在古代凡是送给皇帝的物品都叫贡品，在文学方面向皇帝奉献人才的地方叫做贡院，也就是古代的考场。贡院是古代才子参加会试的考场，其中贡的意思指的是各地举人来到首都惨夹克考试，就像是向皇帝进贡自己的才学为国家所用一样。每个省都会有贡院，以便及时保留人才。

贡院里边建有明远堂，是考试时用来供负责应试的巡查的大臣防察考生有无作弊举动，以保证人才的真实性。因为明远堂内荆棘遍布围墙，因而后人又称贡院为“棘闱”。贡院内还建有一排排号房，是给应试的才子住宿答题的地方。

每一排号房都有自己的编号，大概有一百多集供才子居住。都面向南成一长巷，巷宽四尺多，巷口有栅门，楣墙上大书某字号，并置号灯及水缸。贡生是在科举时代，各府、州、县挑选成绩或资格优异者，送入国都，升入京师的国子监读书，称为贡生。意思是贡献给皇帝的人才。除了正常的科举考试以外，还有所谓的免试贡生，跟现在的保送生差不多，明代有岁贡、选贡、恩贡和细贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。

清代贡生，别称“明经”。清朝贡生每六年挑选一次，乾隆时期又改为十二年一次。贡院开始的时候开设于唐朝 北京贡院指的也就是北京古代的考场。考取皇帝的殿试之后，便成进士，前三名分别为为状元、榜眼、探花。贡院管理森严，以保证考生的试卷安全。

洪门是起始于明末清初，为了汉家之传统文化，以反清复明为口号，而成立的秘密组织。曾经为了反法西斯战争贡献力量，也曾为中国之成立流血牺牲。到现在则是以团结海外华人，保护华人海外利益为目标的全球最大的华人组织。

很多人都知道洪门，盖因在香港**繁盛时期，黑帮**大行其道，洪门就广为人知。但是问起来，人们大多只能说洪门是一个组织，却不知其所以然。

郑成功雕像

洪门创立于明末清初，但是其起源却众说纷纭。主流说法有两种，一说是明朝郑成功创立。明末年间，郑成功退守福建东南收复台湾，虽说当时已天下大乱，但郑成功仍以明朝为正统。为了加强异姓骨肉团结，所以在金台山明远堂为洪门开山；而另一种说法则是少林弟子为了反对清朝剃发令以及易服令，保住汉族文化传统而成立的反清复明秘密组织。这个秘密组织以当初少林入门拳术洪拳为名，便称洪门。

孙中山铜像

因为洪门是秘密结社，分散后洪门也形成了较多分支，其中比较出名的就有漕帮，天地会，袍哥会，三合会以及致公堂等等组织。在中国近代史上，洪门也算占有一席之地。许多著名人物都出自于洪门，例如孙中山，秋瑾，黄兴，刘伯承等人。自中国国民革命起洪门便积极参与运动，国内洪门纷纷出力，海外洪门则以致公堂为首，为国民革命汇款筹饷。

粤剧司徒美堂

而等到抗日战争爆发，洪门加大了投入力度，组织武装抗日，参加当地抗日军。海外致公堂也积极发动海外华侨募捐救国，司徒美堂老先生还以年迈之躯奔走于各国之间，宣传抗日救国。洪门为抗日战争做出了不朽的贡献，不少洪门人士，为了抗战贡献了自己年轻的生命。中国开国大典时，司徒美堂老先生还曾经登上天安门参加仪式。

