《颜氏家训》：中国家训之祖

　　作者：[北齐]颜之推/著

　　简介：《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖。”它集前代家训之大成，在严肃的道德传承和尊长期待中，包含了浓郁、细致、深远的人文关怀。

　　点评：对颜之推及其《颜氏家训》，著名历史学家范文澜先生有高度评价。他说：“颜之推是当时南北两朝最通博最有思想的学者，经历南北两朝，深知南北政治、俗尚的弊病。”历史中的颜之推三经世变，身仕四朝，以一介儒生保持家业不坠，自有其独到之处。他对立身处世的经验之谈，对后人也自有其借鉴意义。此外，《颜氏家训》还反复强调读书上进的重要性，认为为学贵在真知，不可自欺欺人。这在“反智主义”、“学术垃圾”泛滥的当今社会，有很重要的现实意义。

　　2《曾国藩家书》：“三不朽”人格的践行范本

　　作者：[清]曾国藩/著

　　简介：“慎独则心安、主敬则身强、求仁则人乐、习劳则神钦——此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。”像这样一句说透一生的话，在《曾国藩家书》一书中比比皆是。该书汇编了曾国藩修身、治学、治家、为官、理财、交友、待人、养生等方面的百余篇代表作品，堪称“言为士则，行为世范”。

　　点评：古人将“立德、立言、立功”称为“三不朽”。著名学者何兆武先生在《上学记》里曾写道，中国历史上真正能够做到“三不朽”的只有二人：王阳明，曾国藩。知易行难，这两人又是如何做到知行合一的呢？王阳明的《传习录》从理论高度阐明了“知行合一”何以可能的问题，他的文治武功也让后人感佩。但王阳明的“知”和“行”都不是常人所能知、所能为的，这使得他更像一个不可接近的光环。曾国藩则更像一个凡人，他的所有功德都是他克服凡人的缺点成为完人的结果——《曾国藩家书》就是他的经验、心得之谈。一般人按照他的经验践行，也能取得一番成就，真应了那句“人人皆可为尧舜”。故读者读来倍感亲切。　　

　　寻常百姓家风朴实

　　名门望族、世家门第有深厚的家风，寻常的平民百姓也有自己的家风。“身正不怕影儿斜”“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”“举头三尺有神明”等等在百姓口中流传的顺口溜，本身就是最朴素的家风的体现。

　　1《吾家小史》：书写一个百年家族的精神支柱

　　作者：余秋雨/著

　　简介：余秋雨曾自述：“余氏家谱我看到过很多，每次翻阅，都能从密密麻麻的长辈姓名间看到他们在接连不断的灾难间逃奔、挣扎、奋斗、苦熬的身影。这个清清朗朗地顶着一个‘人’字的姓氏，无法想象为什么自己的一部部家谱全都变成了灾难史。”作为余氏家谱中的一个小分支的《吾家小史》，余秋雨一家三代人在百年间也历经苦难。

　　点评：《吾家小史》是在《借我一生》、《我等不到了》两本“记忆文学”的基础上改写而成。该书是文化名人余秋雨迄今最完整的家族回忆录，展示了他作为老百姓的家风。

　　2《家世》：夹缝中的家风仍是教化之源

　　作者：余世存/著

　　简介：《家世》从“家风家教之于当下”的视角撰写了17个中国家族的传奇经历。每一家的家风家教自有特点，如：林同济家要培养专门人才，以适应中国的现代化；宋耀如家是要出伟大人才；聂云台家有家庭会议……这些家族中既有显赫大家，也有寻常百姓。读《家世》最大的收获，是能让人联想到自家、自身，以知道自己要传承什么。

　　点评：“家风家教”的现状很尴尬。一方面，在现代世界强大的社会教育和学校教育面前，家庭教育几乎是无足轻重的，使得现代人的品质大同小异，很少看出其背后的家族烙印；另一方面，我们从小被告之自己的一言一行体现的是自家的家风家教，“有爹生没娘养”是人们对没有家教者最刻薄的表达。在这夹缝中，余世存仍认为家风是教化的根源。他在书中追问读者：在中国社会或著名或普通的家族面前，你是缺家教的吗，你能总结出自己的家风家教吗，你给社会或孩子提供了什么样的言传身教……

