暨姓暨氏家谱暨姓起源暨姓名人暨姓的来源暨姓简介

栏目：资讯发布：2023-11-11浏览：1收藏

暨姓暨氏家谱暨姓起源暨姓名人暨姓的来源暨姓简介,第1张

一、姓氏源流

暨（Jì）姓源出有二：

1、出自以封地名为氏。彭祖的后代在商代做伯爵，他的后代有被封在暨的，在今天的江苏省江阳县东莫乡城，也有说法在常熟县的。他的后代子孙于是就以封地暨为姓，形成暨姓。

2、出自概氏所改。春秋时吴王夫差的弟弟夫概，其支子以概为氏。后为避仇改为暨氏。又他姓中有的为既姓，而既与暨两字互为通假，经常混用，而有误改暨氏。

得姓始祖：彭祖。暨姓是彭祖的后裔。根据《姓考》及《姓氏考略》等古籍的考证，两部古籍是这样记载的，大彭的后裔被封于暨，子孙因此就“因地命氏”以暨为姓氏。大彭，指的就是活了800岁的仙人彭祖，是上古的五帝之一。因此，暨氏家族虽然一直都繁衍于江、浙一带，却是黄帝的子孙。我国的广大领域上，以暨为地名之处有两个，一个是晋唐之际，在江苏江阴东方的暨阳，另一个即现在浙江省的诸暨县。暨阳和诸暨都在江浙地区，与长久以来的暨氏家族活动于江浙一带的渊源是一致的。而《名贤氏族言行类稿》的一段记述，也可以看出长久以来暨氏与吴地的深厚渊源，同时说明了在唐代中叶，有许多暨姓子孙改为姓周的情况。望族居于渤海郡，即现在的河北省沧县。故暨姓的始祖是彭祖。

二、迁徙分布

（缺）暨姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。暨原在上古时的一个地名的一字，这称为诸暨的地方，如今是在江苏省江阴县。后来有贵族受封于诸暨，他的子孙便以封地为姓，简称为暨姓。黄帝的后代中有一个叫彭祖。商朝时，彭祖的后代为爵士，而且受封于诸暨。开初时因为以封地为姓，形成暨氏，另外一说，春秋时越国就有位大夫名叫诸暨郢。在他的子孙中，这个复姓又有分化成诸姓和暨姓两个单姓的，一部分就成了暨姓。还有一说，春秋时，有吴王名夫概，他的子孙中有以概为姓，后来因躲避仇杀被迫改为他姓，其中有的为既姓。而“既”与“暨”两字互为通假，经常混用，所以既氏又可为暨氏。

三、历史名人

暨逊：晋代广昌长，字茂言，余杭人。以孝行闻名，被封为关内侯。朝廷为了表扬他的孝行，在他的门前立了一块牌坊旌。

暨艳：据《名贤我族言行类稿》提到过一位暨艳。“暨艳，呈郡人，字子休。张温引致之，以为迁曹郎，至尚书，性狷厉，好为清议，见朗署多非其人，欲臧否区别，弹劾否区辊，弹劾百傣，核选三署，率皆贬高就下，降损数等。由是怨愤声积，竟言其专用私情爱赠，不由公理，坐自杀。”

暨陶：北宋元丰状元，崇安人，擅长于音律，他的赋很有名，在朝廷任奉议郎。

四、郡望堂号

1、郡望

余杭郡：本来是秦朝的会稽郡所管辖的余杭县。东汉的时候又隶属于吴郡。南朝陈在此设置钱唐郡，隋朝的时候改名为余杭郡。在今天的浙江省境内。

渤海郡：西汉时期设置。在今天的河北省、辽宁省的渤海湾一带。

2、堂号

关内堂、旌孝堂：晋朝时期的暨逊，被封在关内，称为关内侯。他很孝敬父母，于是朝廷为了表扬他的孝行，在他的门前立了一块牌坊旌，所以又叫做“旌孝堂”。

============================================================

暨姓宗祠通用对联

〖暨姓宗祠四言通用联〗

选曹真鉴；

关内孝行。

——佚名撰暨姓宗祠通用联

上联典指三国时吴国吴郡人暨艳，字子休，由同乡张温（官至太子太傅）推荐入朝，历官选曹郎、尚书。性格急躁，好议论，见郎署很多人不称职，就区别弹劾；又审核三署（五官署、左署、右署）官员，降了一些人的职。因此积怨很深，被人诬陷专用私情而自杀，张温也受到牵连而罢官。下联典指东晋余杭人暨逊，字茂言，官广昌长，封关内侯。以孝行闻名，咸康年间受到朝廷旌表。

选曹真鉴；

长史清声。

——佚名撰暨姓宗祠通用联

上联典指三国吴·暨艳，官选曹郎，有知人之鉴。下联典指汉·暨良为南安长史，以清正忠直闻。

-----------------------------------------------------------------

〖暨姓宗祠七言以上通用联〗

弹射百僚，选部独高清议；

元丰甲第，粹夫首占巍科。

——佚名撰暨姓宗祠通用联

上联典指三国吴·暨艳，好为清议，见部署多非其人，弹射百僚。下联典指宋·暨陶，元丰进士第一，长于声律，以赋知名。

江苏南京金陵梅氏支谱十卷，(清)梅寿康纂修，清光绪十一年(公元1885年)木刻活字印本三册。中国国家图书馆。

江苏江都梅氏族谱二卷，(清)梅鸿等重修，清道光二十九年(公元1849年)崇文堂木刻活字印本两册。日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏常州梅氏宗谱，著者待考，文学堂木刻活字印本，今仅存第十一卷。江苏省常州市图书馆。