到了现代，致公堂成为洪门最具代表性的海外组织。洪门成为全球最大的华人组织，而无论在哪个时期，洪门都秉持着中华民族大义，团结一切可以团结的力量为中华之崛起而努力。

反清复明，是指在清朝统治期间，民间所采取的对抗清朝政权恢复明朝的行为。

自从清朝入关之后，明朝拥立一些宗室建立一系列的地方割据政权，譬如弘光朝、鲁王监国、隆武朝、绍武朝、永历朝。但最终被清朝各个击破。

获得在澳门的葡萄牙人武器上的帮助。但此次出使罗马并不顺利，且辗转十年之后教皇的回书才被卜弥格带到交趾（安南），自此下落全无，而此时大明已濒临覆灭。

大明灭亡后，不少遗臣不愿臣服于清朝，流亡海外。例如朱舜水流亡日本，杨彦迪、陈上川、鄚玖流亡安南。中国出现了天地会、洪门等等一系列以反清复明为宗旨的组织。

扩展资料：

清末的“反清复明”即清朝后期的反清复明。清末政府特别腐败，面对外国列强的侵入总是割地、赔款求和。因此，反清复明再度引起了热潮，当时最大的反清复明组织就是洪门。

洪门创于明末清初，以朱元璋的口号“驱除鞑虏，恢复中华”为宗旨，清末出了不少名人，国父孙中山就是最著名的一个。

洪门是国民党的成立的源头，是推翻清朝鞑虏的主要力量，洪门对中国国民革命的贡献，可以把它分为出钱和出力。出力的是国内的会党尽力最多，出钱的以国外华侨洪门会员最为踊跃。

