抱歉我只能搜到这些了~

现代查氏家族还有三位知名人物：

　　①南开大学教授查良铮（穆旦）（20世纪40年代九叶派代表诗人，翻译家）；

　　②国立河南大学校长、台湾学术界风云人物、台湾当局“司法部长”查良钊；

　　③中国人民大学人口研究所教授、博士生导师，兼任国家计划生育委员会人口专家委员会第一至第四届委员、第四次全国人口普查咨询组成员，北京市第九、十届人民代表大会常务委员会委员，查瑞传。查良钊之子。

　　此外还有：

　　①徐志摩——著名诗人。金庸的表哥。

　　②蒋英——钱学森夫人。中国最杰出的女声乐教育家和享誉世界的女高音歌唱家，“欧洲古典艺术歌曲权威”，著名钢琴家和歌唱家。金庸的表姐，已去世。

　　③钱学森——人类航天科技的重要开创者和主要奠基人之一，工程控制论的创始人，二十世纪应用科学领域最为杰出的科学家，被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”。金庸的表姐夫。

　　④曹时中--我国著名的古建筑“纠偏大师”。金庸的妹夫。

　　⑤张文良——老先生本名叫查良燮，是金庸金大侠的亲叔伯兄弟，北京德云社演员，已去世。

在游戏《金庸群侠传》中，大燕国慕容氏世系表位于铁掌山。具体寻找步骤如下：

1 进入游戏，找到铁掌山。

2 将铁掌山的守门小兵打掉，但不要进大堂。

3 往右边的花丛中走，会有一条隐藏的路。

4 走到路的尽头，会找到一个宝箱，打开宝箱即可得到大燕国慕容氏世系表。

希望以上寻找大燕国慕容氏世系表的步骤能帮助您在游戏中顺利完成任务。如若还有其他问题，请咨询游戏客服。

不知道您有没有这样疑惑过这个千古以来的哲学难题？

“未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”这也是清朝顺治皇帝久久解不开的的心中大惑。谁读懂了生命的来龙，生命也就成了一部深刻的书。

到底“我是谁”？

在我们出生到懂事时，大人就会反复告诉我们——“记住啦，你姓你是人”，例如小编小时候大人就总爱问“你叫什么名字啊？”“今年几岁啦？”“你来自哪里啊？”

而一般的回答都是“我姓，叫，来自”是的，当你姓了某个姓氏时，其实就已经知道了你的家族血缘关系了，通过这个姓氏还可以追溯根源。

那么，想要了解“我是谁”，何不先了解自己的先祖、那些逝去的亲人？

中国人重视饮水思源，不忘祖宗先人。千年来，人们把祖宗的世系和事迹记录下来传给子孙，以此证明家族的存在、延续家族的血脉。其实，这就是家谱。

家谱、族谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

家谱，流淌着中国人的血脉

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。

古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。

如今，一本本家谱已成陈迹，流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。

只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人。他们走了，谁再来接续呢？

家无家谱，就如国无国史

国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。

纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生不息。只有一个个家族存在和延续，才有整个民族的存在和延续；只有一个个家族团结，才能构成整个民族的团结，保证一个国家的团结；只有一个个家族兴旺和稳定，才能维系民族与国家的兴旺和稳定。

而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱大力提倡和支持。“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒年月与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。

同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有力的支撑和佐证，对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特功能。因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。

横跨三年，终于读完了马伯庸的四部曲《古董局中局》，小说在情节设定、人物设定和故事逻辑上有太多值得吐槽的地方，特别是整个情节的核心发展逻辑，可能让包括鄙人在内的很多读者无法接受，这大概也是马亲王其他某些小说共同共同被吐槽的地方，但是这丝毫不妨碍阅读，情节紧凑，悬念迭生，让人迫不及待地读下去。

这四部曲最为难得之处在于对小说背景的构建，读者可以在阅读中感受到一个古董的江湖。

小说的背景非常宏阔，主人公许愿的家世可以上溯到公元七世纪的武则天时代，从那时起许家就和日本人纠葛不休，而且都有文献可征，历史的细节斑斑可考，比孔家的家谱都要清楚。