浙江松阳汝南梅氏宗谱一卷，(民国)梅信宽主修，民国二十六年(公元1947年)木刻活字印本。浙江省松阳县大东坝乡外大阴村。

浙江梅氏宗谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本，今仅存第二十一册。浙江省云和县文物管理局。

安徽怀远梅氏族谱四卷，(民国)梅源德等修，民国二十五年(公元1936年)济南北洋印刷公司铅印本四册。中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

湖北新洲梅氏宗谱六卷，(民国)梅韫辉修，民国五年(公元1916年)木刻活字印本。湖北省新洲县三店镇南桥村。

湖北新洲梅氏宗谱八卷，(民国)梅烈忠三修，民国七年(公元1918年)木刻活字印本。湖北省新洲县绿化乡周山村。

广东顺德龙山梅氏家谱不分卷，(民国)梅周鼎等辑，民国八年(公元1919年)手写本一册。美国犹他州家谱学会。

广东台山端芬梅族家谱不分卷，(清)梅命夔修，清康熙十二年(公元1673年)手写本一册。美国犹他州家谱学会。

梅氏宗谱十二卷，(清)梅景范等修，清光绪五年(公元1879年)映雪堂木刻活字印本八册。中国国家图书馆。

浙江缙云五云梅氏宗谱，梅氏宗族谱委员会编，1996年计算机激光排版胶印本一册。中国家谱网站档案馆。

浙江永康桥下村志(朱氏为主，另外还有梅、吕、夏、潘、李、胡诸姓)，(现代)朱士岳等修，1992年计算机排版铅印本一册。中国家谱网站档案馆。

江阴梅氏宗谱十二卷，(清)梅鸿知等修，清光绪二十八年(公元1902年)文学堂木刻活字印本十二册。中国家谱网站档案馆。

江阴梅氏宗谱十六卷，(民国)梅骏信修，民国十八年(公元1929年)文学堂木刻活字印本十六册。中国家谱网站档案馆。

昆陵横山梅氏宗谱十一卷、首一卷、末一卷，(民国)梅宗如修，民国十二年(公元1923年)尉仙堂木刻活字印本十一册。中国家谱网站档案馆。

宣州宛陵宦林梅氏宗谱十八卷、首一卷、末一卷，(清)梅朝宗等修，清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本八册。中国家谱网站档案馆。