宋庆龄的父亲宋耀如（也称宋嘉树），本名韩教准，少年时过继给姓宋的婶母的弟弟，便改姓为宋。很多中文书刊根据英文著作，把Uncle译为叔叔，于是说宋耀如本姓韩（Han），随叔叔而改姓宋，自己的叔叔怎么会跟自己的父亲不同姓呢？真是越说越糊涂。英文的Uncle，既可当叔叔、伯伯，也可以当舅舅、姑丈、姨丈，洋人对于这种亲属关系是分不清楚的。

宋耀如（即韩教准）的先辈是客家人，北宋时住在河南相州之安阳。在南宋（公元1126——1279年）时期，由于受中亚部族侵入，为避战乱而南迁。族人有一位叫韩显卿，到淅江会稽（今绍兴）县任县尉，后又迁粤（广东）任廉州太守。公元1197年，韩显卿的后人渡海来琼（海南岛），定居于锦山，到清代这一系韩氏后裔居住在罗豆市圮乌坡村，后又迁到昌洒区古路园村。宋庆龄远祖的神主牌一直安放在罗豆市圮乌坡村，1950年，回国不久的韩裕丰还到那里去祭扫。这些神主牌在1953年被毁坏了，但宋庆龄近代的祖公牌还放在昌洒祖居内。

宋氏祖居所在的古路园村是个很小的村落，1917年韩裕丰离乡时，村里只有九户人家，四家姓符，五家姓韩。宋庆龄的父亲曾经在本世纪初回乡探亲。

宋庆龄的父亲本姓韩的另一个有力证据是宋耀如本人在离开海南家乡六年后，用英文写了几封信，都有提到自己父亲的名字是韩鸿翼（他在信中写自己父亲的名字是Han Huag-i）。美国人斯特林·西格雷夫（Sterling·Seagave）所著《宋家王朝》一书，收录了宋耀如1881年6月25日从美国北卡罗来纳州达勒姆写给上海的传教士扬·艾伦（中文名字林乐知）博士的信，宋耀如在信中请求林乐知博士帮助他把一封信转寄给在海南岛家乡的父亲，那封致给父亲的信也是用英文写的。

为什么给自己父亲写家书用英文呢？因为宋耀如童年只读过一点中文书，到美国后专用英文，当时他的中文程度还不足以写信。在这封信中，宋耀如告诉自己的父亲，他已经成为基督教徒，他地址是北卡罗来纳州圣三一学院。信末署的是“你的儿子韩嘉树”，还附上“查理·琼斯·宋”这个教名及随舅父的姓。

如果说洋人写宋氏家族的历史，可能因不了解中国人的习俗而搞错了宋耀如的名字，那么，中国人自己写的书，或翻译洋人的有关著作，这样的失误是应当避免的。但我们查阅了几本书，就发现了不少这方面的失误。

蒋洪斌著的《宋庆龄》一书（江苏人民出版社1987年2月出版），介绍宋庆龄的父亲时，说他本姓韩，生于海南岛文昌县。还说他的祖父是韩锦彝，父亲名叫韩鸿翼，叔父名叫韩鹏翼，这都没有错，但说宋耀如本名韩致准，弟弟叫韩教准，那就把哥哥与弟弟的名字弄颠倒了∶宋耀如本人是韩教准，致准是他的弟弟。

李豫生等人译的《宋氏家族》（美国人埃米莉·哈恩著，中译本由新华出版社出版）说，宋氏家族祖籍在山西，在宋耀如诞生的前几年，由于内战而逃往海南岛，看来是搞错了。根据宋氏祖居及韩裕丰本人所收存的史料，宋耀如祖籍是河南，而且早在宋耀如的前几代已经定居在海南岛。