实际上，小说中描写的古董江湖是从民国绵延至上世纪九十年代，其中的重要人物基本上也都出现在这两个时代，从青年变为老年，甚至走向了人生的终点。

有书评说“主人公貌似名不见经传，实则天赋异禀，蕴含着巨大的能量，在一次又一次的磨难中，一次又一次绝处逢生，既得自我超越，又得贵人相助”，是很典型的“中国套路”，带有武侠情义和推理情节的作品，和金庸的作品非常相似。

的确，主人公许愿太像是金庸小说的主人公，有家学渊源，但家门惨遭不幸，有重大冤情一直未得昭雪，前半生毫不起眼，不热衷于世俗的利益，有一些女人缘，对于技能并无狂热的追求，运气异常好，能够逢凶化吉，非要一一对应，许愿和段誉还真有点相似之处：手无缚鸡之力，但总能靠小聪明和耍嘴皮化险为夷。

其实，情节上的相似反映的是手法上的相似，马亲王用金庸的手法构建了一个古董的江湖。

在金庸构建的世界中，有数不清的习武之人，有很多门派，层次分明，最顶级如少林寺等门派把控着武林界的话语权。在这四部曲中，古董行当俨然是一个获利巨万、高度发达的产业，这个行当不仅有无数的小商小贩、专家学者和拍卖行，还有一个类似少林寺的最高组织——由五脉组成的明眼梅花。明眼梅花算是一个古老的行会，在此之上有一个现代化的组织，叫中华鉴古研究学会，这个学会“就是五脉传人整合而成，不混到一定层次是不知道的。它代表了一种身份，一种地位”。中华鉴古研究学会不是国家机构，却胜似国家机构，在古董行当，就是最高权力机构，而且，这个学会也和国家权力机关有着千丝万缕的联系。

书中的大反派老朝奉拥有一个高度专业化、遍布全国的组织，在第四部书中，亲王向我们揭露，这个组织也分为五个派别，都有来历。

这两大组织，一个以鉴真为纲领，一个以造假为主业，显然是汉贼不两立，然而实际上，五脉已被腐化、渗透，两方势力对比已悄然出现逆转，这和武侠世界中邪教横行、名门正派式微非常相似。除了这个大反派之外，还有东洋人这个外来的势力，就好似金庸小说中来中原搅局的域外势力，这个势力随着国力的消长而消长，唐朝时弱，民国时强，不过最大的敌人还是我们自己人。小说就是在这样的大背景下展开，一介平民许愿卷入两派纷争，凭着一股轴劲，用一千多页的篇幅瓦解了大反派。

在细节的描写上，亲王丝毫不懈怠，五脉分属五个家族，每个家族各掌一个领域，都有各自的行业秘笈，书中详细介绍的有《素鼎录》和《玄瓷成鉴》，这就相当于各门派的剑谱，不同的是，剑谱是越老越好，但鉴宝秘笈却会因为跟不上造假的新手段，逐渐成为一个象征。在小说中，更有价值的是古董本身，而不是秘笈，所有相对应的，反派东洋人就有一份专门搜刮中国古董的《支那骨董账》。

在第四部书中，整个古董江湖已经完全构建起来，金庸的手法也被运用到了极致，亲王脑洞大开了创造“飞桥登仙”这一绝技，让古董不仅仅局限于口述的段子、故事和掌故，还可以和极具观赏性的手动操作结合起来，这个绝技的设定简直就让人误以为这是武侠小说的情节了。为了这个绝技，书中做了不少铺垫，首先是药不然给出的“绍兴，八字桥”的提示，然后是与江南美女的邂逅，再之后是许愿和兰稽斋老板的比赛，最后才让大家一开眼界。这是很典型的金庸手法。而掌握“飞桥登仙”绝技的尹银匠也是个性情古怪之人，正合得上金庸小说中那些可以给主人公解毒的怪医。和尹银匠相似的是在南城倒腾旧书的“图书馆”，也是个掌握绝技的怪人。

亲王对于具体场景的描写细致生动，让读者在不经意间就能感受到当时的氛围。故事主要发生在上世纪九十年代，书中涉及的大小城市都能让人宛若亲临，比如郑州、杭州、卫辉。第三部《掠宝清单》的故事背景是1928年，对于北平的动荡、军阀的凶残，描写的非常到位，这恐怕也是第一本专门描写孙殿英“东陵盗宝”的小说。

