路姓源于满族，属于汉化改姓为氏

　　 据史籍《清朝通志氏族略满洲八旗姓》记载：

　　 ⑴满族安达拉氏，以地为姓，满语为AndaraHala，汉义“半路”，世居黑龙江沿岸地区，清朝中叶以后所冠汉姓多为路氏、安氏等，世代相传至今。

　　 ⑵满族呼尔哈氏，亦称虎尔哈氏、虎尔虎氏、瑚尔喀氏，属于明朝时期的东海女真，以地为氏，满语为HurhaHala，世居虎尔哈(今黑龙江牡丹江、黑河、以及对岸俄罗斯境地)、席北、新达漠城等地，清朝中叶以后多冠汉姓为胡氏、呼氏、陈氏、路氏等。其路氏鼻祖为呼尔哈纳喀达，原为东海女真虎尔哈部路长，明神宗朱翊钧万历四十六年(后金天命汗佟努尔哈赤天命三年，公元1618年)，呼尔哈纳喀达率百户部族归附后金天命汗，后金天命汗大喜，特别从厚奖赐，专遣二百人往迎，到后还设大宴，厚赐财物，任命呼尔哈纳喀达为首之八大臣，部族每人各赐役使奴隶十对、乘马十匹、耕牛十头，还有以及大量皮裘氏、貂帽氏、衣氏、布氏、釜盆等物。在呼尔哈纳喀达的后裔子孙以及族人中，即有以先祖称号“路长”为姓氏者，汉化即称路氏，世代相传至今。

　　 ⑶满族托和啰氏，亦称托科罗氏、托活络氏、脱阔罗氏、托忒克氏，满语为TohoroHala，汉义“套马”或“把袋子驮在马背上”，族人甚众，分居虎尔哈(今黑龙江牡丹江、黑河、以及对岸俄罗斯境地)、吉林乌喇(今吉林永吉乌喇街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、松花江两岸、喀穆(今黑龙江讷河老莱)、奥里迷(今黑龙江同江)、毕瞻(今俄罗斯境内黑龙江支流比占河)、黑龙江沿岸等地。清朝中叶以后多冠汉姓为陶氏、托氏、妥氏、扈氏、端氏、罗氏、洛氏、路氏、络氏等。其路氏鼻祖为托和啰扈寿，满洲镶黄旗人，世居黑龙江木路村(木鲁，今黑龙江黑河对岸俄罗斯苏赫基诺一带)，托和啰扈寿为人骁勇剽悍，在随后金天聪汗爱新觉罗皇太极攻长城时，冒矢大呼抢先登上城垛，因功赐号“巴图鲁”(勇士)，授骑都尉，后领军平定山西，叙功加一云骑尉。在托和啰扈寿的后裔子孙中，有以世居地名为姓氏者，称木路氏，亦称木鲁氏、穆路氏、穆鲁氏等，清朝中叶以后冠汉姓为路氏、鲁氏、穆氏、木氏，皆世代相传至今。

一、姓氏源流

欧 区（ōu 欧 区）姓源出有二：

1、出自欧冶氏，与区氏同出于一个源流，以祖先名字为氏。春秋的时候有匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏，形成了欧姓。有的去掉欠字为区姓。欧与区音同。

2、出自姒姓，与欧阳姓同宗，以封地名、侯爵名为氏。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。十九年后，钩践又复国。到钩践六世孙无疆为越王的时候。被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。后来虽然也有欧阳、欧侯省姓为欧，但是起源仍为这一支。至汉朝时，由欧安又分出一支区氏（见下《三、历史名人·欧安》），称区姓。

★★★得姓始祖：无疆。欧氏是春秋时代著名的越王勾践的后裔。欧氏与欧阳氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。欧氏的得姓，大约有2000年的历史。根据《路氏》上的记载说，越王无疆的次子，被封于乌程欧余山的南边，后代中有欧氏，欧阳氏。根据《唐书·宰相世系表》的记载，欧姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于会稽，传至越王无疆时，为楚国所灭，无疆的儿子蹄，改封乌程欧余山南方，为欧阳亭侯，子孙就以欧为氏。而《姓氏考略》上也有记载。望族居于平阳郡，就是现在的山西省临汾县西南部。由此可见，欧氏和欧阳氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。换言之，欧氏和欧阳的得姓历史，大致2000年。故欧姓后人尊无疆为欧姓的得姓始祖。

二、历史名人

欧 宝：东汉时期著名的孝子。平都人，而且性格开朗，为人豪爽。

欧 安：汉朝富商，乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。” 在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。

