百的田字格的正确写法笔顺是一  ノ  丨  𠃍  一  一 ，即可横，撇，竖，横折，横，横。

百（bǎi），汉字，上下结构，指十个十，《说文解字》中解释：“百，十十也。”后来也用来比喻数量很多，《乐府诗集·木兰诗》曾提及：“将军百战死，壮士十年归。”《诗·大雅·假乐》也有“千禄百福”之句。组词有百万、百度、百姓等。相关古文有《诗·秦风·黄鸟》“如可赎兮，人百其身。”

百的基本字义

1、形声。字从一，从白，白 亦声。“白”本义为“从日出开始（到日落前）的天色”，转义为“从日出开始”。“一”指“ 百刻制”刻度系列的“第一刻”。“一”与“白”联合起来表示“从日出时的第一刻起，到下一个日出前满100刻”。

本义：一昼夜均分为100刻。 引申义：数值100。数字100。 说明：“百”与“白”两字 隶定后的形音义均密切相关，甲骨文里也是同样的情形，显然是一对同时创造出来的基本汉字，而且可以肯定是黄帝史官仓颉创造的。黄帝时代应该有了“百刻制”，因为文献记载 黄帝时“漏箭计刻”。

2、十个十。一百，100 。

百，十十也。从一，从白。数，十百为一贯。相章也。——东汉· 许慎《 说文》。

律中百钟。——《 淮南子·时则》。

虽人有百手，手有百指，不能指其一端。——《 虞初新志·秋声诗自序》。

军兴（ 袁可立）则捐助千五 百金。――明 陈继儒《 大司马节寰袁公家庙记》。

3、又如：百辆之迎（用隆重仪式迎娶新妇）；百日（一百天；人死后的一百天，请僧道诵经或作道场）；百户（一百户人家；统兵百人之官）。

4、概数。言其多，许多的，众多的 [numerous]。

千禄百福。——《诗·大雅·假乐》。

将军百战死，壮士十年归。——《 乐府诗集·木兰诗》。

猿则百叫无绝。—— 吴均《 与朱元思书》。

合通国之欢心，建百世不迁之 庙貌。—明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》。

5、又如： 百花争艳；百发百中；百官（众官）；百事（众多的事物）。

6、姓氏。现今河南洛阳李村镇武屯村内有数百户以“百”为姓的居民，家谱记载最早起源于明末。

百字组词及释义

1、百花齐放

百花：各种花卉。各种花卉一起开放。比喻各具特色的不同事物一齐出现，或同一事物以不同方式同时出现。

2、百姓

（名）旧指与官吏有别的人，现指人民大众：平民百姓。

3、百岁

百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。”唐 韩愈 孟郊《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。”周立波《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？”

家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕砩希依闲《家黄鸢灸晔厮辏毒酆ㄒ蚕硖炻字郑狈降厍诔τ谐越茸拥南八祝茸拥淖鞣ㄊ窍群兔妫妥志褪呛希唤茸拥慕群徒恍骋簦虾徒挥邢嗑壑猓秩「杲蛔又狻T谀戏接泄瓿阅旮獾南肮撸鹛鸬恼痴车哪旮猓笳餍乱荒晟钐鹈勖郏讲礁摺

待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

家谱

又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。