公讳三接，龙川其号。赋质灵莹，仪度标俊，少龄游泽宫，辄蜚英艺苑，屡试屡登上列。旌阳毅轩周公、静齐汪公、陶隣喻公，绩邑梅林胡公、东白胡公，皆具契交，每以国器重之。时有广文马先生掌旌教，闻其学博才俊，聘为子弟师。尝曰：“王先生昂霄神物，恐非池中物也。”本邑令公郁君校绩士，阅公艺，啧匕称赏，取上卷。时郁君初城绩，照各图分定应筑尺寸，二都与一都力稍诎于他里，且所分筑地适当哭儿潭，难展功力，欲移入实地，豪右从中沮扰。郁君以公言，即善转毂，去两都之苦难，而便之以易。迄今两都兑修筑之疲者，皆公之力也。公以历振捷骥而棘战频北，人咸以井渫恻之。尝自叹曰：“吾儒之学，得志显也，知希贵也，何不可自乐。”遂以河汾适志焉。晚年抩祖室以崇先祀，莹祖墓以妥先灵，明家教以肃予姓，犹见仁孝诚敬之心焉。公诚有道之士哉。

公配陈氏，男三：廷仕、廷佐、廷儒；女四，长适葛文仕，次适喻希珽，三适陈世泽，四适俞良立。男孙六：嘉诚、嘉才、嘉鼎、嘉茂、嘉烈、嘉松。生于嘉靖壬午七月十一，殁于万历甲午十一月初四日，享年七十三，葬龙尾岭下半月形丙山壬向。

友生 胡思伸 拜撰 公讳嘉满，字永谦，廷爵公三子。自幼聪颖，入家塾，日诵数百言。及总角，搦管为文，大有成人风矩。应试屡列前矛，奈数奇辄蹶嗣，因家务猬集，遂不克终。举业又因内外欺侮，盘根错节，历尽艰辛，既而功名念切。尝自负曰：“人生不朽有三，纵不能树掀天揭地之业，终虽营薄爵、效微功于万一，乃策名成均。”呜呼，公之志亦伟矣！

时当鼎革，草窃扰攘，流离播迁，家业凡不获保，公惟抱宗谱以逃，而契券绝不少顾，方之麦秀与歌之苦衷，无以过之。先是龙溪国课尽装永泓户，而族党不与，一时躲煽者逃惟正，无辜者受桁杨。公不胜其愤，遂诣府备呈颠末，由是税散各户得免株连，至今族人无逋负之忧者，皆公之力也。且好善乐施，助造大溪前村之桥梁，捐修水口乐缘之殿宇，雕塑佛像，批置香灯，抚孤寡，恤饥寒，善行芳躅不可殚述。

孺人汪氏，婉柔懿顺，克称内助，凡公所欲为，无者不协力为之，以故宗族有贤声焉。生子四。长文梴，效绩府署，谳牒往来，一秉至公，郡人至今慕之。次文铎，三文栻，四文矿，类皆恪遵庭训，不坠箕裘。

年逾六旬，令诸子各爨，戒之曰：“吾家世忠厚，尔等当世守勿哀。”又目睹诸孙继起，头角崭然，因批蜀水崽里田十亩，永为入泮者灯油之资。其鼓舞后人可谓至矣。卒之，长孙士骝为安抚吏，大著贤能；士卿、士勋、士迪、士梅韬略素娴，邑庠蜚声；士骅、士騄、士騆、士亮、士颖、士君、士德、士文或隐居教授或腰缠十万或耕耘畎亩，悉克承肖子，不愧象贤。由是观之，孰非公之厚泽有以贻之哉？而且曾孙三十四人，元秀、元及、元昱皆邑庠生，元昌贡生，元昆、元添、元试、元宝并太学生。玄孙已得八十余人，正佳庠生，正波贡生，兰芽春笋，愈出愈奇，异日为凤为麟，晋荣封以慰公于九泉者，殆未有艾也。至其余曾元之名次，谱牒录之，世系载之，兹不复赘。

公享年八十有八，孺人八十有一，因并记之。

内阁学士兼礼部侍郎加二级 王鸣盛 拜撰 公讳文梴，号兰香，尔贞其字也。赋性耿介，立品尊严，以维持世道为己任，为人排纷解难，面折直诤，无所回护。于公务竭力经营，如乐缘庵输田数亩，永备香灯。龙尾岭建造茶庵，又输田数亩，以济行人。及桥坑铺、羊河坑、五显殿各处路亭，董率其事。凡甃路造桥，悉为捐输。且遇贫乏，辄周恤之。亲党有不能毕婚葬事者，阴为赞助。善士之目，证诸邑乘。康熙初年，以郡考授登仕郎。然平章风月，啸傲烟霞，终不屑折腰于五斗米也。

