国三十五年增设晏州中学（现大坝小学）。

文昌宫

在镇南面、坐南向北，建于清康。雍时期，内供孔子，文昌作为文官楷模。此庙民国二十五年设过乡公所。一九五0年到现在为区公所所在地。

谷王庙（农政局）

在镇西北面，坐西北向南，建于清朝咸年间，供伸为谷王、神龙。为祈求农业兴旺而建。此庙民初为团练办公初。民国二十五年以后，慈善会设在里面，建国后为粮食仓库、现为粮站的酿造厂和“晏州旅游之地“

兴福寺

庙在镇东北交，于清咸丰十一年建/内供灵宫、韦陀、罗汉。破山祖师在此传教，建国后作过粮仓。一九五六年拆毁。

万寿寺

庙在镇东北角，坐西向东，建于明末光绪元年，供城隍、无常、鸡脚神。建国前礼字会在内主事，每年五月二十日庆祝城隍，现为供销社宿舍。

南天堂

在镇南、坐东向西、庙建于清末。供天公天母。祈保一年风调雨顺，建国前唐厚安，明义三天恩在内主事。建国后为供销社宿舍。

禹王宫

在镇南、坐东向西，庙建于清末初、内供大禹王，保一年风调雨顺。建国前主恩姚扒金在内主事。民国十八年作过向治女子学堂校址，建国后是供销社物质堆放处。

张爷庙

庙建于清朝康，雍时期，内供张飞、象征忠义。有“大义钱秋”横匾一块，建国后遗失，现改为**院。

白衣庵

位于镇西南、坐西向东，庙建于清末，内供罗汉、观音、象征救苦救难。建国前尼姑刘道之事、后为大田乡政府。一九六四年拆毁。一九三六年至一九三九年，地下党员涂氏兄弟在内设馆讲学

其它

大坝还有东南西北天堂、南华宫、詹爷庙、六合天、牛王庙、群仙寺等庙宇。解放前，这些庙宇都有祖石、每年办会有会首主持。

宗祠

大坝有王、陶、黄、向、钟、赵、袁家等宗祠。解放前，宗教人等每年在内祭祠。

其中，王氏宗祠建于一九四六年，在都司衙暑旧址上，建国后于一九八0年拆毁。大坝小学在此建筑礼堂。

忆登雪山古佛台①

(一九八O年春)

　罗少源

一、佛台天险

佛台耸势入云中。史称南国第一峰。

关高天险人叫绝，王宝修仙去无踪。

二、佛台观日出

大雪年年都送春，秋风七月爽人心。

佛台之巅观日出，太阳从你脚下升。

注：①—九五O年以前，我曾两次登古佛台，可惜当时不会写任何东西。一九八O年开发兴文石林时突然想起雪山古佛台的天险美景，特写下顺口溜二首；②相传有一叫王宝的人，去雪山古佛台修仙，曾与另一修仙人终日在古佛台顶峰一巨石上下棋，棋盘长约丈余，至今尚存。

鲵影萍踪

辛丑岁菊月下浣

于四川兴文·古宋

红安地处湖北省南部，素称“美的村庄、田园之乡”，旅游资源丰富，以湿地生态、森林草原、红色文化、民间文化四大主题颇受游客青睐。

1、红色文化

红安是中国革命的重要发祥地之一，革命历史厚重，有中共七大代表之一的何叔衡、周恩来、邓小平、叶剑英等革命家在此活动留下了浓厚的革命氛围。游客可以参观红色遗址，如何叔衡纪念馆、周恩来儿时生活地、塔市口古镇等，感受这里浓厚的红色文化氛围。除此之外，前往红安县岗上乡岭上村的革命圣地可以参观清明上河园、无米团、高栏清塘、大生光等一系列红色遗址，了解中共湖南工委驻红安活动的具体历史背景。

在红色文化的同时，游客还可以参观红色旅游景区，如红安县太和山革命旧址。太和山革命旧址位于太和山山脉和秦岭深处，是中国革命的重要发祥地之一。景区内有何叔衡故居、太和山革命旧址、红军长征及缅北战役纪念馆等红色遗址，还有卓越的八路军司令员张宗逊、二战中的曼哈顿计划核心成员李政道等人的故居，使游客更加深入了解红色革命历史。

