"纵是"的意思是：即使、哪怕、虽然、纵然

造句：纵是他再后悔，已经过去的事情也无法改变了。

纵[zòng/zōng]

基本字义:

1、 放：～虎归山。～火。

2、 放任；不拘束：放～。～目四望。～情。～观全局。

3、 身体猛然向前或向上：～身。

4、 即使：～然。～使。～令。

5、 竖，直，南北的方向，与“横”相对：～横交错。～横捭阖（指在政治、外交上运用手段进行联合或分化）。～贯。～深。

6、 起皱纹：～花（用有皱纹的纸做成的花）。这张纸都～了。

7、 指连队编制上的“纵队”。

8、姓氏，现多见于皖北、鲁南及苏北地区(作姓氏读：zōng）

扩展资料

与“纵”相关的古诗：

1、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜 —— 宋 · 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

翻译：我们即使能够相见，看见我这般风尘满面、两鬓斑白的衰颓模样，也一定认不出来是我了。

2、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡 —— 唐 · 杜甫《闻官军收河南河北》

翻译：白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱；明媚春光和我作伴，我好启程还乡。

3、便纵有千种风情，更与何人说 —— 宋 · 柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

翻译：即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？

参考资料来源-纵

纵姓起源于东周周平王长子姬精分封纵地（今河南南阳一带），后人以地为姓。汉代纵人迁至山东东莞（今无其地名，约青州一带），宋代纵人又迁至萧（今萧县县城，古代萧县县城在今址北约3公里处）。堂号起先是“东莞堂”，90年代末纵人修订家谱更为“宗周堂”。历史名人、宋代研究易经的名家纵历为纵氏家族（含部分宗姓）的辈分取名为一对联：系衍精封，肇瑞榜华绵世德；家传周易，贻谋奕叶嗣书香。即说明了姓氏的来源，又表达了美好的愿望。

中国的纵姓人很少（约20万人），多聚居于萧县县城、丁里、杜楼、圣泉、朔里（今属淮北市）、汉王（江苏徐州）一带。纵楼（淮北市杜集区）和纵瓦房（萧县丁里镇）二村几乎皆为纵姓人。

纵氏源流记载：考周平王之子名精封於纵，因地为姓，是为纵氏受姓之始。至汉有纵公，官至将军，乃迁东莞。至宋有纵康义，著周义会通三十三卷，举博学鸿词、官於萧因家焉（见姓氏通志）。我纵氏即以大公公（纵康义）为来萧之始祖。

“纵氏家族遗泽录”：

一、凤山辟径

凤凰山在萧城北面，西与泉山相接。两山交界处陡山口有圣泉焉。圣泉为萧县旅游胜地，乾隆皇帝留碑文于此，至今仍存。此处有圣泉寺，寺依山势，广廊殿门，颇为壮观，有二子读书洞，郑公墓等景点，此处又为山南山北交通捷径，但山峦陡峭，往来不便，我八世祖峻崖公为方便行人，捐资巨万在陡山口凿石辟径。据传，峻崖公置制钱于工地，过往行人抬筐，即抓一把制钱作为报酬。路径终于开通，行人德之。立碑纪念。碑为三角形，文革前仍在，可惜现已不存。

圣泉有泉水潺潺，清凉味甘。大旱之年仍涓涓细流，虽一勺之泽，常年不涸。我十五世祖之达公在圣泉亭石柱上撰书联语：“此中流量泽，万载垂青风”，表达了之达公对为官清正廉明的企求与希望。

二、凿城立门

萧县孔廊（近萧县博物馆）始建于明万历四十六年，雕梁画栋，富丽堂皇，是祭祀孔子的地方，也是当时萧县的最高学府。称圣廊、文廊、学宫、俗称皇学。但逼近城墙，形势不敞，为改善皇学景观，我祖锡衮公出资购买民宅，开辟云路，凿城立门，名曰清云门，改善孔廊周围的环境，有豁然开朗之势。次年秋闱君彬、任君懋华一同折桂，进清云门而进祭祀孔子。邑人感之，锡衮公还捐资修茸孔廊，至今为人陈道。

三、汴水建桥

萧县古城在今城西北，即圣泉寺西北，汴水之南，过汴河全靠渡船，极为不便。我十一世祖之达公为方便交通，捐资建二十四孔桥长桥，行人感德。萧县八景之一的“汴河晓渡”即言此二十四孔桥也。1577年黄河决口，桥与县城均沉入地下（后县城迁至纵人居地，今萧县龙城镇）。五十年代初，治理岱湖水患，开挖河道时，曾挖及桥栏杆，当时广为流传，令人赞叹不已。

四、兴建向东禅院

向东禅院是人们祭祀的廊宇，旧址在今萧县第一中学（即萧城中学）。向东禅院是我祖邦汶公捐资所建，邦汶公还捐资建造秋季庵，1938年萧城沦陷，为日寇所焚（现银行家属院内仍留残迹）。邦汶公兄弟三人，邦汶公居长，其次邦佐、邦诚。这两处遗址1937年尚留有碑记，但毁于战火今已无存。纵氏家族修建廊庵、桥梁所在多有（如帽山廊、障山二郎廊、岱河老桥、岱湖东大堤、岱霞公捐资建纵井、陡山口桥等）难以一一指辨，仅有史料所载。

●堂号●

宗周堂(取其与周同宗之义)

东莞堂(取其由东莞迁萧之义)

