现代人对于家谱应该不是很熟悉，因为我们这么多年没有接触过家谱的事情，其实家谱对于一个家族来说是很重要的一个见证，可以让每一个人知道自己是从什么地来，自己的家族有什么样的历史，这才是家谱最主要的一个作用。

家谱现在可以兴盛起来，就是因为人们已经对家族有重新的认识了，希望通过努力可以给自己的家族指明一个过去的轨迹，告诉家族的后人，我们是来自什么地方。这样家族里的人才能够团结一致，有更强的凝聚力，家谱可以给家族带来兴旺。

现在中国人的生活好了，人们也开始逐渐的注意精神文明方面的建设，家谱就是在这样环境中发展起来，现在中国的大家庭很多，但是没有实实在在的凝聚力，所以人们开始意识到，应该修家谱，把自己的家人重新的凝聚在一起。

家谱的作用很大，我自己就有这样的感觉，我家谱里面的族人相互都比较的友爱，大家有任何事情都会相互帮忙。因为我们家族的人都知道大家来自同一个祖先，相互之间应该团结一致，互相帮助。所以家谱对我们家族的每一个人意义重大。

正因为家谱的重要性越来越大，所以现在很多人开始追求修家谱，当然修家谱还能让一个家族有面子，这也是很多人修家谱的原因之一。家谱得到繁荣是社会经济发展之后，人们对精神生活的一种追求，而且家谱能够得到大家的认可。

家谱的兴旺是民族开始觉醒的一个特征，说明每一个中国人都知道祖国的重要和家族的重要。因此现在修家谱和续家谱的人越来越多，产业逐渐的发展起来，特别是现在的农村，因为经济发展了， 人们更有一种家谱的需求，这种情况下家谱经济自然是开始繁荣起来！

这不存在骗人不骗人的，如果你们家的老谱就有十几本，再加上新增下去的能有个一两万人的话，再用的是宣纸，这个价格不算贵的，因为修谱的时候人丁上谱要钱，找到印刷公司编排印刷都是要钱的，而且外出找人的话也是需要经费的，而为家族做事，这个经费就从平时收的费用里面扣除。所以呢，如果你们是一个很大的家族，一千块的话不算多的，有的家族老谱二十多本，新增两三万的，平均算下来一千还是便宜的。

       小时候，看到过一本厚厚的家谱，当时看历史书本一样把一本家谱给看完。据说破四旧时，家谱会被扯上封建迷信，成千上万的家谱被毁掉了，这对研究历史和人文真是一大损失。    

    从家谱里，可以看到“根”，这点对国人很重要，港台那边也会有人来内地寻根。在家谱里记载了，祖上来自哪个朝代哪个分支，然后先辈某某带着一家子秦迁移到哪里，后来又有某某带着大家迁到哪里，过了多少年多少代又迁移了，最终到来了现居地。 家谱书还会记载先辈的一些生平事迹，比如，先辈某某中了科举进士官居什么职位。所以，把家谱当做一本历史书来看，还是能让大家了解过去的很多事情。

     家谱里，可以看到自己是第几代，什么字辈，祖辈人的名字。看了家谱，我也理清以了一些亲戚关系，比如以前经常玩的那妹纸，原来她的太爷爷的爸爸和我的太爷爷是兄弟， 以前爸妈就只说是远亲。对于现代部分，家谱里也会记录族人的背景、职业等，比如，某某毕业于哪所大学做什么职业什么职位等等。有了家谱，子孙后代也能更好的了解我们和先辈。

       很多人说，修家谱有利于族人团结，但又会排外族，这倒不一定，人和人的关系不是单独血缘关系。古人都说“远亲不如近邻”，亲戚不一定比邻里关系深厚，大家还是多重视与邻居的关系，“远水救不了近火”，关键时候“近火”还需“近水”来解决。亲戚和族人是你无法选择的，而朋友是可以自己挑选的，有了好友，常常是锦上添花或雪中送炭。 所以，即使有族谱在，也不影响大家的人际网。

国家之所以禁止修族谱是为了追根溯源，准确了解当地风俗和渊源。无论是族谱还是家谱都是记载祖宗事迹的重要资料文献，又是体现孝道文化的重要载体，不可以因为个人主观意愿而擅自修改。

其实家谱这个东西，从古代就开始有了，但是每一个时期的要求还不一样。早在北宋年间，这个东西只能存在于皇宫，平常百姓家庭是不允许私自修谱的。从这一点也能看出，古代封建制度的等级森严。但是从先秦时期开始，修家谱这种事情就变得很普遍，因为他只是简单的记载一下祖先的姓名之类的。这也是让后人对自己的祖先有一个认识吧，可能也是告诫后人不要忘本，从这里也可以看出我国孝文化历史悠久。