在游览红色文化时，体验当地人唱响的革命歌曲《东山红日升》、《义勇飞扬》、《小小红军》等，亲身感受革命岁月的艰难与壮美。

2、民间文化

红安县拥有丰富的传统民俗文化，当地人自古以来便是非常关注宗祠、祖德、祭祀、寿宴等民间传统活动，在此还能感受到许多非常有特色的传统节日，如：旱地拔河、太和山过寿，以及各色姓氏家谱堂、五里红妆等民俗风情。在两年一度的龙船竞渡比赛上，观众可以看到两岸万人齐声呐喊助威，大赛氛围非常浓厚。

3、湿地生态

走进红安县泰丰湖湿地公园，你将发现一幅清新秀丽的湿地画卷。泰丰湖湿地公园是红安县最美的自然景观之一，以棠樾林海、陶瓷美术馆、霞湖等为主要景点，每年吸引了大量的游客前来观光和旅游。景区内的湿地生态系统完整，有海量候鸟栖息、植被茂密、水质清澈，是大自然赠予我们的一份珍贵的自然馈赠。

在湿地生态之余，还可以到达峨嵋山-长安湖风景区，了解湖北乃至中华文明的历史文化遗迹。峨嵋山-长安湖风景区充分展现了生态、旅游、文化三位一体的特色。湿地中古风建筑与现代化城镇糅合呈现出峨嵋山-长安湖风景区的独特之美。

4、森林草原

位于长安古镇的黄洋界国家森林公园也成为了人们欣赏森林草原的宝地。这里山清水秀，草木葱茏，自然风光美不胜收。游客可以参观温泉龙宫、一线天、十八盘、悬棺等景点，并且可以亲手采摘当地的野果，品尝当地的山珍。

另外，游客在到达红安县东面的黑龙潭国家森林公园后，可以深入到景区的深处，观赏不同于太和山、黄洋界的美丽风景。这里群山连绵、松柏成林，干净的小河清澈见底，清新的空气让游客心旷神怡。此外，还藏有蔚为壮观的中脊峰、洞庭湖秀美的山林风光。

总结：红安，一片充满活力、充满机遇、充满魅力的旅游圣地。在这里可以找到丰富多样的景观，感受浓厚的红色文化，参与别开生面的民俗活动，欣赏不同于平常的生态环境。这里是一个让游客流连忘返的好地方。

作文:家乡介绍。(注:新化)

新化是一块古老而又神奇的土地，她不仅孕育了许多历史名流，而且培育了世代操习、闻名遐迩的梅山武术。

梅山武功不论是徒手套路还是器械套路，均讲究“神、气、意”三者有机结合，要求“气流丹田，心与意合，意与心合，气与力合”。“桩固势稳，出手泼辣，发劲凶狠，吐气抑声”。新中国成立时期，梅山拳术被做为“增强人民体质”的传统体育项目而得到发展。19 84年，该县被省人民政府授予“武术之乡”的称号，1983年2月，在县体育馆成立了武术协会、武术馆，全县各区镇均成立了武协分会，有50个乡镇成立了武术辅导站，大大普及了群众武术，全县城乡的大多数男女老少，都会三招两式。早在70年代初，鹅塘乡就有武术队30个，武术之家100余户，参加习武者达万余人，占全乡总人口的60%。1975年10月，该乡被评为全省、全国群众体育工作先进单位，应邀参观了在北京举行的全国第三届运动会。1978年8月，江苏、江西省体育代表团来该乡观摩，乡党委和乡政府组织100人对打，300人刀术，500人棍术，1000人拳术，10000人广播体操表演，受到高度赞扬。

现在，全县已拥有武术团体50多家，习武人数40多万人，占全县总人口的40%，来自全国各地学武者每年逾3000人。有国家一级拳师10名，二级拳师156名，国家一级武术裁判9名，二级裁判28名，特别是久负盛名的中国少林东方武术馆和中国少林南北武术馆，师资雄厚，阵容整齐，场地宽阔，招生、教学规范，堪称全国武术界的代表。

全县的武术比赛十分频繁，1977年9月、1981年4月全省武术比赛，1990年娄底地区武术散打赛，1991年11月中南西南9省群体处长会议，1991年1 2月全省第六届“强民杯”散打擂台赛和全国农民武术比赛选拔寨，以及1992年4月“南北少林杯”全国散手擂台赛，5月“东方少林杯”全国散手擂台赛都在新化举行，同时，新化又带队多次出征，参加全国各地的比赛，近三年来，全县共获省级以上武术比赛金牌86枚，铜牌32枚，东方武馆和南北武馆被评为全省“合格武馆”，为影视界、公安、保安、体育院校输送人才500多人，为全国29个省市15个少数民族培育学员1万余人。