传易堂（取其纵氏始祖，传播易经有功绩）

●纵氏祠联●

1系衍精封肇瑞榜华绵世德，

家传周易贻谋奕叶嗣书香。 （现在已作宗排，司浔公撰）

2孝友承先一堂吉庆，

诗礼启后千载荣昌。（后日亦可作宗排，二十世孙精义敬撰）

3统系西周封纵历秦汉魏晋（此联与司浔公祠联有重字不可作宗排）

4祖居东莞迁萧传宋元明清（二十世孙精鸿敬撰）

5门衍东莞地，家传周易书。

●纵氏家族世序表●

班次 代次 班次 代次 班次 代次 班次 代次 班次 代次 班次 代次 班次 代次 十八 系 二十四 榜 三十 传 三十六 叶四十一 友 四十七 庆 五十三 载 十九 衍 二十五 华 三十一 周 三十七 嗣 四十二 承 四十八 诗 五十四 荣 二十 精 二十六 绵 三十二 易 三十五奕 四十三 先 四十九 礼 五十五 昌 二十一 封 二十七 世 三十三 贻 三十八 书 四十四 一 五十 启 五十六 二十二 肇 二十八 德 三十四 谋 三十九香 四十五 堂 五十一 后 五十七 二十三 瑞 二十九 家 三十五 奕 四十 孝 四十六 吉 五十二 千 五十八

　　纵姓起源于东周周平王长子姬精分封纵地,其后人以地为姓纵地可能在山东,因为我们安徽萧县纵姓人都这么认为,堂号起先是"东莞堂"(此东莞为山东地名),前几年修订家谱更为"宗周堂"历史名人宋代研究易经的名家纵历(繁体),因此辈分取名为一对联:系衍精封,肇瑞榜华绵世德;家传周易

　　纵氏源流

　　考周平王之子名精封於纵（在今河南省，今无纵地之名）、因地为姓、是为纵氏受姓之始、至汉有纵公、官至将军、乃迁东莞（在今山东省，今无东莞之名），至宋有纵康义、著周义会通三十三卷、举博学鸿词、官於萧因家焉（见姓氏通志）、我纵氏即以 大公公为来萧之始祖。

　　纵氏家族遗泽录

　　凤山辟径

　　凤凰山在萧城北面，西与泉山相接。两山交界处陡山口有圣泉焉。圣泉为萧县旅游胜地。此处有圣泉寺，寺依山势，广廊殿门，颇为壮观，有二子读书洞，郑公墓等景点，此处又为山南山被交通捷径，但山峦陡峭，往来不便，我八世祖峻崖公为方便行人，捐资巨万在陡山口凿石辟径。据传，峻崖公置制钱于工地，过往行人抬筐，即抓一把制钱作为报酬。路径终于开通，行人德之。立碑纪念。碑为三角形“文革“前仍在，可惜现已不存。

　　圣泉有泉水潺潺，清凉味甘。大旱之年仍涓涓细流，虽一勺之泽，常年不涸。我十五世祖之达公在圣泉亭石柱上撰书联语：“此中流量泽，万载垂青风，“表达了之达公对为官清正廉明的企求与希望。

　　凿城立门

　　萧县孔廊始建于明万历46年，雕梁画栋，富丽堂皇，是祭祀孔子的地方，又是当时萧县的最高学府。称圣廊、文廊、学宫、俗称皇学。但逼近城墙，形势不敞，为改善皇学景观，我 祖锡衮公出资购买民宅，开辟云路，凿城立门，名曰清云门，改善了孔廊周围的环境，有豁然开朗之势。次年秋闱君彬、任君懋华一同折桂，进清云门而进祭祀孔子。邑人感之，锡衮公还捐资修茸孔廊，至今为人陈道。

　　汴水建桥

　　萧县古城在今城西北，即圣泉寺西北，城在汴水之南，过汴河全靠渡船，极为不便。我十一世祖之达公为方便交通，捐资建二十四孔桥长桥，行人感德。萧县八景之一的“汴河晓渡”即言此二十四孔桥也。1577年黄河决口，桥与县城均沉入地下。五十年代初，治理岱湖水患，开挖河道时，曾挖及桥栏杆，当时广为流传，令人赞叹不已。

　　兴建向东禅院

　　向东禅院是人们祭祀的廊宇，旧址在今萧城中学。向东禅院是我 祖邦汶公捐资所建，邦汶公还捐资建造秋季庵，1938年萧城沦陷，为日寇所焚。一直在今银行家属院内，邦汶公兄弟三人，邦汶公居长，其次邦佐、邦诚。这两处遗址1937年尚留有碑记，今已无存。纵氏家族修建廊庵、桥梁所在多有（如帽山廊、障山二郎廊、岱河老桥、岱湖东大堤、岱霞公捐资建纵井、陡山口桥等）难以一一指辨。

　　堂号

　　宗周堂(取其与周同宗之义)

　　东莞堂(取其由东莞迁萧之义)

　　传易堂（取其纵氏始祖，传播易经有功绩）

纵姓起源于东周周平王长子姬精分封纵地,其后人以地为姓纵地可能在山东,因为安徽萧县纵姓人都这么认为,堂号起先是"东莞堂"(此东莞为山东地名),前几年修订家谱更为"宗周堂"历史名人宋代研究易经的名家纵历(繁体),因此辈分取名为一对联:系衍精封,肇瑞榜华绵世德;家传周易,……

纵氏源流

考周平王之子名精封於纵（在今河南省，今无纵地之名）、因地为姓、是为纵氏受姓之始、至汉有纵公、官至将军、乃迁东莞（在今山东省，今无东莞之名），至宋有纵康义、著周义会通三十三卷、举博学鸿词、官於萧因家焉（见姓氏通志）、我纵氏即以 大公公为来萧之始祖。