河南南阳石桥镇 闻庄，焦庄翟氏一支字辈：万文富（福）业（女、叶）振，宏昌玉庆林。

河南上蔡翟氏一支字辈：“国泰元景明廷永广宏大有慎克其信好学可树伦”。

河南上蔡翟氏一支字辈：“人子元义明心振善道生世传永康厚应用芝贤荣”。

河南华龙翟氏字辈：“培道国兴世录昌国”。

河南邓州翟氏字辈：“自宗令景从廷天法殿占士应玉书荣学成振朝清”。

河南濮阳翟氏字辈：“同堂洪冠道令宗占树言越可世行若善”。

河南大安翟氏字辈：“振令其修善道学玉德明智平安万喜朝荣献文斌”。

河南永城翟氏字辈：“正应光明远国运永向荣卫家保祖训忠兴道德昌兴学登金玉凤培多语云治业传万古吉祥庆来纯”。

河南济源翟氏字辈：“同（世）延兴永旺（本汉功）嘉（作）道（邦昌）希（之）维（彦）清（祖）泰运隆三合启裕庆德长敬承照继述声铭耀吉祥”。

河南新安翟氏字辈：“宗彦敬广良障逊世增自已建麟邵学鹏九海登景庆德富贵荣延续长”。

河南湖阳翟氏字辈：“邦兴荣世少望”。

河南巩义翟氏字辈：“天大店金同可明广学少改成”。

河南新野翟氏字辈：“洪震起家克同祥”。

河南台前翟氏字辈：“玉如建连成新志文朝锋”。

河南通许翟氏字辈：“明风衡彦志晋”。

河南兰考翟氏字辈：“渊源延之晋祖德可长思”。

河南新乡翟氏字辈：“文发（法）玉成得（德）金同万里广”。

山东西河翟氏字辈：

三支派：“孔陶滋敬慕淑善会明良心传本孝友福德庆吉祥”；

四支派：“钦承先业丕绪纯修近守贻训远启方猷懿德维继家世显谋”；

五支派：“勤以作所慎乃肇基宏模允树家法惟持”；注：勤基模三字作下字用，其余俱作上字用。

七支派：“万祥建云端富裕荣华在顺利元亨通文武继儒生乾坤震巽中光明恒星辰雷雨山川清”；

八支派：“廷（宝）克修厚德丕振家声立谟远”；

九支派：殿汝本焕培铭清树煦”。

山东沂源翟氏字辈：“勤以作所慎乃兆（肇）”。

山东淄博翟氏字辈：“兆（京秀公元相）瑞文玉怀广宗传纪宪长”。

山东滕州翟氏字辈：“麟传岱卿孟腊续楫从泰（秦）玉（标）达（大）文引化（宗）兴（悦）廷（允）秉（恒、福）清（凤、星）德（序）继广公（中）正庆宜常崇明有远志效汉位登祥克念维存厚家道永保昌钦承廷世守修善传显扬”。

山东古滕翟氏字辈：“旺松士文永耀（跃）尚（成）学清允传(继)延（广）中（公）正庆宜长崇明有远志效汉位登祥克念伟存厚家道昌瑞秀懋连兴”。

山东滕州翟氏字辈：“旺松士文永耀（跃）尚（成）学清允传（继）延（广）中正庆宜长崇明有远志效汉位登祥克念伟存厚家道昌瑞秀懋连兴”。

山东济南翟氏字辈：“增世学文光居云兆殿祥道义加之保顺和景乃昌有”。

山东章丘翟氏字辈：

翟东支派：“道凤象龙麟元曾胜淑礼文章承先瑞士孝有传家”；

翟西支派：“伍士林龙……光纶养昌裔廷兴大麟毓绪锡绍方立学喜庆延长”。

山东费县翟氏字辈：“公首东君现振隆凤殿文兴纪正明发传家生茂自久万年松柏树长青”。

山东徂徕翟氏字辈：“养兴继化荣锡汉树灿培钦汝桂焕城”。

山东鲁西翟氏字辈：“大得传家久清瑞继世长广袤徐彦庆胜利兆万祥”。

山东阳谷翟氏字辈：“大德传（传）家久清瑞继（继）世（卋）长（长）光茂希宪（宪）庆（庆）绪成召万（万）祥”。

山东聊城翟氏字辈：“宗万天怀风敬文振登玉汝（如鲁）建连成”。

山东肥城翟氏字辈：“乐汝恒连广鸿恩培继大兆宪庆范祥”。

山东海阳迁东北翟氏字辈：“家世（富范贵信）芳仁玉林义福（思忠臣新）君（泰盛义恒亮平明魁有元）成（德富贵金荣玉华）永（仁宽信敏慧祥顺盛昌）义长”。

山东成武、江苏沛县翟氏字辈：“时荣宗铭纶琰凤芳锡士示裥友堂阳玉之修典然崇文承道德广学传万世贤仁义理应守武为一统天时荣宗铭纶琰凤芳锡士示裥友堂阳玉之修典然崇文承孝德宽福传万世贤仁贵理应守法为一统天”。

山东昌邑翟氏字辈：“功克廷（14、15世不详）（16世：明敏良方建等共21字）肇原启绪承建亦福阴开利家贞体允俊”。

山东平阴翟氏字辈：“宏忭（惺慎协惶）凤天之广振可正景化春咸恒庆鸣乐同锡序长均兆兴润德昌占福继善良修文培世荣传远茂盛强忠孝礼廉让革新鼎新扬勤学进根本泰岱共辉煌”。

山东新泰翟氏字辈：“西彦相传炳照曰德”。

山东杞县翟氏字辈：“渊元延志进”。

山东曲阜翟氏字辈：“发秉承福德”。

山东翟氏一支字辈：“汝本焕丕明清”。

山东临沂翟氏字辈：“士清得恩……”

山东郓城翟氏字辈：“建敏传仲杰登淮玉”。

山东东平翟氏字辈：“玉怀明克远金镇广知长”。

山东泗水翟氏字辈：“振元志来鸿（宏）”。

山东枣庄翟氏字辈：“国家思本荣”。

山东栖霞翟氏字辈：“景廷玉元广铭洪桂炳培”。

山东掖县翟氏字辈：“善毅肇启毓德维华”。

山东蓬莱翟氏字辈：“良永恩德大富贵万年荣”。

山东梁山翟氏字辈：化玉清瑞继(吉)世(士)长(昌)广袤徐彦庆胜利兆万祥

辽宁朝阳翟氏字辈：“文成久永……相宏民生远振荣书玉明钧焕隆世馥霖增起文华”。

辽宁辽阳翟氏字辈：“茂世文进玉永万常恩春福宝英凤树汉殿广林森祥云起元禄庆兆纪龙臣作魁维显柱守先承忠令”。

辽宁锦州翟氏字辈：“广万凤瑞永立”。

辽宁开原翟氏字辈：“富守玉喜万”。

辽宁连山翟氏字辈：“凤林维世岁之兰宝春方”。

辽宁沈阳翟氏字辈：“勤以作所慎乃兆（召肇”。

辽宁翟氏一支字辈：“树世云汉思延年”。

辽宁翟氏一支字辈：“祥兆德曾先祖”。

吉林四平翟氏字辈：“玉秀文凤冠英俊显鸿明忠德纯燕久振兴义世荣”。

吉林辽源翟氏字辈：“天有恩廷秀殿作景芳新”。

吉林长春翟氏字辈：“连秀凤殿（男）丽（女）国（男）树（女）”。

吉林农安翟氏字辈：“有（发）万福德云景玉”。

吉林翟氏一支字辈：“洪福凤永……”