泰兴延令梅氏重修宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本十一册。中国家谱网站档案馆。

云阳姜堰梅氏重修宗谱六卷，(民国)梅廷瓒纂，民国三十六年(公元1947年)树德堂木刻活字印本八册。中国家谱网站档案馆。

临湘梅氏族谱，(清)梅萼辑，清道光八年(公元1828年)敦本堂木刻活字印本一册。中国家谱网站档案馆。

临湘梅氏族谱，(清)梅柳修，清光绪二十三年(公元1897年)宛陵堂木刻活字印本一册。中国家谱网站档案馆。

丽水梅氏宗谱不分卷，(清)尤殩辑，清朝年间手写本一册。

梅氏宗谱四卷，首一卷，(清)梅上进等修，清嘉庆四年(公元1799年)保恒堂木刻活字印本两册。

▲吴氏家谱信息：

2690全国吴氏宗谱支蕃衍志不分卷

杨继盛纂

写本一册

美国

2691全国吴氏宗谱支世系图不分卷

写本一册

美国

2692全国吴王寿梦等四子季札公世系图不分卷

吴如胜纂

写本一册

美国

2693全国吴氏先代溯源引不分卷

吴鸣凤撰

写本一册

2694辽宁本溪吴俄雨格氏家乘五卷

清雍正间纂写本

辽宁本溪市城子乡朴卜邨

2695辽宁凤城吴氏家谱一卷

（民国）吴春融纂

民国十八年（1929）石印本

辽宁凤城县杨木乡

复印民国十八年（1929）石印本

辽宁凤城县档

2696辽宁辽阳吴守近家谱

清钞本一册

北图

2697辽宁辽阳吴氏族谱三卷

（民国）吴恩培编

民国二十九年（1940）辽阳兴亚印刷会社精印本

北图（二部）历史所辽宁图

2698河北泺南吴氏家谱四卷

(清）吴优善吴鸿磐纂

清道光三年（1823）纂清光绪十八年（1892）

铁板本

河北滦南县档

2699河北泺南吴氏家谱三卷

（清）吴宝善纂

清光绪十二年（1886)纂光绪二十五年

（1899）刻本

河北滦南县文管

注：吴怀慎首修於清道光三年。

2700河北河间吴谱一幅

吴淑珍纂

钞本

河北青县崇镇野兀屯

2701上海松江华亭张泽吴氏宗谱二卷

（清）吴德达辑吴应芝续辑

清嘉庆十四年（1809）仁泽堂刻本

上海图

2702上海松江吴氏宗谱三卷

（民国）吴承佑纂

民国十八年（1929）民国二十五年（1936）

铅印本

上海松江县博

注：该族为张泽吴氏。

2703江苏吴氏宗谱三十六卷

（清）吴宗洛十一修

清咸丰元年（1851）至德堂铅印本三十六册

历史所哈尔滨师大

注：该族散居常州、无锡、江阴等地。

2704江苏吴氏族谱十二卷首一卷

（清）吴瑞宗等修

清光绪三年（1877）至德堂木活字本六册

上海图

2705江苏吴氏族谱十卷

（清）吴丽生纂

清光绪十二年（1886）刊本十册

科图

2706江苏吴氏修宗谱十二卷

（民国）吴仲山纂修、

民国吴氏至德堂活字本

江苏苏州市图（存卷l）

2707江西溧水吴氏宗谱十五卷

清光绪二十一年（1895）三让堂木活字本

江苏溧水县云合乡陈里坑邨竹窝里

注：谱首修於清道光十七年。

2708江苏溧水吴氏宗谱四卷

（民国）吴祖起纂

民国五年（1916）锦肃堂木活字本

江苏溧水县明觉乡向阳邨小吴家

注：吴孺敦创修於元至正间。

2709江苏赣榆吴氏宗谱长房卷不分卷

（民国）吴怀镡重修

民国二十六年（1937）至德堂油印本

江苏赣榆县档

2710江苏淮阴清河吴氏宗谱一卷

（清）吴昆田修

清光绪二十九年（1903）翻刻本

江苏镇江市图

2711江苏淮阴吴氏宗谱十四卷首一卷末一卷

（民国）吴其种等重修

民国十年（1921）清江柏碧山堂刊本

二十六册

美国

2712江苏淮阴吴氏族谱八卷

（清）吴芸等纂

民国二十四年（1935）石印本

江苏镇江市博

2713江苏扬州吴氏宗谱四卷

（清）吴引孙修

清光绪二十一年（1895）朱印本四册

吉林大学

2714江苏仪徽古望亭吴氏家谱十一册

清道光间重印本

江苏仪徵县陈集乡工农邨

2715江苏泰州富安吴氏重修族谱八卷

（清）吴嘉珠纂修

清嘉庆十六年至德堂刻本八册

历史所

2716江苏泰州海陵南巴塘吴氏族谱□□卷

（民国）姚龙光重修

民国八年（1919）木刻本

江苏丹阳县图（存爱字号卷6、忠字号卷

1、2、4-6）

2717江苏高邮吴氏宗谱六卷

（民国）吴金波重修

民国十三年（1924）石印本

江苏宝应县郭桥乡友映邨塘河队

2718江苏兴化吴氏族谱六卷

（清）吴春元吴占熊撰

清光绪二十五年（1899）木活字本

南京博

2719江西如皋吴氏家乘八十一卷

（清）吴章焕六修

清咸丰八年（1858）铅印本二十八册

历史所哈尔滨师大

注：吴鸿翼创修于明万历二十二年。

2720江苏如皋吴氏重修家乘十五卷

（清）赵坤连纂辑

清光绪八年（1882）三让堂活字本十六册

吉林大学日本美国

注：本书一名《吴氏族谱》。

2721江苏如皋吴氏家乘三十卷首一卷

（民国）吴江吴杓等重修

民国十四年（1925）三让堂活字本十四册

日本美国

注：本书一名《吴氏族谱》。

2722江苏镇江古润吴氏重修宗谱八卷首一卷末一卷

（清）吴锡纯等重修

清光绪十二年（1886）均安堂刊本

日本美国

2723江苏镇江开沙吴氏三修宗谱三卷首一卷

（清）吴国桢主修解编辑

清光绪二十一年（1895）怡德堂刻本四册

历史所吉林大学

往：吴其德始修於清乾隆五十九年。

2724江苏镇江延陵京江吴氏族谱不分卷

（清）吴世铮等修

清光绪二十六年（1900）活字本

江苏镇江市博美国

注：一名《京江吴氏族谱》。

2725江苏镇江润洲吴氏宗谱四卷