元配陈孺人，生一子，讳士骅。续娶姚孺人，生二子：士卿、士勋，皆邑庠生。

赞曰：

不为义疚，不为利回。毁方而瓦合，量力而虑才。琼树瑶林，夷甫之高风未远；流觞曲水，兰亭之逸兴犹开。拟雍伯之心田，非希双璧；效祐公之手植，窃获三槐。掌署文中一官，讵堪羁足；任居半刺百里，未属长才。洵龙溪之翘楚，仰豸岳于崔嵬。

知泾阳县事、原任旌德县教谕、年家宗晚生 王英 拜撰 爱其死以有待也，养其身以有为也。故有待而后有为，而为以功名、为以道德不获已，而贻厥子以为孝，贻厥妻以为节，则其身以无所待而有所为者，若灿翁可异焉。

翁庠名灿文，讳士卿，登仕郎文梴公仲子也。生而歧嶷，秉性聪颖，读书过目成诵，为文多奇气，博涉经史。年甫冠，名噪文坛。受知于学政，且以诸生待目为国器。无何攻苦太过，竟赉志以殁。是公之不爱其死也，然功名与节义孰重？

淑配刘孺人，青年矢志，孤儿婴女，茕匕在疚，加以外侮丛生，蓼之集也，君子悲之。孺人挝以当户，敦请名师，志切义方，织筐奁箧资以膏油，熊丸画荻之风，无以过兹。厥子讳升者，早岁游庠，善体母志，以绍书香。人称节孝两全，皆灿翁潜德所为也。刘孺人逾八秩，时广文胡讳琏锡以“松操鹤林”之额，为之亲式其闾云。

新郁 李瑾 撰 绩北龙溪有邑庠生，讳焕文先生，余胡由而知哉？洪子对山，余之同年友也，设绛于余家十有余年，数为余道先生之为人，余闻而叹曰：“此古尚义之君子也。”夫拥资丰厚者，每多吝啬之情；赋性刻薄者，恒鲜雍睦之道。公于乡党间，见生无以为养者，辄赈给之，使不冻绥死；死无以为殓者，予之棺椁，使无暴骨。有患难纠纷之事，出资财以为排解，而修桥治道，率多攘臂而为之。悉载县志。其与世之拥厚资而怀吝啬者，相去奚啻径庭哉？至于雍睦之道，更难言之矣。晋人有无畜之诅，秦针有惧选之逃，祸起于萧墙，患生于骨肉者，举世皆然。而公也，兄弟三人，并敦义让，四世犹未分异，俨然有汜稚春、韩元长之遗风。其家庭雍睦，为何如哉？迹其生平，外则施舍不倦，内则式好无尤，非尚意义之君子，乌能若是哉？

笃生四子，长曰肇纪，隐士；次曰者取，明经；三曰者臣，国学；至若四郎君曰辅，丰神奕匕，仪度翩匕，文鋩炳煜，笔阵云烟。时逢良院拔取争先，且其立行刚方，正直慷慨，任事统修家乘，类总协焉。而曾孙济匕，不胜其数。长孙作宾，早入黉宫，其余森森玉立，俱为不凡之器。传曰：“仁者必有后”，其是之谓与时。

皇清乾隆二十七年岁在壬午葭月

吴华孙 顿首拜撰 求忠臣于孝子之门，尤宜求孝子于节妇之门。易曰：“安节亨吉，柔顺得正，必有亨道。”故节妇之后，类多孝子。孝之至者，靡瞻之念常依匕于靡依之前，而慈爱、友恭、任恤、姻睦之必至。

邑庠生王讳元秀先生，学讳升者，节妇刘孺人之子也。厥考讳灿文，早岁入黉，英年召赴玉楼。翁方总角，哀毁如成人，而能曲体孀母之志。攻读无间，寒暑息心。吟哦常隐其愤发之功，不贻慈帏以忧，故工于文翰，胥性灵所蓬勃也。年廿八游县庠，时学师有“秀发龙溪，元升虎榜”之语，盖缀公讳以赠也。性尤嗜义，承祖父所遗家业，复与乃叔士勋公合爨，续置田产悉让与叔，孝义之称，族无间言。不幸早丧，予之悲适符颜渊之算，岂天不欲孤成其孝欤？抑将欲启其节以媲美一门欤？

郑孺人者，其发配也。青年自誓，一子一女，影只形单。孺人纺绩课子，孝事孀姑。嗟匕！双拭未亡之泪，孰是太守淮阳；抚成两世之孤，犹征梁安信史。先是胡广文匾云：“贞节嵌型”，其行述详载县志。

文林郎 知灵壁县事 古斟 苏一圻 拜撰 壬午冬，予奉命给假归迎老母抵京就养，由绩历旌。旌予原籍也。寓端人馆，与学侣俞子云辇谈举子业，间亦臧否人物，以供巡察。越二宿，俞出其乃子妇太翁王若千先生行述，拟登谱牒，丐予言为序。予曰：“野史杂记多恩怨好恶之口，滥述謏碑，胥故吏门生之笔。矧谱系严明，尤宜据实。”