欧道江：长乐人，明代学者，博学多才，四方师事，从游者数千人。

欧冶子：春秋的时候匠人，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。

欧普祥：元代起义军将领。

欧大任：明代南京工部郎中，广东顺德人，嘉靖时期国子博士。学者王士贞称其为“广东五才子”之一。

A 安氏 阿氏 艾氏 爱氏 奥氏 敖氏 嗄氏

B 世界白氏联谊会 柏氏 班氏 包氏 暴氏 鲍氏 百里氏 布氏

薄氏 炎黄卜氏宗亲网 步氏 秘氏 别氏同姓会 巴氏 宝氏 补氏

贝氏家网 贝氏家族 贲氏家族 毕氏族谱 毕氏 边氏家族 卞氏 邴氏

卜氏文化 卜氏家园 卜商联谊会 宾氏家族

C 程氏网 程氏家谱网 程氏家谱 淳氏 从氏 中华崔氏网 崔氏家园 崔氏宗亲网

仓氏 天下一蔡 蔡氏宗亲联谊会 蔡氏宗祠 蔡氏寻根之旅 新加坡蔡氏公会 巢氏 广西岑氏宗亲网

岑氏寻根 单氏 台山陈氏宗亲网 义门陈氏宗亲网 中华陈氏宗亲网 陈氏宗亲网 陈氏大宗祠 陈氏利川家族会

下坑陈氏续修谱志 陈氏家园网 曹氏网 曹氏家谱查询网 中国曹氏网 中国成氏宗谱 新马成氏宗亲会 成氏宗亲信息驿站

苍氏 晁氏宗亲网 柴氏网上家园 柴姓网 车氏 池氏宗亲 储氏 中华褚氏家族网

常氏家族官方博客 昌氏 畅氏

D 邓氏宗亲联谊总会 华夏邓氏 戴氏宗亲网 狄氏 刁氏 丁姓人家 东氏 东方

董氏 窦氏 都氏 堵氏 杜氏宗亲网 中华杜氏宗亲 澹台 达氏

笪氏 丹氏 钭氏 段氏宗亲网 顿氏 多氏 第五 东门

东郭 端木世家 段干 党氏 段氏宗亲网

E 阿氏 鄂氏 恩氏文化

F 中华房氏 中华费氏宗亲会 封氏 世界冯氏宗亲会 中华冯氏网 凤氏 伏氏 富氏

符氏 扶氏 中华傅姓文化网 贲氏 法氏 方氏谱牒学 风氏 逢氏

酆氏 樊氏 范氏 丰氏

G 郭氏之源 干氏 甘氏 盖氏 郜氏 戈氏 葛氏 龚氏

弓氏 贡氏 巩氏 公氏 公羊氏 公冶氏 公孙氏 谷氏

顾氏 谷梁氏 公良氏 公西氏 归氏 广氏 缑氏 勾氏

宫氏 耿氏 国氏 高氏 桂氏 妫氏 昝氏 关氏

管氏 顾氏 辜氏家园

H 贺氏 韩氏 杭氏 郝氏中华 何氏英才网 和氏 洪氏 弘氏

中华侯氏家族 侯氏家族 胡氏宗亲网 汉川胡氏 花氏 黄氏 宦氏 滑氏

桓氏 皇甫氏 惠氏 霍氏 哈氏 海氏 衡氏 后氏

扈氏 怀氏 赫连氏 呼延氏 红氏 华氏

J 姬氏 计氏 纪氏 季氏 暨氏 冀氏 中华贾氏网 简氏

江氏 姜氏宗亲网 蒋氏 焦氏 揭氏 解氏 金氏 靳氏

井氏 景氏 琚氏 鞠氏 具氏 吉氏

K 卡氏 阚氏 柯氏公会 孔氏宗亲网 寇氏 匡氏 邝氏 阔氏

康氏

L 兰氏详解 兰姓名人 蓝氏 郎氏名人 劳氏 雷氏 冷氏 黎氏

李氏公会 李氏族谱 李氏族谱网 练氏 梁氏 廖氏 蔺氏 林氏宗亲网

凌氏 刘氏家园 汉家刘氏网 隆氏 娄氏 楼氏 卢氏 芦氏

鲁氏 陆氏 鹿氏 路氏 吕氏 栾氏 罗氏通谱网 骆氏

联氏 连氏 赖氏 廉氏 龙氏

M 麻氏 马氏家族网 买氏 满氏 毛氏网 枚氏 梅氏 美氏

中国孟子 米氏 苗氏 闵氏 缪氏 莫氏 牟氏 母氏

牧氏 睦氏 慕氏 穆氏

N 中华牛氏家族 乃氏 南氏 倪氏 聂氏 宁氏 农氏 努氏

O 欧氏 区氏 欧阳氏

P 潘氏宗亲网 盘氏 裴氏 彭家网络 濮氏 朴氏 浦氏

Q 秦氏文化网 戚氏 漆氏 祁氏 齐氏 强氏 乔氏宗亲网 钱氏

青氏 邱氏 秋氏 裘氏 曲氏 屈氏 中华渠氏 全氏

权氏 瞿氏 邱氏宗亲网 乔氏宗亲网

R 任氏宗亲网 冉氏网 饶氏 戎氏 荣氏 茹氏 阮氏 芮氏

瑞氏 闰氏

S 商氏 赛氏 桑氏 沙氏 山氏 尚氏 烧氏 邵氏

申氏 沈氏 中华余氏网 孙氏宗亲论坛

盛氏 师氏 施氏 时氏 石氏 束氏 史氏 舒氏

司氏 斯氏 苏氏 宿氏 宋氏 索氏 生氏 隋氏

栗氏

T 唐氏 邰氏 谈氏 覃氏 谭氏 汤氏 唐氏 涛氏

桃氏 通氏 陶氏 滕氏 天氏 华夏田氏网 田氏宗亲网 田氏论坛

佟氏 量氏 中华涂氏 屠氏 托氏 脱氏 铁氏

W 魏氏魏网 韦氏 王氏源谭 王氏家谱网 王氏中华 汪氏 危氏 威氏

卫氏 温氏宗亲网 闻氏 文氏 翁氏 乌氏 邬氏 巫氏网

毋氏 吴氏 吾氏 伍氏 武氏 宛氏 万氏 邬氏宗亲网

X 夏氏 奚氏 锡氏 席氏 夏氏 鲜氏 洗氏 向氏

项氏 漳州萧氏网 霄氏 小氏 肖氏宗亲网 肖氏家族网 辛氏 欣氏

邢氏 幸氏 熊氏 胥氏 须氏 徐氏 许氏文化网 序氏

宣氏 中华薛氏家族 寻氏 中华谢氏网

Y 叶氏 焉氏 鄢氏 延氏 闫氏 严氏 言氏 阎氏

颜氏 晏氏 燕氏 羊氏 阳氏 杨氏 姚氏 野氏

衣氏 依氏 易氏 栾氏 殷氏 尹氏译站 应氏 雍氏

尤氏 由氏 游氏 右氏 于氏 余网 俞氏 虞氏

禹氏 玉氏 郁氏 喻氏 无氏 原氏 袁氏 岳飞网

云氏 运氏 云氏宗亲网 于姓的天空

Z 新加坡张氏总会 中华张氏网 张姓论坛 泽氏 曾氏宗亲网 扎氏 翟氏 詹氏

占氏 湛氏 章氏文化研究网 赵氏宗亲 针氏 甄氏宗亲网 甄氏集团 郑氏

支氏 中华郅氏网站 自贡钟氏 中华周氏网 朱氏家族 诸氏 竹氏 竺氏

祖氏 邹氏宗亲网 中华邹氏族谱网 自氏 潮汕卓氏宗亲会 壮氏 庄氏宗亲会 祝氏宗谱

中华左氏 宗氏 正氏 昝氏 臧氏家谱

一、区字姓的由来和历史

区姓渊源有两个，一是出自欧冶氏，与区氏同出于一个源流，以祖先名字为氏；二是出自姒姓，与欧阳姓同宗，以封地名、侯爵名为氏。

区姓人口主要分布在广东新会、福建莆田等地，历史名人主要有东汉孝子欧宝、汉朝富商欧安、明代学者欧道江、明代工部郎中欧大任等。姓源出有二：源流一春秋的时候有匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。

欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。

后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏，形成了欧姓。

有的去掉欠字为区姓。欧与区音同。

源流二夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。

十九年后，钩践又复国。到钩践六世孙无疆为越王的时候。

被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。后来虽然也有欧阳、欧侯省姓为欧，但是起源仍为这一支。

至汉朝时，由欧安又分出一支区氏（见下《三、历史名人·欧安》），称区姓。得姓始祖无疆。

欧氏是春秋时代著名的越王勾践的后裔。欧氏与欧阳氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。

欧氏的得姓，大约有2000年的历史。根据《路氏》上的记载说，越王无疆的次子，被封于乌程欧余山的南边，后代中有欧氏，欧阳氏。

根据《唐书·宰相世系表》的记载，欧姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于会稽，传至越王无疆时，为楚国所灭，无疆的儿子蹄，改封乌程欧余山南方，为欧阳亭侯，子孙就以欧为氏。而《姓氏考略》上也有记载。

望族居于平阳郡，就是现在的山西省临汾县西南部。由此可见，欧氏和欧阳氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。