海陆丰「 ”乌红旗”初探 海陆丰的「 ”乌红旗”是清初两大「 ”反清复明”的秘密组织。随着康熙大治，乾隆盛世，民间「 ”反清复明”意识逐渐淡化。演化成不分姓氏宗族，不分行政区域，不分政治见解，以联村抵御外侮，反匪抗盗，推动社会和谐为宗旨的两大旗帜。鸦片战争以后，列强大肆侵华辱华，清政权腐败无能，民间反清情绪再度高涨。咸丰三年（公元1853年），海陆丰「 ”三点会兴起”。「 ”乌红旗”已不再是一个传统意义上的民间组织，她没有明文的规约，只有和睦相处，互助互济的信念延续旗帜的作用。成员不是具体个人，而是村（社）整体。没有明确的领袖，一般唯人口众多，经济实力雄厚的巨族乡村马首是瞻。在村与村之间发生矛盾时，大多由姓氏宗族会协调解决，姓氏宗族会无法解决，则以旗帜论亲，凭籍亲情化解恩怨。不同旗号的村（社）之间发生矛盾，不同旗号的村（社）会自动组织协调，大都化干戈为玉帛。 所谓海陆丰「 ”乌红旗械斗”，是指以旗号为标志、村或联村的大规模械斗。清以来260多年中，史有记载的有光绪三年（1877年），宣统元年十月十二日（1909年12月2日）「 ”青草（红草）十三乡发生乌红旗械斗”2次 。可能是清末不到30年就发生了两次「 ”乌红旗械斗”，或许是宣统元年因破乡惨痛的悲剧令人忘怀，深恶痛绝。此后，海陆丰「 ”乌红旗械斗”再无发生 。 海陆丰时有发生的械斗，大多是因地界、山界、田界、水源等原因发生纠纷。村与村之间，不同姓氏之间，同姓不同堂族之间，同族不同「 ”房头”之间，一旦矛盾发生而又协调乏力，以拳头见高低的打杀事件，并非是「 ”乌红旗械斗” 。 对于家乡时有发生的纠纷或械斗，陈炯明主政广东时从不冠以「 ”乌红旗械斗” ，扩大矛盾 ，而是主张就事论理，对于界址纠纷，依俗例插青、协商，遵循情理出公论的原则，组织公判。严厉申明，谁敢借端煽动械斗，双方当事人军法从事，没收当事村（堂族）公尝，决不宽待。 后彭湃「 ”农会”会旗采用乌、红二色，象征人民大团结。（陈治赠） 乌红旗的起源 民国时期以前，海陆丰各社村、宗族盛行乌红旗或白旗的标帜，这一似乎神秘和令人胆寒的故事，迷惑人们。有的说是清康熙年间县令白太爷所设，让乌红旗两派相互制约和残杀，有的说始于是咸丰年间等等，说法不一。现代有的乡村逢年过节仍竖起旗号。 那么，乌红旗与天地会和三点会（又名三合会）有何关联呢？其起源于何时、何地、何事、何人呢？据有关史料和《金庸小说《鹿鼎记》，应追溯到明末清初，爱国民族英雄郑成功的抗清史上。清顺治十八年，郑成功遣派蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开化装至福建莆田，入南少林为僧，拜方丈智通为师。这五人，便是后来的天地会「 ”洪门”的「 ”前五祖”。 郑成功的郑成功部将方大洪，系明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一，为洪门「 ”前五祖”之一(又称少林五祖)。五祖在全国分设「 ”天地会”、「 ”三合会”、「 ”袍哥”、「 ”哥老会”、「 ”小刀会”。方大洪为「 ”三合会”创始人。清朝初期，朝廷「 ”火烧北少林”后，胡德帝、李式开、马超兴、方大洪、蔡得沛五人逃到福建寄住南少林寺为掩护,秘密开展「 ”反清复明”活动，称为少林五祖。 福建霞浦县的方七娘（后居永春），清代武林宗师，为南少林五祖拳(太祖拳、罗汉拳、达尊拳、行者拳、白鹤拳五种)之一的白鹤拳创始祖师，白鹤拳也称「 ”永春拳”，她广传武技，参与抗清活动，「 ”永春拳”在闽粤海外影响巨大。 方大洪任天地会「 ”洪顺堂”香主，号为「 ”洪门”，崇拜关公、郑成功的洪门，与青帮、白莲教都是当时反清复明的组织，号称江湖上三大帮派，俗称的「 ”红花、绿叶、白莲藕”。洪门自郑成功开金台山，立明远堂以后，始终高举反清复明的大旗，洪门弟兄前仆后继地从事反清事业。康熙十三年，号称「 ”五祖”(又名少林五祖)的蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开，在红花亭起义失败后，商议成立五个祖堂，分散各地，各自发展，保留抗清的实力，创出独特的秘密手势和暗语，作为兄弟相会的标志，暗语：五人分开一首诗，身上洪英无人知。此事传于众兄弟，后来相会团圆时。 以蔡德忠尊为长房「 ”江彪”字旗，称一九梯，旗黑色，主要在福建、甘肃发展活动，为「江彪」字号，台湾的洪门也属于这支，名青莲堂、凤凰郡，又称「 ”天地会”。拟诗为暗语：福建乌旗第一枝，甘肃起义始开基。彪字金兰传四海，一九江山谁敢欺。 以方大洪尊为二房「 ”虎寿”字旗，称十二梯，旗红色，主要在广东、广西发展活动，为「 ”洪·虎寿”字号，名洪顺堂、金兰郡，又称为「 ”三合会”，拟诗为暗语：广东红旗第二枝，高溪分开两胡时。寿字根基成四九，四九变化自相依。 以胡德帝尊为三房「 ”虎合”字旗，称九梯，旗赤色，在四川、云南发展活动，为「 ”泊·虎合”字号，名家后堂、莲章郡，又称为「 ”袍哥”。拟诗为暗语：云南赤旗第三枝，四川起义灭胡儿。合成洪字为暗记，君臣自有太平时。 以马超兴尊为四房 「 ”虎和”字旗，称二九梯，旗白色，主要在湖南、湖北发展活动，为「 ”淇·虎和”字号，名参太堂、锦厢郡，又称为「 ”哥老会”。拟诗为暗语：湖广白旗第四枝，江南贵州共此旗，和字结拜来起义，恢复江山主登基。 以李式开尊为五房「 ”虎同”字旗，称四七梯，旗绿色，主要在浙江一带发展活动，为「 ”溙·虎同”字号，名宏化堂、徳兴郡，又称为「 ”小刀会”。拟诗为暗语：浙江绿旗第五枝，山东兄弟暗扶持。同祭此旗来起义，复转明朝团圆时。 后来，乌旗、红旗、赤旗、白旗、绿旗五大组织在各地长期相继开展反清活动。由于洪门的宗旨不限任何宗教、民族、地位、地域，只要符合其忠义精神的规定都可加入，因此洪门扩展的层次相当广泛，上至达官贵人，下至贩夫走卒。 乌红旗在海陆丰的传播 据清乾隆版《海丰县志》、以及《蔡皇襄手记》记载，早在清康熙十五年（1676）正月，海丰陈十八、李德林等受郑经委命，树白旗，进行反清。 据清同治十二年知县蔡逢恩纂修的《海丰县志·续志下卷·邑事》记载：「 ”嘉庆九年（1804），天地会匪石成琏等，与陆丰甲子匪首李崇玉等，拜盟结会，使党杨育任往海口勾串洋匪郑乌猪，图谋不轨，被获。