"纵是"是什么意思?

栏目:资讯发布:2023-11-11浏览:2收藏

"纵是"的意思是:即使、哪怕、虽然、纵然

造句:纵是他再后悔,已经过去的事情也无法改变了。

纵[zòng/zōng]

基本字义:

1、 放:~虎归山。~火。

2、 放任;不拘束:放~。~目四望。~情。~观全局。

3、 身体猛然向前或向上:~身。

4、 即使:~然。~使。~令。

5、 竖,直,南北的方向,与“横”相对:~横交错。~横捭阖(指在政治、外交上运用手段进行联合或分化)。~贯。~深。

6、 起皱纹:~花(用有皱纹的纸做成的花)。这张纸都~了。

7、 指连队编制上的“纵队”。

8、姓氏,现多见于皖北、鲁南及苏北地区(作姓氏读:zōng)

扩展资料

与“纵”相关的古诗:

1、纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜 —— 宋 · 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

翻译:我们即使能够相见,看见我这般风尘满面、两鬓斑白的衰颓模样,也一定认不出来是我了。

2、白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡 —— 唐 · 杜甫《闻官军收河南河北》

翻译:白天我要开怀痛饮,放声纵情歌唱;明媚春光和我作伴,我好启程还乡。

3、便纵有千种风情,更与何人说 —— 宋 · 柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

翻译:即使有满腹的情意,又能和谁一同欣赏呢?

参考资料来源-纵

纵姓起源于东周周平王长子姬精分封纵地(今河南南阳一带),后人以地为姓。汉代纵人迁至山东东莞(今无其地名,约青州一带),宋代纵人又迁至萧(今萧县县城,古代萧县县城在今址北约3公里处)。堂号起先是“东莞堂”,90年代末纵人修订家谱更为“宗周堂”。历史名人、宋代研究易经的名家纵历为纵氏家族(含部分宗姓)的辈分取名为一对联:系衍精封,肇瑞榜华绵世德;家传周易,贻谋奕叶嗣书香。即说明了姓氏的来源,又表达了美好的愿望。

中国的纵姓人很少(约20万人),多聚居于萧县县城、丁里、杜楼、圣泉、朔里(今属淮北市)、汉王(江苏徐州)一带。纵楼(淮北市杜集区)和纵瓦房(萧县丁里镇)二村几乎皆为纵姓人。

纵氏源流记载:考周平王之子名精封於纵,因地为姓,是为纵氏受姓之始。至汉有纵公,官至将军,乃迁东莞。至宋有纵康义,著周义会通三十三卷,举博学鸿词、官於萧因家焉(见姓氏通志)。我纵氏即以大公公(纵康义)为来萧之始祖。

“纵氏家族遗泽录”:

一、凤山辟径

凤凰山在萧城北面,西与泉山相接。两山交界处陡山口有圣泉焉。圣泉为萧县旅游胜地,乾隆皇帝留碑文于此,至今仍存。此处有圣泉寺,寺依山势,广廊殿门,颇为壮观,有二子读书洞,郑公墓等景点,此处又为山南山北交通捷径,但山峦陡峭,往来不便,我八世祖峻崖公为方便行人,捐资巨万在陡山口凿石辟径。据传,峻崖公置制钱于工地,过往行人抬筐,即抓一把制钱作为报酬。路径终于开通,行人德之。立碑纪念。碑为三角形,文革前仍在,可惜现已不存。

圣泉有泉水潺潺,清凉味甘。大旱之年仍涓涓细流,虽一勺之泽,常年不涸。我十五世祖之达公在圣泉亭石柱上撰书联语:“此中流量泽,万载垂青风”,表达了之达公对为官清正廉明的企求与希望。