换言之，欧氏和欧阳的得姓历史，大致2000年。故欧姓后人尊无疆为欧姓的得姓始祖。

二、区姓的来源

一、姓氏源流 欧 区（ōu 欧 区）姓源出有二： 1、出自欧冶氏，与区氏同出于一个源流，以祖先名字为氏。

春秋的时候有匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。

名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。

欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏，形成了欧姓。有的去掉欠字为区姓。

欧与区音同。 2、出自姒姓，与欧阳姓同宗，以封地名、侯爵名为氏。

夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。

十九年后，钩践又复国。到钩践六世孙无疆为越王的时候。

被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。后来虽然也有欧阳、欧侯省姓为欧，但是起源仍为这一支。

至汉朝时，由欧安又分出一支区氏（见下《三、历史名人·欧安》），称区姓。 得姓始祖：无疆。

欧氏是春秋时代著名的越王勾践的后裔。欧氏与欧阳氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。

欧氏的得姓，大约有2000年的历史。根据《路氏》上的记载说，越王无疆的次子，被封于乌程欧余山的南边，后代中有欧氏，欧阳氏。

根据《唐书·宰相世系表》的记载，欧姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于会稽，传至越王无疆时，为楚国所灭，无疆的儿子蹄，改封乌程欧余山南方，为欧阳亭侯，子孙就以欧为氏。而《姓氏考略》上也有记载。

望族居于平阳郡，就是现在的山西省临汾县西南部。由此可见，欧氏和欧阳氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。

换言之，欧氏和欧阳的得姓历史，大致2000年。故欧姓后人尊无疆为欧姓的得姓始祖。

二、迁徙分布 在华族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。关于欧氏的传自越王勾践，历来有关的姓氏古籍都已有过考证，《路史》所记载的：“越王无疆次子，封乌程欧余山之阳，后有欧氏，欧阳氏”；以及《唐书宰相世系表》所详载的：“出自姬姓，夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏”；和《姓氏考略》上所说的：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”

由此可见，欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2440多年前越王勾践的七世孙。换言之，欧氏和欧阳氏的得姓历史，算起来至少也已经在2400年以上，真是名符其实的源远流长。

这个家族的子孙尤其值得自傲的是，他们的家世源流，不但可以源源本本地推溯到春秋时代的越王勾践。而且，更可以遥远地追溯到4000多年前的圣君夏禹；因为，先秦时期位于浙江的越国，正是由夏禹的五世孙，那位曾经中兴夏室的少康之子所传。

换句话说，不论是欧氏，抑是欧阳氏，都拥有四五千年的悠久家世源流。作为一个欧姓人还有什么比这份荣誉更值得自豪的！区、欧、欧阳三姓同宗。

区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧”氏为大欧。

据《区渭泉祖家谱》又说，广东新会区氏的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间（1265-1274年）从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会。在这之前他们的祖先居住在福建莆田。

其实，不论是区氏、欧氏或欧阳氏，他们的祖先都是从中原，经过莆田，南下福建、广东各地。 不论在中国或海外华人当中，区、欧、欧阳三姓都是少数族群，相比之下，这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么众多。

三、历史名人 欧 宝：东汉时期著名的孝子。平都人，而且性格开朗，为人豪爽。

欧 安：汉朝富商，乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。”

在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。

从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。

欧道江：长乐人，明代学者，博学多才，四方师事，从游者数千人。 欧冶子：春秋的时候匠人，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。

欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。

后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。 欧普祥：元代起义军将领。

欧大任：明代南京工部郎中，广东顺德人，嘉靖时期国子博士。学者王士贞称其为“广东五才子”之一。

四、郡望堂号。

三、区字姓的由来和历史

区姓渊源有两个，一是出自欧冶氏，与区氏同出于一个源流，以祖先名字为氏；二是出自姒姓，与欧阳姓同宗，以封地名、侯爵名为氏。

区姓人口主要分布在广东新会、福建莆田等地，历史名人主要有东汉孝子欧宝、汉朝富商欧安、明代学者欧道江、明代工部郎中欧大任等。姓源出有二：源流一春秋的时候有匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。

欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。

后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏，形成了欧姓。

有的去掉欠字为区姓。欧与区音同。

源流二夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。

十九年后，钩践又复国。到钩践六世孙无疆为越王的时候。

被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。后来虽然也有欧阳、欧侯省姓为欧，但是起源仍为这一支。

至汉朝时，由欧安又分出一支区氏（见下《三、历史名人·欧安》），称区姓。得姓始祖无疆。

欧氏是春秋时代著名的越王勾践的后裔。欧氏与欧阳氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。

欧氏的得姓，大约有2000年的历史。根据《路氏》上的记载说，越王无疆的次子，被封于乌程欧余山的南边，后代中有欧氏，欧阳氏。

根据《唐书·宰相世系表》的记载，欧姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于会稽，传至越王无疆时，为楚国所灭，无疆的儿子蹄，改封乌程欧余山南方，为欧阳亭侯，子孙就以欧为氏。而《姓氏考略》上也有记载。

望族居于平阳郡，就是现在的山西省临汾县西南部。由此可见，欧氏和欧阳氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。

换言之，欧氏和欧阳的得姓历史，大致2000年。故欧姓后人尊无疆为欧姓的得姓始祖。

迁徙分布在汉族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。关于欧氏的传自越王勾践，历来有关的姓氏古籍都已有过考证，《路史》所记载的：“越王无疆次子，封乌程欧余山之阳，后有欧氏，欧阳氏”；以及《唐书宰相世系表》所详载的：“出自姬姓，夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏”；和《姓氏考略》上所说的：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”

由此可见，欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2440多年前越王勾践的七世孙。换言之，欧氏和欧阳氏的得姓历史，算起来至少也已经在2400年以上，真是名副其实的源远流长。

这个家族的子孙尤其值得自傲的是，他们的家世源流，不但可以源源本本地推溯到春秋时代的越王勾践。而且，更可以遥远地追溯到4000多年前的圣君夏禹；因为，先秦时期位于浙江的越国，正是由夏禹的五世孙，那位曾经中兴夏室的少康之子所传。

换句话说，不论是欧氏，抑是欧阳氏，都拥有四五千年的悠久家世源流。作为一个欧姓人还有什么比这份荣誉更值得自豪的！区、欧、欧阳三姓同宗。

区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧”氏为大欧。

据《区渭泉祖家谱》又说，广东新会区氏的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间（1265-1274年）从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会。在这之前他们的祖先居住在福建莆田。

其实，不论是区氏、欧氏或欧阳氏，他们的祖先都是从中原，经过莆田，南下福建、广东各地。 不论在中国或海外华人当中，区、欧、欧阳三姓都是人口数少的姓氏，相比之下，这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么众多。

历史名人区宝区宝：东汉时期著名的孝子。平都人，而且性格开朗，为人豪爽。

区安区安：汉朝富商，乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。”

在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。

从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。

区道江区道江：长乐人，明代学者，博学多才，四方师事，从游者数千人。区适子区适子（1234―1324），广东佛山市顺德区陈村镇登州村人。

传说是《三字经》的作者。区适子出生于广东顺德书香之家，其祖父辈多是顺德早期的进士。

区适子少年时代聪明颖悟，有“神童”之称。长大后，沉稳厚重，精通经史，工文善词，著有《绮业集》等，以博学。

四、区姓的来源祖先是谁

区姓是中国的一个姓氏，音同“欧”。人口以广东为多，主要分布在岭南地区及海外。区姓是古南越族区域特有的姓氏，亦有指与欧阳姓、欧姓同出于一个源头，是越王勾践后裔的一支。