乃核若千翁世居绩北龙溪，紫芝眉宇，春柳风姿，尤笃实践行，常录名贤格言以自佩。服履循其朴素，器具戒乎华靡，一丘一壑，泊如也。太先生子升早丧，翁侍孀帏极敬极孝，于祖父历代施输善举继志重兴桑梓之地，更多惠济贫匮赖以安全者甚伙，凡属公事竭力是图，然形善以阴不形诸辞色，且读书明理善诗文，能出新裁，尤饶经济之学，但以家计丛冗，例纳成均，复于乾隆二十六年贡入明经。尝叹曰：“拾青紫，本吾儒分内事，姑留以待子孙耳。”故以诗书世业，课读之外，无他嗜焉。栋坏绣错，图书满架，唐诗晋字汉鼎秦铛充仞其中，间亦栽花种竹，作自在忙人。

淑配陈孺人，位内之贤，允堪敌体丈夫。子五。长君汉谷，讳大永，材富潘江，业精庾鲍，寻将撞破烟楼。次讳大仕，三讳大宽，四讳大聘，五讳大沛，皆循匕雅饬，器宇不凡，异日者马氏眉、窦氏桂，累匕若匕。若翁之荣封，殆未可量。

予故乐为序，以备当宁献。

翰林院检讨加三级、候补都察御史 年家乡眷弟 谭世曔 拜撰

公行名讳承太，学名讳观通，黄帝一百一十九世，太子晋七十八世，新安王璧三十一世，龙溪宣五公二十二世，时森公独子。相貌堂堂，仪度非凡。天资聪颖，性情平和。为人处事不欺童叟鳏寡，交朋接友无论三教九流。与人纷争总以忍让为先，遇事不公常念吃亏是福。持家创业唯勤劳节俭是信条，从此家道蒸蒸日上；教儿育女以严慈相济为准则，于是儿女个个孝贤。平生虽未建立开天辟地之伟业，也曾创造光前裕后之鸿基。承太公在世时，家藏余钱数千枚，外有良田几百亩，而始终诚诚恳恳做人，踏踏实实做事，一心向善，从无恶意，因此道德人人敬仰，美名四周传播。承太公曾于家中许愿，后步行至九华山还愿。千山万水无法阻挡其坚定的步伐，风霜雪雨未能改变其虔诚的心灵。此行当感天动地，也当教化后世，实为古龙溪第一人！一九四九年建国后，家被抄，田被收，承太公也泰然处之，一如既往，从未怨天尤人。

淑配俞孺人讳太凤，慈眉善目，性情温良。操持家务，兢兢业业；教儿育女，任劳任怨。夫唱妇随，堪称贤内助；儿孝女贤，实为半边天。主持家政而谨言慎行，足不出户而胆识过人。曾独自在家而遇劫匪，匪首用刀架其颈以害命相威胁，意欲谋财，俞孺人临危不惧，高声怒喝，劫匪遁逃，不敢回顾。

生育六子一女。长子行名盛唐，学名培生。性情刚直，爱憎分明。孝顺父母，无非逆来顺受；笃爱兄弟，当讲手足情深。为人处事，胆大心细；持家创业，劳苦功高。建国后被错划为地主，遭受非人待遇，阅尽人间沧桑。七十年代末平反，苦尽甘来后，英雄迟暮时。

次子行名盛虞，学名仲才。性情随和，为人忠厚。天生神气力，农业好把式。曾与他人比赛挑担，能担四百斤而健步如飞，令人瞠目结舌。不幸中年丧妻，矢志不续，独自抚养二子一女，身兼父母两职，历尽艰辛。

三子行名盛容，学名志才。性情温和，为人谨慎。敏于行，纳于言。少年起习武，武功于同门中当属一流。能只手抓起一台摆满酒菜的八仙桌从上堂走到下堂来回四次而桌上滴酒未洒，屋顶上飞身而过瓦片竟不破一角，时人无不钦佩。建国后被错划为富农，遭受百般磨难，抚育八子一女，历尽万苦千辛，而始终忍辱负重，从无激愤之言。七十年代末平反，云开日出后，心力交瘁时。贫富本在天，生死皆由命也。

四子行名盛德，不幸早夭，未及成人。

五子行名盛福，家名观五，学名复瑜，兼嗣承烈公之后。性情耿直，天资聪慧，好学诗书，一生以教师为职业。个性纯粹，心气高远，不会趋炎附势，不喜繁文缛节。教儿育女唯严厉，待人接物讲真诚。