该书又说宋耀如随其叔叔被送往本家族在波士顿的远方小店里，还说这位叔叔他母亲家族里的人，这就越说越糊涂了。叔叔是自己父亲的弟弟，怎么会变成“母亲家族里的人”呢？母亲那边的兄弟，是舅舅而不是叔叔。洋人不晓得分别，一律称“安哥”（Uncle），中国人翻译Uncle时，凭常识就可以知道母亲那边的人不会是叔叔，而只可能是舅舅。

接下来，让我们介绍这个曾经对中国产生巨大影响的显赫家族的成员∶

宋氏家族的“根”是在落后、闭塞的海南岛穷乡僻壤，把这个家族带入上流社会，带入中国政治的权力核心的是原名韩教准的宋耀如。

宋耀如生于1860年（一说1861年，另一说1866年），少年时到了美国，就读于威明顿的杜克大学三一学院。一年后，转入田纳西州维尔市的万德华尔特神学院，毕业后取得牧师资格。1886年回国。在上海当传教士，协助组织中国第一所基督教青年会。当时华人当传教士的薪金不高，还受到歧视，他觉得长此下去没有什么出路，便辞去布道工作，转而经营工商业。尽管这样，他对教会事务还是很热心的。他曾与美国圣经协会订立合同，在上海出版《圣经》的中文本。

宋耀如在十九世纪快要结束的时候开始了他与中国革命家孙中山先生的交谊，这可说是宋氏家族向中国政治权力中心迈开的第一步。孙中山在二十世纪初继续开展其革命活动，每到上海，总是在宋耀如的家畅述革命形势，并且利用宋家开秘密会议。后来，宋耀如不仅给予孙中山金钱上的资助，还担任了孙中山一部份秘书工作，为革命事业奔波。宋耀如还在上海的法国租界开设华美图书馆，以印刷《圣经》为掩护，秘密印刷革命书刊和宣传资料。

就这样，宋耀如深深地介入了革命活动，也就是在这种情况下，孙中山认识了当时还是小姑娘的宋庆龄，由于受父亲的影响，宋庆龄在童年时已十分仰慕孙中山。宋氏全家都把孙中山当