安徽巢湖翟氏字辈：“国尚公忠家隆孝弟仁厚立基才华代继（顺天广照）贵必清廉（宗方本连）富宜庆惠维正酉原克昌尔裔东瑞呈祥圣言训良”。

安徽泾县翟氏字辈：“敬德缘孙新俊安廷昌祥百世文时尚思永守一本其中大光笃厚承庆昌祥然世昌祥和世”。

安徽淮北翟氏字辈：“兴高云章（恒臣严训）久世荣昌开德明礼宪宗秀良建传怀元胜景再旺仁爱教子中西显扬”。

安徽舒城翟氏字辈：“刚兴尚宇仰昌盛广传春永承先世德崇本守家贞昭代才华振光前庆辅仁鸿基绍祖列品学冠群伦”。

安徽合肥翟氏字辈：“炳俊本守家永承现世德从本守家珍”。

安徽太和翟氏字辈：“成帮立红（洪鸿）”。

安徽临泉翟姓字辈：“老灯治付(树）丙道明”。

安徽太湖翟氏字辈：“德兴家必昌文章传万世”。

安微灵壁翟氏字辈：“玉志廷……”

广西全州翟氏字辈：“景治荣光玉太运宏”。

广西柳州翟氏字辈：“大德传家久清瑞继世长广茂希燕庆许成照万祥”。

广西那蒙翟氏字辈：“尚成明才高可能升绿广志强宏开有威权”。

广西钦州翟氏字辈：“成明才高可能升陆电”。

广西贺州翟氏字辈：“世尚良善麟英远家忠和顺锦绵长处世修斋皆盛永为仁积德可兴昌”。

江苏南京翟氏字辈：“登长守正……”

江苏高邮翟氏字辈：“秦宏惠元永”、“宏汝金荣佩”。

江苏丰县翟氏字辈：“敬运孝为先仁”。

江苏宜兴、天津静海、濡南翟氏字辈：“正应光明远国运永向荣维家保祖训忠兴道德昌”。

湖北宜昌翟氏字辈：“启后家声远承先世泽长克思维孝友自可卜其昌”。

湖北襄樊翟氏字辈：“九俊国光发志远方成同汗德叶风巨良”。

湖北汉阳翟氏字辈：“正大光明天富贵永昌言”。

湖北浠水翟氏字辈：“国光双继显佳道定长青”。

湖北武穴翟氏字辈：“正大承先 德楙文基 中迪祥吉 发启”。

河北沧州翟氏字辈：“战宝字玉福广仁善”。

河北永年翟氏字辈：“经书传世宝谦逊振家风”。

黑龙江望奎翟氏字辈：“帘朋向云天”。

黑龙江翟氏一支字辈：“灼建九云乐汝万德广庆金文国银更增”。

云南翟氏一支字辈：“云智丛龙□□□□继续思长培德益昌”。

云南翟氏一支字辈：“自崇朝保嘉秉（炳)吉发江”。

四川蓬安翟氏字辈：“应大金世文正良一有三国明宗昌绍启周廷长开泰学成志士定安邦景彦元怀思重本英芳德懋尚时光传宣秉礼洪嘉庆自以延兴道显扬”。

四川仪陇翟氏字辈：“祖大金国明宗昌绍启周厅常开泰到显扬学成邦”。

四川营山翟氏字辈：“应大金世文正良一有三国明宗昌绍启周廷长开泰学成志士定安邦景彦元怀思重本英芳德懋尚时光传宣秉礼洪嘉庆自以延兴道显扬”。”

四川德阳绵竹翟氏字辈：“□□星云华，世代万名昌。”

广东湛江翟氏字辈：“善道日增……”

浙江温州翟氏字辈：“德茂光基钟祥吉”。

江西宜春翟氏字辈：“文茂启芳贵”。

贵州毕节翟氏字辈：“云智丛龙□□□□继续思长培德益昌”。

天津翟氏一支字辈：“国兆维树立仁道诗书继世忠厚传家”。

北京翟氏一支字辈：“大麟毓绪锡绍方立学喜庆延长”。

翟氏庆余堂一支字辈：“广继孝慈恒怀忠厚传家有道修己维心克承开启本源宜思”。

翟氏一支字辈：“德怀元振守景运启鸿文”。

翟氏一支字辈：“正应光明远国运永向荣维家保祖训忠兴道德昌”。

翟氏一支字辈：祖籍山西洪洞县老鸹窝村，后迁山东曲阜 ，廷玉有发存，安登培德绪，长光至久阳

重庆奉节翟氏一支字辈：定国兴茂盛永远开，资料有待补充。

河北省廊坊市文安县德归镇翟家村翟氏字辈又从二十世开始为：兆德增先泽，春阴昭俊林，守家光式第，本绍庆鸿恩。山东临沂平邑翟氏字辈（尚 养 加 鳯 文 可 中 百 登 以 新 （后续 淑桂照培钦 汝东炳增镇 衍本熙均钜 法林勋基衔）

翟云升（1776—1858）字舜堂，号文泉，掖城东南隅村（今莱州市莱州镇东南隅村）人。道光二年（1822）进士，清代中后期著名古文字学家、书法家。

他专志治学，在研究金石文字同时，酷爱书法，尤功隶书。翟云升所处的时代是中国书法

史上隶书复兴的时代，书坛上活跃着翁方刚、桂馥、邓石如、尹秉绶、包世臣、何绍基等书法大家。在学术及书法上对他影响最大的莫过于他的老师桂馥。清《松轩随笔》说：“百余年来，论天下八分书，推桂未谷为第一”。叶名沣给翟云升书信评论说：“自我朝桂未谷先生萃汉之华，专心复古，可称绝学，先生实得其传。桂君而后，当推先生为第一人。海内共称，良非溢美。”乡先贤刘颂年的《论书百咏》注释中说：“工隶书，汉隶学曹全、唐隶学泰山铭。”清代杨守敬在他的《学书迩言》中说：“翟云升，字文泉，掖县人，桂馥弟子，道光进士，官国子监助教，工隶书……学《孔宙》，而气质稍粗。”青年时代的翟云升对桂馥的学术和书艺推崇至极，虚心求学，尽得神韵。翟云升与何绍基是好友，经常互通信函，切磋技艺。翟云升晚年作品中的金石气息，当是受何绍基的影响。 翟云升的隶书，主要以《孔庙碑》、《曹全碑》、《乙英碑》、《礼器碑》等汉碑为渊源，师承桂馥隶书醇古朴茂、点画敦实、结构严谨开朗之风绪，并兼学诸家之长，通过长期对金石文字的研究，终于形成了自己的隶书风格。他的隶书，由精雕秀媚到凝练厚重，再由凝练厚重到大气磅礴、朴实无华、畅酣淋漓，成为名重一时的书坛大家。

