满族人取吴姓的很多，辽宁省满族吴姓就有好几家，比如：吴扎拉氏、吴穆氏、乌苏氏、吴席勒氏、乌雅氏都有取吴姓的。

您首先应该说明您究竟是辽宁省哪县，哪乡的满族镶黄旗吴姓？您家除了姓吴还有没有备用别的汉姓？ 关于祖先您家有没有相关传说？

一定要把线索提供明白才有被认出来的希望。否则满族吴姓太多了，谁敢冒认亲戚啊？

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还有，家谱这东西是自己家人编纂的，一般都是放在自家人手里，每当过年的时候给自己家族的子孙看，用来纪念祖先。一个家族的家谱不可能存在外人手里。除非您家的家谱被文物部门收走进了博物馆，否则外人是不可能知道您家家谱的。

所以您最好的办法应该是回趟老家，找本家族的宗亲老一代人问问家谱存在哪家亲戚手里。而不是跑到网上问别人。

您这种问法就纯粹是碰运气，如果您家的亲属有知道家谱的，而且上网恰巧看到您的发贴，也许能联系上。但知道家谱的往往是老人，他们不上网啊。

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于子姓，出自商朝高辛氏王族纣王之叔比干，属于以先祖名字为氏。比干是(太丁)之子，是第三十代商王帝乙的弟弟，第三十一代(末代)商王纣的叔叔。

二个渊源：源于古癸比部落，出自舜帝之妻癸比氏(癸北氏)

在史籍《山海经·海内北经》中有这样一段记载：“舜妻登比氏，生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。”注：应为癸比氏(癸北氏)。就是说，帝舜的元妃娥皇无子；次妃女英生子二人：一个叫义均，一个叫季厘；三妃癸比氏生了两个女儿，一个叫宵明，一个叫烛光，生活在黄河溢漫的大泽边上，那两个女儿身有神光，灵照百里，可以照亮方圆百里之内，是为湘神。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期的莒国国民，属于以先祖名字为氏。

据《姓纂》记载：春秋时期的莒国有犁比氏。

少典氏第十四代、黄帝轩辕氏第三代为少昊。西周初期，纣武王封少昊之后于祁邑，而置莒其后，兹舆徙于计，二世兹丕复归莒，至纪公乃复纪姓，传三十世而灭于楚国。其分衍姓氏有莒氏、万氏、莒子氏、舆期氏、兹丕氏、展舆氏、庶其氏、郊氏、捷氏、裂氏、犁比氏、林闾氏、渠丘氏、着丘氏、安丘氏、且于氏、务娄氏、无娄氏、菀羊氏，其以邑者有，林氏、挐氏。

其中的犁比氏族人中，有人省文简化为比氏、犁氏。

第四个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国君主楚顷王襄(熊横)，属于以先祖名字为氏。

少典氏第二十代、黄帝轩辕氏第九代季连，为芈姓，季连氏。其后裔繁衍至少典氏第六十七代、黄帝轩辕氏第五十六代孙楚顷王襄，名熊横，迁于陈邑，其后代分衍出诸多姓氏。

单姓有：

荆氏、楚氏、熊氏、附氏、穴氏、鬻氏、粥氏、郢氏、逞氏、能氏、叙氏、序氏、祖氏。其公族则有，成氏、启氏、斵氏、囊氏、贲氏、善氏、逯氏、禄氏、县氏、逮氏、审氏、侧氏、庇氏、次氏、连氏、莫氏、仵氏、昭氏、由氏、景氏、到氏、声氏、晏氏、即氏、闱氏、尹氏、后氏、竟氏、秉氏、宜氏、绎氏、酒氏、枝氏、乘氏、保氏、春氏、钧氏、阳氏、甲氏、环氏、卯氏、武氏、庄氏、霜氏、蜎氏、皋氏、举氏、擧氏、雪氏、紃氏、穿氏、称氏、仆氏、贵氏、严氏、征氏、庾氏、奋氏、贺氏、列氏、监氏、减氏、韵氏、屈氏、卒氏、度氏、翠氏、班氏、陈氏、张氏、李氏。

复姓有：

斵耆氏、斵乳氏、斵谷氏、斵强氏、斵缗氏、斵文氏、斵班氏、斵比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、上官氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无圉氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐氏、弃疾氏、枝如氏、伯比氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏。

其中的斵比氏、伯比氏族人中，有人省文简化为比氏、斵氏、伯氏。

注：斵，读音作zhuó(ㄓㄨㄛˊ)

