一、姓氏源流

　　任（Rén）姓源出有五：

　　1、出自姬姓，为黄帝少子禹阳的后代，以国名为氏。据《唐书•宰相世系表》及《左传正义》所载，任氏是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”那位任姓的始祖，据考证是黄帝少子禹（禺）阳被封在任国，其后裔以国为氏。周朝时的谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等10个姓氏，都是任姓后裔的封国，最初就是由任姓分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这10个姓氏，可见得当时这10个姓氏与任姓的密切关系。

　　2、出自远古妊姓衍传，与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。人之所以得生，在于母亲妊娠，因生得姓。从母从女，为妊姓，后传为任姓。据《康熙字典》指出：“太任，文王之母”；又据《汉书》的《班婕妤传》上，也有赞美太任之辞说：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。”这位周文王的母亲太任之为上古任氏之女，显而易见。

　　3、出自风姓，为太昊氏之后，以国名为氏。据《通志•氏族略》所载，任，为风姓之国，实太昊氏之后，故都任城（在今山东省济宁一带），太昊就是上古的伏羲氏。任国在战国时灭亡，其后代子孙遂以国名为姓，称为任氏。

　　4、出自其他改姓而来。如元代王倍子之宣，为避难改姓任，其后代亦称任姓。

　　5、出自少数民族改姓而来：

　　① 据《魏书》所载，巴 （即板木盾族）夷帅有任姓。

　　② 另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓。

　　③ 今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等民族均有此姓。

　　得姓始祖：任不齐。春秋时期楚国人，孔子七十二贤弟子之一，被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为当阳侯。相传黄帝有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、依。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为姓。然而，也许是由于这个姓氏的历史实在太久远了，所以历来对于任姓的姓源，也有好几种不同的考证。譬如，《唐书宰相世系表》上说：“黄帝少子禹阳，受封于任，以国为氏”；《通志氏族略》则说：“任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地”。任姓的所出，真是众说纷纭。因任姓起源甚早，且均属传说，莫衷一是的情形，实际上可以归纳为两大类。一为源自黄帝，一为源自更古远的伏羲氏。那么，究竟哪一种说法才是正确的呢？关于这个问题，在《辞海》所提供的答案是这样的：“任姓之任，与任国之任，子孙皆以任为氏。”以上关于任姓姓源的考据，全部都是正确的。也就是说，数千年来的任姓，有黄帝的后裔，也有伏羲的后裔，他们有的是因被赐姓而得姓，有的是以国为氏。归根究底，所获的结论是：“任姓是一个源远流长的古姓。”但在习惯上，人们把历史上第一个任氏大名人任不齐作为其得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　任姓尽管得姓很早，但在发展中由于一直深埋不显，所以其早期历史一直很难让人知其详。上述各支任姓中，影响最大者是出自黄帝之后的一支。据某些任姓家谱记载，黄帝之子禺阳在得姓以后，六传至奚仲，再封于薛（今山东省滕县南）。春秋战国时，魏国有任座，秦国有任鄙，他们都是禺阳的后代，楚国有任不齐。可见在先秦时期，任姓已播迁于今湖北、山西、陕西等境。同时，还可以判定任姓早期是以山东为其繁衍中心的，故任姓有以“乐安”为其堂号，其后遂成为当地一大郡望。另据《史记•南越列传》所载，南海尉任嚣曾矫诏使赵佗立国，这说明秦代已有任姓徙广东。至汉时，任姓已散居于我国北方的山东、山西、河南、陕西一带，南方则居四川、江苏、广东等地。可见，任姓在汉之前即已南迁。汉时有世居沛地（今江苏省徐州）之任敖，其后有子孙迁陕西渭南。魏晋南北朝之际，军阀混战，夷族入侵，中原成为兵家必争之地，任姓族人为避战乱，开始大举南迁至今江苏、安徽、浙江、湖北等地。并有任姓人迁入福建。唐时，社会稳定，政治清明，使留居河南、山东的任姓又兴旺起来。南宋末期赵姓末代皇帝四处逃亡，元蒙古骑兵南下，使任姓逃难于我国南方各地。元末明初，旱涝蝗疫施虐，农民起义军四起，造成中原、江南人口锐减，任姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分别迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。大约自清代开始，闽、粤任姓有徙居海外者，如新加坡现有任姓华人，并建立有宗亲组织。如今，任姓已广布全国各地，尤以河南、山东多此姓，两省任姓约占全国汉族任姓人口的百分之二十五。任姓是当今中国姓氏排行第五十九位的大姓。人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三七。

　　三、历史名人

　　任 峻：人，三国时魏国典农中郎将。曾主持屯田，数年中，所在积谷，仓廪皆满。任棠：上邽（今甘肃省天水市）人，东汉著名学者。有学问，不做官，他修居教书，有气节，因他曾以物暗示太守广行仁政，故有“任棠之情”之佳话。

　　任 延：宛城（今河南省南阳）人，东汉名吏。十二岁时，熟读《春秋》、《易经》等，有“任圣童”之称。二十三岁时任九真（今属越南）太守，延教以垦关配匹之道，五年之后，粮食丰收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任为名。

　　任 环：今山西长治人，明代著名抗倭将领。一五五五年，与俞大猷在陆泾坝等地连破倭寇，以敢战着称。着有《山海漫谈》。

　　任 熊：浙江萧山人，清代著名画家。工书善画，长于人物。他承陈洪绶之传统，造形古硬，敷彩鲜艳，富有装饰意趣。《大梅山房诗意图册》是其代表作。

　　任 昉：南朝梁著名文学家，仕宋、齐、梁三代。当时以表、奏、书、启诸体散文擅名，而沈约以诗着称，时人号曰“任笔沈诗”。藏书多至万余卷，与沈约、王僧儒并称为三大藏书家。

　　任仁发：元朝水利家、画家。他曾主持修吴凇江、大都通惠河、青浦、练湖和海堤工程。善画马，其鞍马与赵孟俯齐名。著名的《二马图》是他的代表之作。

　　任不齐：春秋末期楚国人，孔子七十二贤弟子之一。后来，曾被唐朝皇帝追封为“任城伯”，宋朝的天子也加封他为“富阳侯”。

　　任雅相：唐高宗时宰相，在位时间不长，曾为坝江道行军总管、燕然都护等。659年，以兵部尚书同中书门下三品，封安乐县公，两年后卒于军中。

　　任伯雨：眉州眉山（今属四川省）人，北宋著名经学家，宋哲宗的驸马都尉。其深通经述，文力雄健。与寇准、李纲、赵鼎、文学家诗人苏轼、苏辙、秦观、名臣胡铨、李光、王岩臾九人，世称“十贤”。着有《春秋绛圣新传》。