六子行名盛庆，学名庚万，英年早逝。

女一，名长娥，性情温婉，为人贤惠，处事豁达，配旌德赵川李氏。

孙辈有世泉、世成、世顺、世岩、小东、亚风、电本、守白、世美、世虎、世龙、葆红、世雄等。

曾孙辈有和平、（俞）太平、（俞）夏平、寿生、寿红、小红、有西、金林、鸿、鹏、才有等。

玄孙辈有群、（俞）政、振华、伟华、刘昕等，子孙昌炽，绵延不绝，士农工商，各守一业，恰如雨后春笋，愈出愈多，更似芝麻开花，节节高升，这都是承太公恩德流布四方、福祉润泽后嗣之故也。

承太公生于光绪，长于民国，卒于共和，历三朝，崩于家，寿终正寝，享年六十有八。俞孺人亦善始善终，享年八十有七。合葬今旌德县下俞村背岭上，古名梅家墓。

晚生 胜利 拜撰

祁门石谷汪氏是爽公支。根据查询相关资料显示，中华汪氏统宗谱是爽公支世系。按：长垅-九华-汪氏宗谱-世系之一，自前脉索引、汪氏1世祖，至45世祖止。44世汪世华，就是古徽州第一伟人──汪华、越国公，是汪氏第一显祖。华公共有九子，个个身名显赫，仕居各地，各成分派。现今中华汪氏绝大多数都属华公之裔，又以华公七子爽公之后最为众广。故长垅-九华-汪氏宗谱-世系之二，世系自越国公七子──45世爽公开始，经57世濆公、61世惟瞻公，至71世秋一公为止。

金 秋十月，任氏宗亲代表相聚在美丽革命圣地——贵州遵义，参加第五届全球任氏宗亲会年会，首先我代表河南任氏宗亲和河南省任姓 文化 研究会，向第五届全球任氏宗亲会年会的胜利召开表示衷心的祝贺!

以下是我为大家整理的宗亲讲话发言，供大家参考学习。

宗亲讲话发言1

尊敬的各位与会宗亲：大家好!你们辛苦了!

先 自我介绍 一下：我是来自安徽、池州、九华山的宗亲，名叫汪长富，统宗九十二世。是爽公派大畈支下、是61世惟瞻公、71世秋一公的后裔。我是地地道道的一介草根、并且是认真严谨和非常执着的汪氏谱迷。十多年来，我对汪氏宗谱和相关史料的收集、研究、考证、整理和对接，作了很多艰辛的努力和无私的付出，也获得了不少大家公认的成果。所以，我也就越发热情涨、兴趣浓厚、任劳任怨、乐在其中。

受黄山市汪华文化研究会驻会领导9月12日会议决定的委派、并受秘书长汪怡民的委托，在此我谨代表黄山汪华文化研究会即中华汪氏联谊总会，同时我也代表中华汪氏通宗世谱编修管理委员会，向滇黔川渝汪氏宗族理会扩大会议的顺利而隆唐地召开，致以热烈的祝贺和衷心的祝福!向汪诗明等为筹备这次会议付出艰辛的诸位宗亲致以诚挚的感谢和崇高的敬意!

下面，我先代表黄山市汪华文化研究会宣读总会致滇黔川渝汪氏宗族理会本次扩大会议的贺信(接《贺信》)。

接下来，我代表中华汪氏通宗世谱编修管理委员会和我本人，向大会作以下发言，我的发言主要有两项内容：

一、汪氏渊源与郡望考略

(一)颍川侯：黄帝第五十九代、周文王第十六代孙，鲁成公黑肱之次子，鲁襄公姬午之胞弟，姓姬名汪字象文。周简王十三年、鲁成公十八年戊子、公元前573年生，姬汪诞生时双手握拳三日乃开，伸展后两掌有纹，左似水右似王合而曰汪，遂以为名。鲁襄公二十一年己酉、公元前552年，因功受襄公封为上大夫、食采颍川，故称颍川汪侯。配王氏，生子一曰挺。汪侯与夫人卒葬颍川城南三十八里伏龙山，坐北朝南。

(二)颍川记：颍川因以颍水得名，秦置颍川郡的前身，辖境主以颍河流域，辐射约今河南禹州、太康、许昌、长葛、登封、尉氏、平顶山、叶县等，治阳翟，隋唐后改治许昌。颍川城原名阳翟、后名禹州、中称禹县、今复称禹州，是夏朝的千年古都。深入研读元代松寿公的颍川论，并经诸多史料考证：老谱中乱用之词川、颖川皆应为颍川，颍川属今河南，而非今山东。

(三)肇姓祖：名诵，字元通，号志道，挺公长子，史属东周～春秋～鲁国。生于周景王十五年、鲁昭公十二年辛未、公元前530年，周敬王二十年辛丑、公元前520x年仕周为都司马，封邑城平阳。配河间柳氏，生子三曰钺、铨、。诵公与夫人卒葬平阳鄯乡武丘，即战卒于郎的春秋童子。诵公本姓姬，依照王公贵族之法规，公子公孙三代后不可延续贵族之姓，别姓有多种途径，可封赐、可采邑、亦可自选报准。恰逢诵公因夹谷会盟、备战有功而获命氏特权，再又因觉祖名由来神祥而引以姓汪，故奉颍川侯为汪氏鼻祖，诵公实是别姓祖而称三世祖。