名人

区星 区适子：《三字经》作者 区家驹 （千里驹）： 粤剧表演艺术家 区丁平 区瑞强：香港歌手 区楚良：足球守门员 区雪儿 区文诗：前Cookies成员、香港广播节目主持人 区锦新：澳门立法会议员 区丁玉：香港唱片监制 区宗杰：澳门政界人士 区俊涛：香港歌手

希望对你有帮助

五、区字姓的由来

区姓渊源有两个，一是出自欧冶氏，与区氏同出于一个源流，以祖先名字为氏；二是出自姒姓，与欧阳姓同宗，以封地名、侯爵名为氏。

春秋的时候有匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏，形成了欧姓。有的去掉欠字为区姓。欧与区音同。

夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。十九年后，钩践又复国。到钩践六世孙无疆为越王的时候。被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。后来虽然也有欧阳、欧侯省姓为欧，但是起源仍为这一支。至汉朝时，由欧安又分出一支区氏（见下《三、历史名人·欧安》），称区姓。

六、县姓氏的历史

一、姓氏起源于氏来源有三： 1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国为氏。

据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国，即今河南省沁阳县北部西万镇邘邰村，后来，邘叔的子孙就以国为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。 2、据《路史》所载，东海（大致相当今山东东南及江苏苏北以东地带）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔珪迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），为万忸于氏（鲜卑复姓），魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，恢复为于姓。

3、为唐淳于氏避讳改姓。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为氏。

唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为于氏。

到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓。 二、迁徙分布 追溯起来，于姓的源流只有一个，既黄帝后裔。

作为于姓的发祥地，最早是在今河南省沁阳县北部一带，而且发源于此地的于姓，后来成了于姓家族主要的组成部分。大致上，历代于姓主要是我国北方中原地区繁衍得最为昌盛。

魏晋南北朝时，于姓才得以大举南迁。至隋唐时，于姓在北方相继形成了几处大的望族，后经过漫长岁月不断的繁衍迁徙，终成为我国的大姓之一。

据统计，历代于姓是以今河南、山东、河北、黑龙江、山西、陕西、内蒙古、江苏、安徽、新疆等十一个地区。可见历史上于姓也是我国一个比较典型的北方姓氏。

七、请教谁知道边姓国姓的历史,在哪个省市较多

边姓氏的来源 边姓主要来源有两支，一支出于商代。

商代有诸侯边国，其后有子孙以国名为氏，东周时襄王的大夫边伯即其后人。这一支边姓奉边伯为始祖。

另一支出自子姓。西周初年，微子启被封于宋（今河南商丘），至春秋后期宋平公在位时，其子公子御戎字子边，为朝中大臣。

平公死后元公继位，华氏家族把持朝政。子边欲除代氏反为其所杀。

后宋国得到齐、晋等国帮助，平定了华氏家族叛乱。后来，子边的一个孙子任宋国的大司徒，执掌宋国朝政。

为纪念祖父的忠义，其遂以祖父的子为姓，奉子边为边姓的始祖。 播迁繁衍：历史上，边姓曾在陈留（今河南开封陈留镇）、陇西（今属甘肃）、金城（今属甘肃兰州）等地形成郡望。

当今，边姓主要分布于江西等地。 历史名人东汉有文学家、尚书令边韶，清代有河南布政使边浴礼等。

八、历史上姓“区”的名人有哪些

1、区大相

区大相（1549—1616），字用孺，号海目，广东佛山市高明区阮埇村人。为文有奇气，援笔数千言。万历癸酉（1589年）与兄大枢举于乡，己丑（1589年）与弟区大伦中进士。

官翰林检讨，同修国史，经筵展书，历赞善中允，掌制诰，居词恒十五年。万历乙巳年（1605），区大相调任南太仆丞。在任3年，称病回乡。居乡8年。1616年病逝。

著有《太史诗集》、《诗集》、《图南集》、《濠上集》和《制诰馆课杂文》等。工于诗，诗律板严，铸必炼，为明代岭南诗家之最。现佛山市高明区荷城街道阮埇村有故居遗址留存。

2、区大伦

区大伦（？—1628）,1628代学者。字孝先，广东省佛山市高明镇阮埇村人。少年时即富有正文感。中举人后与胞兄区大相到设在南京的太学学习。

时海瑞掌太学，名声很大，大伦同他交情甚厚。万历己丑年（1589）中进士，出任山东东明县知县。他爱民如子，劝导农民勤耕作，讲礼让。

对有因荒年而被迫卖了子女的，都替他们赎回来，又将税契的余款买耕牛数百头，给缺牛者使用。后调任御史。

因上疏（奏章）劝谏神宗皇帝应亲自主持郊祭典礼，引致神宗不高兴，被革职还乡。现佛山市高明区荷城街道阮埇村有故居遗址留存。

3、区丁平

区丁平，1945年生于广东。中国香港影视导演、美术师。1995年与毛舜筠（毛毛）结婚。与毛舜筠迄今共有三次婚姻：21岁嫁与法裔华侨商人文舒扬，但这段婚姻只维持三年。

返无线拍戏后，88年和名编导蒋家骏步入教堂，可惜因性格不合而最终分开；1995年毛毛与著名美术指导（亦是名导演）区丁平闪电结婚，迄今感情和睦并育有两个女儿。

1972 年中学毕业后从事服装设计。后赴英国伦敦**学院学习**。1979年进入**界，为80年代香港新**作家。

1986年凭《女人心》的美术设计提名为第五届香港金像奖最佳美术指导奖，2003年凭《天下无双》的美术设计提名为第二十二届香港金像奖最佳美术指导奖。

4、区瑞强

区瑞强，1955年7月31日生，香港歌手、音乐人，香港浸会大学毕业生，香港电台DJ。80年代成名，以其独特的田园气息在香港乐坛中独树一格。

《陌上归人》、《渔火闪闪》是其代表作。由于他擅长弹吉他唱民歌，也可说是推动民歌潮流的重要功臣，因此素有“民歌王子”的称号。

5、区楚良

区（ōu）楚良，生于1968年，广东罗定人。中国足球传奇门将，曾先后效力于广东宏远，上海申花，云南红塔和重庆力帆队。

担任主力门将，并多次代表国家队参赛。现任中国男足国家队助理教练。2017年10月6日起担任河南建业足球俱乐部副总经理兼技术总监。

这个应当不是的，当年明初是有政府组织的大规模移民，那是由于黄河中下游地区经过元末长期战乱，人烟稀少，因此政府从人口相对稠密的山西等地强行往华北地区迁移人口，如河北、河南和江淮一带，因此也有了洪洞县大槐树的传说，没有一支人口是从山西迁到陕西的。