中国少林东方武术馆和中国少林南北武术馆为旅游景点观摩武馆，可观摩的项目包括梅山剑术、拳术、棍术的团体操练、对练、梅山气功表演，精英擂台赛等。

湖南新化县有哪些好玩的景点，比较出名的景点？

新化位于湖南省中部偏西、娄底市西部，盘依雪峰山东南麓资水中游，全县人口近150万；北宋熙宁五年（1072年）境内“梅山蛮”归化后置县，取“王化之新地”之意；新化旅游资源丰富多彩，最有名的是紫鹊界梯田、梅山龙宫、奉家桃花源、大熊山国家森林公园等。

新化大熊山景点介绍

大熊山，又名熊丹山、神山，位于新化县北端，与安化县接壤，距新化县城50多公里，总面积73平方公里。这里有像森林一样危险的山峰，高耸的古树和许多奇异的动物。是新化重要的林区和美丽壮观的风景区。司马迁的《史记》记载“黄帝往南过江，爬雄翔”。据考证，“雄翔”指的是大熊山。南宋朱穆的名著《郁芳胜览》又被称为“熊山山川，黄帝游熊山意此”。近年来，在这座古庙的遗址中发现了“轩辕黄帝曾游此山”的碑文。当地民间盛传黄帝南巡，大熊山引其至此，故名熊山。这里是蚩尤的故乡，是苗族、瑶族的发祥地。这里群山蜿蜒，最高点九龙峰海拔1662米。它是湖南中部的最高峰，海拔1602米。40多座海拔1000米以上的山峰组成一座雄伟的山峰，横跨湖南中部，绵延数百里，蔚为壮观；在一座山顶上，云雾环绕的景象。

新化县隶属于湖南省娄底市，是中国梅山文化艺术之乡、中国蚩尤故里文化之乡、中华诗词之乡。 新化县属亚热带季风性气候，著名景点有紫鹊界梯田、梅山龙宫、大熊山森林公园等，同时该县也是部属柘溪水库的主要蓄水区，境内资江干流长达92公里，大小支流90余条，境内发现矿物36种。全县有国家4A级旅游景区2个，国家3A级旅游景区6个，其中新增3A级雅天门景区。2018年共接待国内外旅游者1828万人次，同比增长123%；实现旅游综合收入13366亿元，同比增长139%。接待入境游客者479万人次，增长124%，其中外国人182万人次，港澳台人员297万人次梅山龙宫

梅山龙宫是国家AAAA旅游景区，国家级风景名胜区。是一个大型溶洞群，有9层洞穴，探明长度2870余米，其中包括长466米世界罕见的神秘地下河。被誉为世界溶洞五大惊世奇观，充满着“挡不住的诱惑”。

大熊山国家森林公园

大熊山距离新化县城62公里，总面积8100公顷，森林覆盖率达93%。主峰九龙池海拔1622米，是湘中第一峰；园内有3万亩原始次森林。有云豹、红豆杉等30多种国家级保护动植物。

油溪河漂流

油溪河漂流位于新化县吉庆镇油溪桥村，全程12公里，两岸绿树成荫，危崖耸立，怪石嶙峋。被专家学者誉为“中华生态峡谷第一漂”。

奉家桃花源

专家考证，《桃花源记》所描写的与新化县奉家镇的下团村的自然特征、人文历史和家谱相符。相传他们是秦献公之子——季昌的后裔。下团村的奉氏宗祠里供奉着这两位始祖的圣像。依然有“夜不闭户，路不拾遗”的风尚。

粗石雾溪

粗石村是新化西河镇的一个小山村，坐落在海拔1600多米的深山密林中。山势陡峭险峻，植被葱郁，水源丰富。雾溪落差平均都在10-20米左右，瀑布众多，非常壮观。

上梅古镇

神秘的上梅镇老街，始建于北宋年间,青石板、马头墙、小青瓦、白粉墙，砖木结构的铺面，精巧玲珑的楼阁，镂刻精美的花纹图案，加上小门、大堂、天井，布局俨然。屋与屋之间的深窄小巷，错落有致，热闹繁华，建筑风格古朴典雅，别有情趣。