　　任仁发：松江青龙镇（今属上海青浦）人，元代著名画家、水利家。他曾主持过疏浚吴淞江工程，官至浙东道宣慰副使。善画花鸟、人物，尤以画马为最，著名《二马图》为代表作。

　　任大椿：江苏兴化人，清代著名学者。任礼部主事，兼《四库全书》修纂官。有《弁服释例》、《字林考逸》等。

　　任伯年：浙江省山阴（今绍兴）人，清代著名画家。他擅画鸟、山水、人物，技法上有独到之处，所作写照，神采奕奕，其与任熊、任熏合称“三任”。

　　任化邦：清末捻军起义首领，太平天国封为鲁王。1865年在山东击毙僧格林沁，1866年粉碎曾国藩防河围剿计划，屡败湘、淮清军。

　　任弼时：湖南省湘阴人，中国无产阶级革命家。早年参加革命，进行了二万五千里长征，抗日战争爆发后，任八路军政治部主任、军委政治部主任，率部开赴山西前线，领导指挥对日作战。1938年秋赴苏联，任中共中央驻共产国际代表。1940年3月回延安，任中共中央秘书长、中共中央书记处书记。1945年中共七届一中全会上，当选为中共中央政治局委员、书记处书记。解放战争时期，同周恩来一起协助MZD指挥西北和全国的解放战争，转战陕北，并参与制订土地改革等重大方针政策。1949年4月，担任中国新民主主义青年团名誉主席。1950年10月27日在北京病逝。主要著作编入《任弼时选集》。

　　任继愈，中国佛教哲学家。山东省平原县人。1941年毕业于西南联大北京大学研究院文学研究所。后即任教于北京大学哲学系。中华人民共和国成立后，历任中国社会科学院世界宗教研究所所长、名誉所长，中国宗教学学会会长，中国史学会副会长，中国哲学史学会理事，孔子基金会理事，北京大学哲学系、中国社会科学院研究生院教授等职，第四、五、六届全国人民代表大会代表。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　乐安郡：汉为千乘郡。东汉时治所在临济（今山东省高青县高苑镇西北），三国时移治高苑（今山东博兴西南）。南朝宋始置乐安郡，隋置棣州，唐改乐安郡，故址在今山东省惠民县南七十里，下辖广饶、惠民、高青等县。

　　东安县：春秋战国时期先后属吴、越、楚。公元前333年，楚以此为春申君之封邑，始建菰城县，南浔辖域隶属菰城县。秦灭六国后，分天下为三十六郡，置会稽郡，下设乌程、由拳等县，今区境属乌程县。西晋太康三年（282年），分乌程县东乡置东迁县，县治在今旧馆。南朝宋元徽四年，东迁县改为东安县（治所在今浙江富春县），次年仍复名为东迁县。隋开皇九年东迁县并入乌程县。宋太平兴国7年，分乌程县东南15乡置归安县。民国元年（1912年），乌程、归安合并为吴兴县，今南浔辖域隶属吴兴县。

　　2、堂号

　　水薤堂：东汉时候任棠有奇节，不肯做官，隐居教授。太守廖参去访问他，他一句话不说，只拔了一颗薤，端了一杯清水放在桌上，自己抱着小孙子坐在门下。太守明白了他的意思：“一杯水是要我太守为官必须一清如水；拔一颗大薤世告诉我要为人民办好事，必须把财大势大的土豪拔除；抱着幼孙当户，是要我留心照抚孤儿。”

　　此外，任姓的主要堂号还有：“玉知堂”、“叙伦堂”、“吏部堂”、“乐安堂”等。

　　五、宗族特征

　　1、任姓是一个源远流长的古姓。任姓来源虽众，但数千年来中国的任姓，其来源主要可归纳为两种。一为源自黄帝。具体可直接追溯到黄帝的少子禹阳，跟《元和姓纂》的说法唯一不同的地方，是“以国为氏”与“黄帝赐姓”但究其实质，都是黄帝的亲骨肉。二为源自更古远的伏羲氏，虽血缘不同，却说明任姓由来已久。

　　2、任姓字行辈份排列有序。如1929年任守正修《任氏族谱》，江苏如皋任姓一支字行为：“允远士大中，万正吉顺太”。

位于：甘肃省天水市秦安县

秦安县位于甘肃省东南部，天水市北部，渭河支流葫芦河下游。属陇中黄土高原西部梁峁沟壑区，山多川少，梁峁起伏，沟壑纵横，是全省十八个干旱县之一，也是全国扶贫开发工作重点县之一。县域东西长约65公里，南北宽约50公里，地势西北高而东南低。最大河流葫芦河由四大支流清水河、南小河、显清河、西小河等河流汇成，自北而南，纵贯秦安中部。县境内海拔1120米—2020米。属陇中南部温带半温润气候，年平均气温104℃，正常年景年均降水量5073毫米。

行政区划

秦安县辖5个镇、12个乡：兴国镇、莲花镇、西川镇、陇城镇、郭嘉镇、刘坪乡、五营乡、中山乡、叶堡乡、安伏乡、魏店乡、王铺乡、千户乡、王窑乡、云山乡、王尹乡、兴丰乡。共有6个社区、428个行政村。

兴国镇　面积6521平方千米，人口78843人（2005年）。辖6个社区、28个行政村。

秦安县城，是全县政治、经济、文化中心。兴国镇解放前称街泉镇，1954年改名为城关镇，1984年更名为兴国镇至今。1985年全镇11个村，7个居委会，共有6116户，25242人，其中农业3461户，16231人。2004年1月撤乡并镇后，全镇辖34个行政村，6个社区居委会。2005年末总户数23198户，总人口78843人。其中农业人口52191人，非农户26652人，全镇总面积6521平方千米，人口密度1209人/平方千米。2006年撤销6个村：⑴撤销杨坪村、十里铺村，并入蔡店村；⑵撤销宋洼村、张磨村，将宋洼村和张磨村的张家磨自然村并入王新村，将张磨村的周家庄自然村并入凤山村；⑶撤销小湾村，并入贾川村；⑷撤销蔡山村，将蔡山村的蔡家山自然村并入邢泉村，将蔡山村的彭家坪自然村并入何川村。撤并后共辖28个村：丰乐、南关、凤山、北大、茂林、依仁、贤门、映南、蔡店、郑川、庙嘴、王坪、邢湾、李山、康湾、枣滩、赵湾、高坪、何川、邢泉、王新、康坡、孙蔡、腰崖、蔚林、蔡小、贾川、李家河。

莲花镇　面积9452平方千米，人口42074人（2005年）。辖26个行政村。

位于秦安县东北部，地处静宁、庄浪、秦安三县的交汇地带。2000年撤乡建镇。全镇面积9452平方千米，2005年底，全镇共28个行政村，88个村民小组，9556户，42074人。2006年撤销2个村：⑴撤销安台村，并入董家新庄村；⑵撤销七图村，并入高楼村。撤并后共辖26个村：莲花、上河、姜寨、仁义、桑川、郭河、袁山、冯沟、曾梁、大庄梁、槐龙、新庄湾、湫果、高楼、小户、范墩、阳湾、湾儿、董湾、曹家川、好地、双庙、董家新庄、马曲、姚_、吴湾。