（清）吴耀辑

清光绪二十九年（1903）刻本四册

上海图

2726江苏镇江吴氏重修宗谱八卷

（民国）吴钱龄撰

民国十一年（1922）至德堂木活字本八册

南开大学吉林大学

注：谱始修於宋大中祥符五年，此为九修。

2727江苏镇江吴氏自徽迁润宗谱四卷

（清）吴兆麒等修

清光绪十九年（1893）敦厚堂活字本四册

安徽图美国

注：一名《润州吴氏宋谱》。

2728江苏镇江吴氏自徽迁润宗谱三卷

（民国）吴兆元等重修

民国（八年（1929）刊本

日本美国

2729江苏镇江吴氏自徽迁润宗谱六卷

（民国）吴兆元纂修

民国二十三年（1934）敦厚堂刻本

北图历史所中央民院辽宁图

日本美国

注：又名《吴氏宗谱》、《徽州迁润家谱》。

2730江苏镇江润州吴氏家乘八卷首一卷末一卷

（民国）吴荣章纂修

民国二十年（1931）均安堂铅印本十册

历史所上海图

注：书口作《吴氏家谱》。吴新晖等始修於清康

熙二年。

2731江苏镇江吴氏宗谱三卷

（民国）吴士荣等重修

民国二十年（1931）活字本十册

吉林大学

2732江苏丹阳延陵荆邨吴氏宗谱十二卷

（清）吴广财等修

清同治四年（1865）木活字本

美国

2733江苏丹阳延陵吴氏世系表不分卷

吴国定吴逊新纂修

刊本二册

美国

2734江苏丹阳吴氏族谱志略

（清）吴庄撰

清康熙闲刻《延陵合璧》本

北图

2735江苏常州吴氏伯武公房谱二卷

（清）吴文薰等纂修

清乾隆四十二年（1777）活字本二册

北图

2736江苏常州延陵吴氏宗谱六卷

（清）诸葛润吴家祥等重修

清咸丰二年（1852）至德堂刻本六册

哈尔滨师大

注：吴应鳖初修於明天启七年。

2737江苏常州毘陵庵头吴氏宗谱九卷

（清）吴庆朝等修

清光绪元年（1875）至德嗽木活字本十二册

美国

2738江苏常州延陵吴氏大成宗谱四十二卷

（清）吴纂

清光绪元年（1875）刻本

江苏镇江博（存卷首、卷1）

2739江苏常州吴氏宗谱十八卷

（清）吴培炳纂修

清光绪二年（1876）诒安堂木活字本

江苏常州市图

2740江苏常州吴氏宗谱十卷

（清）吴凤藻重修

清光绪七年（1881）至德堂活字本十册

吉林大学

2741江苏常州毘陵薛墅吴氏族谱二十二卷

（清）吴唐林续修

清光绪九年（1883）履成堂木活字本二十册

南开大学

注：谱始修於明隆庆间，此为十二修。

2742江苏常州薛墅吴氏宗谱二十三卷

（民国）吴晋主修吴澄总纂

民国二十二年（1933）履成堂活字本二十二

册

北图历史所美国

2743江苏常州邘里吴氏族谱十二卷

（清）吴瑞荣等修

清光绪九年（1883）读古堂木活字本十二册

美国

2744江苏常州宋泽吴氏族谱二十一卷首一卷

（清）吴秉性吴廷瑞增修

清光绪十二年（1886）至德堂木刻本十二册

河北大学（二部）

2745江苏常州毘陵吴氏续修宗谱八卷

（清）吴富德吴其贤等续修

清光绪十三年（1887）三让堂木活字本八册

日本美国

2746江苏常州谭墅吴氏宗谱十六卷

（清）吴川法修

清光绪二十七年（1901）思让堂木活字本

十六册

上海图

2747江苏常州谭墅吴氏宗谱十六卷

（民国）吴祥鸿等修

民国十四年（1925）思让堂木活字本十六册

历史所美国

2748江苏常州吴氏宗谱十八卷

（清）吴赓麟纂修

清光绪二十九年（1903诒安堂木活字本

江苏常州市图

注：吴佳胤始修於清顺治十七年。

2749江苏常州延陵吴氏宗谱八卷首二卷

（清）吴允祥吴有章纂修

清光绪三十二年（1906）至德堂木刻本六册

河北大学

2750江苏常州蓉湖吴氏族谱二十四卷

（清）吴观周辑

清光绪三十二年（1906）至德堂刻本二十四册

上海图

2751江苏常州蓉湖吴氏族谱续编□□卷

民国间至德堂木刻本

江苏档（存卷28）

2752江西常州毘陵西郊吴氏宗谱八卷

（清）吴志尚等修

清光绪三十四年（1908）振宜堂刊本八册

美国

2753江苏常州延陵吴氏续修宗谱十六卷

（民国）吴世仁吴培育等修

民国二年（1913）至德堂铅印本二十册

历史所

2754江苏常州毘陵宣庄吴氏宗谱十六卷

（民国）吴德洪吴德兆纂修

民国三年（1914）木刻本十六册

河北大学

2755江苏常州吴氏统谱□□卷

民国五年（1916）至德堂刊本

江苏档（存卷2）

2756江苏常州吴氏宗谱十卷

（民国）吴凤照重修

民国十二年（1924）至德堂活字本十册

吉林大学

2757江苏常州吴氏宗谱二十五卷

（民国）吴德尧重修

民国十四年（1925）活字本四十五册

吉林大学

2758江苏常州延陵吴氏宗谱□□卷

民国十七年（1928）木刻本

浙江兰溪县文管

2759江苏常州吴氏宗谱二十四卷附收支清帐

一册

民国十八年（1929）周氏诒安堂木活字本

二十五册

南开大学

注：谱始修於清顺治间，此为八修。

2760江苏常州毘陵吴氏宗谱六卷补遗一卷

（民国）吴廉宝等纂

民国二十五年（1936）续绪堂刻本六册

南京大学（补遗--卷缺）

2761江苏常州章吴氏宗谱十四卷

（民国）吴照吴道援重修

民国二十五年（1936）至德堂木刻本十五册

河北大学

2762江苏常州吴氏宗谱十二卷

（民国）吴志霖纂修

民国三十五年（1946）至德堂木活字本

江苏常州市图（存卷1、2、4、7）

2763江苏常州毘陵西角吴氏重修宗谱八卷

（民国）吴德华吴德福等纂

民国三十五年（1946）至德堂木活字本

江苏常州市图

注：谱始修於明嘉靖十九年。

2764江苏常州蒲岸里吴氏宗谱八卷