第五个渊源：源于 ，属于汉化改姓为氏。

据《中国 云南昭通地区 概述》一书记载，比姓是 姓氏之一，今云南昭通地区有比氏 分布。

第六个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

蒙古族原姓比渣穆氏，汉化姓氏有比氏、穆氏、蔡氏。

二郡望堂号：

1郡望：

西河郡：古代该郡所指不一。春秋时期卫国西境沿黄河一带称西河，即今浚县、滑县等地。战国时期黄河在今安阳东，故安阳可称西河，据史籍《史记·仲尼弟子列传》记载：“子夏居西河教授”是也。魏国时期曾取秦国今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。西汉朝元朔四年(公元前125年)置郡，治所在平定(今内蒙古东胜)，其时辖地在今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区，并拥有今内蒙古伊克昭盟东部及晋西等地。东汉朝时期移治到离石(今山西离石)。南北朝时期北魏的西河郡，其北部为羌胡所得，仅保有晋西一带地区，治所在兹氏，即在今山西省离石(今山西汾阳)。唐朝时期亦曾以汾州为西河郡。

南安郡：西汉时期置县，治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉中平五年(公元188年)分汉阳郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)，其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502～519年)亦置南安郡，其时辖地在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年(公元589年)改郡为县。

资料有待补充。

2堂号：

西河堂：比氏得姓始祖林坚，是殷商忠直之臣比干之子。比干被暴君纣王剖心杀死。比干正妃夫人陈氏怀孕逃往牧野(今河南淇县)生男名泉。周武王即位，旌表忠烈，徵其后嗣得泉，因泉生于长林山，故赐姓林，易名坚。考河南淇水，地处古黄河之西，世称西河，故郡望为西河。“西河堂”名源于此。

三历史名人：

比　干：（公元前1092～前1029年），子姓，沫邑人（今河南卫辉）。著名商朝末期忠臣。

比干生于殷帝乙丙子之七祀，为殷商贵族，商三大丁（文丁）之子，名干。其兄乙继位后，封干于比邑（今山东曲阜），称比干。

比干一生忠君爱国，倡导“民本清议，士志于道。”

比干幼年聪慧，勤奋好学，二十岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅侄儿帝辛。比干从政四十多年，主张减轻赋税徭股，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

商朝末帝辛纣王暴虐荒*，横征暴敛，比干因此叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”遂至摘星楼强谏三日不去。

纣王问比干何以自恃，比干回答：“恃善行仁义所以自恃。”

纣王怒道：“吾闻圣人心有七窍，信有诸乎？”遂剖比干，视其心。比干因而惨死，终年六十三岁。

当时比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉。

比干庙位于今河南省卫辉市顿房店乡比干庙村。比干为商纣王之叔，林氏宗祖。商朝末年，因不满纣王无道，被剖心残杀，葬于牧野（今河南卫辉）。比干庙占地四十四万平方米，规模宏伟壮观。每年的5月24日，世界各地的林氏、比氏、梅氏、荡氏、王氏、干氏等宗亲会，都要来此参加纪念比干诞辰的活动。

纳姓

纳[纳，读音作nà(ㄋㄚˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于蒙古族，出自大蒙古汗国大臣哈散纳，属于汉化改姓为氏。

蒙古将领哈散纳，怯烈亦氏。

元太祖成吉思汗时期，怯烈亦·哈散纳从征王罕有功，成吉思汗大喜，命与同饮班朱尼河之水，且曰：“与我共饮此水者，世为我用！”

其后，怯烈亦·哈散纳管领阿儿浑军，跟从成吉思汗征西域，下薛迷则干、不花剌等城。至元太宗孛儿只斤·贵由时期，仍命其领阿儿浑军，并征集 工匠三千户驻于荨麻林(今河北张家口)。后授予平阳、太原两路达鲁花赤，兼管诸色人匠，后病逝。其后代中有以祖上名字的汉字谐音为姓氏者，单字汉姓为纳氏，亦有为那氏者。

第二个渊源：源于 ，出自元朝时期杰出的政治家赛典赤·赡思丁·乌马尔及其子孙，属于汉化改姓为氏。

纳氏，源于古 族，如今为“ 十三姓”之一，也是 中的大姓。

赛典赤·赡思丁·乌马尔这五个子嗣的后裔分衍有赛氏、纳氏、哈氏、速氏、忽氏、马氏、撒氏、沙氏、丁氏、闪氏、穆氏、杨氏、郝氏，即所谓 “十三姓”。 中的其它姓氏，有许多都是从这十三姓中再分衍出来的。