西川镇　面积7282平方千米，人口38939人（2005年）。辖30个行政村。

位于秦安县城西郊，东接兴国镇，西邻王窑乡，南靠千户乡，北与叶堡乡相毗连，最南端和北道区西坪乡相濒临。镇政府所在地距县城1千米。镇域海拔在1120—1865米之间。全镇南北走向20千米，东西宽10千米，总面积728185平方千米。2001年西川正式撤乡建镇，同时又被县委、县政府列为新城区。2005年，全镇共43个行政村，66个自然村，22个村民小组，8105户，38939人，其中农业户7492户，38159人，全镇人口密度为534人/平方千米。2006年撤销13个村：⑴撤销曹家洼村，并入郑桥村；⑵撤销鸭儿沟村，并入张新村；⑶撤销吴洼村，并入雒川村；⑷撤销周家峡口村，并入王峡村；⑸撤销刘家沟村，并入小寨村；⑹撤销孙嘴村、郭家山村，并入姜湾村；⑺撤销梁山村、安家湾村，并入王家小庄村；⑻撤销进马山村，并入焦山村；⑼撤销黑龙洼村，并入李洼村；⑽撤销上高堡村，并入姜堡村；⑾撤销冯家山村，将冯家山村的冯家山自然村并入雒堡村，将冯家山村的歹家窑自然村并入宋峡村。撤并后共辖30个村：王家小庄、下王峡、侯辛、姜堡、王堡、何湾、鸦湾、李洼、宋峡、王湾、李堡、雒堡、宋场、张坡、王峡、折桥、雒川、焦山、水沟、王家牌楼、小寨、川口、姜湾、张新、神明川、安坪、张坪、高堡、郑桥、吴川。

陇城镇　面积7894平方千米，人口31272人（2005年）。辖22个行政村。

位于县城东部，距县城45千米。东连张家川回族自治县，南接清水县，地处张家川、清水、秦安三县交界地带，镇域面积7894平方千米。海拔在1500-1900米之间。陇城镇历史悠久，三国古战场街亭就在境内，是古秦安四大集镇之一。史料计载，汉武帝元封五年（公元前106年），凉洲刺史部冶在陇城（古名为龙城）；西晋时设置略阳郡、略阳县，隋朝时设置陇城县。以后历代在陇城一直设置有道、县、镇的建制。解放后设立陇城区，1965年撤区并社，1984年撤社立乡，2003年撤乡建镇。2005年，全镇辖30个行政村，68个村民小组，6534户，总人口31272人；其中农业人口22452人，非农业人口8820人；人口密度393人/平方千米。2006年撤销8个村：⑴撤销李家庄村，并入略阳村；⑵撤销石堡村、张傅村，并入南七村；⑶撤销梨园村、常家坪村，并入常营村；⑷撤销中庄村，并入阴坡村；⑸撤销赵山村，并入崇仁村；⑹撤销王李村，并入头图村。撤并后共辖22个村：张家沟、张湾、娲皇、山王、张赵、陈村、凤尾、王家湾、常营、西关、龙泉、略阳、上袁、南七、头图、阴坡、朱魏、范吕、上魏、许墩、金泉、崇仁。

郭嘉镇　人口45784人（2005年）。辖35个行政村。

位于秦安县北部，距县城20千米，地处通渭、甘谷， 秦安县三县的交汇地带。2005年，全镇有42个行政村，111个村民小组，9113户，总人口45784人，其中非农业人口868人。2006年撤销7个村：⑴撤销黄湾村，并入刘家上沟村；⑵撤销赵河村，并入槐庙村；⑶撤销朱沟村，并入段坡村；⑷撤销河滩村，并入胡河村；⑸撤销下庄村，并入月阳村；⑹撤销柏集村，并入高崖村；⑺撤销何湾村，并入刘湾村。撤并后共辖35个村：郭嘉、邵嘴、暖泉、刘家上沟、洛泉、下山、耀紫、马峡、宋沟、寺嘴、胥堡、涡坨、元川、槐庙、_王、高崖、邵堡、槐川、车坪、西山、上川、朱湾、邵沟、张河、瓦坪、孙坡、背后沟、胡河、刘湾、吊湾、陈沟、把龙、月阳、王家阴_、段坡。

刘坪乡　面积581平方千米，人口23080人（2004年）。辖21个行政村。

位于秦安县东部，毗邻县城。面积581平方米，海拔1220—1900米，西低东高。2004年，全乡共辖22个村，46个村民小组，4571户，23080人。2006年撤销1个村：撤销关新村，并入杨家大湾村。撤并后共辖21个村：寺坪、秦_、杜寨、树庄、陈家寨、任沟、川子、墩湾、赤山、老湾、崔河、何家湾、邓坪、刘坪、周家湾、任吴、彭_、乔沟、黄家湾、张寨、杨家大湾。

五营乡　面积99平方千米，人口39851人（2005年）。辖31个行政村。

地处秦安县东北部，距县城45千米，是闻名中外的大地湾遗址所在地。2005年，全乡辖32个行政村，7731户，39851人，总面积99平方千米。2006年撤销1个村：撤销安山村，并入赵王村。撤并后共辖31个村：邵店、赵宋、马川、罗湾、胜利、焦沟、王_、西坡、何洼、杨湾、敦厚、腰庄、鱼尾、袁庄、雒塬、张塬、杨山、北坡、王店、蔡河、薛李、陈峡、赵王、麻沟、蔡仁、阎沟、花双、马小、魏山、徐_、王家阳_。

中山乡　面积1188平方千米。辖28个行政村。

位于秦安县东部山区，距县城33千米，地处东经105°21′－106°02′，北纬34°44′－35°11′之间，东与五营乡接壤，南同兴丰乡，清水县王河乡相邻，西靠刘坪，北依莲花乡。全乡南北长33千米，东西宽19千米，海拔1600－1984米，总面积1188平方千米，人口密度为2518人/平方千米。2006年撤销6个村：⑴撤销渠子村，并入酸刺坡村；⑵撤销张麻村，将张麻村的张麻家自然村并入东寨村，将张麻村的贾家山自然村、张家湾自然村并入宋坡村；⑶撤销九龙村、武坡村，并入北庄村；⑷撤销刘箕村，并入中山村；⑸撤销观音村，并入下陈村。撤并后共辖28个村：中山、车山、山后、北庄、香山、宋坡、佘王、郭箕、肖渠、簸箕、蔚文、东寨、苏峡、牛杨、河湾、姚沟、下陈、元锋、孙赵、县家湾、酸刺坡、景家、后沟、胡家崖湾、缑湾、吊坪、何山、郭_。