(四)平阳郡：本汪氏在唐朝前期盛于新安江流域，谓之“郡望新安”;唐开元初期盛于黄河西域，被敕封为“河西汪氏”。宋帝诏编全国经典百家姓，凡姓皆标郡望，新安与河西两地显然不能代表汪氏全体。于事，我汪氏宋代先贤们议定：汪氏郡望应总为平阳，平阳郡即始此也。都司马──军内部门统领或都城首领。城平阳──后曰东平阳，即今山东新泰市。古有十七地谓之平阳，久考确认：公之采邑即汪氏郡望为鲁之城平阳，而非晋之都平阳，亦非鲁之南平阳和西平阳。理由有三：其一，在当时唯有城平阳已名之而属鲁国，且鲁曾尝试建都如此;其二，诵公实为汪氏别姓始祖，而此前几乎没有分脉，以诵公封地为郡望可一统盖之;其三，汪氏出自鲁国公室，泰山是为鲁邦之望，则平阳可作汪氏之望，宜也。

(五)江南祖：自春秋汪氏得姓至东汉北迁江南，历三十余代、七百四十多年，一至三十世先祖们大多仕居于今豫中北东西、鲁西中南、陕东中西南、陇东中西南，少数仕居于晋南、冀南、皖北和苏北。三十一世祖文和公字君睦，汉灵帝建宁三年即公元170年生，献帝初平三年即公元192年因破黄巾军乱授龙骧将军。献帝建安二年即公元197年中原大乱，为追剿黄巾军从禹州南迁至会稽，受孙策表授为会稽令，遂居浙江会稽，是为江南始祖。献帝建安十三年即公元220x年，孙权遣部平黟、歙二县，与始新、新定、黎阳、休阳六县立新都郡，又举家迁居歙县。

(六)越国公：自东汉南迁至隋末，历四百一十多年、亦历十三代，三十一至四十三世由歙县向新安江流域发展，大多仕居于浙西中、皖南东，少数仕居于浙北、苏南、皖中、赣东。四十世祖叔举公始居绩溪登源，从此出现了一个彪炳史册的显赫大家族，最为显要的当数四十四世祖汪华。华公(586―549)原名世华、字英发、又字国辅，因避唐太宗李世民讳而改名为华。自幼聪慧颖异、酷爱攻书习武，受世家文墨德教的熏陶、得陈名将宝欢授以兵法，又拜多位名家高人指导，成就文韬武略、集大智大勇大德大义大武大谋于一身，誓为郡民立天下。二十岁起逐为歙州副将、主将、刺史，三十三岁起逐克宣州、杭州、睦州、婺州、饶州，带甲十万、统领六州。时至中原大乱、地方割据兴起，为保六州安居乐业，适期定都歙州、立吴国称吴王。

唐王建国初年亦显德政和强盛，传受隋帝禅让当为正统，为六州兔遭生灵涂炭、亦为中华大地一统江山，决意奉籍归唐。唐高祖欣纳并嘉封汪华为上柱国、越国公，任歙州刺史、总管歙宣杭睦婺饶等六州诸军事。四十三岁时任左卫白渠府统军、居京师，五十八岁时授忠武将军、任右卫积福府折卫都尉，六十岁时特授九宫留守、执掌禁军、辅佐朝政。贞观二十三年三月病卒长安，永徽三年十月敕葬于歙县城北云岚山。华公一生：功德无量、忠勇盖世，热心安民、衷心护国，郡民讴歌、大朝嘉誉，唐宋元明清历朝大帝追封十数次，有公侯王帝等各种封号，鼎礼奉拜一千三百余年。他是汪氏圣祖、是名镇江南的义军统帅、是德惠民心的安邦君王、是靖民护国的历史功臣、是古徽州人文始祖。华公配五妻、共生有九子，个个声名显赫、各分支派，今中华汪氏，绝大多数均属华公后裔。

二、本次会议的历史意义

十九年前，在汪义富、汪诗明等老一辈的努力下，大西南地区就成立了滇黔川汪氏宗族理会。九年前，在理事会的领导下，由汪诗明等人的艰辛努力，踏访古徽州及周边很多地方，查访到乾隆版汪氏通宗世谱等多种徽州汪氏老谱。在此基础上，理会又收集了数十支迁居大西南汪氏宗支的族谱资料，经考订、整理，于20x年编修成了首部《滇黔川汪氏通宗世谱》，这是大西南区域的汪氏通谱，为全国汪氏寻祖归宗、收族通谱做出了很好的榜样。