古台山森林公园

古台山历史悠久，乃得天独厚之圣地。大小山峰山峦308座，最高峰海拔1512米，最低的也有210米，主峰地势险要。民间传说姜子牙丢了战鼓在鼓台山，发现战鼓变成高大的山，是天意。”后人以此称鼓台山。

三联洞

三联洞冰泉景区位于新化维山四都神象山内，距县城25公里、约30分钟车程。海拔780—1560余米，与新邵、隆回毗邻。原始生态覆盖率达61%，次森林生态占36%。

建军大峡谷

建军大峡谷位于新化县温塘镇和田坪镇，有省级文物龙潭风雨桥。堪称古民间桥建筑与艺术完美的结合，凭着栏杆看着廊桥外被廊窗分割风景。

我美丽的家乡新化作文

我的家乡坐落在千岛湖畔的富文乡漠川村。这里既有令人神往的古代宗祠，也有鳞次栉比的现代豪宅；既有四季如春的田园风光，也有山清水秀的溪流山峦；既有历史悠久的乡村习俗，也有勤劳好客的朴素农民。每当想起自己家乡这一切的时候，它们就像一幅幅画卷展现在自己的眼前。

我村的古祠叫“方氏宗祠”，听说已有几百年了，它是我县保存最完好的古建筑之一。宗祠雄伟壮丽，古朴典雅，结构分为门楼、前堂、正堂、东西厢房、香火房五个部分，每部分之间有天井，结构合理，通风明亮。特别是前堂屋顶四角翘起，犹如大鹏展翅，格外好看。正堂柱子两个大人合抱还有余，柱子的横梁之上雕刻着许多精美的图案，龙、凤、象、狮造型奇特，栩栩如生，人物形象；雕刻细腻，鲜活逼真；花草树木，品种繁多，惟妙惟肖。来往行人，途径古祠前，都会停下仰望，赞不绝口。听爸妈说，“方氏宗祠”已列为我乡旅游景点，真让我感到自豪。

改革开放后，家乡的人们越来越富了。特别是近几年来，一座座高楼大厦拔地而起，有红瓦灰墙的，有青瓦红墙的，式样各不相同，每一座楼房与城里的别墅相比没有什么两样。现代豪宅与古代建筑相辉映，我越来越觉得现在的农村景色实在比城里美多了。

新化有什么好玩的地方

新化旅游资源丰富度、品位及开发条件居于全省前列，主要特征表现为数量多、种类齐、品位高、结合优。新化县共有地文景观、水文景观、古迹遗址、宗教历史文化、动植物、民俗风情、休闲等7个类别的近200处旅游景点景区，其中一级资源11处。最具有代表性的是大熊山国家森林公园、梅山龙宫、紫鹊界梯田和以蚩尤为代表的梅山地方文化资源。

大熊山国家森林公园

大熊山国家森林公园，位于新化北部，2002年11月经国家林业局森林公园评审委员会正式审批为国家级森林公园。公园东西长275km．南北宽125km，总面积7623公顷。公园境内，有湘中最高峰——九龙峰，海拔1622米，山体高大雄伟，轮廓分明；有驰名全国的中华银杏王；中国最高的马尾松；有直径15米左右、高不到2米的千年株儒树群；有2000公顷原始次生阔叶林，广泛分布着中亚热带和北亚热带物种资源。

梅山龙宫

梅山龙宫，位于油溪乡，与大熊山的九龙峰、九龙池一脉相通，洞道全长22761m。其中地下河长8545m，上层旱洞长10764m，崩塌大厅长225m，文洞长120m。洞内景观丰富多彩，既有大量发育、广泛分布的流石景

新化梅山龙宫

观，又有石笋、石钟乳等景观，还有断面形态和蚀余小形态景观。

油溪河漂流，地处吉庆镇，漂程12km，其中有8km峡谷，36个潭，48面滩，39回湾，水流量达8_/秒。

布依族起源？ 布依族自称“布依”、“布雅伊”、“布仲”、“布饶”、“布曼”，这可能是古代“僚”、“蛮”、“仲家”、“蛮僚”、“俚僚”、“夷僚”称谓的来源。在魏晋南北朝至唐代，布依族、壮族都称为“俚僚”、“蛮僚”或“夷僚”，五代以后，布依族称“仲家”、宋代壮族称为“僮”。“仲”与“僮”仍然是同音异写。