读完四部曲，老朝奉的身份终于揭晓，但我关心的另外一个神秘人物的身份却还毫无线索，此人就是刘局，一个自称“刘局”的老干部，他的保镖方震隶属于公安部八局，八局负责副国级***、高级别外宾和一些重要人物的保卫工作，刘局应该不是“四副两高”，也不是外国人，那么就只能归类于“有关部门的重要人物”了。

总之，读这四部曲是很愉快的经历，不用多想，一口气读下去就行。

2018年10月30，一代武侠宗师金庸仙逝，其生前开创了一个武侠时代，“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。”一字一书，写尽了武侠世界的风花雪月。可是，这么一位武侠宗师，其人生最后几年，却是过得不尽如人意。

并非家庭不睦，金庸的感情史很复杂，三次婚姻，伤透了两个女人的心，金庸自己对此也是很愧疚，晚年面对记者时常常将一切过错包揽到自己身上。尽管愧对于前任，可金庸最后一位妻子林乐怡却是和其相敬如宾，老夫少妻，却也是一路扶持着走到了最后。

至于两儿两女，大儿子因为父亲离婚和自己失恋跳楼自杀，大女儿双耳失聪却才华傍身，其余一儿一女也是各有建树。在金庸晚年的最后一段时间，他也并非是老无所依，三个儿女都是知晓感恩的孝顺孩子。

真正让金庸过的不尽如人意的，却是疾病缠身。金庸晚年患上了认知障碍，时不时认不出自己的身边人，有时只认得出妻子，有时候却是感觉整个世界都是陌生的。他人生的最后四年，却是活的像个孩子，见到每个人其实都认不出，可却见到谁都笑。

笑容的背后是掩盖心底的痛苦，由于身体不好，金庸人生最后四年基本上是与病床度过的，浑身插上管子的金庸先生，却只愿像世间露出儿童般的笑容。

曾经的一代武侠宗师，终究是离开了我们，但尽管斯人已逝，其作品和精神却仍长存，相信历史绝不会忘却这位文学巨匠。

怎样才能做到续好家谱

什么叫续谱？说白了就是找人，把一个家族所有的人全都能找到，然后写在家谱上。

“文革”以后，还有一些没有被烧的家谱，近几年来，有的家族开始做了续谱的工作。

但现在仍有一些还没有进行续谱。

有一些老旧家谱上不接老祖，下不接后人，或上接老祖，但下又不接后人。

研究家谱申民风老人说，这叫断代谱。

失去了现在的作用和今后长久存在的意义。

据了解有的老家谱现在已有七八十年没有续谱了，时间长的有近百年没有续谱了。

时间长不续谱，这样下去就会使有的家谱失去应有的作用。

据说上海第一大博物馆现藏存家谱档案八万余册，比其他国家都多，是世界之最。

有人花高价出买，给多少钱也不卖，作为国家文物长期保留。

家谱作为一种传统文化继承和发展，这是我们的责任。

有的家族想要续谱，但由于脱离历史时间长，困难多，找人不好找，所以有的家族放弃了续谱的工作。

有的想续谱但困难多，又在困难之中。

本人曾也做过一个阶段的续谱工作，遇到的问题不少，困难也很多，也曾有过灰心不想再继续续下去了，但在有关人员的帮助下，我克服了困难，在家族人的帮助下，经过15年的艰苦努力找到了家族人378人，应找到的都已经找到，终于完成了续谱的任务。