纳氏，主要出自赛典赤·赡思丁·乌马尔的长子纳速拉丁，其后裔子孙中有取其名字的谐音汉字为姓氏者，称纳氏，现在主要分布在云南省。

二历史名人：

纳·斯钦巴图：(公元1930～今)，蒙古族；内蒙古自治区巴林右旗人。著名基础教育家。

1953年毕业于内蒙古师范大学。现任职于内蒙古自治区乌拉特后旗蒙古族中学，是中国蒙古语文研究学会会员，中国蒙古文学研究学会会员。

从事民族教育工作四十余年，勤勤恳恳，任劳任怨，辛勤耕耘，桃李满园。

在教学工作中，潜心钻研开拓进取，注重理论，联系实际，不断积累经验，具有较高的教学水平和职业道德。取得累累硕果。

1984年撰写的《我爱草原——那里有我的母亲》，获内蒙古自治区报告文学二等奖。1984年散文《乌拉特草原赞》获内蒙古日报社三等奖。

主要著述有《蒙古语文正字法新说》等，中篇小说集《野人》等。

纳·赛西雅拉图：(公元1933～今)，蒙古族，原名丹毕宁布；内蒙古巴林右旗人。著名驾御家、诗人。

1948年入内蒙古自治学院学习。1953年毕业于内蒙古师范学院。同年加入中国 。

1955～1957年在内蒙古师范学院蒙古语言文学业余研究班学习深造。先后在北京大学东语系和内蒙古师范大学蒙古语言文学系任教，1987年晋升为教授，曾任系主任等职。1994年被评为享受 津贴专家。

1952年开始发表诗作，1956年加入中国作家协会内蒙古分会，1984年成为中国作家协会会员。现为国际蒙古学学会会员，中国少数民族作家学会理事。出版了《珍贵的礼物》、《第一个早晨》、《纳·赛西雅拉图诗选》、《儿童文学作品选》（四人集）四部诗集。

此外，还发表了一百五十余篇长短诗作和三十余篇散文作品。出版了学术专著《蒙语诗的节奏研究》，发表了近30篇学术论文。

主编出版了全国蒙文高校统编教材《蒙古文学史》（古近代部分）。主编出版了论文集《蒙古民俗研究》等。先后四次获得内蒙古自治区文学创作优秀作品奖和最高奖—“索龙嘎”奖。

纳赛登：(公元1935～今)，蒙古族；内蒙古呼和浩特人。著名宗教工作者。

呼和浩特市郊区攸攸板乡西马素回村西乌素图召管理组副组长，呼和浩特市郊区第十二届人大代表。

1944～1951年在长寿寺当喇嘛，学习经文，参加各项宗教活动，1980～1982年党的十一届三中全会以来，落实了党的各项宗教政策，从事管理专院和保护文物古迹工作。

五十年来，他既是农民，又是佛教信徒，多数的时间从事佛寺活动，为了兴旺发达佛教事业，保护蒙古族珍贵文化遗产，在工作上兢兢业业，遵照国务院《宗教活动场所管理条例》进行正常的宗教活动，按照党的宗教政策。本着承认历史，尊重现实的精神，努力为宗教事业做出更大贡献。

纳忠伦：(公元1942～今)， ；云南个旧人。著名民族工作者。

1965年毕业于中央民族学院政治系哲学专业，即被分至 云南省委边疆工作委员会工作。

三十余年来，除当过六年中学教师外，从民族工作队队员做起，较长时期从事统战、民族、宗教工作。现任云南省人民 宗教事务局局长、第八届云南省政协委员、云南省宗教学会副会长。

撰有《多党合作制与政治协商制的异同》、《云南 教》、《坚持实事求是做好宗教工作》等文。

纳音太：(公元1947～今)，蒙古族；内蒙古上默特左旗人。著名先进工作者。

内蒙古土左旗水泥厂水泥车间工人，呼和浩特市土默特左旗第十三届人大代表。

1976～1998年在土左旗水泥厂工作。他思想进步，工作积极。能够充分发挥 员的先锋模范作用，吃苦在前，享受在后。多次被评为优秀 员和先进工作者。

他在职工和群众中享有较高威信。他的最大特点就是公私分明，敢为人先，勇挑重担。

纳承宗：(公元1952～今)， ，笔名晨钟；云南昆明人。著名书法家。现在云南农业大学图书馆从事图书管理工作。

受其父影响，自幼学习书画。曾临习过石鼓文、张迁碑、九成宫等历代书家名帖。国画专攻花鸟，以《芥子园画谱》为学习范本，小有所成。青年时期，尤精于篆刻。初学宗秦汉，追溯秦汉玺印及封泥瓦甓，临刻秦、汉、明、清各流派印章百余方。吸取古人之精华，治印师古而不泥古。

在创作的作品中，刀法苍劲、古掘，既有书法之韵味，又有金石之气息。章法疏密有秩，雄健奇崛，险而不怪。艺术创作不墨守陈规，敢于创新，经长期实践，逐步形成自己的风格。艺术生涯几十年，辛苦耕耘，不追求名利，注意艺术道德。时刻不忘古训“印人应胸有方正，身无媚骨”。