民族简介

布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。

布依族地区山清水秀，自然风光多姿多彩。著名的黄果树瀑布、贵阳花溪、安顺“龙宫”溶洞、盘江铁索桥等十几处旅游景点，每年迎接成千上万的游客。除旅游资源外，野生动植物资源及矿产资源也很丰富。

布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。

布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族”之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。

布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，统称布依族。

布依族与壮族有同源的关系，是古代百越的一支。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。

布依族人民自宋代起，历朝都有反抗封建统治阶级剥削压迫的农民起义斗争，在近代史上，又进行过反对外国教会，反抗日本帝国主义及 反动派的斗争，是一个具有光荣革命传统的民族。

布依族的王姓的由来 布依族很早就生活在南北盘江流域。布依族来源于古代百越人的骆越一支。据史书记载，春秋战国时期，骆越人属国的臣民，今桂西北和黔西南即古骆越地。布依族至今仍保存古骆越人的许多生活习俗和文化特征。

今县境南盘江河谷和平乐、北乡、花障、鲁沟、龙广、木咱等地的布依族聚居区，仍沿袭古骆越人居住的干栏式建筑，即今所称“吊脚楼”及其演变的“地楼”、“半边楼”。布依族贵铜鼓，也是古骆越人的文化特征。

布依族的族称，秦以前称濮越，两汉六朝称濮僚，唐宋元代被称为蛮、番；明清至民国末年被称为仲家。自《元史》首称“仲家”后，明清有的史籍称布依族为“仲苗”、“仲蛮”和“古仲”，民国年间，布依族还被称为“夷家”、“夷族”、“水家”、“水户”、“土人”、“土边”等。

但布依族始终按照古老的族称自称为“濮越”（依）、“濮僚”（饶）（第一、二土语区）和“濮俚”（夷）（第三土语区），这些自称保留有“族”“人”的意思，含有民族自尊。

在布依族形成过程中，各民族相互交往、融合，“你中有我，我中有你”历史上形成民族迁徙与融合的原因，大多是由于战争、移民、贸易、避难等。据史志记载，自春秋战国以来，县境有十余次规模较大的移民，其中，北宋迄清末移民最多。

明初“调北征南”、“调北填南”；清乾隆、嘉庆年间招民垦种，咸同之后开通商路等，江南、湖广及四川等地迁来居民不少。这些移民中，有一些与当地土着通婚，而后成为布依族。

很早以前，布依族本身是没有姓氏的。已婚成年：男性称“抱”，女性称“娅”；青年未婚的男性称“凡（vangz”，女性称“买”；未成年的儿童称“选（xuaix）”。姓氏的产生远远超于辈谱之前。从兴仁县布依族的姓氏中调查，分布在兴仁县境内的姓氏有：王、羊、杨、岑、罗、骆、陈、李、余、陆、韦、何、铁、梁、黄、贺、唐、潘、谢、周、艾、毛、蒙、伍等二十多种。根据各姓氏家谱记载、祖籍迁徙、典故传说诸方面情况归类，大致可分为三种：一、延用汉姓；二、以物为姓；三、仿效起姓。

布依族的王姓应该属于少数民族改姓王氏。

布依族历史 布依族起源于什么时期 布依族先民一般认为上古时就生活在今贵州地区。据《华阳国志》记载，南盘江、北盘江、江水河流域是布依族先民濮越人的发祥地。红水河古称江，春秋时以江名国。战国时国衰，其北部夜郎，以至西汉末年，分布在这一地域的布依族先民，是古夜郎国的主体民族之一。

东汉至两晋南朝，布依族被称为“僚”。唐代称“西南蛮”，宋元以后籍中称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，民国称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。1953年，贵州省各地布依族代表经过协商，根据本民族的意愿，正式统一用本民族共同自称“布依Buxqyaix”为族名。

布依族的名字及特点 20分 布依族--简 介

布依族共有2545万多人，中国西南部一个较大的少数民族。95％以上居住在贵州省的黔南、黔西南两个自治州，镇宁、关岭和紫云等自治县，毕节、遵义、黔东南3个地区（州）。在云南、四川、广西等省（区）也有少量布依族居住，但都是历史上由贵州迁徙去的。