他的书法作品价格差异在于有的作品保存完好，有的保存不好，从品相好坏、作品大小、书体布局等方面，都会对价格产生影响，相差几万甚至十几万。

河南南阳石桥镇 闻庄，焦庄翟氏一支字辈：万文富（福）业（女、叶）振，宏昌玉庆林。

河南上蔡翟氏一支字辈：“国泰元景明廷永广宏大有慎克其信好学可树伦”。

河南上蔡翟氏一支字辈：“人子元义明心振善道生世传永康厚应用芝贤荣”。

河南华龙翟氏字辈：“培道国兴世录昌国”。

河南邓州翟氏字辈：“自宗令景从廷天法殿占士应玉书荣学成振朝清”。

河南濮阳翟氏字辈：“同堂洪冠道令宗占树言越可世行若善”。

河南大安翟氏字辈：“振令其修善道学玉德明智平安万喜朝荣献文斌”。

河南永城翟氏字辈：“正应光明远国运永向荣卫家保祖训忠兴道德昌兴学登金玉凤培多语云治业传万古吉祥庆来纯”。

河南济源翟氏字辈：“同（世）延兴永旺（本汉功）嘉（作）道（邦昌）希（之）维（彦）清（祖）泰运隆三合启裕庆德长敬承照继述声铭耀吉祥”。

河南新安翟氏字辈：“宗彦敬广良障逊世增自已建麟邵学鹏九海登景庆德富贵荣延续长”。

河南湖阳翟氏字辈：“邦兴荣世少望”。

河南巩义翟氏字辈：“天大店金同可明广学少改成”。

河南新野翟氏字辈：“洪震起家克同祥”。

河南台前翟氏字辈：“玉如建连成新志文朝锋”。

河南通许翟氏字辈：“明风衡彦志晋”。

河南兰考翟氏字辈：“渊源延之晋祖德可长思”。

河南新乡翟氏字辈：“文发（法）玉成得（德）金同万里广”。

山东西河翟氏字辈：

三支派：“孔陶滋敬慕淑善会明良心传本孝友福德庆吉祥”；

四支派：“钦承先业丕绪纯修近守贻训远启方猷懿德维继家世显谋”；

五支派：“勤以作所慎乃肇基宏模允树家法惟持”；注：勤基模三字作下字用，其余俱作上字用。

七支派：“万祥建云端富裕荣华在顺利元亨通文武继儒生乾坤震巽中光明恒星辰雷雨山川清”；

八支派：“廷（宝）克修厚德丕振家声立谟远”；

九支派：殿汝本焕培铭清树煦”。

山东沂源翟氏字辈：“勤以作所慎乃兆（肇）”。

山东淄博翟氏字辈：“兆（京秀公元相）瑞文玉怀广宗传纪宪长”。

山东滕州翟氏字辈：“麟传岱卿孟腊续楫从泰（秦）玉（标）达（大）文引化（宗）兴（悦）廷（允）秉（恒、福）清（凤、星）德（序）继广公（中）正庆宜常崇明有远志效汉位登祥克念维存厚家道永保昌钦承廷世守修善传显扬”。

山东古滕翟氏字辈：“旺松士文永耀（跃）尚（成）学清允传(继)延（广）中（公）正庆宜长崇明有远志效汉位登祥克念伟存厚家道昌瑞秀懋连兴”。

山东滕州翟氏字辈：“旺松士文永耀（跃）尚（成）学清允传（继）延（广）中正庆宜长崇明有远志效汉位登祥克念伟存厚家道昌瑞秀懋连兴”。

山东济南翟氏字辈：“增世学文光居云兆殿祥道义加之保顺和景乃昌有”。

山东章丘翟氏字辈：

翟东支派：“道凤象龙麟元曾胜淑礼文章承先瑞士孝有传家”；

翟西支派：“伍士林龙……光纶养昌裔廷兴大麟毓绪锡绍方立学喜庆延长”。

山东费县翟氏字辈：“公首东君现振隆凤殿文兴纪正明发传家生茂自久万年松柏树长青”。

山东徂徕翟氏字辈：“养兴继化荣锡汉树灿培钦汝桂焕城”。

山东鲁西翟氏字辈：“大得传家久清瑞继世长广袤徐彦庆胜利兆万祥”。

山东阳谷翟氏字辈：“大德传（传）家久清瑞继（继）世（卋）长（长）光茂希宪（宪）庆（庆）绪成召万（万）祥”。

山东聊城翟氏字辈：“宗万天怀风敬文振登玉汝（如鲁）建连成”。

山东肥城翟氏字辈：“乐汝恒连广鸿恩培继大兆宪庆范祥”。

山东海阳迁东北翟氏字辈：“家世（富范贵信）芳仁玉林义福（思忠臣新）君（泰盛义恒亮平明魁有元）成（德富贵金荣玉华）永（仁宽信敏慧祥顺盛昌）义长”。

山东成武、江苏沛县翟氏字辈：“时荣宗铭纶琰凤芳锡士示裥友堂阳玉之修典然崇文承道德广学传万世贤仁义理应守武为一统天时荣宗铭纶琰凤芳锡士示裥友堂阳玉之修典然崇文承孝德宽福传万世贤仁贵理应守法为一统天”。

山东昌邑翟氏字辈：“功克廷（14、15世不详）（16世：明敏良方建等共21字）肇原启绪承建亦福阴开利家贞体允俊”。

山东平阴翟氏字辈：“宏忭（惺慎协惶）凤天之广振可正景化春咸恒庆鸣乐同锡序长均兆兴润德昌占福继善良修文培世荣传远茂盛强忠孝礼廉让革新鼎新扬勤学进根本泰岱共辉煌”。

山东新泰翟氏字辈：“西彦相传炳照曰德”。

山东杞县翟氏字辈：“渊元延志进”。

山东曲阜翟氏字辈：“发秉承福德”。

山东翟氏一支字辈：“汝本焕丕明清”。

山东临沂翟氏字辈：“士清得恩……”