先是土匪石成琏（即大猪万）、杨育任、马定龙等，连结甲子所李崇玉，倡名天地会，首匪杨育任于（嘉庆九年）十二月二十九日，令伊弟杨徐生，往西炮台海口，勾串洋匪郑乌猪等，先入梅陇行劫，路经尖尾乡，被该乡副贡刘映宸查觉，使乡勇擒获，搜出匪帖、红布、不经字迹，遂由长沙汛移丞解县”。……「 ”咸丰三年（1853）秋，「 ”三点会”起，原倡自陆丰，延及海邑，被煽惑者皆若狂，首恶有大排、老母、铁草鞋名目”。清光绪二十年二月出任陆丰县知县的李钟珏在其《圭山存牍》记「 ”……，又粤省匪徒潜谋纠结，复兴「 ”天地会”，名目近来不一，皆天地会之类”。 从地方志书、相关资料记载和多方面了解，乌红旗是「 ”天地会”和「 ”三合会”的抗清秘密组织，始于清康熙十三年，发源地在福建南少林寺。康熙、乾隆年间陆续传入惠来县，继而传入陆丰甲子，再由陆丰传入海丰等地。清咸丰三年，天地会、三点会（又名三合会）的活动进展浩大，各地的旗号纷纷揭竿而起，有竖立红旗的、乌旗的、白旗的。如广州府龙门县分为红旗和乌旗，惠州分为红旗、白旗（福建漳浦也是红旗、白旗），兴宁分为红旗、乌旗等。海陆丰也同样有红旗、乌旗、白旗的标帜；有一些地方为不卷入乌红白之争，而独竖黄旗，因五行中央（间）属土，其色属黄，如海丰县城桥东、东城社、可塘大埔寮等竖黄旗，如公平墟郊新楼村、狮仔岭村竖立白旗，公平新墟竖立红旗，公平旧墟竖立乌旗。据了解，海陆丰各地以乌、红旗占多，竖立黄、白旗的为数极少，但有个别原属乌旗，为避遭红旗的攻杀，遂改为红旗。旗帜制作也有暗号的规定，如旗面以乌色，外边绕红色，表示与红旗友好；如旗面以红色，外边绕白色，表示与白旗友好等等。 清朝初期的统治政策除了几个措施伤害到了民族感情，其他措施都是顺应历史的。其实「 ”反清复明”的口号只在清初出现，到后期就淡化了，老百姓已经顺应了，成了顺民。前期正好也就是明朝刚刚灭亡，百姓的民族情绪深厚，加上南明小朝廷的利用，也就出现反清复明的口号。而到后期面对外国侵略者的侵入，人民又提出了「 ”扶清灭洋”的口号。后来，清廷官吏腐败，洪秀全以「 ”红旗”为帜掀起太平天国起义，全国各地纷纷揭竿而，投入摧翻清朝的战争中。这时期，各地政权和劣绅则利用「 ”乌旗”或「 ”白旗”为维护治安和权益，因而，造成「 ”乌旗” 或「 ”白旗”与「 ”红旗”械斗的严重事件。 清光绪二十年，陆丰县知县李钟珏《圭山存牍》记：「 ”…咸丰年间，红黑旗会乡之风起，凡人少而势弱者，或三五乡一旗，或七八乡一旗，或数十乡一旗，结成会党。于是，械斗之风纷然四起。”甚至有的作为职业供各乡雇请参与械斗，称为「 ”铳手”，「 ”其重财轻命，好勇斗狠，由来已久”。 海陆丰历史上乌红旗械斗遗害 光绪十五年，海丰赤坑某村乌旗宗族与可塘某村红旗宗族，因受当地劣绅挑拨双方进行械斗，波及全县，双方的农民死亡300多人，耗银数万两，损失庄稼千多亩，卖儿鬻女者百余家。（见海丰档案馆藏《海丰新志》稿）。 有的乡村因风水纠纷或龙舟赛事引起乌红旗的联宗会族械斗事件等。当然,也不一定所有的乌红旗村庄是对立的,有些乌红旗村的百姓有着浓厚的友好感情的 朝廷对海陆丰乌红旗的镇压 光绪十一年正月十九日，广东水师提督方耀到海丰「 ”清乡”，镇压潜伏的「 ”三点会”，首次在海城东甲场杀69人。方耀「 ”清乡”，被索敲诈白银近百万两，海丰几位「 ”司线”劣绅成富翁。（见海丰档案馆藏《海丰新志》稿）。 清光绪十五年，朝廷派钦差大臣方耀到海丰「 ”办案”，汕尾被列名逮逋的「 ”三点会”成员四十九人。当时，适逢翁天祜（汕尾人）刚在京都会试中式进士，还未殿试，前往保释，结果保释四十四人，汕尾闻名的「 ”三点”大佬颜世亮也被保释出来。（见海丰档案馆藏《海丰新志》稿）。 地方史料对乌红旗的记述 清同治《海丰县志·续志·邑事》：「 ”咸丰三年（1853）秋，三点会起。四年（1854）闰七月初九日，逆首黄履恭等攻县城。县令林芝龄死之，把总李椿守城，目兵林启升登城击贼，同时遇害。时会匪盛行，（咸丰三年）五月破惠来，六月劫平山，东西夹逼。林（县）令谓当先解散。带勇到（海城）乌石桥拏颜北龙正法，搜出名簿。时会匪黄履恭、王宇春、李遇春、颜霞春等，勾结陆邑三点会匪在内，拜盟结会，……”。「 ”该匪竟于（四年七月）二十二日分行各乡滋扰。…八月二十七日，贼匪攻扰后门炮台，梅陇绅士林光照，带勇协同分司王序畛击退，毙匪十余名，斩首级二颗，夺红旗二枝，…”。 「 ”咸丰六年（1856）正月元旦，股匪屠（杀）旧圩寨（今公平水库内）。时官军俱札旧圩寨，屡与接仗，自辰至戌，贼党滋蔓，力战不克，被屠死者数百人”。…「 ”（1856年）正月初五日，南岭股匪许礼生（今惠东人）等，焚扰泌涛园（今海丰城东），泌涛（属乌旗）义民与贼拒，众寡不敌，被杀百余人，城外居民房屋铺舍尽遭毁”。…「 ”咸丰六年二月二十四日，贼破汕美炮台，护镇何芳督勇力战，不克自焚。贼于正月十七日，袭击赤岸官军，遂于二十八、九日，攻破龙牙、竹苞。二月十一日破东涌，所有贼乡匪类尽出来滋扰，蔓延遍野，所过黑旗等乡，一本慨屠洗”。 「 ”咸丰七年（1857）春，重修表忠祠，装复诸神圣像。六年（1856）贼扎五坡岭，所有神庙圣像暨遭残毁”。 彭湃解决乌红旗问题 海陆丰所有的乌、红旗村的农民兄弟团结起来 自从清咸丰年间，因三点会（红旗）为了反清，暴发战争，而乌旗（黑旗）为自卫或协助清 抵御，致以乌红旗两派的斗争，两派或因旗号、或因宗族矛盾等等，在海陆丰造成乌红旗长年的械斗和仇杀，其流毒大大地影响了广大农民之间的团结。 1922年夏，彭湃同志从开始秘密组织六人农会，到公开成立赤山约农会，及至1923年1月1日成立中国第一个县级农会，他从实践中深深地认识到：欲图农会壮大发展，必须消除历史上遗留下来的乌、红旗械斗的流毒。于是便亲自设计了这面农会旗，其含意是：海陆丰所有的乌、红旗村的农民兄弟要团结起来，在总农会的领导下，同仇敌忾，彻底推翻封建制度，争取自身的解放。 这面农会旗，曾起到了海陆丰农民大团结、大战斗的作用，也看出了设计者具有洞察矛盾、解决矛盾的锐利目光。到1925年2月第一次东征军到达海丰后，海丰农会才改用全省统一的红布底缀上**犁头图案的农会旗。 文章转自「 ”海丰日报”