布依族居住的山区，山清水秀，风景优美，自然资源丰富，名胜古迹很多。贵阳市南郊17公里的“花溪”，是贵州高原的一颗明珠。那里环境清新，水质清甜，空气洁净，沿途山花烂漫，风景如画，是有名的旅游区。布依族的湖潮寨坐落在花溪上游，旁边有一个金银潭，潭水深遂，清泉涌出一半浅绿，一半金黄，传说那是因为仙人的金钟坠入深潭

布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。布依族以农业为主，主要种植水稻。由农家自己纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。

布依族--历 史

布依族与壮族有同源的关系，是古代百越的一支。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。布依族地区多河谷和平坝，山清水秀，闻名世界、景色壮观的黄果树瀑布就在布依族人聚居的地区。在布依族地区出土的文物表明，布依族是一个古老的种植水稻的农业民族。布依族人心灵手巧，他们制作的蜡染布历史悠久、图案美观，是享誉国内外的工艺品和收藏品。

布依族--礼 仪

布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。

布依族--节 庆

布依族传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。

跳花会:每年农历正月初一至二十一口举行布依族的跳花会。每逢节日，小女娃们都穿着艳丽的花边衣服，锁着极好看的盘花纽扣，小伙子们穿着对襟衫，系着留须的腰带，吹着木叶、一个个满面春风。热心的阿妹们为小伙子们牵着马，从五村八寨，从那看不见的半山腰，赶到跳花会地点，那是一个平坦的大草地，旁边有条清澈见底的小河，北面是满含花苞的桐树林。那里到处是人喊马嘶，笑语喧哗，少说也有几千人。牛皮大鼓迅雷般地响震空谷，时快时慢，时抑时扬，加上锵锵的饶钹声，令人陶醉！场上，男女青年这时一群，那里一堆，翩翩起舞，唱着古老的歌，歌声美妙，舞步轻盈，坐在河岸边吹“嘞友”、弹月琴，吹木叶，谈情说爱的青年们，一双双河水般明亮深情的眼睛，向对方表示着热烈的爱情，倒影摇摇，又是一番风味。紧靠着桐林边，搭着一个台子。那里在表演精彩的布依戏，内丰富多彩，整个草坪上充满着欢快、愉悦的气氛。他们唱呀跳呀，不知不觉太阳就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人们依依不舍地骑上马，陆陆续续地离开了草坪。

跳花会又是年轻小伙子和姑娘们的搭桥会，他们在草坝上播种了爱情，到了节日的最后一天即二十一日（叫“结合”），宣布一年一度的跳花会结束了。二十二日是“牵羊”日，意思是订婚约，青年人把“羊”牵回家去（把姑娘带回去相亲），看看男方的家境，以决定自己的终身大事。这一天，许多小伙子都去草坝把未来>>

布依族的民族历史 布依族的历史

布依族的历史本，最终于同治十八年（1871年）病逝途中，为其学术活动留下深深的遗憾。莫友芝重要的学术成就有：与郑珍合作的地方志《遵义府志》；诗词方面有《亭诗抄》、《亭遗文》、《影山词》等；目录校勘布依族的历史布依族的民族商机依族的历少数民族族的历史民族风光的历史民族特产历史民族库网史土特产

一、少数民族布依族概述

少数民族布依族历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立后，统称少数民族布依族。

少数民族布依族早在上古就生活在今贵州地区，是云贵高原东南部的原驻民。少数民族布依族与少数民族壮族同源，由古代的“僚”、“百越”、“百濮”等部族演变而来。

少数民族布依族经历了漫长的原始社会，大约于春秋战国至西汉末年，处于奴隶制社会阶段。隋唐时期，封建领主经济兴起，王朝始给其首领封号，实行羁縻政策。至明代土司制度日臻完备。至明末清初，随着生产力的发展，大批湖广、四川等地汉民进入贵州，市场交换日益繁荣，出现了诸如贵阳、安顺、都匀、独山、兴义等重要市镇和商业贸易中心。

据1990年的人口统计少数民族布依族人口2545059人，主要聚居于贵州省黔南少数民族布依族少数民族苗族自治州、黔西南少数民族布依族少数民族苗族自治州及安顺地区和贵阳市，在黔东南少数民族苗族少数民族侗族自治州、铜仁地区、遵义地区、毕节区、六盘水特区及云南的罗平、四川的宁南、会理等地也有分布。