宇姓姓氏渊源

申，周时姜姓国，故城在今河南南阳北20里。申伯为周宣王母舅，申国之伯，周卿士，其后有宇氏，见《路氏》。亦见《姓苑》。

宇姓来源于春秋申国国君之后，祖字得姓。相传分两枝一是天赐族一是仆从族。

宇姓分布较广，约占全国汉族人口002%。现主要分布在山东、安徽、大连瓦房店等地。

宇姓历史人物

宇灿：明朝正统年间举人。

宇永益：男,1940年9月生,山东烟台人。高级工程师。 党员。1966年毕业于山东大学。现任烟台市环境保护局党组副书记、副局长。山东环境科学学会委员。《山东环境》杂志编委。

宇华：女，生于1954年， 党员，1980年毕业于上海第二医科大学医疗系。曾任邯钢医院内一科副主任医师。在诊治心血管病方面有独到之处，尤其擅长救治复杂心律失常、顽固性心衰、急性大面积心肌梗塞、心源性休克等危重病人。曾在《实用老年医学》、《河北医药》杂志和省级学术会议发表了《无痛性心肌梗塞》、《急性一氧化碳中毒的心电图改变》等4篇论文。参与主编《现代冠心病诊断学》（人民军医出版社出版）。科研项目“99mTC－MIBT心肌断层显像多巴酚丁胺试验诊断冠心病的临床价值”已通过技术鉴定，“经食道心房调博术的临床应用”获局级科技成果四等奖。曾多次被评为先进工作者。

宇宏：高级经济师。男，1963年9月出生，辽宁熊岳人。研究生毕业。现任辽宁省营口市交通银行办公室主任，营口市金融学会理事。自1988年参加金融工作以来，在报刊、杂志及银行内部刊物上发表了多篇文章，其中《坚持金融体制改革方向把银行办成真正的银行》刊登在《辽宁金融》上，并被选入《中国金融文库》和《当代经济文库——中国金融卷》；《从营 行的发展看社会主义商业银行的活力》在“全国经济理论与实践学术研讨会”上获优秀论文一等奖；《对商业银行集约化经营的几点思考》被选人《中国软科学文库》和《当代中国经济理论文库》，并被评为优秀论文；《防范和化解商业银行金融风险的对策》被编入《中国当代学者论文精选》，并人选《中国金融家论金融改革》和《中国新时期社会科学成果荟萃》。

一、姓氏源流

利（Lì）姓源出有四：

1、春秋时期，楚国老子（即老聃，姓李名耳，字伯阳）的后代，以祖字为氏。上古商代时，有位王族叫理利贞，为了逃避商纣王的迫害，曾路经一棵李树下以李子充饥，后来就改姓为李利贞。李利贞的十一世孙李聃，被后人尊为道家创始人，就是老子。老子后代中，有的为纪念远祖中的王族李利贞，取利字为姓，切代相传。所以，李姓、理姓、利姓的远祖是同一人。利姓产生较晚，是老子李聃的后代中形成的。

2、出自芈姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县境），其子孙就以封地名为姓，世代相传姓利。

3、出自姬姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时晋国有大夫食采于利邑，其后人以利孙为氏，后改为单姓利氏。

4、出自北方鲜卑族有叱利氏所改。南北朝时，北魏鲜卑族有叱利氏，入中原后遂渐与汉文化融合，后改为利氏。

得姓始祖：利贞。利氏的出处，跟人多族大的李氏及理氏，不但读音极为相似，而且追溯起来，三姓还同出一源，可以说是兄弟。原来李氏的出处，根据《元和姓纂》的考证是：“颛顼高阳氏之裔，颛顼生大业，大业生女华，女华生咎繇，为尧下官，子孙因姓理氏，裔孙理征，得罪于纠，其子利贞逃难伊侯之墟，食木子得命，因变李氏。”本文所讨论的利氏，根据《路氏》的记载，则是“老子之后，有利氏，老子祖名利贞，后为氏”。老子，姓李名耳，是距今二三千年前一位影响我国学术思想既深且远的不朽哲学家，他的祖先叫利贞，而依照上述《路史》的记载，利贞的后裔之中也有人以李为姓。如此看来，利李二氏是系出同源。利氏家族于上古时期，一直都是以河南地区为繁衍中心，所以，河南应是利氏的发祥之地和老家所在地。望族居河南郡（今河南省洛阳县东北）。故利氏后人奉利贞为利姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）利姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。利氏有三个来源。春秋时道家创始人老子祖名利贞，其后代中有利氏；周朝时楚国公子的封地在利，因此被称为利氏；北魏时，叱利氏也改称为利氏。有说认为利氏与李氏同宗，因为李氏来源之一是避难时，遇李树解渴的理利贞，他还是春秋时道家创始人老子的祖先，其后代中就有以他的名字利为姓氏的。周朝时，楚国公子的封地在利，因此他的后代就以邑名为姓氏，称为利氏。北魏时，叱利氏的后代也有改称为利氏的。据《路史》载：老子之后有利氏。老子祖名利贞，后为氏。又《姓纂》记载：“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。

三、历史名人

利 仓：西汉时期名丞相，现今发现的马王堆湿尸就是他的夫人。

利 几：汉代武将，先是项羽部将，后来为刘邦带兵。

利元吉：宋朝学者，字文伯，盯江人。是宋代著名儒者陆九渊的高才生，学问独到，陆九渊的儿子后来想拜他为师，利元吉谢曰不敢当。中国古文化的要领，常出于师徒口耳相传。举进士而当官，为官清正廉洁，爱民如子，为百姓做了许多好事，政绩显著。晚年以教书为乐。

利本坚：明朝英德（今广东省）人。由监生任赣县主簿，调四川安岳县令。为官公正，爱民节用。为众论所推许。

四、郡望堂号

1、郡望

据《姓纂》记载：“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。

河南郡：汉高帝置郡。在今天的河南省洛阳市一带。

2、堂号（缺）

============================================================

利姓宗祠通用对联

〖利姓宗祠四言通用联〗

源自利邑；

望出河南。

——佚名撰利姓宗祠通用联

全联典指利姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

中山贤相；

东海真人。

——佚名撰利姓宗祠通用联

上联典指汉代人利乾，任中山国相，有贤名。下联典指汉代人利真源，隐居于东海，后得道为真人（道家称“修真得道”或“成仙”的人）。

-----------------------------------------------------------------

〖利姓宗祠六言通用联〗

明译几何原本；

宋有九渊高徒。

——佚名撰利姓宗祠通用联

上联典指明代意大利人利玛窦，寓居中国三十年，卒于北京。他通华字毕语，译著颇多，其中有《几何原本》，由他传授，再由徐光启折受。泰西科学输入中国，殆始于此。下联典指宋代绍熙进士利元吉，字文伯，盱江人。为金溪县丞。他是南宋哲学家陆九渊的高足弟子。陆九渊之子行之，尝欲师事之，他谦谢不肯。