该故事出自“纪昀妙笔情趣诗五则”之二：

2、巧改题匾讽庸医

纪晓岚府中屡为庸医所误，他因此对庸医十分恼恨。偏有庸医托人上门求纪晓岚书一匾额，想借其名望来抬高自己的身价。纪晓岚挥毫书“明远堂”三字，众人不解。纪晓岚释道：“经书上有‘不行焉，可谓明也已矣；不行焉，可谓远也已矣’。医术如此‘不行’的庸医，若能从此再‘不行’医，则谢天谢地。”接下来，纪晓岚又吟咏了一首五言诗，句为：

半路充国手，开方乱画符。出门须坐轿，吃饭要滋补。

不明才主弃，多故病人疏。怜君九泉下，冤鬼扯须胡。

其中“不明才主弃，多故病人疏”两句，原本出自唐代诗人孟浩然《岁暮归南山》诗，孟诗为：“不才明主弃，多病故人疏。”纪晓岚略将语序颠倒，以“不明”讽其医术低劣，实属庸医。又以“才”字谐 “财”，“才主”指求医的病家。“多故”的“故”指医疗事故，“弃”与“疏”都是说无人敢登庸医之门。纪晓岚不愧为幽默大师，此诗写得匠心独具，别开生面，寓庄于谐 ，趣味盎然，与匾额“明远堂”相配，可谓妙绝。