（民国）吴志诚吴志炳主修

民国：二十七年（1948）常州吴氏诒安堂木活字本

江苏常州市图

注：吴祖元始修於清嘉庆十九年。

2765江苏金坛吴氏家乘四卷

（清）吴联庆等纂修

清同治十三年（1874）雍睦堂活字本四册

北图

2766江苏无锡锡山延陵（吴氏〕宗谱五卷

（清）吴人秀吴世焜纂修

清康熙五十年（1711）刻本

山西省文史馆

2767江苏无锡吴氏宗谱不分卷

（清）吴亭甫纂修

清乾隆二十四年（1759）钞本一册

台湾

2768江苏无锡吴氏族谱不分卷

清同治间刻本

四川图（存一册）

2769江苏无锡吴氏宗谱十四卷首一卷

（清）吴振钧等修

清光绪八年（1882）至德堂木活字本

辽宁图（存卷首、卷1-13）美国

2770江苏无锡锡山吴氏世谱六卷首二卷

（清）吴祥霖等修

清光绪十二年（1886）至德堂木活宇本

北图历史所日本美国

注：书口题《吴氏统谱》。

2771江苏无锡锡山吴氏统谱六卷首二卷

清光绪二十二年（1896）至德祠木活字本五册

上海图

2772江苏无锡吴氏统谱六卷首二卷末三卷

（民国）吴叔渭等修

民国五年（1916）至德堂木活字本

历史所江苏苏州市图日本美国

2773江苏无锡闾江吴氏续修宗谱十八卷

（清）吴超然修

清光绪三十一年（1905）经远堂木活字本

复旦大学

注：吴明轩首修於明代。

2774江苏江阴严吴氏宗谱四十卷

（清）任震初纂修

清同治八年（1869）恩敬堂活字本二十八册

历史所

注：吴日宣始修於明万历三十七年，此为六修。

2775江苏江阴后底泾吴氏宗谱十九卷首一卷末一卷

（清）吴翔九等九修

清光绪十三年（1887）活字本二十册

美国

2776江苏江阴后底泾吴氏宗谱二十五卷

（民国）吴增甲纂修

民国三十八年（1949）源德堂铅印本二十五册

江苏苏州市图

2777江苏江阴澄江横邨吴氏宗谱十卷

（民国）吴顺根吴秉灿等纂

民国二十四年（1935）至德堂木刻本

江苏苏州市图江苏江阴县档

注：谱首修於明烘武七年。

2778江苏宜兴北渠吴氏族谱七卷

（清）吴光焯等重修

清光绪五年（1879）活字本八册

吉林大学

2779江苏宜兴北渠吴氏族谱八卷首一卷

（清）吴德庸修

清光绪五年（1879）木活字本十二册

上海图

2780江苏宜兴北渠吴氏族谱六卷首一卷

（清）吴一清等修

清光绪三十三年（1907）活字本

北图科图历史所河北大学吉林

大学江苏常州市图

注：吴性始修於明嘉靖三十一年。

2781江苏宜兴北渠吴氏族谱八卷

（清）吴润徵编修

清宣统间活字本十二册

吉林大学

2782江苏宜兴北渠吴氏族谱不分卷

清钞本

科图

2783江苏宜兴北渠吴民族谱八卷首一卷

（民国）吴一清等纂修

民国十九年（1930）活字本

北图（二部）南开大学辽宁图吉林大学

日本美国

2784江苏宜兴城塘吴氏宗谱十五卷

（民国）吴国瑾吴正美主修

民国三年（1914）崇礼堂铅印本二十二册

历史所

注：吴子道始修於明洪武二十年。

2785江苏宜兴宜荆吴氏宗谱十卷首四卷

（民国）吴诚一等八修

民国十五年（1926）齐美堂活字本三十六册

北图

2786江苏宜兴吴氏宗谱二十一卷

（民国）吴唱续修

民国十八年（1929）继述堂木刻本二十四册

河北大学

z787江苏宜兴钟离吴氏重修忠义分谱八卷。

（民国）吴莲溪续纂

民国三十六年（1947）恩敬堂铅印本八册

历史所

注：一名《钟离吴氏宗谱》。谱始修於清嘉庆十五

年。

2788江苏苏州吴氏家乘三卷

（清）吴潮吴文垲修

清据嘉庆六年（1801）源远堂本钞本二册

江苏苏州市图

2789江苏常熟新修丹阳分常熟吴氏支谱六卷

（清）吴焕文吴焯等修

清光绪十四年（1888）修稿本五册

江苏常熟市图

注：封面作《吴氏支谱草稿》。

▲《义乌吴氏家谱》序

作者：梁启超来源：

谱牒之学,起于周汉,而极盛于南北朝。

夫南北朝所以独尊谱牒者何耶自永嘉之乱,河洛沦为■腥,胡羯鲜卑氐羌诸裔,交错于中国,其后乃至如元魏之九十六族,咸减字译音以冒汉姓于是神明遗胄,如范阳之卢,博陵之崔等,不能不各溯其祖之所自出,以自翘异,以示其子孙故北朝谱牒之重,良有其不得已者存也。

大江以南,虽自汉以来,次第置郡国;然土著之民,半属夷越,晋元渡江,中原衣冠阀阅,相从南徙,王谢郗庾之伦,惧播迁之后,数典忘祖于是系固有之郡望,著其世次,使永不忘其所自来,此南朝谱牒之重,又良有其不得已者存也或者曰:门阀之见,增憍慢,奖褊心,非所以善群斯固然也虽然,人性固恒恃其所观感激劝,而日以向上,为人子孙者,食旧德,诵先芬,知吾祖若宗所以立身砥行,效忠于国而光大其家者为何如,则往往悚惕鼓舞,求所以自建树,不坠其绪《诗》不云乎,夙兴夜寐,毋忝尔所生又曰:无念尔祖,聿修厥德人人如是,则不肖者惧,而善者劝矣若是乎谱牒之可以翊助世教,如此其重也《隋书经籍志》著录之诸谱,今无一存矣然而故家名族,相传家乘,未经陈农之采,未入刘向之校,而体例谨严,纪载详备者,尚往往而有,谈国故者宝焉。

延陵吴氏之谱,据于志宁序,谓创修者,实为东汉灈阳侯如胜其信否虽不敢知,然以《隋志》所载,褚氏,江氏,庾氏,裴氏,虞氏,曹氏,明氏之家传家记世录等,其撰人多出魏晋之际然则吴谱传自汉末,其事盖非不可能又据明弘治桂钺之序,则覙述旧谱自灈阳侯以下世次,一无所紊,其佚名者则阙其名而但著其代,其支派之迁徙,皆朗然如列眉,非代有所受之,而能如是耶吴氏自泰伯以来,以北人而首殖民于南服,姬宗受封命氏者数十,及周之衰,则零落殆尽,而吴乃绵历数千岁,至今为名宗大江以南,血统之纯,世泽之远,未有能与吴氏抗颜行者。