叶堡乡　面积9497平方千米，人口38519人（2005年）。辖22个行政村。

位于秦安县中部，距县城北10千米处。地形东西狭长，西部是河谷盆地，东部是高山梁峁区，全乡海拔在1200m至1800m之间。全乡总面积9497平方千米。叶堡乡历史悠久，乡境内的阳兀川（历史上称显亲川或敬亲川），从西汉时始治著名的成纪县至唐朝，曾是几个朝代的州、县治地，历时800余年。2005年，全乡共有25个行政村，90个自然村，106个村民小组，8356户，38519人，人口密度405人/平方千米。2006年撤销3个村：⑴撤销王坡村，并入蔡家牌楼村；⑵撤销殷沟村，并入李坪村；⑶撤销张武村，并入钱坪村。撤并后共辖22个村：叶堡、钱坪、李坪、东升、马庙、何李、新阳、金城、侯滩、新区、师河、庞宋、何坪、新联、三棵树、蔡家牌楼、武庄、程家崖湾、程沟、窦家沟、王沟、吴沟。

安伏乡　面积7142平方千米，人口36218人（2005年）。辖24个行政村。

位于秦安县城偏北部。全乡总面积7142平方千米，海拔在1300-1800米之间。2005年，全乡辖28个行政村，49个村民小组，总人口36218人。2006年撤销4个村：⑴撤销温湾村，并入麻湾村；⑵撤销大坪村、集贤村，并入龚川村；⑶撤销水泉村，并入剪湾村。撤并后共辖24个村：安伏、陈河、伏湾、姬峡、姬洼、杜家岘、朱峡、麻湾、新湾、杨寺、沟门、刘沟、伏洼、安川、刘洼、龚川、剪湾、李河、杨峡、宋湾、杜湾里、大庄、阳山、魏坟。

魏店乡　人口33492人（2005年）。辖31个行政村。

位于秦安县城北50千米处，西连通渭县，北、东接静宁县，南邻本县郭嘉镇、安伏乡。南北长146千米，东西宽97千米，北高南低。最高山为高高山，海拔1880米。主要河流为显清河。2005年，全乡共有33个行政村，108个村民小组，132个自然村，总户数6549户，其中农业户数6267户，总人口33492人，其中农业人口32556人，非农业人口936人，人口密度241人/平方千米；乡政府驻地魏南村。2006年撤销2个村：⑴撤销辛_村，并入张家坡村；⑵撤销田山村，并入龙王庙村。撤并后共辖31个村：刘家四嘴、梨树梁、龙王庙、孙庄、陇滩、庞沟、康家坡、刘岔、焦湾、化_、武华、魏坡、魏南、董家湾、陈寨、张家寨、伏峡、孙阴_、侯坪、双石、王家窑、大湾、伏河、陈庄、山上湾、吊川、张家坡、_湾、任学、蒋台、张家坪。

王铺乡　面积1472平方千米，人口30123人（2005年）。辖30个行政村。

位于秦安县北部，是全县海拔最高处，最高海拔2012米，距县城42千米，面积1472平方千米2005年，全乡有35个村，总人口30123人，农业人口28958人。2006年撤销5个村：⑴撤销罗门村，并入贾岔村；⑵撤销吴家河村，并入高湾村；⑶撤销阳坡湾村，并入大寺村；⑷撤销水滩村，并入榆木村；⑸撤销马林村，并入梁岘村。撤并后共辖30个村：王铺、梁岘、马庄、五营、半墩、冯_、曹家湾、冯家沟、罗店、罗孟、岳谢、冯堡、贾岔、杨崖、卢胡家、崔岔、郭岔、阳_、郭集、高湾、周岔、连湾、坡洼、榆木、邵庄、庞河、大寺、张嘴、青林、师家山。

千户乡　面积7684平方千米，人口26194人（2005年）。辖34个行政村。

位于秦安县西部半山区，与甘谷县、麦积区交壤，总区域面积7684平方千米。海拔在1400—1870米之间。2005年，全乡总户数5430户，总人口26194人，辖34个村委会，44个村民小组。2006年撤销17个村：⑴撤销王嘴村，并入王岭村；⑵撤销胡家渠村，并入曹湾村；⑶撤销成家大湾村，并入天城堡村；⑷撤销任张村，并入永安村；⑸撤销董家湾村、何陈家村，并入周湾村；⑹撤销铧尖村，并入六图村；⑺撤销姚沟里村，并入卢沟村；⑻撤销永乐村，并入四坪村；⑼撤销王家吊湾村、汪家山村，并入田家山村；⑽撤销右树村，并入何吕村；⑾撤销周张家村，并入徐王村；⑿撤销积淤村，并入出食村；⒀撤销上寨村、任汪村，并入川珠村；⒁撤销赵家沟村，并入刘庄村。撤并后共辖17个村：千户、卢沟、刘庄、曹湾、老山、六图、永安、周湾、天城堡、王岭、田家山、出食、四坪、川珠、徐王、何吕、王家新庄。

王窑乡　面积85平方千米，人口22777人（2005年）。辖23个行政村。

距县城17千米，面积为85平方千米。2005年，全乡25个村委会，97个村民小组，115个自然村，4652户，22777人。2006年撤销3个村，新成立1个村：⑴撤销郭老村，并入漆老村；⑵撤销崖湾村、蔺家村，合并成立罐岭村。撤并后共辖23个村：杨何、高洼、石沟、彭家、何沟、堡子、下湾、吕山、丁山、高庙、魏湾、山场、乔庙、刘窑、王窑、阴湾、小湾河、张洼、漆老、杜湾、阎山、雨伯、罐岭。

兴丰乡　人口34215人（2005年）。辖22个行政村。

位于秦安县东南部，东接清水县王河、远门二乡，南接云山、王尹乡，西邻兴国镇，北与中山乡接壤，乡政府所在地兴丰村，距县城22千米。最高海拔范山梁1880米，最低海拔拔湾河谷1420米，平均海拔1680米。2005年，全乡辖23个行政村，90个村民小组，全乡7203户、34215人，其中农业人口6866户、33808人。2006年撤销1个村：撤销董家大庄村，并入何杨村。撤并后共辖22个村：兴丰、古湾、震霖、三图、傅寨、范山、拔湾、槐阳、石_、槐树、阳坡、上陈、阴_、燕湾、安湾、李家山、朱李、褚湾、那坡、郑峡、何杨、张庄。