-----------------------------------------------------------------

〖利姓宗祠七言通用联〗

秀毓河南发达远；

宗开利贞源脉长。

——佚名撰利姓宗祠通用联

全联典指利姓的郡望和得姓始祖利贞（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。

-----------------------------------------------------------------

〖利姓宗祠七言以上通用联〗

武冠三军，韬钤素裕；

文齐众士，科甲高登。

上联典指汉代项羽部将利几事典。下联典指指宋代进士利溉事典。

利姓来源

一、姓氏来源

利（Lì）姓源出有四：

1、春秋时期，楚国老子（即老聃，姓李名耳，字伯阳）的后代，以祖字为氏。上古商代时，有位王族叫理利贞，为了逃避商纣王的迫害，曾路经一棵李树下以李子充饥，后来就改姓为李利贞。李利贞的十一世孙李聃，被后人尊为道家创始人，就是老子。老子后代中，有的为纪念远祖中的王族李利贞，取利字为姓，切代相传。所以，李姓、理姓、利姓的远祖是同一人。利姓产生较晚，是老子李聃的后代中形成的。

2、出自芈姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县境），其子孙就以封地名为姓，世代相传姓利。

3、出自姬姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时晋国有大夫食采于利邑，其后人以利孙为氏，后改为单姓利氏。

4、出自北方鲜卑族有叱利氏所改。南北朝时，北魏鲜卑族有叱利氏，入中原后遂渐与汉文化融合，后改为利氏。

得姓始祖：利贞。利氏的出处，跟人多族大的李氏及理氏，不但读音极为相似，而且追溯起来，三姓还同出一源，可以说是兄弟。原来李氏的出处，根据《元和姓纂》的考证是：“颛顼高阳氏之裔，颛顼生大业，大业生女华，女华生咎繇，为尧下官，子孙因姓理氏，裔孙理征，得罪于纠，其子利贞逃难伊侯之墟，食木子得命，因变李氏。”本文所讨论的利氏，根据《路氏》的记载，则是“老子之后，有利氏，老子祖名利贞，后为氏”。老子，姓李名耳，是距今二三千年前一位影响我国学术思想既深且远的不朽哲学家，他的祖先叫利贞，而依照上述《路史》的记载，利贞的后裔之中也有人以李为姓。如此看来，利李二氏是系出同源。利氏家族于上古时期，一直都是以河南地区为繁衍中心，所以，河南应是利氏的发祥之地和老家所在地。望族居河南郡（今河南省洛阳县东北）。故利氏后人奉利贞为利姓的得姓始祖。

二、郡望堂号

汉置河南郡，现在河南省洛阳市《路史》载：老子之后有利氏。老子祖名利贞，后为氏。 《姓纂》记载：“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。

三、迁徙分布

（缺）利姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。利氏有三个来源。春秋时道家创始人老子祖名利贞，其后代中有利氏；周朝时楚国公子的封地在利，因此被称为利氏；北魏时，叱利氏也改称为利氏。有说认为利氏与李氏同宗，因为李氏来源之一是避难时，遇李树解渴的理利贞，他还是春秋时道家创始人老子的祖先，其后代中就有以他的名字利为姓氏的。周朝时，楚国公子的封地在利，因此他的后代就以邑名为姓氏，称为利氏。北魏时，叱利氏的后代也有改称为利氏的。据《路史》载：老子之后有利氏。老子祖名利贞，后为氏。又《姓纂》记载：“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。

四、历代名人

利元吉——字文伯。宋朝盯江人。是宋代名儒陆九渊的高才生，为官清正廉洁，爱 民如子，为百姓做了许多好事，政绩显著。晚年以教书为乐。九渊子持之欲拜为师，元吉谢不敢当。

利本坚——明朝英德人。由监生任赣县主簿，调四川安岳县令。为官公正，爱民节用。为众论所推许。

利仓——西汉时期承相，现今发现的马王堆湿尸就是他太太。

利几——汉代武将，先是项羽部将，后来为刘邦带兵。

王韬－－原名利宾，字兰卿，号仲弢、天南遁叟、弢园老民等。是中国近代著名思想家，苏州吴县角直人。道光八年十月初四(1828年11月10 日)，王韬出生于角直镇书香门第，自幼毕读群经，博学多才，18岁便以第一名考中秀才，后应乡试不第，从此绝意仕途。1998年角直镇人民 为纪念王韬这位思想家，弘扬他的爱国思想和开放意识，筹建了王韬纪念馆，占地面积800平方米，共分王韬生平事迹陈列室、王韬故居、弢园三部分。

史科：大宋姓氏研究会

祖居堂号：汉置河南郡。现在河南省洛阳市。

得姓始祖：古代春秋时楚国老子（即老聃姓李名耳字伯阳）的后代，以得姓始祖李利贞的名字为姓，相传姓利。又楚公子受封于利（今四川广元县境），就以封地名为姓相传姓利。

附录附注

一据（路史）记载：老子之后有利氏老子祖名利贞，后为氏。

二据（姓纂）记载：“楚公子食彩于利因以为氏”，望出河南。

寻祖追源诚勉之言

在周楚盛世时，河南楚庄王之子，名曰楚公子，食彩利邑，因此赐利为姓，生下一世。名曰利九，经两千多年岁月，历史渊源，永垂后世。

在西汉时有楚将利几，见到秦二世的残酷统治，民族不聊生，怨声载道的惨状，怀著正义感救民感的心情，参加推翻暴政的行列，是当时一员得力猛将，给刘邦建立西汉直接或间接地奠定了坚实的基础。史称西楚名将。利乾，字行健，满腹经纶，文韬武略，辅明君，展朝纲，施仁政，民心悦，百业兴，家齐国治，重礼仪，礼邦兴，内外皆康，国太平。建树多，宠封为中山贤相，德望流芳。

利申，字有甫，在中华民族发展史上有伟大贡献，得汉皇宠爱，在湖南长沙划地封侯（仑侯），名耀中华。真是文有振兴中华之才，武有安邦治国之能，封侯拜相享天禄，九公开族展辉煌。

遥念先祖在中华民族发展史上所建树的丰功伟绩，感欣欣向荣、如身同受的景象。追考时像征先祖在嘱托，在新的历史时期，抓住机遇，与时俱进，继往开来，发扬和光大先祖在中华民族发展史上的辉煌业绩，长江后浪推前浪，以慰先祖在天之灵。

楚公子利邑启绪。九公繁衍开族，二至七世芳名和建树，在我族谱文内均已失载，甚至第十二世利周字鲁条以下，不知何因便没有一代一代接续下来，迄今将将近三千年岁月，仍未追及前征。查阅无据，全族人民有愧对先祖之感，也是全族人民最大遗憾。因此我族前后有二位心明大义的贤达之仕：花县利希神、紫金利焕南，在天地良心驱使下，怀著尊祖敬宗的心情，代表全族人民的心愿，进行寻踪究祖溯祖追源的伟大创举，力求把祖追查清楚，以释全族人民的心愿。

二十世纪初，花县利希神，本著钱财如粪土，仁义值千金，心情愉快地组织村中族中兄弟进行寻踪究祖、溯祖追源，所是由於当时交通和通讯十分不便，没走几步路，中途搁了下来。但却大大地鼓舞了下代见多识广的贤达之仕，对寻祖追源起了推波助澜的作用。

