海丰塔，史称唐塔，原名大觉寺塔，始建于唐贞观十三年（公元639年），碑记为“尉迟敬德监建”，距今已1300多年。原塔为八角密檐式砖石结构，青砖到顶，飞檐挑角，角系铜铃，塔身13级，第一级南北各一门，其上每一级一南门，顶有相轮，全塔高约36米。明代维修时，吏部尚书杨巍撰有《重修大觉寺宝塔》，并刻石竖碑。清康熙七年（公元1668年）元月地震，大觉寺塔裂；光绪十四年（公元1888年）五月地震，塔圯其半，1957年，因塔身破损严重，有倒塌之虞，报省批准，将地表以上塔身拆毁。

　　1991年6月，无棣县委、县政府决定重建海丰塔，同年7月12日破土动工，1992年9月竣工。新建海丰塔，位置在唐塔旧址以北50米处。新塔为八角楼阁式，共13级，高42米。塔身为框架式结构，中心及八个角共9根水泥柱，外表砌大青砖，既古朴典雅又坚固耐久，既保持了唐塔的风貌，又在建筑结构上有所创新。中国书法家协会副主席李铎先生为海丰塔亲自写下对联“海裕无双邑，丰余第一州”；中国佛教协会主席赵朴初先生欣然挥毫题写了“海丰塔”塔匾。

　　海丰塔是无棣灿烂文化的象征，有关她的传说颇多。流传较广的有文殊菩萨“无棣歇脚藏舍利”，锔塔，刘墉蜜枣戏何珅智修海丰塔等等。其中最盛传的当属文殊菩萨“无棣歇脚藏舍利”的传说。相传，文殊菩萨在五台山讲经说法，当时的五台山沟无泉水，山不披绿，天罕飞禽，地绝走兽，文殊菩萨生普救之心，便想借东海之水，消五台山之热，让荒山青青，沟涧溪泉，松木葱葱，花果芳香。于是，文殊菩萨来至东海，向龙王借了“清凉石”，回五台山途中，路过古邑棣城，顿觉和风微拂，丽日映照，瀛瀛之州，百鸟围翔，花香袭人，一种飘然入仙之感，遂落坐歇息。心想：这里虽不是名山大川，也是佛家之佳境胜地，何不将舍利子置于土中，以感念佛祖之恩德，领略这里的秀丽风光。随之取舍利子观音，口念咒语，风沙起处，将舍利子埋入地下。唐朝贞观年间，佛教盛传，文殊菩萨“无棣歇脚藏舍利”的说法传到京都长安，唐太宗亲派尉迟公为督办，在无棣修建唐塔。有民谚曰“沧州狮子，海丰塔，东光县的铁菩萨”，此亦被誉为冀鲁三胜。　

海兴县旅游景点有马骝山、海兴湿地、海兴盐田，东汉帝王陵，三姑庙遗址，唐楞严寺，高湾古寺庙群，团山子墓葬群等。

1、小山

小山位于县城东十公里处。先秦时称“夹”、“先槛”，秦汉称“柳丘”。隋唐称“峡”、“马骝”，亦称“骝”。历代多俗称“小山”。它形成于三万年前第四纪晚期的火山喷发。原海拔36米，东西宽15公里,南北长7公里。山虽小，却是冀东平原上唯一的一座山。

小山一带东临渤海，南望齐鲁，北倚京津，自古为华北平原九河入海处，是九河文化的最终交汇点。早在秦代，始皇嬴政即遣方士徐福率三千童男女由此入海，求长生不老之药。徐福一去不返，始皇乃亲临此地，期盼千童归来。海兴境内的望子岛即由此名。今盐山、海兴一带民俗“信子节”即为秦时“寻子”祭祀活动演化而来（当地方言“寻”读作“XiN”）。至汉武帝刘彻，亦亲临小山“望祀”，遥望蓬莱仙山诸神，以求长生。他不仅“乃益发船，令言海中神山者数千求蓬莱神人，宿留海上”，而且还在陆上拨驿车，派方士千余人悄悄寻仙。并因之在小山东修筑了两个望海台，以观察和联络两路求仙众人。今两台遗址尚存，当地袭称“武帝台”。南北二台相距30公里，北台在小山东北30余公里处，南台近几年经海兴文化工作者据相关文物和文献考证，已准确定位在小山正东6公里处。