妻妾 原配：卢慕贞（1867年－1952年） 日本籍妻子：大月薰 妾：陈粹芬 末任妻：宋庆龄（1893年－1981年），1915年10月25日与孙中山在日本结婚。 子女 长子：孙科（1891年10月20日—1973年9月20日） 长女：孙娫 次女：孙婉（1896年11月12日—1979年6月3日） 日本籍长女：宫川富美子（与大月薰所生）（1906年出生） 卢慕贞生于1867年7月30日，家道小康，其父卢耀显与孙中山之兄孙眉同为檀香山华侨。孙中山年轻时性格倔强，孙眉与母亲商量用婚姻羁绊中山，因此，1885年，相貌平风度中带些丑陋，身材瘦小，皮肤黝黑的卢慕贞与仪表堂堂的孙中山结为夫妻。1886年，结婚不久的孙中山即进入香港大学医学院学习，五年后孙中山的长子孙科出世。1895年，孙中山领导的广州起义失败，卢慕贞受牵连遭清兵追捕，带领儿子一起亡命檀香山。1912年历史沧桑的孙中山就会中华民国临时大总统，卢慕贞从南洋来到南京，但从未以总统夫人的身份公开露面，只有南京呆了二十天，将两个女儿交给孙中山独身一人返乡。 1915年，卢慕贞收到儿子孙科带来的一封信，信中孙中山提出了离婚的要求。卢慕贞认为自己与孙中山结合本来就是依“父母之命”，无感情基础，孙中山从事革命，身边也必须有人照料，所以同意离婚。卢慕贞与孙中山离婚后一直信在澳门的孙公馆，孙中山也一直没把卢当外人，经常给卢慕贞寄钱寄信。1925年，孙中山在北京病逝，卢慕贞万分悲痛，尽管卢没有文化，但她请人写文章赞扬孙中山。晚年的卢慕贞过着非常俭朴的生活，1947年，已担任国民党行政院长的孙科为母亲举行了规模宏大的寿诞，5年后，平凡质朴的卢慕贞在澳门病逝。 陈粹芬（1873-1960）原籍福建同安，1891年，在香港大学医学院求学的孙中山与眉清目秀的陈粹芬结识，不久即结为伴侣，携手步入革命生涯。1895年，陆皓东举行广州起义，陈粹芬负责收藏武器，起义失败，孙、陈逃往日本。1900年，郑士良领导惠州起义，陈粹芬又冒死运送武器。1907年，孙中山领导武装起义时，陈粹芬为士兵煮饭洗衣，成为真正的革命勤务兵。1912年孙中山就任中华民国大总统，陈粹芬陪同卢慕贞前往南京从马来西亚的槟榔屿到达香港，卢慕贞前往南京与孙中山见面，但陈粹芬却悄然来到广州，在孙中山功成名就之际一之不辞而别，给后人留下许多想象的空间。抗日战争爆发，陈粹芬应孙科之约来到广州，广州失守又客住香港，抗战胜利再返广州，大陆解放前夕，陈粹芬又回到香港，1957年陈粹芬养女苏仲英因患癌症病逝香港，陈粹芬白发人送黑发人，悲痛欲绝。三年后，88岁的陈粹芬在香港溘然长逝。1992年，孙中山早期革命时期的亲密伴侣陈粹芬的遗骨运回大陆，葬于孙中山的出身地翠亨村。 宋庆龄上孙中山的第三任妻子。1892年宋庆龄出生，1913年，宋庆龄从美国威斯里安女子学院毕业，接替宁霭龄担任孙中山的秘书，在一年多的接触中宋庆龄对孙中山萌生爱意。1915年7月，孙中山与卢慕贞解除婚约之后向宋庆龄父亲宋耀如提亲，宁耀如觉得很荒谬，断然拒绝了孙中山的求婚，但宋庆龄不为父母态度所动，选择了私奔的方式，1915年10月，五十岁的孙中山与二十三岁的宋庆龄结婚。宋庆龄是一个典型才貌双全的女子，是孙中山的三位妻子中品位最高的女性。宋庆龄支持孙中山的革命工作，宋庆龄在孙中山的革命活动处于低潮时与孙相爱，当革命形势出现转机时的1925年3月12日，北上演讲的孙中山的北京病逝，宋庆龄前往北京守陵。蒋介石发动“四、一二”反革命政变、宋庆龄公开揭露蒋介石的反革命阴谋，坚定地站在中国***一边。宋与许多民主党派人士、左翼文化团体及中共的许多高层***交际密切，实际上与中共结成了巩固的统一战线。中华人民共和国成立前夕，中共专程将宋庆龄接到北京出席政协会议，宋在会上当选为国家副主席，位列副主席第三位，可见中共对宋庆龄特殊地位的认可。宋后来担任全国人大副委员长，国家名誉主席，但一直到临逝前才要求加入中国***。宋庆龄一生无后嗣，但她视自己的贴身警卫的两个女儿隋永清、隋永洁为亲生子女并给予博大关怀。1981年88岁的宋庆龄病逝葬在上海万国公墓父母身边，实现了她生前与父母的约定。