完整内容为：

纪昀妙笔情趣诗五则

纪昀，字晓岚，直隶献县（今属河北）人。乾隆进士，官至礼部尚书，协办大学士，著名学者、文学家，曾任四库全书馆总编。他正直无私，文思敏捷，曾留下很多妙闻3趣事，现择一二。

1、当场赠诗羞探花

纪晓岚在朝中为官时，有个专会趋炎附势的探花，曾让自己的妻子拜户部尚书于敏中年少的小老婆为干娘，他也从中捞到许多实惠。于敏中死后，继任的是梁瑶峰。这个探花以故伎重演，让自己的妻子拜梁瑶峰为干爹，并送上许多珍宝，企望借机继续往上爬。纪晓岚对此种做法极为反感，总想找个机会奚落奚落这位探花，一日路遇探花，当场赠诗一首，句为：

昔曾相父拜干娘，今日干爹又姓梁。赫奕门楣新吏部，凄凉池馆旧中堂。

君如有意应怜妾，奴岂无颜只为郎？百八爪尼亲手捧，探花犹带乳花香。

探花听出诗中讽刺意味，觉得万分羞耻，从此再不在政界露面。

2、巧改题匾讽庸医

纪晓岚府中屡为庸医所误，他因此对庸医十分恼恨。偏有庸医托人上门求纪晓岚书一匾额，想借其名望来抬高自己的身价。纪晓岚挥毫书“明远堂”三字，众人不解。纪晓岚释道：“经书上有‘不行焉，可谓明也已矣；不行焉，可谓远也已矣’。医术如此‘不行’的庸医，若能从此再‘不行’医，则谢天谢地。”接下来，纪晓岚又吟咏了一首五言诗，句为：

半路充国手，开方乱画符。出门须坐轿，吃饭要滋补。

不明才主弃，多故病人疏。怜君九泉下，冤鬼扯须胡。

其中“不明才主弃，多故病人疏”两句，原本出自唐代诗人孟浩然《岁暮归南山》诗，孟诗为：“不才明主弃，多病故人疏。”纪晓岚略将语序颠倒，以“不明”讽其医术低劣，实属庸医。又以“才”字谐 “财”，“才主”指求医的病家。“多故”的“故”指医疗事故，“弃”与“疏”都是说无人敢登庸医之门。纪晓岚不愧为幽默大师，此诗写得匠心独具，别开生面，寓庄于谐 ，趣味盎然，与匾额“明远堂”相配，可谓妙绝。

3、误漏诗字妙解词

相传有一次，乾隆皇帝要纪晓岚在扇面上题写唐代诗人王之涣的《凉州词》。纪晓岚由于疏忽，漏掉了一个“间”字，题为“黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关”（五四之前不使用标点）。乾隆看过之后，发现这一疏漏，当即责问。纪晓岚明知是自己的差错，恐怕乾隆生气，灵机一动，辩解说：“我抄录的是一首真正的词，应这样念：黄河远上/白云一片/孤城万仞山/笛何须怨/杨柳春风/不度玉门关。”乾隆明知对方是在狡辩，但觉机敏有趣，便转怒为喜。

4、诗暗藏头藏骂恶僧

纪晓岚的家乡有座寺庙，方丈禅心和尚为非作歹，是个臭名远扬的恶僧。一日，纪晓岚去该寺游玩，禅心和尚见有名的学士登门，格外殷勤，亲自陪同游览。游览结束后，方丈将纪晓岚请入室内，敬烟敬茶，并拿出自己的一副画像，恭请纪晓岚为他的画像题诗。纪晓岚正想嘲弄这名恶僧，见机会来了，便来者不拒，挥毫在画像上面题写道：

精神炯炯，老貌堂堂。乌中白髯，龟鹤呈祥。

禅心和尚看后，十分欣赏，特意裱出挂在墙上，用以炫耀。

不久，有位书生来此游览，看过题画像诗后捧腹大笑，禅心方丈莫名其妙，急忙询问。书生说：“若单看每句，确实都是好话，可取每句字头连读，则是一首藏头诗，所藏四字为‘精老乌龟’，纪晓岚说你是个老乌龟精。”方丈一听，差点气死过去。