山东郓城翟氏字辈：“建敏传仲杰登淮玉”。

山东东平翟氏字辈：“玉怀明克远金镇广知长”。

山东泗水翟氏字辈：“振元志来鸿（宏）”。

山东枣庄翟氏字辈：“国家思本荣”。

山东栖霞翟氏字辈：“景廷玉元广铭洪桂炳培”。

山东掖县翟氏字辈：“善毅肇启毓德维华”。

山东蓬莱翟氏字辈：“良永恩德大富贵万年荣”。

辽宁朝阳翟氏字辈：“文成久永……相宏民生远振荣书玉明钧焕隆世馥霖增起文华”。

辽宁辽阳翟氏字辈：“茂世文进玉永万常恩春福宝英凤树汉殿广林森祥云起元禄庆兆纪龙臣作魁维显柱守先承忠令”。

辽宁锦州翟氏字辈：“广万凤瑞永立”。

辽宁开原翟氏字辈：“富守玉喜万”。

辽宁连山翟氏字辈：“凤林维世岁之兰宝春方”。

辽宁沈阳翟氏字辈：“勤以作所慎乃兆（召肇”。

辽宁翟氏一支字辈：“树世云汉思延年”。

辽宁翟氏一支字辈：“祥兆德曾先祖”。

吉林四平翟氏字辈：“玉秀文凤冠英俊显鸿明忠德纯燕久振兴义世荣”。

吉林辽源翟氏字辈：“天有恩廷秀殿作景芳新”。

吉林长春翟氏字辈：“连秀凤殿（男）丽（女）国（男）树（女）”。

吉林农安翟氏字辈：“有（发）万福德云景玉”。

吉林翟氏一支字辈：“洪福凤永……”

安徽巢湖翟氏字辈：“国尚公忠家隆孝弟仁厚立基才华代继（顺天广照）贵必清廉（宗方本连）富宜庆惠维正酉原克昌尔裔东瑞呈祥圣言训良”。

安徽泾县翟氏字辈：“敬德缘孙新俊安廷昌祥百世文时尚思永守一本其中大光笃厚承庆昌祥然世昌祥和世”。

安徽淮北翟氏字辈：“兴高云章（恒臣严训）久世荣昌开德明礼宪宗秀良建传怀元胜景再旺仁爱教子中西显扬”。

安徽舒城翟氏字辈：“刚兴尚宇仰昌盛广传春永承先世德崇本守家贞昭代才华振光前庆辅仁鸿基绍祖列品学冠群伦”。

安徽合肥翟氏字辈：“炳俊本守家永承现世德从本守家珍”。

安徽太和翟氏字辈：“成帮立红（洪鸿）”。

安徽临泉翟姓字辈：“老灯治付(树）丙道明”。

安徽太湖翟氏字辈：“德兴家必昌文章传万世”。

安微灵壁翟氏字辈：“玉志廷……”

广西全州翟氏字辈：“景治荣光玉太运宏”。

广西柳州翟氏字辈：“大德传家久清瑞继世长广茂希燕庆许成照万祥”。

广西那蒙翟氏字辈：“尚成明才高可能升绿广志强宏开有威权”。

广西钦州翟氏字辈：“成明才高可能升陆电”。

广西贺州翟氏字辈：“世尚良善麟英远家忠和顺锦绵长处世修斋皆盛永为仁积德可兴昌”。

江苏南京翟氏字辈：“登长守正……”

江苏高邮翟氏字辈：“秦宏惠元永”。

江苏丰县翟氏字辈：“敬运孝为先仁”。

江苏宜兴、天津静海、濡南翟氏字辈：“正应光明远国运永向荣维家保祖训忠兴道德昌”。

湖北宜昌翟氏字辈：“启后家声远承先世泽长克思维孝友自可卜其昌”。

湖北襄樊翟氏字辈：“九俊国光发志远方成同汗德叶风巨良”。

湖北汉阳翟氏字辈：“正大光明天富贵永昌言”。

湖北浠水翟氏字辈：“国光双继显佳道定长青”。

湖北武穴翟氏字辈：“正大承先 德楙文基 中迪祥吉 发启”。

河北沧州翟氏字辈：“战宝字玉福广仁善”。

河北文安翟氏字辈：“兆德增贤泽”。

河北永年翟氏字辈：“经书传世宝谦逊振家风”。

黑龙江望奎翟氏字辈：“帘朋向云天”。

黑龙江翟氏一支字辈：“灼建九云乐汝万德广庆金文国银更增”。

云南翟氏一支字辈：“云智丛龙□□□□继续思长培德益昌”。

云南翟氏一支字辈：“自崇朝保嘉秉（炳)吉发江”。

四川蓬安翟氏字辈：“应大金世文正良一有三国明宗昌绍启周廷长开泰学成志士定安邦景彦元怀思重本英芳德懋尚时光传宣秉礼洪嘉庆自以延兴道显扬”。

四川仪陇翟氏字辈：“祖大金国明宗昌绍启周厅常开泰到显扬学成邦”。

四川营山翟氏字辈：“应大金世文正良一有三国明宗昌绍启周廷长开泰学成志士定安邦景彦元怀思重本英芳德懋尚时光传宣秉礼洪嘉庆自以延兴道显扬”。”

四川德阳绵竹翟氏字辈：“□□星云华，世代万名昌。”

广东湛江翟氏字辈：“善道日增……”

浙江温州翟氏字辈：“德茂光基钟祥吉”。

江西宜春翟氏字辈：“文茂启芳贵”。

贵州毕节翟氏字辈：“云智丛龙□□□□继续思长培德益昌”。

天津翟氏一支字辈：“国兆维树立仁道诗书继世忠厚传家”。

北京翟氏一支字辈：“大麟毓绪锡绍方立学喜庆延长”。

翟氏庆余堂一支字辈：“广继孝慈恒怀忠厚传家有道修己维心克承开启本源宜思”。

翟氏一支字辈：“德怀元振守景运启鸿文”。

翟氏一支字辈：“正应光明远国运永向荣维家保祖训忠兴道德昌”。

翟氏一支字辈：祖籍山西洪洞县老鸹窝村，后迁山东曲阜 ，廷玉有发存，安登培德绪，长光至久阳

重庆奉节翟氏一支字辈：定国兴茂盛永远开，资料有待补充。

一、薛国故城遗址的历史和文化

薛国故城 明万历《滕县志·古迹志》载：“薛城，在薛河北、县南四十里，周二十八里，盖古奚仲所封国，城则田文增筑”。

田文病逝，诸子争位，齐、魏共灭之。薛国灭亡后，秦代设薛郡。

汉以后至魏晋均设薛县。隋代废薛，为滕县领属之地。

以后，薛地渐为村落、故城历经沧桑2000余年，至今城基犹存，清晰可见。津浦铁路沿东部穿城而过，东有官桥，西为张汪，北望龙峰两山，西濒微山湖。

战国时期，这里已是拥有六万之家的名城。 故城平面呈不规则正方形。

四面城墙迤逦起伏各有曲直。周长为106万米，现存城墙高出地面4-7米，底部宽约20—30米，全系黄土夯筑而成。

故城总面积约有68平方公里。故城之内地势平坦，皇殿岗村居于城的中心，相传这里就是薛国的宫室遗迹。

在故城东北部，原有两个高大的封土堆，传为田婴、田文墓，现已荒废。《水经注·泗水》曰：“冢结石为椁，制作严固，坚不可动，莹丽可寻。

今墓已开发，如宫室，以钢铁铸壁，扣之有声，行人往还，莫不迳观，以为异见矣”。1977年在薛国故城内出土了铜器4件，其铭文一为十五字，一为十七字： “薛子中（仲）安乍（作）旅舍（簠） 其子子孙孙永宝用享”。