妻妾 原配：卢慕贞（1867年－1952年） 日本籍妻子：大月薰 妾：陈粹芬 末任妻：宋庆龄（1893年－1981年），1915年10月25日与孙中山在日本结婚。 子女 长子：孙科（1891年10月20日—1973年9月20日） 长女：孙娫 次女：孙婉（1896年11月12日—1979年6月3日） 日本籍长女：宫川富美子（与大月薰所生）（1906年出生） 卢慕贞生于1867年7月30日，家道小康，其父卢耀显与孙中山之兄孙眉同为檀香山华侨。孙中山年轻时性格倔强，孙眉与母亲商量用婚姻羁绊中山，因此，1885年，相貌平风度中带些丑陋，身材瘦小，皮肤黝黑的卢慕贞与仪表堂堂的孙中山结为夫妻。1886年，结婚不久的孙中山即进入香港大学医学院学习，五年后孙中山的长子孙科出世。1895年，孙中山领导的广州起义失败，卢慕贞受牵连遭清兵追捕，带领儿子一起亡命檀香山。1912年历史沧桑的孙中山就会中华民国临时大总统，卢慕贞从南洋来到南京，但从未以总统夫人的身份公开露面，只有南京呆了二十天，将两个女儿交给孙中山独身一人返乡。 1915年，卢慕贞收到儿子孙科带来的一封信，信中孙中山提出了离婚的要求。卢慕贞认为自己与孙中山结合本来就是依“父母之命”，无感情基础，孙中山从事革命，身边也必须有人照料，所以同意离婚。卢慕贞与孙中山离婚后一直信在澳门的孙公馆，孙中山也一直没把卢当外人，经常给卢慕贞寄钱寄信。1925年，孙中山在北京病逝，卢慕贞万分悲痛，尽管卢没有文化，但她请人写文章赞扬孙中山。晚年的卢慕贞过着非常俭朴的生活，1947年，已担任国民党行政院长的孙科为母亲举行了规模宏大的寿诞，5年后，平凡质朴的卢慕贞在澳门病逝。 陈粹芬（1873-1960）原籍福建同安，1891年，在香港大学医学院求学的孙中山与眉清目秀的陈粹芬结识，不久即结为伴侣，携手步入革命生涯。1895年，陆皓东举行广州起义，陈粹芬负责收藏武器，起义失败，孙、陈逃往日本。1900年，郑士良领导惠州起义，陈粹芬又冒死运送武器。1907年，孙中山领导武装起义时，陈粹芬为士兵煮饭洗衣，成为真正的革命勤务兵。1912年孙中山就任中华民国大总统，陈粹芬陪同卢慕贞前往南京从马来西亚的槟榔屿到达香港，卢慕贞前往南京与孙中山见面，但陈粹芬却悄然来到广州，在孙中山功成名就之际一之不辞而别，给后人留下许多想象的空间。抗日战争爆发，陈粹芬应孙科之约来到广州，广州失守又客住香港，抗战胜利再返广州，大陆解放前夕，陈粹芬又回到香港，1957年陈粹芬养女苏仲英因患癌症病逝香港，陈粹芬白发人送黑发人，悲痛欲绝。三年后，88岁的陈粹芬在香港溘然长逝。1992年，孙中山早期革命时期的亲密伴侣陈粹芬的遗骨运回大陆，葬于孙中山的出身地翠亨村。 宋庆龄上孙中山的第三任妻子。1892年宋庆龄出生，1913年，宋庆龄从美国威斯里安女子学院毕业，接替宁霭龄担任孙中山的秘书，在一年多的接触中宋庆龄对孙中山萌生爱意。1915年7月，孙中山与卢慕贞解除婚约之后向宋庆龄父亲宋耀如提亲，宁耀如觉得很荒谬，断然拒绝了孙中山的求婚，但宋庆龄不为父母态度所动，选择了私奔的方式，1915年10月，五十岁的孙中山与二十三岁的宋庆龄结婚。宋庆龄是一个典型才貌双全的女子，是孙中山的三位妻子中品位最高的女性。宋庆龄支持孙中山的革命工作，宋庆龄在孙中山的革命活动处于低潮时与孙相爱，当革命形势出现转机时的1925年3月12日，北上演讲的孙中山的北京病逝，宋庆龄前往北京守陵。蒋介石发动“四、一二”反革命政变、宋庆龄公开揭露蒋介石的反革命阴谋，坚定地站在中国***一边。宋与许多民主党派人士、左翼文化团体及中共的许多高层***交际密切，实际上与中共结成了巩固的统一战线。中华人民共和国成立前夕，中共专程将宋庆龄接到北京出席政协会议，宋在会上当选为国家副主席，位列副主席第三位，可见中共对宋庆龄特殊地位的认可。宋后来担任全国人大副委员长，国家名誉主席，但一直到临逝前才要求加入中国***。宋庆龄一生无后嗣，但她视自己的贴身警卫的两个女儿隋永清、隋永洁为亲生子女并给予博大关怀。1981年88岁的宋庆龄病逝葬在上海万国公墓父母身边，实现了她生前与父母的约定。