5、数字入诗真绝妙

据《清稗类秒》载，乾隆皇帝南巡时，让才思敏捷的纪昀随行。这一日过江，见远处有条渔船，船坞船夫悠闲自在地荡桨，不时还唱几句名歌。乾隆皇帝指指那条船，对纪昀说：“你就以此为题，作一首诗来。”纪昀遵命，正要张口，只听得乾隆又说：“慢！这首诗要七言绝句，诗中还必须有十个‘一’字！”

二十八个字中就得有十个“一”字，这可的确够难了。但纪昀着实不凡，没怎么费劲，就很快地念到：

一篙一橹一渔舟，一个梢头一钓钩。一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。

十个“一”字用得错落有致，轻捷灵巧，写人状物，绘声绘色。

石评梅祖居为山西省文物保护单位。

石评梅祖居（第五批省保）

时代：清至民国

地址：阳泉市郊区义井镇小河村

石评梅祖居所在的小河村是20世纪20年代我国新文化运动先驱、著名作家、诗人石评梅女士的祖籍故里，石评梅女士短暂的生命光彩照人，她与我党革命先驱高君宇的爱情故事凄美动人。

小河村石家祖居始建于清雍正年间，距今已有270多年历史。石评梅祖居初为石显玉家所建，坐落在小河村南口的西山坡上，坐西朝东，背山面水。院落布局呈阶梯状分布，从下而上是大致可分为三个大的层次：第一层，主要是“含清堂”的院落;第二层，主要是“三元堂”的院落;第三层，也是最上边的一层，主要是“明远堂”的院落。建筑面积约10000平方米。院中有窑洞65眼，房屋112间。院落北侧建一座玲珑剔透的小花园，透着江南园林的灵气。

石评梅祖居是由二十一个小院组成的一个大院，大院有六座大门，三个后门，二十一个小院由七十二道过门相连，或上或下，或左或右，院中有院，院上有院，院旁有院。七十二道过门一开，院院相通，扑朔迷离如入迷宫;七十二道过门一关，个个小院又互不相扰自成一统，十分幽静。院落布局顺应山体起伏的两进或三进三合的四合院。每个小院均有高低不一的月台，目的是取其高度调节院落之中的高差。月台上有一明两暗的三眼窑洞，月台下配有左右厢房，每组院落的大门内外又有影壁、照壁，小院间又有宽窄不一的通道，每个厢房都有楼梯可以上到屋顶，屋顶之间又随意联系，互相沟通。

2003年小河村被山西省人民政府公布为首批省级历史文化名村。2007年，国家建设部、文物局公布为阳泉市唯一的“中国历史文化名村”。2008年，山西省人民政府公布为首批省级旅游名村之一。

石评梅祖居顺应山势而建，高低错落有致，自由、有机地分布于山凹之中，散落于山坡之上，没有矫揉造作，和山脉、山体、山势融为一体。大的宅院一般也顺应地形，呈阶梯式分布。

石评梅祖居有很多精致的建筑雕饰。砖雕、木雕、石雕均非常精致，多分布于门楣、雀替、门柱石、柱础石、影壁、窗棂、_扇、前檐上。这些雕饰用意、形、音的方式，表示吉祥富贵。这些雕饰作品构图优美，寓意深刻，栩栩如生，巧夺天工，既反映了院主人对人生(尤其是对子孙)的良好祝愿和热切期盼，又充分展示了中华民族民俗文化的深厚底蕴。

石评梅祖居有许多匾额、楹联点缀其间，这些墨宝无疑为大院增添了浓浓的文化气氛，构成了一道亮丽的人文景观，起到了画龙点晴的作用。

石评梅女士是我国20世纪20年代的著名作家、妇女运动的先驱。石评梅的革命精神及对封建思想不妥协的精神，以及对爱情执著的精神将永远激励后人。

信息来源：山西省文物局

小河村：小河村位于山西省阳泉市郊区义井镇，位于城乡结合部位，距市中心仅4公里，北与白羊墅火车站相距一公里，南与太旧高速公路平定出口相距8公里，交通十分便捷。小河村群山环境、依坡建村、山势高差使小河村的建筑高低起伏、错落有致，层次分明，山村街巷结构得以保持，许多古建筑依然保留，一派古村落气象，山青水秀，民风淳厚，素有礼仪之乡美称。保持完整的石家花园，堪称我国