公元206年，魏武帝曹操亲帅大军东征海贼管承，至小山和大山（山东无棣县马谷山，又称碣石，与小山隔20公里相望。）一带“遇山临海处”，登高远眺，写下了著名的《观沧海》诗篇。小山东北30公里处（武帝台北台略南）的“扳倒井”传为曹公饮马处，明吏部尚书王翱（今孟村县人）《扳倒井》诗：“帝台南下冽寒泉，威猛非凡暂息鞭；妒妇夺罂吝饮马，翻然扳倒不知年。”王天官又有《武帝台》诗云：“地筑高台百丈余，登临望海有仙居；晚年下诏方哀悔，栾大文成总是虚”。

“山不在高，有仙则名。”小山是一座历史名山，更是一座人文景观丰富隽永的传统文化丰碑。据史料记载，山上原有望海寺、玉皇庙、药王庙、龙王庙、七龙口仙人桥、八角琉璃宝塔、白衣奶奶庙、青龙寺等多处古建筑。曾有古柏、古茶等壮观大木，荫翳蔽日。时过境迁，这些古迹已荡然无存，但留遗址。唯四十年代由龙王庙拆下的木刻楹联一副尚存民间，为清著名学者、书画家何绍基所书，曰：“春来天上原无色，雨到人间方有声。”

良禽择木而栖。小山依仗独特的地理位置和绝佳风水，一直是历代兵家必争之地。旧有民谣“小山的山，马骝山，血流成河骨成山”。经考察，已发现自新石器时代以来不同历史阶段的大量古遗存，尤以古墓为多。山上还先后出土了众多的陶器、瓷器、铜镜、铜剑、铜壶、钱币等文物（另有虎符一枚，出土于小山山后村，早年流失。），现多藏于县文物保管所。

小山大遗址本身，就是一典型的古墓葬群。四面山坡古墓遍布，尤以战国及汉墓葬为多。南部最突出的有河北省重点文物保护单位“刘阳墓”（据考墓主为刘邦曾孙、汉武帝堂兄弟刘阳），俗称“团山子”。2003年八月，因某军事单位不当施工，致使小山主峰遭到严重破坏。但也解开了困扰文物工作者多年，关于主峰疑为人工筑成的谜团。省、市、县三级文物管理部门联合考古队对小山主体及古地道（小山有多条战国或汉代地道，疑为当年大型地下工事。）进行了为期两周的勘探和调查。发现小山主峰确非自然形成，如海兴文物人员所疑，正是由人力将混和沙土层层夯实后垒筑而成的。夯层中，每隔两米就加一层米浆灌黄沙的坚硬质。专家据现场勘查和对以往其周边出土过玉衣散片等发现考证，确定其为1800年前人工夯筑的大墓封土，极有可能是东汉质帝刘纉父、渤海王刘鸿之墓。上世纪六十年代，小山大举开凿备战地道，与古地道挖通后，曾见有青铜鼎等铜器和灰陶罐、壶等文物六七件（惜已不存)。

小山覆表历经万年风化，遍地沃土，西部之沙丘更是沙质细柔，独具风景。山中泉水甘甜爽口，缘于自然降水沁入层层页状绵石，逐年累积，岁岁滤筛，富含偏硅酸盐及锶、硒、锂、锌、碘等二十余种人体必需的微量元素。石井遍布（估计古井及现代石井约200眼左右），泉出深潭，滋养了勤劳智慧的代代英才。山泉含氟量极低，饮用绝佳，又可灌溉，人称胜于崂山矿泉。以其浇灌的菜蔬色鲜味纯（小山韭菜等古已闻名百里），瓜果则皮薄汁甜，皆为佳品。清盐山王庆元《盐山竹枝词》云：“春分已过又秋分，打枣声喧隔陇闻；三两人家十万树，田头屋脊晒红云”。笔者前有歌词《骝山谣》：“自古沧州有座山，小小山上泉水甜；蝶飞莺啭花千树，香蔬异果出天然”亦出于此。