云山乡　面积5863平方千米，人口19025人（2005年）。辖20个行政村。

位于秦安县东南部。东连清水县土门和远门乡，南接清水县郭川乡和天水麦积区石佛乡，西与王尹乡接壤，北邻兴丰乡。面积5863平方千米，占全县总面积的37％。乡人民政府驻云山村，北距秦安县城22千米，南距天水市区31千米。最高的梁家山，海拔1806米，最低的潘家河，海拔1360米。2005年底，云山乡下辖云山、杨吴、吴大、康崖、张湾、葛赵、霍李、潘河、下寨、上姚、兴隆、高党、张沟、李川、卢坪、徐张、蒲山、南沟、谢马、西庄、背洼等21个村民委员会，59个自然村，62个村民小组，全乡3912户，19025人，其中非农业人口410人，人口密度为317人/平方千米。2006年撤销1个村：撤销李川村，并入卢坪村。撤并后共辖20个村：云山、兴隆、上姚、下寨、背洼、卢坪、潘河、西庄、张沟、高党、南沟、徐张、张家湾、葛赵、霍李、康崖、吴大、杨吴、谢马、蒲家山。

王尹乡　面积703平方千米，人口29030人（2005年）。辖18个行政村。

位于秦安县东南部，东连云山、兴丰两乡，南接北道区石佛乡，西、北与兴国镇接壤面积703平方千米。2005年，辖26个行政村，总人口29030人。乡政府驻地尹家川村，西北距县城11千米。2006年撤销8个村：⑴撤销草湾村，并入胡家坪村；⑵撤销全家窑村，并入西王村；⑶撤销成小村，并入南瓦村；⑷撤销郭湾村，并入姚家沟村；⑸撤销马山村，并入马河村；⑹撤销包全村，并入赵梁村；⑺撤销总门村，并入李磨村；⑻撤销孟河村，并入郭山村。撤并后共辖18个村：尹川、王川、胡家坪、郭山、张底、南瓦、郝康、陶杨、姚家沟、王庙、李庄、王新庄、西王、赵梁、马河、孙湾、傅山、李磨。

2020年乡村振兴传播影响力县区排名发布，秦安县位列第68名。

李惺(17851863)，子伯子，号西沤，四川省垫江县(现重庆市垫江县，1997年重庆成直辖市垫江县随之划归为重庆)城南郊冯家湾人。有《西沤外籍》10卷、《可邡诗稿》传世。

李惺名人名言：

使人俱不若使人爱，使人爱不若使人敬。

与朋友交，只取其长，不计其短。

人以言媚人者，但欲人之悦已，而不知人之轻己;人以言自夸者，但欲人之羡已，而不知人之笑己;轻而且笑，辱莫甚焉。

公生明，明生廉;廉生威，威兴业。

千金在手，一尘不染;身无分文，心忧天下。

居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。

师以质疑，友以析疑。

阳称其善以悦彼之心，阴养彼之恶以快已之意，此友道之大戳也。

习勤忘劳，习逸成惰。

昔日勤王上玉京，桃花马上请长缨。万里征战扫侵贼，震地威名白杆兵。金印又传三世将，旌旗争认四川营，至今秋雨秋风夜，隐约笳声杂纺声。

定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休与钥，夜潮留向月中看。

北宋哲学家、教育家程颢名人名言大全摘抄

程颢(ho)(1032年1085年)， 北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。字伯淳，号明道，世称明道先生，北宋洛城伊川人(今河南洛阳)，出生于湖北黄陂。嘉祐进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。学术上，程颢提出天者理也和只心便是天，尽之便知性的命题，认为仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也，识得此理，便须以诚敬存之(同上)。倡导传心说。承认天地万物之理，无独必有对。