二、凿城立门

萧县孔廊(近萧县博物馆)始建于明万历四十六年,雕梁画栋,富丽堂皇,是祭祀孔子的地方,也是当时萧县的最高学府。称圣廊、文廊、学宫、俗称皇学。但逼近城墙,形势不敞,为改善皇学景观,我祖锡衮公出资购买民宅,开辟云路,凿城立门,名曰清云门,改善孔廊周围的环境,有豁然开朗之势。次年秋闱君彬、任君懋华一同折桂,进清云门而进祭祀孔子。邑人感之,锡衮公还捐资修茸孔廊,至今为人陈道。

三、汴水建桥

萧县古城在今城西北,即圣泉寺西北,汴水之南,过汴河全靠渡船,极为不便。我十一世祖之达公为方便交通,捐资建二十四孔桥长桥,行人感德。萧县八景之一的“汴河晓渡”即言此二十四孔桥也。1577年黄河决口,桥与县城均沉入地下(后县城迁至纵人居地,今萧县龙城镇)。五十年代初,治理岱湖水患,开挖河道时,曾挖及桥栏杆,当时广为流传,令人赞叹不已。

四、兴建向东禅院

向东禅院是人们祭祀的廊宇,旧址在今萧县第一中学(即萧城中学)。向东禅院是我祖邦汶公捐资所建,邦汶公还捐资建造秋季庵,1938年萧城沦陷,为日寇所焚(现银行家属院内仍留残迹)。邦汶公兄弟三人,邦汶公居长,其次邦佐、邦诚。这两处遗址1937年尚留有碑记,但毁于战火今已无存。纵氏家族修建廊庵、桥梁所在多有(如帽山廊、障山二郎廊、岱河老桥、岱湖东大堤、岱霞公捐资建纵井、陡山口桥等)难以一一指辨,仅有史料所载。

●堂号●

宗周堂(取其与周同宗之义)

东莞堂(取其由东莞迁萧之义)

传易堂(取其纵氏始祖,传播易经有功绩)

●纵氏祠联●

1系衍精封肇瑞榜华绵世德,

家传周易贻谋奕叶嗣书香。 (现在已作宗排,司浔公撰)

2孝友承先一堂吉庆,

诗礼启后千载荣昌。(后日亦可作宗排,二十世孙精义敬撰)

3统系西周封纵历秦汉魏晋(此联与司浔公祠联有重字不可作宗排)

4祖居东莞迁萧传宋元明清(二十世孙精鸿敬撰)

5门衍东莞地,家传周易书。

●纵氏家族世序表●

班次 代次 班次 代次 班次 代次 班次 代次 班次 代次 班次 代次 班次 代次 十八 系 二十四 榜 三十 传 三十六 叶四十一 友 四十七 庆 五十三 载 十九 衍 二十五 华 三十一 周 三十七 嗣 四十二 承 四十八 诗 五十四 荣 二十 精 二十六 绵 三十二 易 三十五奕 四十三 先 四十九 礼 五十五 昌 二十一 封 二十七 世 三十三 贻 三十八 书 四十四 一 五十 启 五十六 二十二 肇 二十八 德 三十四 谋 三十九香 四十五 堂 五十一 后 五十七 二十三 瑞 二十九 家 三十五 奕 四十 孝 四十六 吉 五十二 千 五十八

  纵姓起源于东周周平王长子姬精分封纵地,其后人以地为姓纵地可能在山东,因为我们安徽萧县纵姓人都这么认为,堂号起先是"东莞堂"(此东莞为山东地名),前几年修订家谱更为"宗周堂"历史名人宋代研究易经的名家纵历(繁体),因此辈分取名为一对联:系衍精封,肇瑞榜华绵世德;家传周易

  纵氏源流

  考周平王之子名精封於纵(在今河南省,今无纵地之名)、因地为姓、是为纵氏受姓之始、至汉有纵公、官至将军、乃迁东莞(在今山东省,今无东莞之名),至宋有纵康义、著周义会通三十三卷、举博学鸿词、官於萧因家焉(见姓氏通志)、我纵氏即以 大公公为来萧之始祖。