少数民族布依族地区土地肥沃，气候温和，宜于农耕，农业以水稻为主。少数民族布依族大多居住在平坝、河谷或依山傍水之处，故素有“布依水乡”、“水乡布依”的美称。少数民族布依族地区林业也较发达，是我国重要的林业区之一。

二、少数民族布依族的语言文字

布依语属汉藏语系，壮侗语族，壮傣语支，与红水河南岸的少数民族壮族北部方言略同，部分兼通汉语，使用汉文。布依语在历史发展过程中形成三个土语区，过去没有文字，1956年创制了以拉丁字母为基础的文字方案。

三、少数民族布依族的宗教信仰

少数民族布依族信仰多种神灵。山有山神，水有水神，社有社神，每个村寨都建有土地庙。一些古老或奇特的大树，或巨石悬崖以及山洞，都被认为有神灵。甚至耕种的水田也有神。有的还供雷神、门神、灶神、龙王等等。自明及清以后，佛教、道教、天主教传入少数民族布依族地区。少数民族布依族的祭祀和占卜都由本民族“濮摩”即巫师主持。占卜分为鸡骨卦、竹卦、蛋卦、米卦等等。鬼神有善恶之分，认为善神能赐福于人，保佑六畜兴旺，五谷丰登；恶鬼则相反，可捉弄人生病，降下灾祸。信仰的神，每一种都是一大集团，每个集团有若干成员。神灵之间有等级之分，各有名字和职司，职司最高者为“报翁”，即皇帝。还有统领军队的将领、执法的法官等等。少数民族布依族除既有的祖先崇拜和自然崇拜以外，道教、佛教的许多神祗和菩萨亦受到敬奉。

四、少数民族布依族的历史

清嘉庆二年（1797）夏历正月初，为了反抗官府重重剥削及强征农民去镇压苗民起义而爆发了大规模的南笼府少数民族布依族农民起义。起义坚持近一年之久，势力广达数百里。这次农民起义的领袖是少数民族布依族妇女王阿崇（1778―1797，号囊仙）和韦朝元（1768―1797，号光仙，人称“七绺须”）。同年八月，清廷连派重兵镇压，起义军因寡不敌众而失败。王、韦等被俘，后被送北京，英勇就义；在太平天国农民革命运动的影响和推动下，185>>

关于布依族的故事 布依族传说 布依族崇拜自然，以为万物有灵。他们信奉社神、山神、水神、雷神、石神等，也崇拜牛、狗、青蛙、古树等动植物。崇拜青蛙的由来　有一户家民，只生了3个女儿而没有男孩。一天，3个姑娘扛着锄头去刨地。三妹年纪轻，力气小，刨地比不上大姐、二姐快，她叹了口气，自言自语道：“唉，太累了！谁要是能帮我刨刨地，那就太好了，我情愿嫁给他，做他的妻子。” 谁知她话音刚落，田边一只大青蛙竟后腿蹬地站立起来说道：“我可以马上帮你把这片地刨完。”三妹低头一看，原来是一只青蛙在说话，她认为这是在潮弄自己，便骂道：“你这小小青蛙，只要我锄头一举，马上就把你砸死了，你还能挖地？”青蛙却笑着说：“姑娘，你别生气，你先闭一会眼睛吧。”三妹一听，又生气又好笑，果真闭上眼睛了：“我依了你，先闭一下眼睛，看你能怎么着。”奇怪的是，就在三妹闭上眼睛的一会儿功夫，青蛙立刻把这一片地给刨好。“地已经刨好了，你该嫁给我了。”青蛙一再要求三妹实践诺言，做它的妻子，这可把三妹气死了，大姐、二姐也不答应，她们举起锄头，骂着追着要砸死青蛙。可青蛙又蹦又跳的，怎么也打不着，还是一个劲地说；“三妹，你说了话就得算数，你就该做我的妻子

中午，三姐妹回家去，青蛙也跟在她们背后，来到了她们家。青蛙进了门，一跳便跳到房梁上，对三妹说：“你说了要嫁我的，和我一块回去吧。不然，我吐一口水，便能把你家给淹了。”父母一听，全都气坏了：“世上那有姑娘嫁给青蛙的事！你快快出去，不然，我就用竹竿打死你这小小的青蛙！”青蛙一听，也发了火：“你们全都不守信用，看吧，我可要吐口水了。”它说着便吐了半口口水，立时便把家里淹了一半。这一来全家人都吓坏了，这才晓得青蛙是神通广大的蛙神，慌忙求青蛙道：“快把水收回去，我们同意三妹嫁给你了。”青蛙把大嘴一张一吸，一口气便把半屋子子水给吸回嘴里了。