在续谱工作中，我受到了教育，得到了启示，也学习到了一点经验，续谱要建立一个长效机制组织，才能保证家谱的长久性。

这次续谱用了15年的时间，下次再续谱可用两个月的时间完成，能够节省时间，节省人力和物力，并能做到保证家谱的长久存在。

一、为什么要续家谱，家谱的用处和意义是什么？

有人说，现在续家谱没有用了，有家谱也用不着了。

世上没有绝对有用的东西，但也没有绝对没有用的东西，有用和没有用都是相对的，这才是现实的，也是可行的，行之有效的。

我们说家谱是有一定用处的。

（一）起源和血缘

《家谱》是记载一个家庭的起源生存和发展的过程，其中也包括政治和经济的发展过程；人员的发展和变化。

是一个家族血缘的记载，是证明一个家族血缘的依据。

惟有家谱才能证明一个家族人员的血缘关系，能够找到血缘，知道了血缘关系才能够防止近亲结婚，对提高人的素质和健康，有其重要的作用和好处。

（二）《家谱》是一种传统文化

《家谱》是一个家族文化的重要组成部分，惟有家谱才能够反映一个家族的文化和人们的思想。

家谱文化在我国已经有三千多年的历史。

申老说，家谱是中国传统文化的组成部分，家谱的遗失将给文化造成很大的损失。

（三）《家谱》是纪念先祖，敬重前人，尊敬长辈，团结家族人，祭祖祭祀，最简便，最好的一种形式。

一个家谱就象征一个家族的团结，便于沟通、往来，互相交流，可以继承和传代，具有历史深远的意义。

（四）《家谱》是一个家族最大、最好、最全的人事档案库。

可以查找某人人，供人们查找资料。

（五）《家谱》最大的用处就是能够维系一个家族的完整和长久的存在。

用长远的观点看， 没有家谱，便没有一个家族的永久存在。

有人说没有家谱也会照样有家族，家族是永远存在的。

这不一定，一个家族的人都没有了， 这个家谱没有人继承了，这个家族也便不存在了，这是一。

还有家族人就是有，你到哪里去找你的家族人？你依据什么为凭证说是你的家族人。

同姓不等于一个家族人，因为同姓家族人太多。

家谱证明家族如同证明一个家族人血缘一样，所以说没有家谱便没有家族。

世界上过去的历史事物都是由文字记载下来的，中国五千多年的悠久历史文化给人们提供了认

识世界，了解世界，改造世界，创造世界，完美世界，这是人类的根本任务。

世界是美丽的，是丰富多彩的，人类的生活也是丰富多彩的，家谱就是一个家族人类生活中多彩的篇章。

只有这样的去看才能爱你的家谱。

二、如何做到克服在续谱中遇到的困难

我在续谱中遇到有五难。

（一）不知情的人多，知情的人太少。

我的《家谱》（族谱）是在清朝前半期时立的《家谱》。

到现在已有三百多年的历史，现在已有十二代人。

前六代是老家谱，在“文革”期间也被烧了。

是一位有心的族弟当时他用笔偷偷地把老祖宗的名字抄写记下来，又保管起来了。

“文革”后，我才知道，并取得了联系。

我的祖父杨喜清是杨家第七代人，1870年生人，同年随同父母和三位亲叔叔一起从河北省河间府（现河间市）宁静县大杨家庄逃荒来到东北，落脚在吉林省怀德县朝阳坡镇西八家子屯开荒种地。