义乌之吴,吴氏支派之一耳然其谱,自明洪武,弘治,万历,清顺治,雍正,乾隆,道光,光绪,未有经五十年不修者其第十三修之本,成于光绪十年,距今亦仅四十一年耳其族之长老,又复有十四修之举,其敬宗收族,继继绳绳之盛业,抑何其远耶!昔泰伯季札,以礼让仪型天下,实为吾中华民族道德之源泉,国之能与天地久长者恃此今也承浇末之敝,贵争贱让,谬种流传,神明之胤,其不沦胥以亡者如发吴氏子孙,其有能阐扬世德,以风天下者耶此又非独一人一姓之事云尔。

民国十四年二月十六日,新会梁启超拜撰。

分类：草堂话谱

“传是楼”主人，昆山徐乾学(1631-1694)是也，字原一，号健庵，康熙庚戌科探花，历任内阁学士、刑部尚书等职，充《明史》总裁官，兼总纂《大清一统志》、《清会典》。其二弟徐秉义（1633—1711），康熙癸丑科探花，官至吏部右侍郎；三弟徐元文(1634—1691) ，更是顺治己亥科状元，官至文华殿大学士。三兄弟，二探花，一状元，而徐乾学的五个儿子又皆中进士。科举如此之盛，仕途如此之隆，有清一代，不知还有谁家能相抗衡。

“传是楼”是徐乾学藏书治学之所，清人汪琬作《传是楼记》：“昆山徐健庵先生筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斲木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉；史则日录、家乘、山经、野史之书附焉；子则附以卜筮、医药之书；集则附以乐府、诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。”藏书既多且珍，他采取大宗收购、请友朋代购、抄录等方法广聚典籍，如亭林先生（顾炎武是他的舅父）遗书就尽为其攫取，李开先万卷楼、延令季氏藏书等均有所得。根据《传是楼书目》和《传是楼宋元本书目》记载，“传是楼”中，仅宋元善本就多达四百五十种，所以万斯同《传是楼藏书歌》中说：“东海先生性爱书，胸中已贮万卷馀，更向人间搜遗籍，真穷四库盈其庐。”

关于“传是楼”名称来历，汪琬在《传是楼记》如此解释：“于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：‘吾何以传女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？’因指书而欣然笑曰：‘所传者惟是矣！’遂名其楼为‘传是’。”

《锡山徐氏宗谱》，今所存者以清光绪三十一年古十笏堂木活字本为多，九十四卷九十四册，据《中国家谱综目录》载，上海图书馆和日本、美国等均有收藏。而我所藏的这一部，为清咸丰七年古十笏堂木活字本，三十六册——怕是不全——因为没有其它谱目记载，而此既无目录，又不分卷，竟不知原为几卷几册，今缺何卷何册了。

据上图所著录，光绪三十一年本《锡山徐氏宗谱》，为无锡、江阴及苏州、常熟、常州、宜兴、昆山等地徐氏之统宗谱。而在此族中，所收录的族裔享大名者除徐乾学外，还有常熟人明右副都御史、著名清官徐恪；江阴人明代著名地理学家徐霞客；无锡人近代中国近代科学先驱徐寿、徐建寅（还是光绪三十一年本主修）父子；宜兴人中国现代美术事业的奠基者、杰出的画家和美术教育家徐悲鸿等等。几乎是把江苏地区的徐姓精华囊括在一块了。而在我所藏的这一部咸丰谱中，徐恪是有的；徐悲鸿这时候还没有出世，不知道有没有他祖辈的世系；但徐霞客和徐寿、徐建寅的世系是肯定没有的。不过只要有徐乾学的家世在，这部残谱就很珍贵！江苏省的南京曾是太平天国的首都，清咸、同间，这一带是清军与太平军的主战场。江苏省虽为传统的修谱大省，可留下来的早期家谱少之又少，跟这个战事是有极大关系的。如这一部咸丰年的《锡山徐氏宗谱》，就“只此一家，别无分店”，不见他处著录！

谱以北宋学士封开国侯鼎臣公第十三世孙徐裕一为昆、锡二山一世祖。徐裕一，字梅轩，一字柏枢，元至正壬午春授南京兵部主事，仕至武略将军。子涧，晚号岫云，居无锡东胶山南，因元末避难，隐居常熟县之唐市。三世德，字虞野，行名华一，由唐市始迁昆山县季巷村，其时当在明初。十二世即为徐乾学。

徐乾学一门，极盛于康熙一朝，康熙大帝曾特赐“光芒万丈”四字，以示恩宠。但到后来因为牵连进了明珠政争的旋涡，解职南归。但亲属、门客仍旧依势横行，屡被人控告。他的第五子徐骏又为人骄横，民间有“毒毙塾师”之说，雍正初因罹文字狱，被处斩，徐氏家道遂渐式微，据说后来移家安徽，故晚清时人已云“今则昆山鲜徐氏子孙踪迹矣”。所以，在本谱中，有关他的世系，是如此记载的：“字原一，号健庵，开法长子，顺治庚子科举人，康熙庚戌科探花，仕至刑部尚书。配金氏，子五：树谷、炯、树敏、树屏、骏。”连他的生卒都没能说清楚。

徐乾学身后“传是楼”藏书散出，明珠府、怡府乐善堂等多有收藏。今经“传是楼”收藏过的宋元版典籍可见于海源阁、铁琴铜剑楼、天禄琳琅、爱日精庐、艺风堂、滂喜斋等多家藏书目中。

《锡山徐氏宗谱》中的祖像颇具特色

《周易》九卷魏王弼、晋韩康伯注。宋淳熙间抚州公使库刻递修本

此本是现存王弼注《周易》的最早刻本之一。皮纸印造，楮墨精良。字体结构疏朗，笔势清瘦，颇有瘦金书味道。明代书画家董其昌、文嘉、文震孟、文从简曾递藏此书，并撰有题记。后又经毛氏汲古阁、徐乾学传是楼、秦蕙田味经窝、汪士钟艺芸精舍、瞿氏铁琴铜剑楼等递藏。