  纵氏家族遗泽录

  凤山辟径

  凤凰山在萧城北面,西与泉山相接。两山交界处陡山口有圣泉焉。圣泉为萧县旅游胜地。此处有圣泉寺,寺依山势,广廊殿门,颇为壮观,有二子读书洞,郑公墓等景点,此处又为山南山被交通捷径,但山峦陡峭,往来不便,我八世祖峻崖公为方便行人,捐资巨万在陡山口凿石辟径。据传,峻崖公置制钱于工地,过往行人抬筐,即抓一把制钱作为报酬。路径终于开通,行人德之。立碑纪念。碑为三角形“文革“前仍在,可惜现已不存。

  圣泉有泉水潺潺,清凉味甘。大旱之年仍涓涓细流,虽一勺之泽,常年不涸。我十五世祖之达公在圣泉亭石柱上撰书联语:“此中流量泽,万载垂青风,“表达了之达公对为官清正廉明的企求与希望。

  凿城立门

  萧县孔廊始建于明万历46年,雕梁画栋,富丽堂皇,是祭祀孔子的地方,又是当时萧县的最高学府。称圣廊、文廊、学宫、俗称皇学。但逼近城墙,形势不敞,为改善皇学景观,我 祖锡衮公出资购买民宅,开辟云路,凿城立门,名曰清云门,改善了孔廊周围的环境,有豁然开朗之势。次年秋闱君彬、任君懋华一同折桂,进清云门而进祭祀孔子。邑人感之,锡衮公还捐资修茸孔廊,至今为人陈道。

  汴水建桥

  萧县古城在今城西北,即圣泉寺西北,城在汴水之南,过汴河全靠渡船,极为不便。我十一世祖之达公为方便交通,捐资建二十四孔桥长桥,行人感德。萧县八景之一的“汴河晓渡”即言此二十四孔桥也。1577年黄河决口,桥与县城均沉入地下。五十年代初,治理岱湖水患,开挖河道时,曾挖及桥栏杆,当时广为流传,令人赞叹不已。

  兴建向东禅院

  向东禅院是人们祭祀的廊宇,旧址在今萧城中学。向东禅院是我 祖邦汶公捐资所建,邦汶公还捐资建造秋季庵,1938年萧城沦陷,为日寇所焚。一直在今银行家属院内,邦汶公兄弟三人,邦汶公居长,其次邦佐、邦诚。这两处遗址1937年尚留有碑记,今已无存。纵氏家族修建廊庵、桥梁所在多有(如帽山廊、障山二郎廊、岱河老桥、岱湖东大堤、岱霞公捐资建纵井、陡山口桥等)难以一一指辨。

  堂号

  宗周堂(取其与周同宗之义)

  东莞堂(取其由东莞迁萧之义)

  传易堂(取其纵氏始祖,传播易经有功绩)

纵姓起源于东周周平王长子姬精分封纵地,其后人以地为姓纵地可能在山东,因为安徽萧县纵姓人都这么认为,堂号起先是"东莞堂"(此东莞为山东地名),前几年修订家谱更为"宗周堂"历史名人宋代研究易经的名家纵历(繁体),因此辈分取名为一对联:系衍精封,肇瑞榜华绵世德;家传周易,……

纵氏源流

考周平王之子名精封於纵(在今河南省,今无纵地之名)、因地为姓、是为纵氏受姓之始、至汉有纵公、官至将军、乃迁东莞(在今山东省,今无东莞之名),至宋有纵康义、著周义会通三十三卷、举博学鸿词、官於萧因家焉(见姓氏通志)、我纵氏即以 大公公为来萧之始祖。

"纵是"是什么意思?

"纵是"的意思是:即使、哪怕、虽然、纵然造句:纵是他再后悔,已经过去的事情也无法改变了。纵[zòng/zōng]基本字义:1、 放:~虎归山。...
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