“走马薛中（仲）赤自乍（作）其簠 子子孙孙永宝用享”。 夏商时代的滕州地域，归属于原始社会晚期的东夷族部落，是海岱历史文化区中人类活动较多的场所之一。

薛地因薛河而得名，薛河发源于沂蒙山系西端，蜿蜒向西南流经滕南平原而入古泗水（今微山湖）。据现今的考古发现得知：滕州南部境内沿薛河两岸，分布着众多的古文化遗址，从7300年前的北辛文化，历经大汶口文化、龙山文化，直到岳石文化，整个史前文化发展的历程几乎都能在这里寻找到轨迹。

近年来前掌大遗址的考古发掘，弥补了史前文化和东周以前薛地历史发展脉络之间的空白和断档，对于研究整个华夏民族氏族国家形成发展的历史都有着重要意义和旁证作用。一位考古学家曾说：滕州境内以薛河为中心方圆仅20华里的区域，就分布了从北辛文化，到龙山、岳石文化，以至于阶级社会等各种文化类型的大量遗迹，并且遗存相当集中、连续和稳定，前后延续达六、七千年，这不仅在山东省，乃至在全国都非常罕见，几乎可以说：古薛国的历史，差不多就是华夏民族国家形成和发展历史的缩影…… 古薛国从最早的主人奚仲受封一直到春秋战国时代孟尝君田氏父子又一次受封，完成了由任姓薛国向田氏薛国的更替和转换，其间“传六十四世，国祚千九百年”（《滕县志·薛世家》）。

当然，其间任姓薛国也曾一度迁往“邳”地，但古薛城一带作为商周时期某一姓方国或侯国中心的地位一直没有改变。近年来对薛国故城城址的钻探发掘证明：现存的故城城墙下还存留着其他不同年代筑过的小城遗迹，在前掌大周围的其他地方也发现了一些时代更早的城墙寨堡的痕迹。

由此可以进一步说明：滕州南部的薛河流域千万年来一直就是人类活动的重要场所，特别是进入人类文明社会以后，从夏、商、周，到秦、汉、三国，直到隋代废薛，这里一直就是历代方国、侯国、郡县统治的中心，东周时期曾一度成为古徐的中心，战国时为徐州的首府所在。 众多的文献资料说明是夏代“居于薛”的奚仲发明了车，而舟车的发明，对整个人类文明史的发展都起到了巨大的推进作用。

当然，车的发明和完善未必是奚仲一人所能为，然而千百年来，人们一直尊奚仲为“造车鼻祖”，三、四千年前的“奚仲造车”，也成为中华文明曾领先世界的标志之一。 奚仲因在薛地造车而被夏禹封为“车正”（掌管车的官），薛也便成了他的封地。

这是有文字记载的薛地的最早的主人。史书记载奚仲为黄帝之后，任姓，司马迁在《史记》中说“黄帝二十四子其得姓者十四人”，这中间就有任姓。

而今，古薛城东部的大康留村一棵古槐树下就立有任姓宗族碑，附近村人多为任姓。如此说来，天下任姓就出自滕州市南部的古薛城附近了，其祖先便是“车”的大发明家——奚仲！ 奚仲所发明的“车”是什么模样，我们至今没有见过。

查诸史料，成书于春秋战国时代的《管子·形势篇》一书中有段对车的描述： “奚仲之为车也，方圜曲直，皆中规矩准绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固。” 滕州历史悠久，古为“三国五邑”之地，境内文物古迹众多，埋藏丰富，因而滕州地区出土了众多精美的商周青铜器，成为滕州博物馆三大馆藏特色之一。

这些级别和价值很高的青铜器及古墓葬、车马坑的出土，客观地印证了滕州地区古代文明的辉煌和久远。 有意思的是：两千多年前与古薛国处在现今滕州同一版图内的另一个“国家”——滕小国，两“国”邻接，“首都”相距不足40华里，但出土青铜器的纹饰、风格却迥异：薛国青铜器纹饰夸张、飘逸，有荆楚文化的浪漫之风，而滕国青铜器则瑾严、庄重，有宗周礼仪的正统遗范。

大致同时、同地的两个古国的青铜铭器为何风格如此不同？还有待专家研究揭秘。 奚仲当年造车的地方，据说就在今天薛城区夏庄乡境内的奚公山下。

奚公山（又名奚山）古属滕地，西北距前掌大遗址和薛国故城遗址不远，山顶今存两处封土坟丘，高约1米，周长5米许。

二、伯延县的历史事件

伯延镇历史悠久，人杰地灵，文化底蕴深厚。

近几年来，镇党委、 采取积极有效的措施，保护研究开发以徐家庄园和王顺庄园为代表的一大批古民居建筑，为传承历史文化，弘扬民族精神，促进经济社会和谐进步发挥了重要作用，2013年获得河北历史文化名镇等殊荣。深挖掘 历史文化现异彩 伯延建村于北宋元年间，因村形如大雁，故名伯雁，后将“雁”写作“延”。

初始几户人家迁居此地，垦田稼穑，后人丁陆续迁入，繁衍生息，明、清时逐步发展成为集镇，为武安八大镇之一。清乾隆年间，伯延人大批外出经商，出现了房、徐、朱、程、翟等富商巨贾，大兴土木，营造房舍，颇具影响。

建国后，伯延镇一直为区乡（镇） 所在地，1996年，庄晏乡并入伯延镇相沿至今。

三、大宁河有多少年的历史了

历史沿革编辑雍正九年（1731年）析宝坻置县，据《河北省县名考原》称；“蓟运河纵贯县境，时多水患，故县以宁河名。”

[5] 民国三年（1914年）属直隶省津海道，民国十七年（1928年）属河北省，民国二十七年（1938年）县治改为芦台镇。1949年9月划归天津专区。

1959年五月，宁河区与汉沽区合并，称天津市汉沽区。1961年6月，复置宁河区，属唐山专区。

1962年8月复属天津专区。1973年8月划归天津市管辖。

[5] 1998年，宁河区辖8个镇、14个乡：芦台镇、丰台镇、宁河镇、潘庄镇、岳龙镇、板桥镇、赵庄镇、苗庄镇、后棘坨乡、小李乡、赵本庄乡、廉庄乡、大辛庄乡、董庄乡、任风乡、大北涧沽乡、南涧沽乡、淮淀乡、表口乡、东棘坨乡、大贾庄乡、造甲城乡。宁河县行政区域图2000年，宁河区辖10个镇、12个乡。

2001年，宁河区乡镇区划调整：撤销桥北镇、董庄乡，并入芦台镇；撤销大辛庄乡，并入宁河镇；撤销小李庄乡、后棘坨乡，并入丰台镇；撤销大贾庄乡，并入潘庄镇；撤销任凤庄乡、南涧沽乡，合并设立七里海镇；撤销赵本庄乡、东棘坨乡，合并设立东棘坨镇；大北涧沽乡、造甲城乡改为镇；其余保持不变。[5] 2001年底，宁河区辖11个镇、3个乡：芦台镇、丰台镇、潘庄镇、宁河镇、岳龙镇、板桥镇、苗庄镇、七里海镇、造甲城镇、东棘坨镇、大北闸沽镇，廉庄乡、北淮淀乡、表口乡。

