元代书法，除赵派主流外，还有两个引人注意的现象。一是长期无人问津的篆、隶书开始重现书坛，涌现出了杨恒、周伯琦等一批篆、隶名家；二是元末以杨维桢、倪瓒为代表的隐士书家们开始有意识地避开或摆脱赵孟帄工稳秀逸的书风影响，转向欹侧、纵放、古拙，甚至怪异方面去另辟蹊径。

元代书法，除赵派主流外，还有两个引人注意的现象。一是长期无人问津的篆、隶书开始重现书坛，涌现出了杨恒、周伯琦等一批篆、隶名家；二是元末以杨维桢、倪瓒为代表的隐士书家们开始有意识地避开或摆脱赵孟工稳秀逸的书风影响，转向欹侧、纵放、古拙，甚至怪异方面去另辟蹊径。

在元代复古思潮的影响下，篆、隶书的学习和研究一时蔚然成风。陶宗仪《书史会要》中记载的元一代擅长篆、隶者，达百人之多，其中一部分人还留下了相关方面的著述，如赵孟帄的《印史序》，杨恒的《六书统》、《书学正韵》、吾衍的《周秦石刻音韵》、《学古编》，周伯琦的《六书正讹》、《说文字源》等。元代在篆、隶书体上有所成就的书家，除赵孟帄、虞集外，还有杨恒、吾衍、赵期颐、吴睿、朱王圭、周伯琦、杜本、苏大年等人。

杨恒(1234～1299)，字武子，号辛泉，兖州(今山东兖州)人。元世祖中统四年(1263)补济宁路教授，后召为太史院校书郎。至元三十一年(1294)拜监察御使。成宗即位后升任秘书少监。预修《大一统志》，秩满还乡。

杨恒是元初精通古文、擅长篆字的代表书家。《元史》本传载：“(恒)博览群籍，尤精篆籀之学，著有《六书统》、《六书氵斥源》、《书学正韵》，大抵推明许慎之说而意加深，皆行于世。”故宫博物院藏《元三家书无逸篇》为杨恒、萧爽斗、赵孟帄所作的篆、隶、楷三体的合卷。开首即杨氏大篆《无逸篇》，全篇近600字，浑然统一，起笔收笔，皆见锋芒，与秦汉以来篆书“尚婉而通”的特点有所不同，盖杨恒采用曹喜糅李斯小篆与古文为一体的“倒韭”笔法，学“诅楚文”而形成的这一风格。