到1930年第六代4位老爷子先后去世，家族分成四大股份。

我祖父是第一大股长房人，有两个弟弟。

四股排行也是老大，有堂弟七人，共有兄弟10人，妯娌10人，亲堂姐妹11人，第七代共有31人。

我是从第七代人续谱的，时间是1990年开始的，距离上次续谱已有60多年，当我开始调查时，第七代人早已全部去世。

第八代有69人，调查时，在世的只有15人，有的人连自己父母的名字都忘了，调查时知情的人少，非常的困难。

（二）面积大、路线长

在东北有吉林省怀德县、公主岭、朝阳坡、清水沟子、玉川、八家子、长春等地。

在黑龙江省有佳木斯、黑河等地。

沈阳、大连、河南省郑州、上海、河北、北京、内蒙古包头等地。

（三）调查需要时间，需要人力、物力和经费，无有人出，没有人纳。

（四）有阻力，有人反对，不赞成，不拥护，不支持，不配合。

（五）不会写，没有写过，不知怎么写。

除了五难，还有干扰、讽言和讽语。

如有人说纯属是吃饱饭撑的，是没有什么事情干了。

也有人说是为了搞虚名堂，为了虚荣心等等。

对以上的这些困难，我们的做法是：

确定目标不动摇，面对困难顶着干。

讽言讽语任去说，需要经费自掏包。

详信依多数人，续成家谱是真的。

三、续家谱老传统保留不能丢，同时也要有改革和创新，这样才能受到人们的欢迎。

我的家族素有历史悠久，勤劳俭朴，忠厚仁义，财产富有，勤俭节约，诗书门第，勤于学习，互为友好，全家族人一家亲的光荣传统。

（一）突破了旧礼教的三个规定，树立新观念。

我的家族在封建旧礼教时期有三个不上家谱的规定。

1、活着的人不能上家谱。

2、家中出生女性不能上家谱。

3、出嫁的姑 不能上家谱。

新续家谱打破了这三个规定。

活着的人上家谱没有任何妨碍，有好处没有坏处。

家中只有出生男人上家谱，女人不上家谱是不平等的，出嫁女上家谱是因为血缘不能变，当今的社会是男女平等的社会，男女平等从家谱上也要体现出来，也是为了全家族的团结，这对研究家史是有其必要的。

对出嫁女的男方和社会并无有影响。

（二）续家谱建立一个长效机制的组织才能保证家谱的有效性和长久性。

做法是实行四定：

1、定点。

就是定一个指定的地方。

要选择比较中心地带人员多又比较集中，后继有人，居住能长久，有变化也小，交通方便，通信便利的地方为最好。

定点处设有长期总负责人。

2、定人。

为了防止没有人问，无有人管，没有人抓的问题，根据已往长期以来的情况看定人是需要的，

也是完全必要的，尽管定人也不十分保险，但总比不定人要好，人是第一因素。

定人就是明确有人负责。

定人要按家族股份有多少和股份大小而定，每个股份最少定一个人，股份大的人口多的定二个人最多不超过三个人。

人员要由各股份推选和志愿者承担。

3、定任务。

1）每个续谱负责人要明确自己承担的义务，平时要把婚丧嫁娶，新出生的婴儿时间，名字都要记好，典型的人，典型的事，好人好事，如见义勇为者，凡是受到社会上表彰的好人好事都要记上，平时记平时积累，用时不难。

用时就有现成的材料，不用再去调查，这样记的人和事又真实可，可性强。

2）要防止新出生的婴儿重名。

关于重名问题，现在国家是做不到不叫重名的。

作为一个家族现在是能够做到不叫重名的。

重名在历史上就有，是一个大老难，无法解决的问题，我们的做法是，在新出生婴儿起名之前，先要和续谱处联系，现在有多少新生婴儿，都叫什么名字，了解知道后，再给新出生婴儿起名，这样做就不会有重名的。

当今是信息化时代，电话几乎城市、农村家家都有，打一个电话又快，省时省力，不用走路就可解决，事在人为，就看做不做。

有几百人的一个家族，在一代有二代人没有重名的（指是男的）能做到这一点就是一大成绩，说明这个家族是沟通的，有联系的，是团结的，否则做不到。

4、定时间。

每10年续一次谱，50年一大续。

下次续谱订2017年1月2月为续谱时间，两个月完成。

各个股份续谱负责人要在2017年的1月完成，将2006年1月1日到2016年底，所记收到的情况写成汇表，邮给或送给定点处。

二月份定点处负责人要把各个股份邮送的报表进行汇总，然后再回给各个股份。

这样得到每个股份以少换多，邮出一份材料，可以得到多份材料，每个股都可以自己进行续谱，不用再去调查。

（三）建立规章制度

没有规章制度不行，没有规矩不成方圆，没有制度不成规则。

规章和制度是规范人们的正确行为，引导人们走上正路，使要做的事情得到保证和实现。

对多数人是一个借鉴，对少数人是一个强制。

我们的规章制度是

1、各股续谱的负责人一定要负起责任，一定要按时完成本股自己所担当的任务，不能马马虎虎，上要对起祖宗，下要对起后人，要为家族负责，要为后人负责，完不成任务的责任要自负。

2、各股负责人的权利，有代表权，有参与权，有提出意见和建议权，有提出家谱修订和修改权，但要经过多数人的同意。

3、各股续谱负责人不能无故缺席，因个人有事脱离不开，一定要找一个人代替自己，不能空位，不能没有人管，一定要完成任务。

4、一定要保证时间，时间确定之后，任何人都不能随意改变时间，谁打乱时间，要由谁负责任。

5、各股向定点邮汇报表，邮取材料来回邮资费用，要由自己承担。

6、续谱方案发给续谱负责人每人一份。

对其他人要进行宣传，要使人人都知道。