2004年初，宁河区辖11个镇、3个乡：芦台镇、丰台镇、岳龙镇、板桥镇、苗庄镇、宁河镇、东棘坨镇、大北涧沽镇、潘庄镇、七里海镇、造甲城镇，廉庄乡、表口乡、北淮淀乡。[5] 2015年8月，国务院批复同意撤销天津市宁河县，设立天津市宁河区，相关的行政区域界线、 驻地均未做调整。

[4]。

四、夏津历史

夏津县历史悠久，境内的地名形成都有其历史渊源，据地名普查时对全县530个自然村名的来历分析，除栗庄（今属银城街道办事处）、崔庄、崔楼（今属白马湖镇）等个别村庄外，其绝大多数，皆建村于明朝洪武年间以后。

其原因是因元末连年战乱和天灾，兼之明建文时的“靖难”之役（俗称“燕王扫北”）使两淮、山东、河北、河南之民十亡七八。尤其山东的高唐州、东昌府为当时的主要战场，已成荒无人烟之地。

以至于“春燕归来无栖处，东地千里少人烟”。据旧志载明洪形武二十四年“户687，口4279”。

明朝定鼎，既实行了大量的移民屯田，移民多来自山西洪洞与山东胶东一带。因此，大多村落多于此时形成。

所以带“屯田”色彩的地名很多，现有带“屯”字的村名达52个，如：张官屯、李官屯、黄官屯、周官屯、张里长屯、于里长屯等，不一而是。在夏津境内的村名中除“庄”“寨”等通用地名外，其他多以地理位置和建筑等为统称地名。

命名者居多，如处原老黄河故道的大堤沿畔的有马堤、杜堤、左堤、刘堤等，以建筑命名的有楼、堂、庙等，如李楼、代楼、苗堂、李堂、刘庙、时庙等。另外有以“王庄”为统称地名而命名者，如：毛王庄、尤王庄、谢王庄等，这类村名是以明代皇帝赐给诸王的庄田，而由管理庄田的头目之姓而分别命名的。

总之，夏津县村名的命名特点是以姓氏命名加统称地名（如：庄、寨、堤、沟、庙、堂、楼等）而形成各个村名。这类村名占全县村名的95%以上。

夏津县历史文化积淀深厚，各村名中不乏以历史名人、文物古迹和神话传说命名者。其中有“张法寺”，此村是村东南侧的“大云禅寺”而得名，“大云禅寺”又俗称“张法寺”，据旧志载：大云法寺始建于唐朝，毁于元末。

明洪武年间莱州掖县人张福广夫妇来此，见大寺虽圯，气势恢弘，故皈依佛家，矢志募修，人们俗呼“张法师”故又以之称寺，在寺旁所建的村亦因之称“张法寺”。其老伴亦归佛清修，在大云寺南十二里处，建庵修行，人们俗称“张姑庵”后在庵侧建村人亦称“张姑庵”。

简称“张庵”（今属香赵镇）。如五龙堂，据传一母一胎生五条龙，俱乘风雨而去，后修“五龙堂”以纪念，于堂侧建村，名“五龙堂”。

再如王太来庄，郑保屯、俱是以此地名人“王太来”、“郑保”之名而得村名的。以古迹命名的有王铺、刘铺、十五里铺，是以古代上官道的“铺递”（驿站）而得名。

在一些地名读音中也存有特殊读音，如“时”读“chi”，“岳”读“yao”等。

五、土马河的历史

土马河又名小支河，由古商河支流沙沟水演变而来，自济阳县新市乡入县境，东

至展家乡出境入惠民县，县内流经玉皇庙、钱铺、杨庄铺、岳桥、孙集、郑路、展家

7个乡镇，长2135公里。建国前，河槽窄浅，多为漫滩，*雨之年沿岸群众常遭水患

。建国后，经多次疏理，河底宽9米，深4~5米，成为徒骇河故道与清水干沟之间的

排灌两用河道，1990年流域面积85平方公里。

沙河古称商河，宋代以后因黄河水流经，河道淤沙，遂改称沙河。西自胡集乡陶

家村入境，东至常庄乡穆家庵出境入惠民县，县内经胡集、怀仁、赵魁元、殷巷、沙

河、燕家、龙桑寺、常庄8乡镇，长328公里。建国前，常年干涸，有些河段多成漫

滩。建国后，人民 曾先后8次勘测治理，皆开而复淤。至1990年，商东河以西全

部废弃，多植树造林，以防风固沙。唯商东河至惠民县界段84公里可排灌，流域面

积73平方公里。

清水干沟又称前进河，开挖于1954年。西起钱铺乡清水洼，1969年商东河开挖时

将其截断，商东河以西部分成为商东河的一条支流，属德惠新河流域。商东河以东部

分穿营子洼，沿常庄、郑路两乡镇边界出境，于惠民程家北入土马河，全长162公里

。河床底宽不一，商东河以东3米，常庄乡王寨村一带4米，入土马河处6米，深2~3

米，1990年流域面积90平方公里。是连接商东河、土马河的排灌两用河道。

六、玉泉观的历史

甘肃天水玉泉观 玉泉观位于天水市秦州区城北， 因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉和元代秦州教谕梁公弼建寺时吟有“山寺北郊，名山玉泉”之句而得名。

玉泉观俗称城北寺，又名崇宁寺。在甘肃天水市北天靖山麓。

建于元大德三年（1299年）。现存建筑为明清时重建。

观紧依城垣，顺山势升高，随山沟、崖壁、台地而建。中轴线自下而上，有山门，遇仙桥，通仙桥，青龙殿，白虎殿，人间天上坊，玉泉阁，第一山牌坊，三清殿，山顶有小庙，传为明魏忠贤生祠。

侧边有雷祖庙，三官殿，诸葛祠，托公祠，三清阁，选胜亭，静观亭，苍圣殿，玉泉井。井上有六角亭。

神仙洞传为元代陆、马二真人羽化处。三清殿梁上墨书题记“明嘉靖叁拾陆年岁次丁酉季冬重建”，第一山牌坊墨书题记“嘉靖叁拾柒年建”。

亭台高下，碑碣遍山；林木蓊郁，曲径深幽。春来杂花丛生，碧草蒙茸，游人至此，流连忘返。

玉泉观内有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相传为芦、梁、马三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，内藏元代书法家赵孟頫草书四帖，上书五言绝句四首，笔法苍劲圆浑，质朴豪放，观者无不为之而赞叹。

每年旧历正月初九，是玉泉观庙会，当地人称为“朝观”，时值春早人闲，热闹非凡，组成一幅喜气洋洋的风情民图。玉泉观现存建筑大多为明清时重建。

2006年05月25日，玉泉观作为元至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。 无锡玉泉观 道教宫观。