程颢名人名言：

心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

戏谑不惟害事，志亦为气所流。不戏谑，亦是持气之一端。

心定者其言重以舒，不定者其言轻以疾。

学者先务，固在心志。

静后见万物自然皆有春意。

圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上达也。

人之所以不能安其止者，动于欲也。

读书则此心常在，不读书则终看义理不见。

读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。

故善学者求言必自近，易于近者，非知言者也。

义理之学，亦须深沉方有造，非浅易轻浮之可得也。

志小则易足，易足则无由进;气轻则以未知为已知、未学为已学。

心大则百物皆通，心小则百物皆病。

为学大益，在自求变化气质。

为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。

明善为本，固执之乃立，扩充之则大，易视之则小，在人能弘之而已。

言有教，动有法。昼有为，宵有得。息有养，瞬有存。

知及之，而不以礼性之，非己有也。

世人之心，止于见闻之狭。

气之不可变者，独死生修夭而已。

德不胜气，性命于气;德胜其气，性命于德。

形而后有气质之性，善反之则天地之性存焉。

弘而不毅则无规矩，毅而不弘则隘陋。

惟圣人之道无所进退，以其所造者极也。

学者须是务实，不要近名方是。有意近名，则为伪也。

须是知所以为孝之道，所以侍奉当如何，温凊当如何，然后能尽孝道也。

人谓要力行，亦只是浅近语。人既能知，见一切事皆所当为，不必待著意，才著意，便是有个私心。

仁之道，要之只消道一公字。公只是仁之理，不可将公便唤做仁。公而以人体之，故为仁。只为公则物我兼照，故仁，所以能恕，所以能爱，恕则仁之施，爱则仁之用也。

忠恕所以公平。造德则自忠恕，其致则公平。

弘而不毅，则难立;毅而不弘，则无以居之。

凡人才学便须知著力处，既学便须知得力处。

内重则可以胜外之轻，得深则可以见诱之小。

学者为气所胜，习所夺，只可责志。

根本须是先培壅，然后可立趋向也。趋向既正，所造浅深则由勉与不勉也。

论学便要明理，论治便须识体。

论性不论气，不备;论气不论性，不明;二之则不是。

父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。

朋友讲习，更莫如相观而善工夫多。

学者识得仁体，实有诸己，只要义理栽培。如求经义，皆栽培之意。

言能修省言辞，便是要立诚。

以善及人，而信从者众，故可乐也。

非明则动无所之，非动则明无所用。

圣人感天下之心，如寒暑雨旸，无不通无不应者，亦贞而已矣。

感之道无所不通，有所私系则害于感通，所谓悔也。

以量而容之，择合而受之，非圣人有感必通之道也。

君子主敬以直其内，守义以方其外。

考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以蓄成其德。

内积忠信，所以进德也;择言笃志，所以居业也。

来书所谓欲使后人见其不忘乎善，此乃世人之私心也。

圣人之常，以其情顺万事而无情。

所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。

后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。

仁义忠信不离乎心，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是。

诚之之道，在乎信道笃，信道笃则行之果，行之果则守之固。

然学之道，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。

圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。

性者，万物之一源，非有我之得私也。

物之初生，气日至而滋息;物生既盈，气日反而游散。

性出于天，才出于气。气清则才清，气浊则才浊。才则有善有不善，性则无不善。

天下之理，原其所自，未有不善。喜怒哀乐未发，何尝不善

爱自是情，仁自是性，岂可专以爱为仁

阳已复生，物极必返，其理须如此。有生便有死，有始便有终。

屈伸往来之义，只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理，不必将既屈之气，复为方伸之气。

冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。

凡物有本末，不可分本末为两段事。

中者，天下之大本，天地之间，亭亭当当、直上直下之正理。

天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。

万物之生意最可观，此元者善之长也，斯所谓仁也。

性即气，气即性，生之谓也。

己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。

如手足不仁，气已不贯，皆不属己。

若不有诸己，自不与己相干。

率性则谓之道，修道则谓之教。

仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。

心虽绝于善道，其畏威而寡罪，则与人同也。惟其有与人同，所以知其非性之罪也。

人苟以善自治，则无不可移者，虽昏愚之至，皆可渐磨面进。

语其性，则皆善也;语其才，则有下愚之不移。所谓下愚，有二焉：自暴也，自弃也。

天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能识之

天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。

凡有动皆为感，感则必有应，所应复为感，所感复有应，所以不已也。

一阳复于下，乃天地生物之心也。

天所赋为命，物所受为性。

喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。

立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。

形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分、万事出矣。

五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。

一动一静，互为其根;分阴分阳，两仪立焉。

无极而太极。太极动而生阳，动极而静;静而生阴，静极复动。

以为穷乡晚进有志于学，而无明师良友以先后之者，诚得此而玩心焉，亦足以得其门而入矣。

学习本来是修习德业，有了德业之后才会立言。

因为富贵而傲慢自大，固然不好;因为有学问而傲慢自大，害处也是不小。

想要担当大任，必须是忠诚老实的人。

教育别人，修养他的善心就会使他的恶念自然消失;治理百姓，引导他们互敬谦让就会使纷争自然停止。

克制自己可以止住生气的毛病，明白事理可以制住害怕的毛病。

凡是人刚学习的时候要知道从哪里下手，已经学习很久了要知道从哪里收获。

一个人如果学习不进步，只是不够勇敢而已。

一个人如果不学习就会很快衰老。

懈怠心志一辈子，就是自暴自弃的表现。

天地之间只有一个感和一个应罢了，除此以外还有什么

道的外面没有万物，万物的外面也没有道，所以天地间无处不充满了道。

清代小说家曹雪芹名人名言大全摘抄

曹雪芹(约1715约1763)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。性别：男。清代著名小说家。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个百年望族的大官僚地主家庭，因家境衰落而饱尝人世间的辛酸，曹雪芹的曾祖母孙氏曾做过康熙的奶妈，祖父曹寅做过康熙的侍读。从康熙二年至雍正五年，曾祖曹玺、祖父曹寅，父亲曹顒、叔父曹頫，相继担任「江宁织造」达六七十年之久。「织造」是专为宫廷采办丝织品和各种日用品的官职，官阶虽不高，但是非皇亲不能充任。后以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。

曹雪芹名人名言句子：

心病终须心药治，解铃还需系铃人。

从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣!

正不容邪，邪复妒正。

其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。

谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

晴雯霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁

开辟鸿蒙，谁为情种都只为风月情浓。

势败休云贵，家亡莫论亲。

倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆。

枉自温柔和顺，空云似桂如兰。 堪羡优伶有福，谁之公子无缘。

孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。

春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁!

中秋对月口占一绝时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

说到辛酸处，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴!

留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减，上有苍穹。

香菱根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

妙玉欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

名园筑出势巍巍，奉命何惭学浅微。精妙一时言不出，果然万物生光辉。

岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住!莫使春光别去。

枕霞旧友秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

蘅芜君怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴，谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。

其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。

无我原非你，从他不解伊，肆行无碍凭来去。

杏帘在望杏帘招客饮，在望有山庄菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁一畦春韭绿，十里稻花香盛世无饥馁，何须耕织忙。

陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场，蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

袭人枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁之公子无缘。

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。

愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁!

人居两地，情发一心。

说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴!

茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。

假做真时真亦假，无为有处有还无。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚话

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

世事洞察皆学问，人情练达即文章。

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命!

假作真时真亦假，无为有处有还无。

万两黄金容易得，知音一个也难求。

北宋理学家和教育家程颐名人名言大全摘抄

程颐(1033~1107年)，字正叔，汉族，洛阳伊川(今河南洛阳伊川县)人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年(1086)除秘书省校书郎，授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创洛学，为理学奠定了基础。幼承家学熏陶，其政治思想颇受父亲的影响，推举其父反对王安石新法乃独公一人，又对其兄程颢于荆公(王安石)之说，意多不合，事出必论列，极加称许。与其兄程颢不但学术思想相同，而且教育思想基本一致，合称二程。