小山不仅有丰富的人文景观，更有美丽的自然景色。小山霁雪、东海听涛等早已列入古盐山胜景，每每使人流连忘返。诸多的文人雅士至此，也常常即兴赋诗以抒情怀。唐太宗东征高丽过小山，为景所动，留下了清丽的《小山赋》和《咏小山》如画佳作。（多年来学界对两件作品注释莫衷一是，今春海兴文献考古有两项新突破，一是韩滉故里实为海兴小山，二即唐太宗所咏亦为海兴小山。）《咏小山》诗云：“近谷交萦蕊，遥峰对出莲；径细全无磴，松小未含烟”。宋人陆游登临小山，以《即景》诗咏之：“齐州山水窟，登眺有佳处；秋夜海东船，春荠鬲滩树。”明文士祁凤（今海兴赵毛陶镇人，燕赵都市报记者祁胜勇家族先贤。）亦有《小山霁雪》：“同云晓散露晴峰，独耸瑶台观碧空；霁雪苍苍银错落，寒光隐隐玉玲珑。禅僧出户惊猿啸，樵子肩薪步客踪；我有草堂相对近，坐吟如在水晶宫。”明杨巍与小山寺僧友好，有诗《宿小山望海寺》：“岩头灯火起，几处见僧房；萝薛昏初夜，星河满上方。人归山店远，磬入海天长；明日正东望，蓬莱接混茫。”明嘉靖光禄寺署丞李永寿（海兴县人）亦有《骝山》诗：“骝山西下水漫漫，东望沧溟眼界宽；客马升颠霄汉近，佛灯高照火星圆。沿途百草藏山药，忘饵游鱼吞钓竿；借问老僧余古迹，向予北指七龙滩。”（“七龙滩”又称“七龙口”，小山故景，在山之西北部。）

清兵部尚书、帝师孙葆元诗作《山水有清音》：“忽至无人处，山青水亦清；林密闻俗韵，溪涧起和声。泉籁岩中咽，松涛月里明；铿然韶池过，宛尔画图呈。孤岫风和度，空潭浪自平；直与丝竹响，音类金石鸣。”又有《巨鱼纵大壑》：“盛世符鱼水，悠然任泳游；顺时归飞壑，得路纵长流。倏忽金梭跃，苍苍玉尺浮；浪翻千里雪，鳞涌百川秋。奔海谁堪至，腾涛汝独龙。惩时看活泼，奋窜入渠沟。”（咏山西洼渤海梭鱼）

清盐山人王庆元有诗《盐山竹枝词》：“盐山应近东海湾，箧山应比古琅嬛；箧山何处盐山问，行过大山看小山。”清赵元福（海兴人）《游马骝山》：“驱车马骝山，烟峦郁丛窱；危盘转石径，人家依芳草。骞步凌巑岏，府躬入幽杳；中有千年树，奇姿何苍矫。熟艺四时花，香深色复缥；穷颠起孤刹，塔影照林表。淙淙滨百泉，流盛当春杪；人闲山水僻，此地经过少。灵精溯九河，地势控三岛；携壶坐翠微，静听禽歌绕。”

“自古来游多圣贤，今朝过客又空前。”（笔者《题骝山人家民俗文化村》句）小山已定为省级火山地貌自然保护区、文物保护区和市级重点旅游开发区，远近慕名而来的游客源源不断地来此观光采风，相信会有更多的雅诗美文歌咏小山。“天外远遁徐方士，山巅长眠渤海王”（笔者旧联）。随着黄骅大港的不断建设和环渤海经济圈的迅速崛起，小山必将成为点缀在沧州渤海新区王冠上的一颗璀璨耀眼的明珠。

2、丱兮城及杨埕水库古遗址群

杨埕水库是美丽海兴湿地的主要构成部分，为人工淡水湖泊，上世纪五十年代随就地势修筑。内有50余科、230余种鸟类栖息繁衍。近年海兴文物工作者考察发现，库区有两条大的古贝壳堤，十余处古村落遗址，一处古城遗址。经考，古城东部东西向的一段城墙遗址当为战国齐长城，正合了唐五言长城刘长卿“无棣何年邑，长城作楚关”诗意。此处古城即古无棣邑，城址中出土的战国“楚关”铜印(齐长城东端关防“楚关”守军官印)又为齐长城遗址的确定提供了有力佐证。

通过对从遗址群采集到的陶器残片、金属器残片、玉器石器残件、蚌残骸、古贝壳残骸标本进行分析鉴定，较早的为新石器时代及商周时期的文化遗存，而更多的则是秦汉至明代的遗物。1998在贝壳堤上一处秦遗址中，发现了百余具瓮棺及盖弓帽等文物。从墓葬群中出土的尸骨判断，墓主都是十三四岁的童男女。加之文献考证，即可准确定位，多年来争论不休的“丱兮城”遗址正在此处。海兴是古代“大盐山”的重要组成部分，千童文化的重心应在海兴。（建议改“盐山千童文化”为“沧州千童文化”）