这次宗族理事会扩大会议，是一次承前启后、继往开来的盛会，是贯彻落实武汉和黄山两个全国宗族性会议精神的续会，也是全国最大的区域性联宗、续谱的动员会。这是滇黔川渝三省一市汪氏各宗支家族的一件盛和喜事，是大西南汪氏宗族和全国汪氏大家族文化发展史上的又一座里程碑。

滇黔川渝三省一市地处祖国大西南，这边有很多汪氏的分支，因距汪氏大本营的徽州路途很远，故历届徽州老谱都未能收录这些宗支，成为历史的遗憾。我自所以发自内心的意愿坚决赴黔参会，就是想趁这次盛会之机了解更多大西南汪氏宗支的大概情况，努力收集这边各宗支的族谱资料或寻根信息，以提前介入并尽力协助的方式，为中华汪氏通宗世谱做些实实在在的基础攻关工作。

最早在唐朝就有越国公汪华的次子，即45世璨公及其长子处嶷公，因仕职而赴蜀并留居涪川即今思南县，历经一千三百多年肯定分支很多，但隆版汪氏通宗世谱及诸多其他汪氏宗谱均无任何信息记载。往后的元朝又有达公遗脉的甘肃汪世显家族大军征战留守至此，尤其明、清两朝均有更多征战和迁徙而来的。或从军征战而来，或强制迁徙而来，还有其他种种。总之，迁来的宗支很多，迁徙的原因也很多。

但不知这次会议的宗支覆盖面能有多广，更不知大西南三省一市的汪氏宗支究竟有多少。不管怎样，通过这次会议的交流和影响，以后会有更多的汪氏宗支加入到寻根问祖、编修宗谱的大潮中来，使所有宗支都能成为中华汪氏通宗世谱中的一部分，而不会成为“被遗忘的部落”。这次会议有重要的现实意义和深远的历史意义，就是加强宣传、广泛交流、形成共识、扩大影响，以达到收宗睦族，续修通谱的目的。

我来的目的也很明确，就是要广泛收集各宗支的族谱资料和寻根问祖的信息资料。敬请与会各宗支的代表给予大力支持，将各自携带的族谱资料供我查阅和拍照，有需要寻根的也请提供寻根信息资料，有想交流和探讨的也同样欢迎。最后，预祝大会圆满成功!并祝全体与会宗亲身体健康、平安幸福、心想成!

谢谢大家!

宗亲讲话发言2

各位嘉宾、各位领导、各位宗亲：

大家下午好!

非常荣幸参加这次滇黔川渝汪氏宗亲的盛会。首先，我向在座的各位宗亲、由衷的表示祝福，并预祝本次大会取得圆满成功。

各位宗亲，自1990年滇黔川渝汪氏宗族 各分理事会成立以来，我们在理事会领导的带领下，历经坎坷，寻根问祖，理清宗脉，于1994年，20x年完成滇黔川渝汪氏通宗世谱的两次修谱的光荣任务，我们滇黔川渝的汪氏联谊作出了应有的贡献。多年来，我们云南镇雄的汪氏宗亲，联系紧密，往来频繁，始终抱团，在社会上，经济上，生活上互通有无、相互帮助，定期召开联谊会，为汪氏家族办实事办好事，脚踏实地，一步一个脚印，有声有色，尽显我汪氏风范。

20x年8月，滇黔川渝三省一市汪氏家族理事会在镇雄召开了预备会议，今天增选我为理事会成员。这是汪氏宗亲对我的高度信任，我深感责任重大，但我有决心和信心与各位理事一道精诚团结，努力工作，圆满完成这一届理事会交给的各项任务。

20x年7月18日，我带着我的小儿子、小女儿参加了汪王文化高峰论坛暨文化研究会第二届理事会，会止老会长汪明裕作了“烈士暮年，壮心不已”退职不退岗的发言，令我感动，新会长汪炜作了“承先启后，继往开来”的热情洋溢的讲话，让我激动，以及汪氏宗亲网站长汪庆丰、书画家、将军汪江准;执行会长、总参谋部某政部委汪承兴等汪氏精英名人到场演讲祝贺，为创建汪王文化高端品牌注入新的活力，各位宗亲，振兴汪氏事业，彰显汪氏文化的历史使命，已落在我们汪氏这一时代人的身上， 因此，我们一定要发扬汪王忠勇大爱的思想以及和谐社会的精神，深入开展汪王文化研究，做到知行合一，以汪炜会长为核心，紧密团结在黄山汪华文化研究会的周围，把汪华文化研究深入推广，最终，成为极赋品味的敦品，黄山作为汪氏的中兴之地，同时，也是我们汪氏家族的荣誉和骄傲，我们一定要会同黄山本地宗亲们一起努力，做实事，来真的为汪王墓规划设计建设奉献一份力量。

我们一定要积极参加《中华汪氏通宗世谱》这一编篡工作，不图虚名，不说空话，脚踏实地，真抓实干，最终完成这一宏伟目标。

尊敬的各位宗亲：让我们万众一心，群策群力，充分发扬我汪氏的优良传统，为汪氏的繁荣昌盛作出应有的贡献。

谢谢大家!