程颐名人名言大全：

想要为自己谋得私利，必定伤害别人的利益，所以会招来很多的怨恨。

做官容易失去人的理想和抱负。

即使是天下的公事，如果用私心去办理，就是私事了。

人有欲望就会失去刚强，如果刚强就不会屈服于欲望。

做学问的人不可以不通达人情世故。

人有意识地为公，其实就是私心。

因情绪激动去赴死很容易，无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。

世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事。

天下的事情，不是前进就是后退，没有固定的规律。

人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意。

用说话谨慎来修养他的德行，用饮食有节来修养他的身体。

易，是变化的意思，随时随地变化来顺从大道的要求。

凡是解读经典与别人有所不同，没什么害处。但是关键的地方不能不一样。

圣人的话，如果说远就像是在天上，如果说近就像是在地上。

做学问的人要先学会怀疑。

一草一木都有它的道理。

学问来源于思考。

学者求学一定要务求实际，不要过早靠近名利才对。

滋润养育自身一定要用诚敬，求学的目的就在于获得知识和学问。

了解了它就一定喜欢它，喜欢它就要追求它，追求它就一定要得到它。

圣人的道理，平坦得就像大路一样，学者苦于不能得其人门的要领。

如果不明事理，那么动就不知道往哪里去;如果不动，那么即使明白事理也没有用处。

凡是事物都有本和末，本末是一体的，不可以把本末分开为两段。

一个中字最难理解，必须是默默的理解，靠心来领悟。

良知良能，都不是从哪里学来的;是出自于天性和本能，不是依赖人力所能达到的。

本性就是天理。天下的理，推究其根源，没有不是善的。

评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。

天和人是一体的，相互之间没有什么分别。

心志使气发动的情况十之有九，气使心志动摇的十之有一。

心有主见，就能不被外物所牵动。

孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的。

君子教育学生是有次序的，先从小的、近的事情和道理教导他们，然后再从大的、远的事情和道理教导他们。

圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。

凡能在日常生活中学得人情世事，就是获得了人生最高真谛。

从经典中探求其理的目的在于实践和应用。

研究学问的人要务求实际，不要靠近虚名。如果有意识地靠近虚名，那么大的原则已经失去了。

君子为人处世，如果事情对义没有什么伤害，顺从低俗的做法是可以的;如果对义有害处，就不能顺从。

君子做事依据天理而行，所以常常心情舒畅、安泰;小人做事被物欲所奴役，所以会有很多的忧愁、悲伤。

不偏不倚叫做中，守中不变叫做庸。

君子求学问为了自己增长知识，小人求学为了迎合别人的爱好。

每个人都各自有自己的长处，如果能避开短处而选择人的长处，都可以任用。

1、广东潮州字辈：

惠泽益千万，尚学士应光。淑德在儒修，诗书敏以求，邦家瞻硕范，平治裕鸿猷。

2、福建福州市郊卢滨洲村字辈：

天蔚日宏，世代兴隆，诗书济美，忠孝连芳，

文章启运，礼乐传家，积德为宝，作述辉明，生财有道，卿相贤良，才能俊秀。

成功可永，修善克昌。学宗孔孟，邦国时光。

3、福建顺昌榜山卢氏字辈：

甲辛生金，玉贤成德。均齐方正，安富尊荣，

文章礼乐，爵鼎冠裳，功丰绩伟，祚永泽长。

4、江西修水卢氏字辈：

崇儒重道从先进，盛德鸿才作大方，忠厚传家昌世绪，文章华国启贤良，二协懿亲为令嗣，恩培吉士佐中邦，谷贻早幸前谟永，祥发同瞻福祚长。

5、江西铜鼓县卢氏字辈：

日新全美德，礼义振人纲。道通和顺性，雍睦裕嘉祥，忠贤方晋拔，泽远庆源长。

6、浙江灵山卢氏字辈：

礼义廉能，惠爱慈谨，雅淑淳清，尊荣显耀，

谟烈鼎新，肃雍敦睦，伦叙修明，渊源昭穆。

7、河南商丘卢氏字辈：

文友新田，齐圣广渊，明允笃诚，仲肃恭懿，宣慈惠和，民庆贞祥，久卫太平。

8、江苏南京卢氏字辈：乾正仕有益，春后发大枝。

扩展资料：

据卢氏家谱记载，卢姓是我国的百家姓氏之一，排名第42名，约占中国汉族人口的047%，卢姓的起源有六：

1、出自姜姓，为炎帝神农氏之后裔，齐太公后裔孙高傒而来，以邑为姓，据《元和姓纂》所载：“姜氏，齐太公之后，至文公子高，高之孙高傒（人称傒公），食采于卢，今卢县也，因姓卢氏”，西周时炎帝后裔姜尚，字子牙，因辅佐周武王兴周灭商有功，被周公（周武王之弟）封于齐，有太公之称，春秋时代，齐太公的后裔高傒食采于卢，“因邑为姓”，故其后裔姓卢也，此居卢姓主要来源之首位。

2、出自复姓改单姓为卢氏，据《通志·氏族略》所载，春秋时代，齐桓公之后，有一支取卢蒲氏，后来改成姓卢；又据《魏书·氏族志》所载，北魏孝文帝改鲜卑复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫卢氏为卢姓，是为河南洛阳卢姓，还有一支取“葛卢”为姓的，后来也改姓为卢。

3、古代我国北方少数民族鲜卑族拓跋部有姓“莫芦”的，后来改为姓“芦”，再后来则去掉草字头，归于卢姓，又有少数民族姓“吐伏卢”、“豆卢”或“奚什卢”的，也改为姓卢。

4、出自他姓赐卢氏，据《隋书·卢太翼传》所载，隋炀帝赐河间人章仇（复姓）太翼姓卢，很有才华，备受隋炀帝看重，受赐姓“卢”，子孙也就随之归于卢姓，此支是为河间郡（治今河北献县东南）卢姓。