一九八八年，紫金利焕南继承和发扬了利希神寻祖追源的胸怀，下定决心组织村中人仕利国宜、利学廉等，肩负著全族人民的希望，在寻祖追源中跑遍中南各地，初行告捷，把本坚公先祖追查出来。本坚公是中南几省利族的先祖。但仅仅是利族在中南一大枝族。鼓舞了当代，扣动了全族人民的心弦。育勉了下代要发扬和光大前辈贤达之仕，怀古念今寻祖追源，对全族人民无私奉献的伟大胸怀。下代贤达之仕在寻祖追源中，要发扬全族人民智慧，出谋献策，群策群力顺藤摘瓜。踏著前辈贤达之仕足迹，一步一个脚印，一代接一代继续追寻下去。以免令族人感到本坚公先祖是从那裏来的，无法再追考的迷惘。要解开这个谜团，需要全族人民高度重视。更需一代又一代的贤达之仕去实现。相信利族祖源来龙去脉在不久将来，被我族一代代的心明太义的贤达之仕追查清楚，把本坚公一代接上一代直接到利周字有鲁条，不间断地接到利九公。到那时，祖源清楚，枝派亦分明，这是全族人民的深切愿望。也是历代先祖在中华发展史上所建树辉煌业绩，再现光辉，普照于后代。

予虽不才听到花县利希神、看到紫金利焕南两代贤达之仕这种寻祖追源的伟大胸怀，欣喜之余，用简陋粗俗的语言，写下寻祖追源诚勉之言，抛砖引玉，策励下代又下代心明大义的贤达之仕，树立坚持不懈。把祖源追查清楚的雄心壮志，造福后代，重振先祖风采。

本坚公三十五世孙

观和写

芸野公二十六世孙

西元二00二年辛巳岁十二月初六

利族开源

在周楚盛世时，河南楚壮王之子，名日楚公子，食彩於利邑（地名），因此赐利为姓。生下一世名曰利九，发展成为汉族百家姓其中的一个姓氏。经二千多年岁月，历史根源永垂后世。

楚公子利邑启绪源流远

利九公繁衍开族世泽长

一世祖

利九公 室 氏 子

二至七世祖

我族家谱失载，有待追查补载。

八世祖

利乾 字 行健 室 氏 子 永贞 公西汉时封中山贤相德望流芳

九世祖

永贞 字 葆元 室 氏 子 利真 利兴

十世祖

利真 室 氏 公敕授得道真人，其裔大部迁安徽

利兴 室 氏 子 利申 公裔迁湖广

十一世祖

利申 字 有甫 室 氏 子 利周 公浩封仓候名重江都

十二世祖

利周 字 鲁修

利氏家谱序

祖有讳宣者号芸野字欣耀，由东莞大沥而来惠阳隐操自高不求闻达，其子讳安邦积学擢科拜官刺使，至孙讳应龙宋朝奉郎，引年归老，因见博罗山水之秀，土地之饶，乃落藉铁冶之胜，於是卜而居焉。逐占籍博罗，随其所处而著姓焉。奉郎之子讳用元潮州府学教授，子讳象峰乃元巡檄官，长子讳子所字子可，长子仁智仁忠游学东莞落藉龙眼岗，其后裔授县尉巡檄，次子讳云所字文可务韬光弗耀，云所子讳济川由庠序学员大学，交址九真州同知，是为宣公九世孙也，自安邦公至济川，凡八世而显荣于盛

者，衣冠蝉联，可谓缨华胄乔梓世家，其川公赏修其家谱，既求国子监博士黄彦清监丞梁裏浒助教傅贵清三先生之序之诗，揄扬赞美，既详矣，然其始祖。

宣公至百十五公四世编次残缺，济川复掇拾是召穆有序，统派不紊，既灿然明白矣。明景泰辛未济川之子讳确。来求余言，以释其族谱之意，余与济川居同裏学同师出处相先后学问相表裏，永乐余乡贡尾畋尾会试过期。寄监以待来科，故谱系而续之於越三年，济川亦充贡来大学四年，余进士，第拜官给事九年余与同官坐事累谪交址，是年济川亦真有九真州之命，又获相聚，得以尽交游之谊，暇日赏命余作序，以发明族谱之详，余时未暇序之未几。济川既有九原之隔矣。今确复申前谊，不容默。予推谱蝶之作古今甚重，世代君子之家不可以无谱，家之无谱，则昭穆不明，亲疏无别，甚至以尊为卑，以贵弃贱视之如途人者有之矣。济川知其然故，质其所见闻而不纪其不可知，深得前人作谱遗志，其尊祖敬宗之心，诚仁人孝子之心也。吁有作於前亦而善继於后，必能永保其传焉。为子孙者，当以济川之心为心。而思其木本水源之义，以兴起尊祖敬宗之心。续而补之。则是族谱之作，岂可小补哉。