宗亲讲话发言3

各位宗亲、各位嘉宾：

大家好!

今天，我们滇黔川渝三省一市汪氏家族理事会扩大会议在秋高气爽、阳光明媚的毕节山城拉开了帷幕，这标致着我们三省一市汪氏族人在贯彻武汉全国联谱会议、黄山汪王文化研究会议方面迈出了实质性的一步。这是承先启后、继往开来的一步，凝聚共识、精诚团结、勇往直前的一步。是顺应时势、共同打造《中华汪氏通宗世谱》准航母的一步。它将在滇黔川渝乃至全国汪氏家族的历史上留下光辉的一页。在此，我谨代表滇黔川渝汪氏家族理事会向与会代表及各位嘉宾致以诚挚的谢意和热烈的欢迎!

古人云，人之有祖宗，犹木之有本，水之有源也。凡人，必有父母，有祖、有曾祖、有高祖……上溯至姓氏之始，即为本。我汪氏乃百家大姓之一。人丁浩繁，早已遍布全国和海外，颍川侯之上，又可溯至轩辕黄帝，炎黄二帝中，我们是黄帝之苗，这就是我们汪姓人的源头。俗话说，本固根粗，源远流长。我们的自豪感实缘于此。

历史的车轮已驶入21世纪，我们伟大的祖国已跨入世界强国之列，已为我们奏响了“中国梦”大乐章的主旋律，我们要为家族兴旺发达、团结和睦尽职尽责，以家族的团结去维护祖国的团结和巩固，用家族的兴旺发达去推动祖国的振兴强大，用中国的强大去维护世界的和平和安宁。这是我氏全国联谱重大意义之所在。这就是大局意识。作为百家大姓之一的汪氏族人，应有这种胸襟和气度，应为全国联谱作出自己应有的贡献。

我深信，在这次全国联谱中，我们滇黔川渝的汪氏宗亲一定会大显身手，勇做贡献。会以自己的实际行动来证明自己并非孬种。《中华汪氏通宗世谱》这株奇葩，一定会在全国汪氏族人的共同努力下开得鲜艳夺目，为世人称颂。

关于汪王文化研究，是我们这次大会的主题之一。意义重大而深远。安徽省人民政府发展研究中心课题组已提出了《关于在皖南国际旅游文化示范区建设中加快打造“汪王文化”品牌的建议》。该文从汪华及“汪王文化”现象，“汪王文化”对于加快建设皖南国际旅游文化示范区的主要功能、加快打造“汪王文化”品牌，推进皖南国际旅游文化示范区建设的若干建议等三大方面加以论述，表达了“汪王文化”现象在皖南国际旅游示范区建设中的重要作用。作为华公的后裔，我们不光要引以为荣，更要积极投身于研究活动之中，为研究活动添砖加瓦，使之结出丰硕成果。

然而，本次大会只有两天时间，不能平均用力，为了把联谱工作落到实处，理事会决定：先传达其精神，待联谱工作安排就绪，再组织专门会议，专项布署。力争全国联谱和“汪王文化”研究双丰收。希望与会代表和理事会一条心、一股绳，发挥各自的聪明才智，积极献言、献策。一句话，希望大家从自身的角度出发，有钱的出钱，有智的出智，有力的出力。共同为打造汪氏谱牒新航母，为“汪王文化”研究开花结果而共同努力。我们的目的一定要达到，我们的目的一定能够达到!

人逢喜事精神爽，话必投机笑语多。

国泰民安吟盛世，情长纸短舞婆娑。

同心同德同献计，共议共商共高歌。

有幸参加齐奋进，扬鞭催马乐呵呵。

谢谢大家!

宗亲讲话发言4

诸位宗亲：

年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。今天，这里草木葱郁，天气清彻明朗，万物欣欣向荣，在入黔始祖宋节武大将军俸信公、妣田氏老府君及老太君坟前，贵州籍我任姓宗亲齐聚一堂，在此举行祭祀入黔始祖暨立碑仪式，告慰祖先英灵，缅怀祖先功绩，承接祖先恩泽，今天是宗史中的值得特别纪念的一天，今天我们的所作所为也必将在宗史上写下浓墨重彩的一页。

近几年来，我宗族热心人士为宗族做了很多意义深远的工作：清理并修缮了多处祖坟，加强了各地任姓之间的往来联系，增补完善了宗谱这一承前启后、继往开来的大事。这些成绩的取得，离不开众多热衷于宗族事业的有识之士的辛勤努力，是他们汗水和智慧的结晶。从而为我任氏的团结和发展做出了卓越的贡献。