但是在如今，修家谱这种事情真的很少见，那为何现在很多人都不修家谱了？说出来你可能不信！一：因为许多人远走他乡，再也不是生活在祖先生活的地方，而出门在外的他们，家谱这种东西他们是顾不上的，因为这对他们来说可能根本没有必要。随着时代的变迁，许多传统观念也发生了改变，大家对家谱这个东西也没有那么重视。二：自改革开放后，以经济建设为中心的导向，基本上大部分人的观念都是以“钱”为导向，修谱不仅不能赚钱，还要花费大笔资金和时间，与当下的观念大相径庭。

各个时期修谱的目的也不尽相同。北宋之前，是不允许民间私自修谱的，能修谱的只有国家机构里一个叫做“谱局”的机构，比如皇帝的家谱就叫做“玉牒”。

最明显的要数魏晋南北朝时期，据《中国通史》：“ 东晋 、 南朝 ，特重家谱，朝廷设立谱局，用人必须查考谱籍。”意思就是那个时期的选官用人都是根据家谱来选拔人才，而并非真正意义上的广纳人才。这就是常说的九品中正制，通过父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低来定中正品数，然后通过中正品数再来晋升官员品数，由此也出现了“上品无寒门，下品无士族”的局面，一直到隋炀帝设立科举制才有所改善。

到了唐宋时期，国家富强、百姓安居乐业，文化艺术得到空前的发展，人们的精神生活也有所提高。在这个时期，修谱最主要的目的在于记世系、序长幼、光宗耀祖、教育子孙。北宋罢谱局前，国家不让修，私下偷着修。北宋罢谱局后，修谱形势蔚然壮观。大部分的名人传记、著作、材料都因此而保留到家谱之中。

"

先说结论：家谱是农业社会的残余，在工业化社会里是行不通的，只能作为某种怀旧的情怀出现。

在传统的农业社会，一个大家族聚族而居，可以四世同堂、五世同堂，家族中的成员几乎全部是务农，依靠土地而生存，家族中的成员几乎不外出，几乎不迁移，一些村落可能离县城很近，但是村中的人可能一辈子不去县城一次；家族男耕女织，自给自足，需要和外界交换的物资很少；家族中的事务基本自理，族长对于族人有很大的司法权、行政权，官府对此也是支持的，一方面降低了管理难度，二来也节约了大量的行政和司法开支。以至于有“皇权不下县”的说法，古代政府不是把家庭当做社会的细胞，而是把家族当做社会的细胞，政府的施政必须以乡间的缙绅、族长作为基础。

古代社会理想的男耕女织的生活

在这种情况下，一个大的家族才有修家谱的可能和必要，族谱是维持一个大家族向心力和秩序的诸多工具之一，除此之外还有祠堂、族规、辈分、祖坟、族学等等。

祠堂（祠堂在古代家族中拥有非常神圣的地位）

但是这样的大家庭实际上只有农业社会才有可能存在。进入工业化社会后，农业社会逐渐弱化甚至解体：土地不再是谋生的唯一手段，甚至不是主要手段，大批的家族成员进入城市，甚至定居在城市，不再以血缘关系将自己归类，而是把自己归属为行业、公司、商社、单位、政党等等现代化的、更加高效的组织；家族成员外出频繁、迁移频繁，安土重迁的思想基本被放弃；家族中的族长对于外出的家族成员几乎不再有约束力，更不要说司法权和行政权了，即便对于仍旧在农村居住的家族成员，也几乎没有司法权，现代化的政府把自己的触角深入到了最基层。传统的家族迅速解体，小家庭成为社会的主流。现代政府认为，现代社会的细胞是家庭，不需要家族作为辅助管理手段。现代社会的准绳是法律，不是族规。违反族规的人，族长除了道德和舆论手段外，没有任何法律上的权力可以处置对方。

在此情况下，一个大家族的祠堂、族规、辈分、祖坟、族学等等对于现代人来说没有任何的吸引力和约束力，族谱也是如此。很多农村人进城之后，第一代人知道自己的辈分，但是他们给孩子起名字的时候，就有相当多的人不按辈分取名字了，等到到了第二代、第三代，恐怕连自己的辈分都不知道了，严格地讲，这种不按辈分起的名字是不合格的，难以进入族谱的。

我国目前城市化率为47%，目前世界城市化率已经超过50%，发达国家一般都在80%以上，我们国家一直把城市化作为政府工作的重要目标，而城市化正是这种旧式家族的杀手。大规模的城市化完成后，旧的大家族，以及与此相关的族谱、祠堂等，只能以“文化遗产”的面目出现了。