时景泰三年岁次辛未孟春吉旦赐进士身之林郎山东监察御史前工部

给事中八十翁致士罗浮东麓翁周岐后序。

一世祖本坚公

二世祖隽卿公

三世祖应瑞公 字 梦麟 室 氏 子 良材 颜材

四世祖良材 讳 室 氏 子 寅宾 弟 颜材 讳 梓交址东都城是其后人

五世祖寅宾公 字 杨明 号 天宝 室 氏 子 益夫 顺夫

六世祖益夫公 讳 伯谦 号 云樵 室 氏 子 廷凤 弟 顺夫 讳 伯巽

七世祖廷凤公 讳 鸣时 号 芝岩 室 氏 子 宇南

八世祖 字 宇南 讳 载道 室 氏 字 世美

九世祖世美公 讳 袭 室 谢氏美公 生四子 长子 秀野住大沥 次子 兰野 住东莞城西门外油榨尾 三子 芸野 住博罗岑坑 四子 惠野 住南海大沥后分枝花县从化等

十世欣耀公 讳 宣 号 芸野 室 林氏 子 安邦 始迁博罗岑坑为一世祖

十一世祖安邦公 室 杨氏 子 观光 观国 耀科拜官 授朝议郎

十二世祖观光公 室 张氏 子 百十五

十三世祖百十五处士 室 陈氏 子 应龙 住岑坑应宗住淡塘

十四世祖应龙公 室 郑氏 长子 用 次子 念 三子 和 用念二公住岑坑和公住惠州城应宗室邓氏子元亨公住淡塘

十五世祖用公 室 郑氏 子 象峰 授登仕郎元潮洲府学教授

十六世祖象峰公 室 徐氏 子 子所 授登仕郎元巡檄官

十六世祖子所公 室 胡氏 子 仁智 仁忠 云所公 字 文可 子 济川

十七世祖仁忠公 室 孔氏 授县尉巡檄由岑坑而至龙眼岗成化间

十七世祖济川 室 氏 子 利确 公庠序大学生员交耻九真州同知府

芸野公后裔：利宾传略。

芸野公二十六世孙 德谦 抄入族谱纪念前人，鼓舞后代。一九九0年五月二十六日抄。

利宾字用卿。归善人（即今惠州市）少颖。诗书过目成诵，年十二即补邑庠。嘉靖壬午举於乡宰，湖广新化县，不避权贵有势宦特椒房戚畹，强占民田宾判还原主，上官批驳。坚决不移。擢刑科给事中，濒行时士。民送者塞途复建生祠祀之，比还朝即疏四事。一曰正大纪，以昭法守，一曰戒諡谕，以彰成意，一曰严察稽，以修兴视。一曰戒僭惑以端士习。上嘉纳之。嘉靖十六年典南院试。十八年改南京江西道监察御史，时有臣宦，夺民女为妾宾得治以律。二十二年，迁福建按察司佥宪。 民允。狱无冤民。二十六年擢贵州布政司右参议。凡私征滥派有病於民者者革徐殆尽。思南车同仁各府。蛮盘山洞。迭出劫掠宾率兵捣其剿，扑灭之访知平越羊肠平关隘。为蛮苗出没之所。亲履其地。据要安营，委官防御。蛮苗不敢犯。民赖以安。疏言抚蛮要略六则。一曰宣德扬威，一曰开菁辟路。一曰添兵置讯。一曰裁革土官。一曰禁采矿徒。一曰制造火器皆下九卿议可施行。二十九年。调湖广参议，旋以老乞休。优游林下。十余年。卒年七十有四。著宦游草治安要略。祀乡贤祠。〖抄自惠州府志〗卷二十一人物，光绪辛已年重修吴定贤馆长摘。利羽云之侄汉诚转抄。西元一九 八月十二日。

利宾居惠州西湖上二十余年，湖中纪兴：西湖水绕百官池。万丈飞鸿任所之。屿亭倒影游鱼避。

郊竹连阴倦鸟知瀑布乘风小艇。波先和月照芳湄。几家烟火相邻处。抚景年年泛紫芝。

旧序

慨自丙辰春利氏家谱为贼火焚，迄今六十三载，予虽有志於考订然见所未真、不敢妄为修补，闻所未实不敢少为揄扬孰意天潢世系竟得绪。

乾隆皇帝三年秋七月十九世孙邑文。”学名”士琰，字国宝，抄录岑家谱授予编序。

到祖之功劳世系之长幼予启其遗文乃知一世祖始于龙川利名宣公字欣耀号芸野。二三四世至五世祖名应宗公卜居淡塘围一子讳元亨室车氏又为淡塘岑子头之始祖世。不胜欣然。喜日前有开明之先人。后有可冯之来者，庶几家谱其无失矣。讵知明末请初两朝交会之际，祖妣考不存名氏，有恐无多也。奈何或有告予日，，斋戒沐浴焚香祷告。自然有获，予聆其言，朝夕虔祝于列祖前日嗣孙天培欲修族谱而无由。祖灵有知来於暮夜以相以示，似觉半月之间近予祖者报应不爽，后又积诚不倦。搜求不懈未几有客到舍见予编次艰辛。客指迷途予之家谱现在车村予聆其言，询其来由，答曰昔年岑坑利有同抱谱教读车家借看。未及送还，予亟俯首拜订良言唤族侄贯一即去车村披星戴月取旧谱而览，其外皮书康熙九年为重修。窥其内实写景泰三年始作，谱中载济川公九世之勋猷。其子名确来为交耻州同知，请序于年父赐进士出身之林郎山东监察御史前科给事中八十翁致士罗浮东麓翁周讳岐公作序，则后世之修谱者应尊其序。敢曰贤智先觉，但事有不济，风有不古，分别予祖於谱外幸友同一笔留一线。故得见。元公子云峰公为正统，明朝已未科乡选举，原任广西太和县知县其子昌可昌甫昌荣三大房。青衿岁贡和国学生。长子字太初号古愚连捷进士成化丙戌科未仕而终。次鼎初公官升福建蒲田县知县，秉初公任授广西桂林府，后代日秀公岁贡栋选训导，似可诗书传家显盛当世。援笔直书，敬登谱内。聊为后之子孙奋志耳。其中或有不隐其螟蛉，不讳其妾氏与褒守义而贬失节者。非修谱之为功过昭旧职也。方知前徵之昭垂。无使疏间亲小加大。贱妨贵，贵弃贱，师师济济於一堂昭昭穆穆于奕礼其尊祖敬宗之心诚有仁人孝子之义也。夫虽然莫为之前，虽美弗传，其为之后，其后不违，吾为之草创就正于世叔乐得后之子羽，子产以相绳，绳於勿替云尔。

时乾隆三年岁次戊午菊月中浣日十八世孙字天培序。

时嘉庆十年岁次乙丑孟秋月二十世孙名经时字致中率男琼林追述堂祖讳天培旧序。

昨天登录网易博客，一位天下欧阳圈的圈主发了请求过来，不假思索我就点了接受，呵呵！有种回家的亲切感，家门哦——欧阳，以后我也是圈里的其中一员了哈！带着稍许的好奇，进入圈子浏览了一下，立即来了兴趣，何不到网上查查资料了解一下自己的姓氏？下面是我在网上花了相当的时间查找到的资料，整理出来让大家也了解一下欧阳姓氏的来源及欧阳家族，如果感兴趣的话，欢迎大家来一起来讨论。

在我国历史上，欧阳比较出名。早在汉时，便有“八世博士”。所谓的“八世博士”，指随伏生受《尚书》的欧阳生，以及他以下的欧阳高、欧阳地余、欧阳歙等八代子孙。欧阳家的八代，都以研习《尚书》闻名，致使《尚书》自此有了欧阳氏之学，而与大、小夏侯氏三家，都被立于学官，这就是《尚书》中的齐学，亦即学者们熟知的《今文尚书》。八世欧阳，为千乘人，即今山东高苑人。由此可见欧阳氏于越国灭亡后向北播迁的情况。自浙江而江苏山东，又自山东迁于江南各地，从唐代名士欧阳洵、 欧阳詹二人的出生地，便可一目了然。还有宰相欧阳通，五代词人欧阳炯。宋代大文学家欧阳修，亦是南方人士，唐欧阳询书《九成宫醴泉铭》，留芳史册。清代有浙江提督欧阳利见。

姓氏文化是人类社会发展进程中的产物，是家庭、家族、宗族、氏族的血统联系，踩着先人的痕迹，欧阳姓氏，这些杰出人物体现了中华文明古国丰厚的文化底蕴，博大精深。所独具的深厚文化积淀源远流长，灿烂辉煌。他们是中华文化的瑰宝，留给了子孙后代一笔无法估价的遗产，不但让所有欧阳姓氏的人引以为豪，同样也是中华民族的骄傲。

追寻着祖先的足印我们一起来耐心了解欧阳姓氏的来源：欧阳（ōu yáng 欧阳）姓源流单纯，源于姒姓，出自战国末期楚国越国勾践后裔子蹄的封地，属于以封邑名称为氏。黄帝是中华民族的始祖，长于姬水，所以以水名为姓。黄帝有四位妃子，生了二十五个儿子。元妃西陵氏，也就是发明养蚕的嫘祖，有个儿子叫昌意。昌意的儿子是颛顼，夏禹是颛顼的孙子。当时，洪水滔天，帝尧让颛顼的