在江苏省无锡市惠山上。始建于元代至元年间（1271-1294）。

原名慈济观，因其观内玉皇殿左前方有二泉，即著名的“天下第二泉”，故后改称玉泉观；观内玉皇殿重修于清同治七年（1868），殿内原供奉玉皇大帝塑像，两侧祀马、赵、温、岳四大元帅及雷公、电母等神站像，左有张仙殿，右有三官殿，前有文昌阁。旧时该观香火旺盛，游人众多，善男信女遍布江浙两省。

山东玉泉观 玉泉观位于费县城北175公里，上冶东岭西侧，紫荆河东岸，依岭傍水，清幽雅然。清流自地下石隙中涌出，如沸水翻滚，喷雪溅玉；汽泡由水底吐露，晶似珍珠，久旱不涸。

此泉历史悠久，到明代才定名“玉泉”，为全县29处名泉之冠；也列沂蒙山区八大名胜之一。过去不少文人骚客，在此题字赋诗，属文记胜。

据《费邑古迹考》记载：“观外古柏两行，大合数抱。南即玉泉，深丈许，流如碧玉，淙淙有声。”

又据《费县志》记载：“泉自石罅涌出，深七、八尺许，清澈见底，荇藻交横，流如碧玉，西入紫荆河。泉上有明大学士于慎行题‘枕流’二字。

石碑北即‘枕流’亭”。 据地质学者考察，此泉成因是由于北部蒙山地下有岩石溶洞，储有丰富的地下水，水顺势南流，被地下岩石阻挡，在强压下沿石隙喷薄而出，形成涌泉。

玉泉水质甘甜，煮绿豆做饭，汤纯味美，水沸即烂，省时节柴，脍菜特鲜。经化验亦是酿造啤酒的良好水源。

泉水冬暖夏凉，严冬高于10度，盛夏不超过17度，近乎恒温。故三九隆冬，热气蒸腾，洗衣淘菜，不觉手冷；中伏炎夏，水寒气爽，手脚浸入，顿觉清凉。

过往行人皆以观泉洗涤为快，品尝泉水为乐。 玉泉周围原有石栏环绕，凭栏俯视，游鱼戏水。

水上石桥玲珑，泉边翠柳合围，绿绿垂地。池南有一弯曲古松，斜压泉顶，笼罩水面，巧构佳景，明丽秀雅，充满画意诗情。

泉南有观音殿，坐南朝北；泉东有龙王殿，坐东向西；泉北有枕流亭，坐北向南，在泉水流来之处，如枕泉上，故而得名。两殿一亭，环绕泉边，成“品”字形，分布匀称。

殿内塑像画壁，千姿百态，栩栩如生。 枕流亭始为明朝礼部主事周京所建，后为清朝费县上冶东岭村明经（即贡生）任毓秀重修。

亭呈四角，木椽飞檐，顶为一圆木柱，木椽四展。四壁内衬土坯，外砌青砖，虽里生外熟，却大方美观。

事内北壁镶有石碑3块，中为清朝高密举人翟云升（字文泉）书写的“枕流亭”3个大字，笔工苍劲，传说每字花银30两；东为清道光十一年，高密人王火延 书写的《重修枕流亭》和《题玉泉观》五言诗两首，笔如龙飞凤舞，飘洒自然；西为清贡生任毓秀书写的七言古风《浚玉泉并重修枕流亭歌》。亭前立石碑一块，正面石刻为明朝东阿于文定公（于慎行）书写的“枕流”两个大字。

石碑一侧刻有“饮之寿长”，背面刻有当地清 所发保护玉泉之文。 玉泉北百步，建有玉泉书院。

院前东西百米石墙之上排列着3座大门，坐北面南。中门之上悬有石刻“玉泉书院”4字。

院内顺坡依次建有学堂、玉皇殿、文昌阁、魁星楼及三宫殿（天官、地官、水官，即尧舜禹）、五子殿（《三字经》著有：“五子者，有荀杨，文中子，及老庄”。即荀卿、杨朱、王通、老子和庄周）等庙宇。

楼阁殿堂，依岭向阳，层次多彩，绚丽堂皇。 在枕流亭与玉泉书院之间的空地上，碑碣林立，树木葱笼，有古柏两行，计22株。

粗有过抱，参天蔽日，掩荫含翠，郁郁苍苍。乃明清游览之胜地，历史上不少文人墨客在此流连题咏。

据清《县志》记载：明朝周京著有《玉泉枕流亭记》和《题玉泉》五言律诗两首，清朝兰山人孟润堂有《游玉泉记》等等。 玉泉书院前东侧数十米处，原筑有戏台，农历正月十六为玉泉观庙会。

逢。

七、岳飞中国历史著名的（ ）（ ）（ ）

岳飞（1103-1142），宋河北西路相州汤阴县孝悌里永和庄（今河南汤阴县程岗村）人，南宋抗金元帅，中华武圣，历史上著名的战略家，军事家，华夏民族英雄，又称精忠武穆王。

相传岳飞出生时有大鹏鸟飞鸣屋顶，故以鹏举为字。岳飞于明初被明太祖朱元璋加封为「三界靖魔大帝忠孝庙法天尊岳圣帝君」，与关羽同为武圣；而元、清为两个北方少数民族所统治，故其武圣地位被极力排挤。

他治军严明、不犯民众，所率领的岳家军骁勇善战，在军事史上极富盛名。著名的背嵬军便是岳家军的精英部队，列中国古代五大精锐部队之首。

此军由岳飞亲自率领，勇猛无比，战无不胜，令金人闻风丧胆。除了卓越的军事才能，岳飞还是一代武术祖师，是形意拳（又称心意拳）和岳家枪的开山鼻祖。

岳飞文武双全，一首千古绝唱《满江红》慷慨激昂，正气凛然，是中华民族爱国精神的代表作。

八、夏津历史简要

夏津县位于山东省西北部，地处北纬36°53′~37°10′，东经115°45′~116°16′，东南与临清市、高唐县相邻，西与河北省清河县以运河为界而相望，北与武城、平原县相接。面积8719平方公里。人口489万。县人民 驻地夏津镇，在省会济南西北方向120公里处，为德州市辖县。