为提高书法艺术理论，1984年参加了上海青年报举办的篆刻函授学校的学习。1985年在长安书法函授学校继续深造。作品曾多次在省、市一级书画展中展出。1985年被昆明市书法家协会吸收为会员。

1994年篆刻作品《天下为公》、《百团大战》获“全国图书馆系统书画摄影展”佳作奖，该作品于同年9月在北京中国历史博物馆展出，并于1995年7月在书目文献出版社出版的《全国图书馆系统书画摄影展作品集》一书中发表。

1998年传略和篆刻作品分别在香港美术出版社出版的《世纪美术家传》（华人卷）和《世界美术集》（华人卷）收录。1999年，篆刻作品《定国安邦》、《国泰民安》被编入中华工商联合出版社出版的《世界传世名画法书鉴赏》一书，并获“传世艺术大奖”。

2000年3月，传略入编中国文联出版社出版的《亚洲艺坛名流》一书。2000年6月，篆刻《龙腾盛世》、《千禧吉祥》、《黄河子孙》、《舞剑得神》、《儒雅将军》等作品入选人民画报社、中国文联举办的“首届世纪华人艺术展”。荣获铜奖，被授予“世界华人艺术家”荣誉称号。

纳　森：(公元1961～今)，蒙古族；内蒙古察右前旗人。著名 党务工作者。

察右前旗政法委书记，察右前旗第十一届人大代表。1982年8月～1985年12月在察右前旗民中任教；1985年12月～1988年12月在察右前旗民委工作；1988年12月～1990年12月任平地泉乡副书记。

1990年12月～1993年12月任呼和乌素乡乡长；1993年12月～1995年12月任三成局乡乡长；1995年12月～1998年11月任黄家村乡书记；1998年12月至今任察右前旗旗委常委、政法委书记。

黑龙江省

黑龙江哈尔滨秦氏字辈：“一保清廷瑞宇占庆福承涵念光同聚历代贺昌荣英贤培栋良诗书圣恩长华堂仁礼存群星耀宗祥”。

辽宁省

辽宁大连秦氏字辈：“凤正昌家运”。

江苏省

江苏沭阳秦氏字辈：玉世永镇兴诗立礼守义官仁

陕西省

陕西户县秦氏字辈：“德富乐顺树圣祥荣振春承宗”。

山西省

山西汾阳秦氏字辈：“文光朝极贵世瑞锦天成”。

广西省

广西桂林秦氏字辈：“辅仕高立秀嘉万大珊春志文龙启习方永振久乾坤日月长富贵荣华远祖德积庆祥”。

河南省

河南焦作秦氏字辈：“天云玉树子容发洪振家生”。

天津

天津秦庄子秦氏字辈：越枝诵 应汝文之成 万育国廷克 永德(荫)凤嘉际 云景树明开 庆恩兆义大 辅少步学长

其它

秦氏一支字辈：“百福鸿裕嗣续丕昌其懋修为以本培元”。

秦氏一支字辈：“尚德光先成崇伦达后人传家大友道永远扬声名”。

秦氏一支字辈：“挺克永德凤佳吉”。

秦姓，亦称秦氏。汉族秦姓有两大分支：一支源于嬴姓，一支源于姬姓，秦姓分布很广，以北京、江苏、山东、山西、陕西、四川、广西、河北、河南、湖北、湖南居多。少数分布于东北地区，东北地区的秦氏和西南地区的秦氏外族汉化的比较多。又其次分布于安徽、贵州、浙江、福建、江西、云南、北京、广东、海南、台湾、香港、澳门等南方地区。海外秦姓主要分布在东南亚和欧美一些国家。亚洲还有日本秦氏，日本首相就有姓秦的最后改为日本姓氏。

姓氏溯源

源流一

秦出自嬴姓和姚姓。根据《姓撰》的记载，秦姓是颛顼帝高阳氏的直系后裔,秦姓源于嬴姓和姚姓，是出自颛顼帝高阳氏的后裔理徵和舜帝姚姓的后代结合的后代，颛顼和舜帝后代：伯益是颛顼的裔孙。舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓嬴氏,嬴姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿伯益姓为嬴，还把自己的姚姓的女儿嫁给他伯益。舜帝，姚姓，其后代就以姚为姓。伯益后裔非子的封地秦国，属于以国名为氏。

秦始建国于雍(今陕西凤翔)，其后，国都多次迁徙，先后迁脚邑(今陕西洛川)、平阳邑(今陕西宝鸡)、雍(今陕西凤翔)、栎阳县(今陕西临潼)等地。后来，秦穆公横扫十二国，在西戎初步建立起霸业。但因战国初期经济较落后，又常发生内乱，国力逐渐衰落，被魏国攻取了河西一带(今北洛水和黄河之间)。秦孝公时任用商鞅进行变法，国力逐渐增强，并迁都咸阳(今陕西咸阳)，成为战国七雄之首。秦惠王时击败魏国，再振雄风，最终夺回河西，并一鼓作气，