一部体例完整的家谱，大致应有以下各项：

1谱名一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。

2谱序稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

3谱例又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。

4谱论许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。

5恩荣录主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份。

6像赞、遗像祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。

7姓氏源流中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。

8族规家法是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。

9祠堂记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。

10五服图又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系，同时又表明与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系，所以不仅在执行丧礼时要涉及到，而且在执行宗族、家族事务及执行法律时也必须涉及，所以家谱中一般都载有五服图。

11世系这是家谱中的主体部分，又称为世系图、世系考、世系记等。这部分内容为所有中国家所共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。世系表除欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱外，还有两种比较常见：(1)宝塔式图谱：这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚元定论，不过至迟已在南宋时出现，因此很可能也是北宋人的产品。(2)牒记式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，既不用线条，也不用图表。

12传记家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等，其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料，主要载录家族成员中“方行可书”的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资料。

13谱系本记也称作世序、世系录、先世考等，主要内容与世系部分大致相同，记载本族成员的简况即本人名讳、父名讳、排行、字号、生卒年月、寿数等。

14族产记录家族、宗族的集体财产如祀田、坟地、义庄、学田、义墅、山林、房屋等。

15契据文约专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。

16坟茔记载族中公共坟地的情况，包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等。

17名迹录记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。

18任宦记记载族中成员历代官宦名人事迹，其内容与传记部分大致相同，包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。

19年谱是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。

20艺文收录家族、宗族成员的著述，包括奏疏、殿试文、万言策、诗词和各式文章等。

21字辈谱又称派语、派行诗、行第、派引、排行等，专门登载族内成员姓名排行的字语。

22领谱字号中国古代家谱修好后，在派发给族中成员前，对每部谱都编以号码。

23续后篇或称余庆录。指家谱修完后，专门留空白纸数页，留待后世子孙续，以示绵延不绝。

24纂修、捐资人名家谱的纂修或续修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中许多人员，且须动员全族成员捐款助修。

以上是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有，家谱也正是任借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来，并流传后世。

其实一部完整的家谱就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全书。通过这部家谱，我们可以了解到该家族的历史沿革，世系繁衍，人口变迁，居地变迁，婚姻状况，该家放成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，该有族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来，从为可与正史与方志并列的又一文史宝库。

澄[澄，读音作dèng(ㄉㄥˋ)，不可读作chéng(ㄔㄥˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自上古炎帝后裔澄的封地，属于以封邑名称为氏。

上古姜姓炎帝嫡系世系为：炎帝→帝临→帝魁→帝承→帝明→帝直→帝厘→帝哀→帝克→器→祝融→术嚣→勾龙→垂→伯益→若木→费昌(费侯昌)→房→仁昌→天英→珪→敏→豹→谦→澄……

其“澄”，是伯益的尘孙(第九世孙)，因分封于澄邑而得名。

上古时期的澄邑亦称澄州，即今江苏省江阴市地区，其后裔子孙有以先祖封邑名称为姓氏者，称澄氏，是非常古早的姓氏之一。

注：

上古澄邑名称沿用至西周末期，非今福建之龙海，或今广东之澄海，这两处“澄邑”之称皆在先秦末期至汉朝初期始得邑名。

第二个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期北齐神武帝高欢之子高澄，属于以先祖名字为氏。

高澄，字子惠，是北齐高祖神武皇帝高欢的长子，为白部鲜卑族人娄氏所生。

高澄自幼聪明过人，肤色“白晰如玉，风度翩翩，神情俊爽，便若成人”，深得高欢的喜爱。在北魏节闵帝元恭普泰元年(公元531年)高欢攻下邺城后，将高澄立为世子。北魏孝武帝元修永熙元年(公元532年)，高澄被加街侍中，开府仪同三司。

高澄在十二岁娶东魏孝静帝元善见之妹冯翊公主为妻。东魏天平元年(公元534年)，东魏政权迁都邺城后，十四岁的高澄成为尚书令、大行台、并州刺史。

东魏天平三年(公元536年)，高澄要求到国都邺城辅助皇帝处理朝中事务。起初高欢没有答应，后来丞相主簿孙搴从中求情，高欢便同意了高澄的要求。高澄到邺城后，东魏孝静帝任命他为尚书令兼领军、京畿大都督。

高欢虽然实际上把持了东魏朝政，但朝内勋贵日益横行，欺男霸女，贪污受贿，高欢又善做白脸人，不好下狠手整治这些“老哥们”，便于东魏兴和二年(公元544年)任高澄做大将军，领中书监，摄吏部尚书一职。当时，高澄虽只有二十四岁，做起事来却是雷厉风行。

当时在邺城朝中的事务主要由孙腾、司马子如、高岳、高隆之等人管理，都城人称他们是“四贵”，这些人自恃功高，在邺城大都专横放肆，骄蛮贪婪，不可一世。高澄到邺城后，立即对“四贵”采取了压制的办法。

高澄到邺城后执法严厉，处事果断，人们为之震惊。高欢的老友孙腾见高澄时，不愿表现得恭敬，依势不理睬他的政令，高澄立即一沉脸，马上叱喝左右把这位孙大叔拉出门外，将其身边围上“刀环”，狠刹了孙腾的威风。司马子如广纳人贿，高澄命属下把这位司马大叔押入大牢，还来个假杀头，吓得这位司马子如一晚上头发都白了。对此，高欢也得便宜卖乖，对老战友们说：“儿子浸长，公宜避之”。意思是儿子大了，又是当朝大官，该给他面子一定要给面子，否则我这老脸也不管用。