夏津之名历史悠久，夏津县始置于隋开皇十六年（公元596年）。此为“夏津”之词的始现。此前，夏津之地明属“鄃县”，鄃县始置于西汉初年属巨鹿县。“鄃”之由来无考，据此字的结构看应属城邑的专用字。后又置信乡侯国，与鄃同属冀州清河郡。汉之后（吕雉）四年（公元前184年）立县为侯国。王莽改觎为善陆（公元9年）。东汉光武帝诛王莽设置侯国，封马武为鄃侯，三国时期属魏清河国甘陵郡。西晋时属清河国。十六国时属清河郡。南北朝时属北魏济州平原郡。东魏时属清河郡。北齐时属冀洲清河郡，后废县并入平原。隋开皇十六年（公元596年）于古鄃城西南建县，县治在今县城，属清河郡。又另置夏津县，县治在孙生镇（今县城北15公里处新盛店村）属贝州。隋大业年间（605—618年）夏津县并入鄃县属清河郡。唐天宝元年（742年）改鄃为夏津县。宋代属河北道大名府。金代属大名府路大名府。元明皆属高唐州。清雍正八年（1730年）改属东昌府。乾隆四十一年（1776年）属临清直隶州。民国时期曾先后属山东东临道第四行政督察区。1945年9月4日夏津县解放后，先后属冀南二专署，衡水专署。1952年10月，归属山东省德州专区，1956年属聊城专区，1961年复归德州专区，1995年德州撤地设市，夏津县仍属德州至今。

九、求湘西的历史和文化史资料

土家族苗族自治州地处湖南省西北部，是湖南省的“西北门户”，与湖北、贵州、重庆三省市接壤，素为“湘、鄂、渝、黔咽喉”之地。

全州总面积15486平方公里，现辖吉首、泸溪、凤凰、古丈、花垣、保靖、永顺、龙山8个市县，人口25930万，其中少数民族人口占687%。州府设在吉首市。

中华人民共和国成立之初，凤凰、乾城、永绥、泸溪等县和永顺、龙山、保靖、古丈等县分属沅陵专区和永顺专区。 1952年8月，湘西苗族自治区成立，辖吉首、古丈、泸溪、凤凰、花垣、保靖6县，代管永顺、龙山、桑植、大庸4县。

年底，4县亦属直接管辖。1955年3月，更名为湘西苗 猛洞河漂流族自治州。

1957年9月，湘西土家族苗族自治州成立，辖原管10县。1982年和1985年，吉首、大庸先后改县为市。

1988年，大庸市和桑植县划归大庸市（地级市，即今张家界市），湘西州所辖为龙山、永顺、保靖、古丈、花垣、泸溪、凤凰7县和吉首市至今。 因湘西州域东与张家界市毗连，南与怀化地区接壤，西与贵州省铜仁地区和重庆市黔江地区相邻，北与湖北省恩施土家族自治州交界，枝柳铁路贯穿州境5县市，故州府吉首市为湘鄂渝黔边区重要的物资集散地。

湘西物华天宝，资源十分丰富，投资开发潜力极大。 交通状况 航空： 湘西境内没有机场，附近有张家界荷花机场、怀化芷江机场和贵州铜仁大兴机场。

铁路： 湘西境内只有一条铁路——焦柳铁路穿过，运输从北到南依次经过永顺、古丈、吉首、泸溪、凤凰境内。 公路： 209国道和319国道与1828省道交错贯通，负担着湘西州的重要运输职责。

常吉高速于2008年底已开通，这也是杭瑞（G56杭州至瑞丽）高速的组成部分，湖南境内依次经过常德—桃园—沅陵—白沙—泸溪—吉首， 常吉高速的开通预示着湘西大门从此敞开，将有效 湘西的旅游经济。 自然地理 湘西州位于湖南省西北部，地理坐标为东经109°10'~110°225'，北纬27°445'~29°38'。

武陵山脉自西向东蜿蜒境内，系云贵高原东缘武陵山脉东北部，西骑云贵高原，北邻鄂西山地，东南以雪峰山为屏。东部、东北部与湖南省怀化市、张家界市交界；西南与贵州省铜仁地区接壤；西部与重庆市秀山县、酉阳县毗连，西北部与湖北省恩施州相邻，系湘鄂渝黔四省市交界之地。

湘西州境域，南北长约240公里，东西宽约170公里，土地总面积15462平方公里，占湖南省总面积的73%。州域耕地面积随着经济建设的发展而不断变化，森林面积亦有降有升。

2005年，境域耕地面积为1324万公顷，占土地总面积的86%，其中，水田94万公顷，旱地38万公顷；森林面积6834万公顷。 湘西自治州境，地处云贵高原北东侧与鄂西山地南西端之结合部，武陵山脉由北东向南西斜贯全境，地势南东低、北西高，属中国由西向东逐步降低第二阶梯之东缘。

西部与云贵高原相连，北部与鄂西山地交颈，东南以雪峰山为屏障，武陵山脉蜿蜒于境内。地势由西北向东南倾斜，平均海拨800~200米，西北边境龙山县的大灵山海拨17365米，为州内最高点；泸溪县上堡乡大龙溪出口河床海拔971米，为州内最低点。

西南石灰岩分布极广，岩溶发育充分，多溶洞、伏流；西北石英砂岩密布，因地壳作用形成小片峰，以花垣排吾乡周围最为典型。东西部为低山丘陵区，平均海拨200~500米，溪河纵横其间，两岸多冲积平原。

地貌形态的总体轮廓是一个以山原山地为主，兼有丘陵和小平原，并向北西突出的弧形山区地貌。 湘西境内主要山脉有粤闽交界的武夷山系——嶂宏山脉支脉和潮梅交界的莲花山系——凤凰山脉。

凤凰山脉的主峰凤凰大髻，海拔14978米，是全市最高山峰。 凤凰山脉 它坐落于湘西城区北面约40公里处，主峰凤凰大鬓海拔14978米，是湘西州的最高峰。

主峰山势巍峨屹立，终日云雾缭绕，银瀑飞泻，雄伟壮丽；山上奇花异草，苍松翠柏。站在顶峰环视，群山俯伏脚下，湘西城远近景色尽收眼底，令人心旷神怡。

乌岽山是凤凰山的第二高峰，海拔1391米。乌岽山顶峰西侧的天池是凤凰山风景区中最迷人的一处。

天池是由古火山口形成的，面积约4万平方米（60亩），常年泉水喷涌。无风时节，波平如镜，青山、蓝天、白云映入水中，格外秀美。

池中繁殖着稀世奇珍四脚鱼（学名蝾螈，属于两栖类动物），还有软壳石螺及各种蛙类和高山蝶类。夏日，山上凉爽如秋，天池碧波荡漾；冬天，池水冰冷透骨，严寒时水面还有数寸厚冰，有时山上还纷纷扬扬飘洒着雪花，颇有北方冬天的景色，是粤东奇景。

乌岽山上有很多石景，形状独特的奇岩怪石，令人目不暇接，浮想联翩。 凤凰山是畲族发源地，以龙犬为图腾，有许多美丽的民间传说。

现凤凰山的石鼓坪村是畲族的聚居地。凤凰山是我国著名产茶区之一、茶场有2万多由，品种有石古坪乌龙、名花、奇兰、黄淡、铁观音、本山和大红肉桂等、其中最出名的是凤凰单丛，1982年被评为全国32种名茶之一。

湘西州境主要河流水系，南有沅江干流过境，酉水干流、武水干流横穿西东，花垣西乡河的上中游段由南向北经茶洞入境。 沅江全长1,033公里，流域面积89,163平方公里，发源于贵州省都匀县云雾山鸡冠岭，于德山入洞庭湖。