广州市越秀区杨箕村 秦氏宗祠 大门

开疆辟土攻灭巴蜀之国，夺取楚国的汉中。秦昭王更是不断攻城掠地，使得魏、韩、赵、楚等国元气大伤。公元前227年秦王政纵横捭阖，吞并四方，最终灭掉六国，统一天下，建立了中国历史上第一个大一统王朝。秦王政认为自己功高“三皇五帝”，故自称“始皇帝”。秦始皇建都咸阳，进一步统一了东南、西南地区。秦朝传了两代十二年，由于施政苛暴，于公元前206年被起义军推翻，而代之以西汉王朝。秦王子婴被项羽所杀。秦灭后，王族子孙遂以国名为姓氏，称为秦氏。这便是陕西秦氏，伯益从而也就成了秦姓的得姓始祖。[1]

源流二

源于姬姓。周文王后代鲁国侯伯禽裔孙的封地秦邑，属于以居邑名为氏。周武王时，其弟周公旦被封鲁(今山东曲阜)称鲁公。鲁公后因辅佐周王留在了周都，儿子伯禽接封鲁国，其裔孙中有一支食邑于秦(今河南范县旧城)。后以邑为氏。源于姬姓的秦姓就是由周文王的别子周公旦之非嫡长后裔所开启，其承继并系如下：

广州市越秀区杨箕村 秦氏宗祠 屋檐

据史籍《古今姓氏书辨证》记载，周武王在位时，把少暤(昊)之墟曲阜(今山东曲阜东北古城)赐分给他的弟弟周公旦，封他为鲁公。后来因周武王逝世时周成王尚年幼，不具独立执政之能力，于是周公旦为了辅佐成王，就让他的儿子伯禽(禽父)前去封地鲁国(今山东西南部，建都曲阜)。伯禽出发前，周公曾告诫他说：“我虽然是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，说起来应该是地位显赫的，但我依然害怕怠慢天下有贤之士，往往一沐三捉发，一饭三吐哺。你现在去鲁国，一定要谨慎，不能因为是王室之后而骄躁。”伯禽到鲁国后，在周公的指点下，尽心治理，且在平叛“三监之乱”中起了重要的作用。鲁国呈现一派政清居安的景象。伯禽的裔孙以公族为大夫，食采于秦邑(今河南范县旧城)，其后人有以邑为姓者，称秦氏，郡望在太原郡。多数的史籍记载认为伯禽的后裔所开启的秦姓为秦姓正宗。如鲁国的秦非、燕国的秦开、鲁国的秦商，均为鲁国秦氏后裔。这便是河南或山东秦氏之源。按鲁有秦堇父，其子秦丕兹，拜孔子为师。秦周、秦遗，，盖秦子之族。又，秦巡之妻秦姬为季公鸟季氏，鲁公族之妹，依当时同姓不婚之礼考之，而鲁为周礼所在之国，则秦氏非姬姓，于鲁为异姓大夫。

源流三

广州市越秀区杨箕村 秦氏宗祠 对联

外族改姓。源于巴尔虎旗蒙古穆奇德氏，属于汉化改姓为氏。穆奇德氏祖上穆奇德·罗拔伙世居辽阳，隶属巴尔虎旗蒙古。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，因遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今张家口一带。康熙三十一年(公元1692年)经清廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳北部)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。清乾隆年间至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居凤城镇，取汉字“秦”为氏。

金朝抹捻氏以及清朝穆颜氏，后有改为秦氏者。

另有各少数民族与汉族通婚繁衍，成为秦姓一支。

另外出自舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦，属于以先祖名字为氏；据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一”。又据《大姓源流》等有关资料所载，舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦。这说明上古帝舜时期已有秦姓。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐宋时期的谱牒学家对秦姓的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

源流四

源于外夷。出自古代大秦人(即罗马帝国)来华，属于汉化改姓为氏。据史籍《后汉书》中记载：大秦“西海环其国，惟西北通陆道”，且“东西南北名数千里。有城四百余所。土中多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧、珍怪之物”。另外一些地理类或野史杂记中，也多载大秦产珍奇