东魏武定五年(公元547年)农历1月8日高欢逝世，高澄秘不发丧。东魏的大司徒侯景听闻高欢死讯后，乘机在河南造反，高澄当即命韩轨率众讨伐。高澄确实有真才实干，排兵布阵，打得侯景仓皇而逃。接着，他又亲自带兵，生擒西魏名将王思政。同时，高澄任贤择良，咸得其才，短时间内拢得江淮以北土地二十三州。安排妥当后，他才驰还晋阳，为父发丧。

东魏孝静帝武定七年(南梁武帝太清三年，公元549年)农历4月，东魏孝静帝封他一大堆官职：使持节、大丞相、都督中外诸军、寻尚书事、大行台、承袭其父渤海王位。农历5月又进封相国、齐王，“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”，权势至高无上。

高欢生前对东魏孝静帝礼敬有加。然而，后来的高澄并不满足，他一直认为皇帝的宝座应该是他高家人、而不应该由元氏来坐，他的父亲只不过是为了顾大局，才让元善见坐上去的，因此根本不把东魏孝静帝这位皇帝大舅子放在眼里，他任亲信崔季舒为中书侍郎于朝中，实际上是作为他监视东魏孝静帝的耳目。为了控制东魏孝静帝，高澄专门安置了自己的亲信崔季舒做黄门侍郎，负责监视皇上的一举一动，随时向他报告。

东魏武定五年(公元547年)农历8月，高澄从晋阳写信问崔季舒：“皇帝近来表现如何？”崔季舒回报说：“皇上近来脾气挺大，经常发泄对你们兄弟的不满。”高澄一见信，马上赶到邺城，气冲冲地找到东魏孝静帝理论。

东魏孝静帝只好陪着高澄在邺东打猎，骑马跑快了些，监卫都督就从后面急呼：“天子您别跑太快，大将军会不高兴的！”东魏孝静帝后来设宴招待他，高澄乘着酒兴，端起满满一大杯酒，强迫东魏孝静帝喝下去。那样子好像他们是平起平坐，决不是高欢在世时侍宴的样子。

东魏孝静帝对此愤恨不已，推开酒杯，大声呵斥高澄说：“自古无不亡的国家，朕连饮酒都不能自主，还这样活下去干什么？”高澄见这位昔日温顺的皇帝竟然讥讽他，先楞了一下，立刻恼羞成怒，一脚把桌子踢翻，大骂：“什么朕！朕！狗脚朕！”言毕，站起身，令崔季舒“殴帝三拳”，然后站起来甩袖而去。崔季舒也跟着跑了出去，只剩下个满脸通红的东魏孝静帝在那里独自发呆。

臣下敢打皇帝，还不自己动手，让手下人“代劳”，此行此举，在中国历史上再也找不出第二桩来。

第二天，高澄怒气渐消，又让崔季舒跑到宫里慰问皇帝，北魏孝静帝只好对这种慰问表示感谢，还赏赐给高澄一百匹绢。

东魏武定七年(公元549年)农历8月，高澄再次来到邺城，邀请死党崔季舒、陈元康、杨等人在北城东柏堂住所，密谋篡夺皇位的勾当。因高澄*乐成性，不仅偷偷与他父亲的宠妃郑氏暗中往来，而且就连弟弟高洋之妃李氏也是百般调戏，人伦纲常全然不顾。再说东柏堂环境优雅、僻静，正好约会他新宠幸的琅琊公主。为了不受外人打搅，与琅琊公主往来无顾忌，高澄把自己的侍卫打发得远远的。

那天，高澄与心腹密议受禅之事，侍卫更是不能沾边。厨奴兰京抓住这个机会，伺机下手。

兰京，是南梁国大将军兰钦之子，双方在交战时被俘入东魏，之后贬斥到高澄府中作厨奴。兰钦曾多次派人携重金要赎回儿子，高澄皆“不许”。为此兰京怀恨在心，与六个同在厨房做劳役的厨师密谋，想伺机刺杀高澄。

事发当晚，兰京找个理由捧着食盘进来，高澄见是兰京，立刻吼道：“我没让你送吃食，怎么来胡闹？”

兰京也不搭话，上前呈上食盘，并乘机迅速抽出藏在盘底的尖刀，迎面向高澄刺去，厉声喝道：“我要杀你！”话还没说完，从门外跑来四、五个厨师，手提尖刀来助兰京。

高澄手无寸铁，慌乱间从坐床上掉下来，还把脚摔伤了，便趁机钻入床下。陈元康上前阻挡，立刻被兰京一刀捅个透心凉。崔季舒当时躲在厕所，逃过一命。那位杨愔跑得更快，也捡了一命。

几个厨师搬去床具，兰京当胸几刀，把这位“美姿容，善言笑”的高王爷捅死在当地，一伙人一拥而上，挥刀乱砍，顿时把高澄剁成了肉酱，时年二十九岁。

高澄逝世后，被后来的北齐政权追封为北齐文襄皇帝。

高澄的第三子高肃，因骁勇善战，屡建奇功，在北齐孝昭帝高演皇建元年(公元560年)被封为兰陵郡王。在兰陵郡王高肃的后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称澄氏，世代相传至今。

二历史名人：

澄　雪：(生卒年待考)，俗名胡靖，字献卿，一名海靖云，自称澄雪道人；福建南平人。著名明朝僧人、书画家、诗人。

历代画史汇传大多将其误作“雪澄”，实为澄雪，是胡靖出家后的法名。

澄雪博学能诗，尤善书、画。尝泛海至琉球，揽岛屿风景，绘为图志，刻画精工。并能参悟妙理，赋诗见志。