这回全家人不再食言了。于是，三妹换上一身新衣服，骑上马出阁了，青蛙则在前面跳着引路。走了好一会，他们来到一片竹林，林中有一个石洞，洞口长满各种美丽的花草。青蛙说：“到家了，三妹你闭上眼睛，我拉你下去。”三妹一闭眼睛，只觉得身子便飘忽起来，不一会儿便被人拉了去似的。青蛙让她睁眼看看，三妹刚一睁眼，只见周围一片光芒，眩目耀眼：高大、宽敞的房屋，一应俱全的用具什物，还有各种各样的金银财宝，把三妹看得眼花缭乱了

更奇怪的是，当青蛙让三妹再次闭眼睛之时，青蛙这时突然摇身一变，脱去了青蛙皮。当三妹再次睁开眼睛一看，站在她面前的是一位十分英俊壮美的小伙子。三妹又惊又喜，于是，他俩当日便成了亲，从此过上了美满幸福的日子蕨菜芽的故事

生长在洼地里的蕨菜，当地人称之为“龙爪菜”。相传，有一年村里那位最善做蜡染的姑娘病了，家里几次请鬼师到家里来退鬼也不灵验，眼看着病体一天不如一天，气息奄奄了。一天，她母亲上山采回蕨菜嫩芽，这种富含多种维生素和粗蛋白的蕨菜芽儿，既是菜又是药。想不到姑娘吃了后，便觉得舒服多了。母亲见女儿吃过蕨芽儿对治病有作用，又连着上山采蕨。靠着吃蕨芽儿，姑娘的病治好了。她一高兴，便把这种救命的龙爪菜画在蜡染布上，以示永远铭记不忘。别人一看，龙爪菜既美丽，又仿佛充满无穷的生命力，也模仿起来。于是，龙爪菜就慢慢变成了布依族蜡染的赏见图案了。 牛王和牛王节的传说

从前，这一带的村民穷得买不起耕牛，用人拉犁拉耙，又累又慢。一天，一位老者叹息道：“听祖辈说，天庭有神牛，力大无比，唉，要是真有一头神牛来耕田，可就好了。”小伙子阿牛一听当了真，他对老人说：“我一定要把神牛找来！”于是>>

请问贵州的布依族来源于那个年代 你好，布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。希望对你有帮助。

布衣族最早祖先来自哪里？ 布依族先民一般认为是由“百越”的一支发展而来，上古时就生活在今贵州地区。建国后在平坝县、黔西南布依族苗族自治州、威宁草海等地区发现40余种“有段石斧”及“几何印纹陶”等新石器时代的越人文化即是力证，时间是自殷商至战国初期。

春秋战国时期

据《华阳国志》记载，南盘江、北盘江、江水河流域是布依族先民濮越人的发祥地。红水河古称江，春秋时以江名国。《贵州古代志》考其国境包括今乌江以南延展到两广大部分地。战国时国衰，其北部夜郎，以至西汉末年，分布在这一地域的布依族先民，是古夜郎国的主体民族之一，仍处于奴隶制社会阶段。

汉唐时期

东汉至两晋南朝，布依族被称为“僚”。唐、宋、元时期则为“番”、“番蛮”、“西谢蛮”、“南谢蛮”等。隋唐时期，封建领主经济兴起，王朝始给布依族首领封号，实行羁縻政策。

明清时期

自明、清迄建国前称“仲家”、“仲苗”、“仲家苗”、“夷族”等。同时在本民族内部，复又有很多互称。如望谟县称彼此为“濮拉”，县境内的各区之间的布依族又称彼此为“濮洛”、“濮榜议”,贞丰县称册亨县的布依族为“濮央”，册亨县和罗甸县称望谟县的布依族为“濮曼”等等。

建国后

1953年经本民族共同商议，一致同意以本民族的自称为族称，统称为“布依族”。

布依族人的性格是怎样的 虽然我不是布依族人，但我觉得这个问题我来回答才比较适合！

布依族人生活在云南与贵州两省，他（她）们以米食为住。

布依族人的性格是比较倔强的，认准的事情他们穿不会放手！

布依族人女人的眼睛基本上都很有神，同时她们也