异物之语。中国史籍所言的大秦其实指罗马帝国。通过丝绸之路，中国古代与大秦在经济、文化等诸多方面加强了交流。东汉和帝永元九年(公元97年)班超奉命以甘英为使者，出使大秦。甘英一行从龟兹(今新疆库车)出发，经条支(今伊拉克)、安息(今伊朗)等国，至安息西界的波斯湾后，因海上天气剧变，浊浪滔天，难以行船未能到达大秦。公元166年大秦皇帝曾遣使带着许多礼物来到中国。晋武帝时大秦国再次遣使者来中国通好。在以后的诸代，中国与大秦国的交往更加密切，如唐朝的大秦景教流行中国碑的发现，更是名证。大秦人或出使、或经商来到中国后，多因中国物饶民丰、山川秀美、文化高度发达而愿居留，不愿再回去。这些人依从汉人的风俗习惯，便以“秦”为姓。从此，子子孙孙一代代繁衍在中国。这些人就成为了秦姓的始祖之一。如三国时的商人秦纶等。古时西域及欧洲多称中国为秦，后来西方国家称中国为“支那”，即“秦”音的变化。

源流五

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

⑴蒙古族乞颜氏，为蒙古族最古老的部落名称，世居蒙古高原斡难河流域，史称蒙古部核心，其部族后裔的代表人物即成吉思汗。蒙古族乞颜氏，在元朝时期即冠以汉姓为秦氏、齐氏、祁氏、陈氏等。

⑵蒙古族鄂秦氏，世居叶赫(今吉林梨树)。后有满族引为姓氏者，满语为Ecin Hala，后多冠汉姓为秦氏、鄂氏。

⑶蒙古族墨尔奇特氏，亦称穆奇德氏，源出元朝时期蒙古七十二姓中的“灭里吉歹氏”，后为巴尔虎蒙古姓

氏，始祖为穆奇德·罗拔伙，世居扎鲁特，后迁辽阳。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，后因遭受葛尔丹部族的多次迫害，遂率巴尔虎蒙古族万余族人南下，游牧于今张家口一带。清康熙三十一年(公元1692年)，经满清朝廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，自称为“蒙古九旗”。到了清乾隆年间，“蒙古九旗”族人迁至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居于凤城镇，多冠汉姓为秦氏、穆氏、孟氏等。

⑷蒙古族墨尔秦氏，亦称墨勒齐氏，世居台罕(今内蒙古科尔沁罕乌拉高格斯台自然保护区)。后有满族引为姓氏者，满语为Morcin Hala。蒙古族、满族墨尔秦氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、莫氏、齐氏等。

⑸蒙古族扎哩特氏，亦称查礼特氏、扎勒楚特氏、札拉楚特氏，世居乌喇特(今内蒙古兴安盟)。后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Jarit Hala。蒙古族、满族、达斡尔族扎哩特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、陶氏。

源流六

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族绰克秦氏：亦称察克钦氏，满语为Cokcin Hala，汉义“壤”，世居白尔昆、绰克秦(皆在今内蒙古阿鲁科尔沁)，以地为氏。清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、初氏。

⑵满族多秦氏，亦称多锦氏，满语为Docin Hala，世居黑龙江。清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、多氏。

⑶满族瑚鼎氏，满语为Huding Hala，世居和罗山秦(今俄罗斯霍尔河流域南岸)。清朝晚期以后有冠汉姓为秦氏、胡氏者。

⑷满族穆颜氏，亦称穆延氏，源出辽国时期五国部之一的抹拈部(抹捻部)，以部为姓，满语为Muyan Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居浑春(今吉林珲春)，清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、孟氏、穆氏等。

源流七

源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔族克音部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

达斡尔族克音氏，是达斡尔族的著姓之一，世居黑龙江克音(今黑龙江下游右岸俄罗斯境内科奇河流域)、济沁(今内蒙古扎兰屯济沁河)。后有满族引为姓氏者，满语为Kein Hala。达斡尔族、满族克音氏，在清朝晚期以后多冠汉姓为秦氏、何氏等。[2]

源流八

源于姚姓，出自舜帝七友之一的秦不虚，属于以先祖名字为氏。舜，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。舜帝有七个非常要好的朋友，史称“帝舜七友”，分别是：秦不虚、东不訾、雄陶、方回、续牙、伯阳、灵甫。据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一。”在史籍《大姓源流》等史籍中也记载：“舜七友有秦不虚，后人沿续姓秦。”

上古帝舜执政时期便已有秦氏一族。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐、宋时期的谱牒学家对秦氏的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

得姓始祖

秦非子，嬴姓，始祖大费（伯翳、伯益），因辅佐大禹治水有功，又助舜训练鸟兽，舜赐姓嬴。祖先恶来、女防、旁皋、太几、大骆，恶来是商朝大力士，军队统帅，第一猛将之一。

各支始祖

秦志：字文瑞号颐安，正统八年癸亥生，嘉精癸巳九月二十九没，寿九十一，恩赐冠带寿官。公乃湖南长沙印塘秦氏始迁祖。长沙印塘秦氏乃北宋学士秦观字少游之后裔。少游公为毗陵秦氏始祖，五传至秦宗迈字益之，游太湖西山爱山水之胜，卒葬西山缥缈峰之阳飞仙山。子秦逊字君显，庐墓遂定居安仁乡，始为洞庭始迁祖。再传至毗陵十七世、洞庭十三世文瑞公袭叔屯长卫，于明成化年间迁居长沙印塘地方。