今天，我们圆满完成对入黔始祖俸信公、妣田氏老府君及老太君的重建。这次祭祀的如期举行和墓碑的圆满落成，是我任氏诸位宗亲齐心协力，充分发扬孝念和奉献精神的结果，在此我们要特别感谢任明瑜、任明富、任明耀、任伯龙、任心良以及任贞廉、任永刚等组委会成员，他们为此次宗族大事不辞辛劳，奔走筹建，跋山涉水，废寝忘食，为我们成功树立祖先墓碑的同时也为我们树立了榜样。在此，我谨代表全体族人向你们的辛勤付出表示衷心的感谢!也向参加此次盛典的诸位宗亲表示诚挚的问候!

俗话说，树高千丈必有根，江流万里必有源。自我始祖俸信公入黔数百年来，我贵州籍任姓在战火纷乱中流离辗转，在政权更迭中惶惶度日，在祖先的庇佑下顽强地生存，不息的繁衍，终于以盛族的姿态迎来了如今的盛世，迎来我任氏宗族发展的春天。祭祀先祖，为先祖树碑立传，就是要我们不忘先辈之精神，并使之在我辈得以传承和发扬光大;就是要我们油然而生宗族自豪感，从而生发巨大的宗族凝聚力;就是要我们永远记住宗族发展史，将我任氏宗族的优良传统代代相传。只有这样，我任姓宗族的发展才能与时共进，才能与伟大的祖国一道奔向繁荣。

各位宗亲，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族!让我们紧密地团结起来，共同奋斗，牢记祖先的功德和教诲，为子孙后世的家运昌隆和事业发达祈祷吧!我们祖先坟墓上的松柏，必将万世长青!

宗亲讲话发言5

位宗亲尊长、众位来宾、朋友，大家好!

带着宗亲父老深深的重托与期望，凝聚着编修人员无尽的辛劳与汗水，马氏家谱业已功告垂成。今天我们在此举行盛大集会，喜贺家谱的诞生，并举行隆重的首发仪式。家谱自启动至今已历时一年。思惜抚今，感慨万千。这是凝心聚力，激奋精神，旺家兴国的一年;这是艰辛求索，克难攻坚，务实奉献的一年;这是走访寻查，誊抄理整，拓笔辛耕的一年;这是科学求真，推崇善德，倡导新风的一年。功夫不负有心人，辛勤不懈的耕耘终于赢得了丰厚的酬报。一部承前继后，充满新时代气息和活力的新谱以其古朴、典雅、祥和、凝重的风格赫然入世。在此，请让我们暴以热烈的掌声祝贺新谱的问世，同时献上我最崇高的敬礼!

众所周知，国有历史才知朝代更迭，国度荣辱兴衰;家有家谱方晓辈次尊卑，世代繁衍生息。历史事实告诉我们，家谱有团结宗亲、 教育 族人，维护社会稳定的积极作用。续修家谱可以寻根求源，分清支系繁衍变迁，防止尊卑失序，避免同宗族人相见不识的难堪局面;续修家谱可以继承和发扬中华民族传统美德，了解族内文化教育状况，凝聚和团结宗亲力量，为马氏家族的持久兴旺，中华民族的伟大复兴而共同奋斗!

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”家谱的问世犹如苞蕾吐绽的梅花，饱经苦寒，历尽艰辛。传唱着支支感人肺腑的劲曲：跃光先生、马兵先生主倡兴谱而奔走呼号，东联西络，历尽曲折痴心不改，在此次编修过程中功不可没。伏田几度远赴长沙，寻访马氏族谱，为查 清明 光公所有子侄的信息，足迹踏遍湖乡小道，倍尝艰辛，得以使相关资料尽详谱中，为马氏家谱的编修费尽心思，真可谓功垂后世。卫平先生工作之余，挥洒笔墨、挑灯夜战、创尽心意，立下赫然战功。各支宗室，襄助谱业捐物劳智，美誉远扬。这一串串调动的音符组成了一曲优美的旋律，奏响了马氏宗族希望之歌。每一位宗亲都应以此感到自豪与骄傲，同时更让我们感发到团结奋进、艰苦创业的重要。编修工作的圆满结束乃为我马氏家族的一件大喜事，推动了马氏宗亲事业的发展，这是对我们族人凝聚力、意志力、战斗力的一次深刻检阅，它预示着一个和睦团结、蒸蒸日上的家族未来光辉灿烂的前景! “同怀始祖，心向未来。”马氏宗亲和其他宗族一样同为华夏儿女、炎黄子孙，我们血管里流淌的是共同祖先的热血，澎湃的是日愈兴旺的中华民族的强音，我们将时刻不忘“修身、齐家、平天下”的为人之道，与其他宗族携手同进，共创祖国美好的明天。

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