“丱兮城”靠海临河，为秦时徐福东渡所招募三千童男女的航海集训营地。瓮棺所葬乃当年因伤病或溺水甚至惩戒逃逸等原因致死的渤海少年。明王翱、霍堂、清刘曾珂、韩以仁等（均旧盐山人）都有诗作咏之。王诗云：“秦帝求仙筑丱城，千童意换尔长生；羡安诳诱无消息，万古犹惭二世名。”霍诗：“丱兮城里鸟关关，词客行看泪欲潸；西北渐添新杜若，东南无改旧青山。登台武帝终须悔，入海徐福终不还；日本至今风浪恶，教人空恨水潺湲。”韩诗：“徐福遗踪渤海滨，荒城野蔓少行人；千童一去知何处，渺渺春潮莫问津。”刘诗：“荒原苍莽地势起，原是丱兮城旧址；丱兮城名从何始，始自祖龙秦天子。祖龙为帝愿为仙，国享万世岁享千；眼前欲觅长生药，下诏征求遍垓埏。徐福应诏来咸阳，臣有异术求仙方；请选三千童男女，随臣远觅白云乡（后有白云乡地名，明时犹延用，杨巍故里即在白云乡尚义里）。秦王闻之心深许，搜刮闾间小儿女；儿泣女涕聚此城，悉听徐福乘风举。吁嗟乎！徐福巧借帝王权，携此男女海中天；第一或在蓬莱峰，否则得意亦虬髯。秦王望福福已渺，辒车鱼载关东道。”

杨埕水库北侧，为古代大型制盐遗址，当是国内迄今为止发现的最大的制盐遗址。仅在暴露出水面的一处120平方米的较小范围内，就发现了大量锈蚀的铜、铁块，绳纹、素面陶片，及密布的汉半两铜币。表层以下则是厚达一米余的草木灰原土。据考证，该遗址为商周至汉早期的煮盐遗址。而且极有可能是我国年代最早、规模最大的制盐遗址。（省重点文保单位）

自古以来，海兴东部沿海一直是我国盐业的重要产区和鱼盐的规模集散地。早有“万灶青烟皆煮盐，喧然鸡犬闹丰年”的文献记载。清盐山人张印潭《海滨即事》诗真切记述了当地的煮盐盛况：“异乡羁独客，河滨度岁华；客稀情似水，路远梦归家。结网盈村巷，熬盐遍海涯；衔春巢燕至，一瓣贝残花。”

3、楞严寺遗址及杨巍墓

“南有醴泉寺，北有楞严寺。”楞严寺为古代渤海岸边最著名的寺院之一。其遗址位于香坊乡西部，唐贞观间由大将军尉迟恭督建，明正德五年重建，清时毁于战火。文革前曾出土硕大之铸铜唐钟，高约两米，铭文千百。可惜的是随挖随毁，碎为废材卖之而无存。1975年，又在此处发现明吏部尚书杨巍祠堂“冢宰杨巍堂”和“杨巍读书处”碑。当时碑石已断毁，但字迹尚清，（今残碑已无存）1987年“杨巍读书处”碑的碑趺（赑屃）又得面世，现保存完好。史料记载，杨巍少年时期曾借住楞严寺，且以寺僧为师，潜心读书，终成大才。上世纪七十年代，漳卫新河堤防工程施工中，在楞严寺遗址附近，又发现了众多的马、牛、羊等石相生。可断定此处即杨巍墓实冢。（文革中杨巍墓在无棣被破坏，为空冢。）

明代官员孙重光（号骝山，杨巍姐丈。）《海丰楞严寺》诗曰：“寂寂孤村外，禅林映碧渠；高粱留晚照，颓岸下寒鱼。寺古唐文在，台芜宋草余；尘缘脱未得,日月几盈虚。”（碧渠即漳卫新河，唐文乃大钟铭文。）

4、古木雄姿

海兴古迹众多，难以赘述，但域内几株古树却不能不提。西来入县城必经的苏基镇马厂村，原村小学院内，有一苍劲雄伟的唐槐（千余岁以上，最晚为唐代所植），冠高十数米，围数米，中有空洞，可容小学生五人，硕大的枝杈部分枯而不朽，部分枝叶犹生。每值开学以后，学童拥簇，则更加繁茂，十分壮观。（高湾镇的两株古槐，估计也有数百年树龄。）

县城南下，沿海崔公路（海兴至山东崔口）行约十公里，至高湾镇程村，即可向西望见位于刁家花园遗址上的三株汉柏（两千岁以上，不晚于汉）。三古柏树围数米，高约二十米。历经沧桑，古貌新荣；凌风傲立，相依相伴，实为难得。

位于县城东南部的香坊乡北王村外，更有一株鲜为人知的榆木桠，树龄估计也在两千年左右。这种树生长缓慢，是一种北方极其罕见的树种，留存至今，可谓难得的活标本。