秦锤光：册名光锤，字作高，号东莱。道光十六年丙辰正月初三亥时生，寿八十。民国四年乙卯六月初一未时没，葬南陵西乡五都三区汪塘冲东花山。公乃长沙印塘秦氏秦志十四世孙。咸丰年间，驻防南陵的清朝湘军守将陈大富，被太平天国农民起义军围困城中达一年半之久，突围后，很多军官士卒解甲归田，定居于南陵城乡。不少长沙的殷实富户也迁到南陵，乘兵燹之年，人烟稀少，田园荒芜，纷纷贱价购置田庄。作高公亦是此时迁居，广置田产并修建了秦氏宗祠。作高公乃南陵县湖南籍秦氏始祖。

秦商：字子丕，鲁人，世居曲阜县，乐善慕道，从事孔子，贤列七十，唐封上洛伯，宋封鄄城侯，明嘉靖时封冯翊侯，於周敬王十四年冬十月十五子时生，於周考王十七年秋八月癸丑日卒，葬山东尧州府曲阜县东岭山。

大义秦商

元配：言氏，赠夫人，於周敬王十六年丁酉六月十七日子时生，於周定王九年辛巳十月十五卒，葬兴子丕公合墓。子二：秦辉、秦耀。是为湖南益阳秦氏始祖。

秦冥秀：原名圯，字鼎铭，号发祥，谨按公为我山东一派祖，商公五十四傅，像公之四子，世居江苏洞庭，官至翰林学士，当明建文初，以疾告归，后因靖难之乱由洞庭西秦徙居永州零陵咸阳里而家焉，遂为永之一派祖，上溯商公则五十五傅矣。元至正十四年甲午正月十五日寅时生，寿八十三岁，明正统元年丙辰三月初三日卯时卒，葬永州零陵县咸阳里地名独田铺老鸭公头子山午向。元配：蒋氏，赠夫人，元至正十六丙申二月初七日酉时生，寿八十岁，明正统元年丙辰二月十五日酉时没，葬合夫茔同向。子四：秦添佐、秦添佑、秦添祥、秦添瑞。佐、佑、祥另详永州支谱。湖南益阳秦氏一世祖。

秦道建：官名炽，号赐谷，元至正十七年丁酉八月十五已悍生，南直常州府江阴县二十一里大胥王土地下人氏，明朝时期任福建延平府三府，寿八十二岁，明正统三年茂午二月十八子时没，葬基南招穴上屋嘴爹公山丑山未向兼癸丁有碑墓表载本傅。元配：苏氏，江南人，元至正二十二年壬寅正月初一寅时生，寿七十六岁，明正统二年丁巳四月十一巳时没，葬同夫山向。子一：秦映霞。是为福建秦氏始祖。

世系

(1)华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—少昊(又名玄嚣，黄帝长子)—蟜极—帝喾(名姬夋，又名姬夔kuí)—契(约前2096年--前年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前年--前1875年在位)—王亥(又名振，前1875年－前1775年在位)—上甲微(前1770年－约前1720年在位)—报乙—报丙—报丁—主壬(也作示壬)—主癸(也作示癸，前年—前1675年在位)—商太祖成汤(商朝首任帝王)—太丁、外丙、仲壬

(2)华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—少昊(又名玄嚣，黄帝长子)—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—恶来—女防—旁皋—太己—大骆—秦非子(秦国首任国君)—秦侯—公伯—秦仲—秦庄公……—秦始皇(嬴政)

(3)华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—少昊(又名玄嚣，黄帝长子)—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—季胜—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔带(赵国始祖)—明祖—明父—公明—赵成子(赵衰)、赵夙

金姓的姓源较多，最早的一支源于上古时的少昊帝，即东汉应劭《风俗通义》所云：金姓是“少昊金天氏之后”。少昊是古代东夷族首领，东夷族以鸟为图腾，他曾以鸟名为官名，设有工正和农正，管理手工业和农业。相传他因修太昊之法，故曰少昊，按照古人的五行学说，土生金，他以金德王，故号为金天氏。《帝王世纪》上说：少昊自穷桑登帝，后徙曲阜。穷桑在今山东曲阜市北。少昊的子孙中，有一支简化他的号“金天氏”而为姓氏，就是金氏。 寻根溯源 ①出自匈奴休屠王之子金日石单之后。《前秦录》载：汉休屠王太子日石单事武帝，帝以休屠作金人祭天，赐姓金氏。②相传古有金国，国人以金为氏，伏羲臣金堤为其后（见《姓考》）。③出自黄帝己姓后裔。据《风俗通义》所载，相传黄帝之子少昊死后被尊为西方大帝，五行学说中西方属金，则少昊有金天氏之称，其后裔有以金为氏者。④据《吴越备史》所载，西汉时项伯受赐刘姓，其后裔在五代时为避吴越王钱鏐之名讳（刘与鏐音同），改姓金。⑤赐姓而来。明代蒙古王子也先土干，元人额森图克、阿尔哈特实哩等受赐金姓；清乾隆帝赐台湾土著七姓有金姓。⑥改姓或其他。元人金履祥、清人金圣叹均系改姓；景颇族金劈氏、恒滚氏，达斡尔族索曲氏、德力根氏等汉姓为金；南北朝时羌族，唐时新罗国，金时女真族，今日回、蒙、土等族均有金姓。⑦朝鲜族中源自“王”姓。公元1392年，高丽王朝大将李成桂废黜高丽王自立为国王，改国号为“朝鲜”。朝鲜王欲将蒙古血统很浓的原高丽王朝王室家族（王姓）斩尽杀绝，于是朝鲜王姓之人纷纷改姓金、全、玉。

另一支金氏出自西汉时的金日磾（音密滴）。汉武帝元狩二年（公元前121年）春，武帝派将军霍去病率骑兵出陇西，击匈奴，收得匈奴休屠王的“祭天金人”。“金人”即金佛像，是匈奴王族立以祭天的。这年秋天，休屠王的太子日磾随浑邪王归汉，因日磾笃实忠诚，为汉武帝所信爱，武帝以其父作金人祭天，赐姓金氏，称金日磾。从此，其子孙世代姓金。金日磾家族自武帝始，七世皆为内侍，与大臣张汤后世并称“金张”，成为功臣世族的代称。

除上述两支金氏外，十六国前秦时，羌族首领有金氏。唐时新罗国王姓金。五代十国之一的吴越的开国之王叫钱镠，因镠与刘同音，为避其名讳，该国的刘姓人，皆去刘字的卯头刀旁，改为金氏。 繁衍播迁 金姓发源地主要有山东和陕西及浙江、江苏间地。春秋时郯国（今山东郯城北）即为山东金姓（少昊一支）所建，战国时被吴所灭，国人有向南迁徙者，后在彭城（今属江苏）形成望族。西汉时匈奴人金日石单归附汉室，族人繁衍于陕西西安一带，其二子俱任侍中，其弟一族亦任朝中要职，与西汉大臣张汤后世并称金张，为功臣世族之家。南北朝时，甘肃等地有金姓足迹。如北齐大都督金祚即安定（今甘肃泾川县北）人。唐代时金姓即为益州蜀郡（今四川成都）三姓之一，亦为汾州河西郡（今山西临汾一带）四姓之一。可见，这一时期，金姓已是南北并齐发展，分布点日益广泛。五代是金姓发展史上一个重要时期，当时刘姓在吴越国本是大姓，为避 讳而改姓金，大大增强了金姓族人，特别是南方浙江、江苏一带金姓势力，后世南方金姓的发展，也大多以这一带金姓为繁衍源头。宋元之际，北方金姓有躲避兵祸而南迁者。明代洪武、永乐年间，江苏、安徽、河南、湖北等地有山西大槐树金姓移民。另有众多少数民族姓氏被赐姓金，萌发了更多新生支脉。清代从嘉庆年间开始，闽、粤金姓陆续有人入台，进而侨迁海外。总之，明清之际，史册所载名人层出不穷，且多出自南方，说明这一时期金姓已发展到一个新的鼎盛阶段，而南方又是这一鼎盛之典型。今日金姓分布以河南、浙江、江苏、湖北、四川和上海等地多此姓，这六省市金姓约占全国汉族金姓人口的百分之六十二。

还有一系金氏是由铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的五个儿子。五子星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。”铁穆氏五兄弟逃脱后，改铁穆氏为金氏，另一支决定改为余氏。“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，一字双关。

南北朝时，金氏有迁至今甘肃省境者，如北齐大都督金祚，就是安定（今甘肃泾川县北）人。唐朝贞观年间所定益州蜀郡（治所在四川成都）三姓之一有金氏，汾州河西郡（今山西临汾）四姓之一有金氏。宋、明时期，南方的金氏除在今浙江、江苏一带发展外，还分布于今江西、安徽、湖南、湖北、福建、广东等省；北方的河南、河北、辽宁等省也都有金氏的聚居点。从清朝嘉庆年间开始，闽、粤金氏陆续有人迁至台湾，此后，有的再迁海外，侨居于新加坡等国家。