5、出自他姓改卢姓，如祖籍河北省范阳（后望于河南省光山）的雷姓人氏在北周之初改为卢姓；唐代有三原（后望于陕西省三原）的闾姓，经当朝皇帝特批，改姓为卢。

6、春秋时代的庐子国，有人以“庐”为姓，后则改为卢。

参考资料来源-卢氏家谱

1大清康熙二十一年二月元圣文宪王周公七十五代孙袭封一等少师少傅少保兼翰林院曾太庙主鬯东野沛然奏请蒙圣祖仁皇帝赐行辈二十字：

枝兴衍圣（崇）绪 隆（龙）

茂庆脉（传）长 （周85世）

广生忠厚嗣

永远洁（元）正方

2山东汶上县姬家沟牵头又后续40字名准是：

至德开文运

来（达）孝毓福祥

礼教培家训

信义作宝章（障）

先祖功勋著

伟名省万邦

五洲欣景慕

普天崇华光

3河南省温县护庄从周公85代新续20个字名准是：

秉志靖兴久 立帮培忠本

喜悦宏定安 普习发明新

4安阳县水冶镇姬家屯从周公115代后续20字名准是：

继旺凯福弘 承乾岐书扬

祖上太公美 先鉴智明德

5南阳市多数县区：

大明元朝战 振国玉成善

文化仁义志 太平修申安

6山东金乡姬氏族谱四卷，（民国）姬中伦纂，民国十一年（公元1922年）木刻活字印本：

仁义永兆 凌尚云辉 光明高道 家发国安

7 河南 淅川：

国运荣昌 麟凤呈祥 岐周宇定 蓬锆克疆

8甘肃秦安县：

明成德瑞骏 昌新巨海富 生达耀荣宗 仁惠智庆兴

9河北沧州姬氏家谱，河北姬氏凡是从山东莱州即墨县北迁之民，都是林＼泽二祖后裔，自十八世以下敬选：

心正身泰 世昌国治 民恩淳厚 锦辉祥兆

10河北沧州姬氏家谱： 鸿炳宝恩光 世锡汝庆元

11江苏邳州市： 云电景怀传 广（庆）生忠善寺

12安徽： 凤君在朝中 文明传广大

13陕北： 世乃存文绪 丕绍尚永清 克承良善志 继述振家声

14陕北： 世乃存文绪 丕绍尚永清 克承良善志 继述振家声 殿任君民安 丰收谷盈仓

15临夏永靖县岘塬镇姬川村：

有伏代玉文 光正良发祥 永远福寿至 得登显华堂

16 山东临沂蒙阴县野店镇北晏子村：

万、福、来、同。克、振、在、东

17 姬姓另一支字辈:：

仁义永兆，凌尚云辉，光明高道，家发国安

18 河南省濮阳市清丰县裴营村（山西洪洞县老槐树）：

金殿传名永万世，玉界晓步职三台

19河南南阳 : 林海荣庆广

20河南商丘: 恭德鸿（长）

21辽宁: 凤德庆

22黑龙江: 秀、树、明、同，

23河南另一支字辈: 鹏、凌、天、艳

24河南： 忠、志、明

25姬文生 ： 诰栋怀万绍文观

26姬德宇 ：兴启茂德春贤

27河北定兴石柱村： 先宏周志邦 万年永扛梁

28河南姬俊华 ：春长万俊德

29姬彦海： 永庆彦仁

30、南安阳一支也为周公伯禽之后。所以应该采用民国年间由国民政府受命的元圣奉祀官东野传棨牵头，召集族人代表大会公议确定，后续40字字辈：

至德开文运，来孝毓福祥；

礼教培家训，信义作宝章。

先祖功勋著，伟名省万邦；

五洲欣景慕，普天崇华光。

目前，这一时期可以很容易衔接上，有利于逐步统一周公伯禽之后的排辈。请河南安阳一支姬氏慎重考虑，以利于姬姓文化的发扬光大。

31、安徽阜阳的姬氏家谱（燕云）

国思家庆彦 仁寿年丰恒

32、山东临沂家谱辈分序列

治尔延成序，荣茂庆传长，

广生忠厚思，永远元正方。

是从山西洪洞县迁出来的！

　　枞阳家谱资料

　　程姓：

　　桐城《程氏宗谱》14卷

　　清乾隆14年（1749）程久泰始修。程发强、程裔后续修

　　清同治六年（1867）存子堂活字本14册

　　安徽地区博、日、美馆藏号：10571

　　桐城《皖桐曲水村程氏宗谱》14卷首1卷

　　程翰桂修，清嘉庆23年

　　（1818）崇箴堂活字本18册。

　　人民大学馆藏号：10570

　　《皖桐程氏宗谱》20卷首1卷末1卷

　　（清）程怡、程茂林纂辑 光绪十八年（1892）伊洛堂刻本22册2046页

　　河北大学馆藏号：10572

　　桐城《程氏宗谱》28卷。

　　清光绪27年（1901）木刻本。

　　浙江绍兴博馆藏号：10573

　　查康熙四十三年《程氏人物志》程氏各派居里：桐城，县城西门一派；县城东南方向山口一派。

　　婺源一支迁桐城始祖：应雷（寿二）、应经（子和）、仁高（德二）、应宰。后裔居：小龙湾黄村圩、青庙堂、缪家山。

　　元末程举一避乱居桐城县西丁家冲，后裔分为丁家冲和冯头山两支。

　　元末程颐十一世孙程庆四由婺源迁蕃阳瓦屑坝，眀初由瓦屑坝迁桐西瓦庄坂。

　　伯符九十二世，簧墩湘公派婺源彰安上宅黄莲木坞时广公支下：文学、文迪兄弟俩约在眀弘治年间由婺源迁桐城。文学子道远；文迪子道孙。

　　张姓：

　　安徽桐城·皖桐张氏宗谱十三卷末一卷

　　藏地：日本美国

　　(清)张鲁山等续修

　　清道光七年(1827)书签堂木活字本刊本十二册

　　安徽桐城·皖桐张氏宗谱二十卷末一卷

　　藏地：美国

　　(清)张联元等修

　　清光绪五年(1879)书鉴堂活字本二十册

　　安徽桐城·张氏宗谱二十八卷末一卷

　　藏地：安徽省图书馆 日本 美国

　　(清)张士端 张焕之等重修

　　清光绪二十八年(1902)木活字本二十九册

　　安徽桐城·桐城南乡姥山张氏五修谱二十六卷

　　张廷镇 张泽辛纂修

　　1915年木活字本二十六册

　　安徽桐城·横螃张氏宗谱二十八卷

　　藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆

　　(民国)张宗铎等辑

　　1915年笃亲堂活字本二十八册

　　安徽桐城·连城张氏双河股宗谱二十四卷

　　藏地：安徽博物馆

　　张光麟 张光廷等纂修

　　安徽·桐城张氏宗谱二十二卷首一卷

　　藏地：安徽省图书馆 日本 美国

　　(清)张绍华纂修

　　清光绪十六年(1890)刻本二十四册

　　安徽桐城·皖桐南湾张氏重修宗谱十四卷

　　藏地：日本美国

　　(清)张惕侬等重修

　　1924年一本堂重刊本十四册

　　安徽桐城·连城张左塘公支谱十二卷首一卷末一卷

　　藏地：江苏苏州市图书馆(缺卷12)

　　(民国)张贤藩 张维藩等纂

　　1931年活字本

　　安徽桐城·张氏宗谱三十五卷首一卷

　　藏地：中国国家图书馆 人民大学 安徽省图书馆安徽安庆市图书馆 美国

　　(民国)张开枚等续修

　　1933年铅印本二十八册

　　民国《横峰张氏宗谱》二十八卷，张宗铎等修，民国四年（1915）笃亲堂铅印本，原装二十八册。横峰张氏是明清时期桐城望族之一，原本姓胡，元明鼎革之际，胡长乙于明洪武二年（1369）由饶州徙居桐西横峰，编户受田时，寄籍清河张氏户下，更姓为张。该谱以长乙公为一世祖，长乙原名太，字长乙，号校圃。在追溯其渊源时，仍以胡姓为本，记述其先人业迹。清雍正二年（1724），长乙公十世孙立选，首次修谱。该谱以长乙的五世孙八人，分作八大房，各房之下又分若干支。其后又先后五次重修，民国时刻印。该谱旨在联络长乙公更胡姓为张姓后，徙居各地之后裔，故名《横峰张氏宗谱》。

　　李姓：

　　安徽桐城·龙河李氏宗谱十七卷

　　藏地：日本美国

　　(清)李英秀 李兆隆等重修

　　清道光二十八年(1848)绵远堂木活字本十七册

　　安徽桐城·龙河李氏宗谱二十九卷末一卷

　　藏地：河北大学 湖北省图书馆

　　清光绪三十年(1904)绵远堂刻本三十册

　　安徽桐城·李氏宗谱十卷末一卷

　　藏地：人民大学

　　(清)李怀智纂修

　　清光绪十年(1884)敦本堂活字本十二册

　　安徽桐城·延平李氏宗谱十二卷首一卷末一卷

　　藏地：日本美国

　　(清)李荫川 李慎三等重修

　　清光绪二十二年(1896)木活字本四册

　　安徽桐城·鹿城李氏族谱五卷

　　藏地：安徽图书馆

　　(清)李卓斋等纂修

　　清光绪二十六年(1900)刻本四册

　　安徽桐城·李氏族谱十八卷首一卷

　　藏地：人民大学

　　(民国)李荫（禾农）等修

　　1916年慕义堂活字本二十册

　　施姓：

　　5544安徽桐城车津施氏宗谱五卷首

　　一卷（清）施玉鸣修清同治十年（1871）刊本五册

　　日本美国

　　5545安徽桐城车津施氏家乘三十四卷末一卷

　　（民国）施葆棣撰

　　民国八年（1919）刻本

　　辽宁大连市图（缺五卷）

　　姜姓：

　　安徽桐城·皖桐姜氏宗谱六卷

　　安徽桐城·姜氏宗谱六卷

　　许姓：

　　8789安徽桐城许氏宗谱十二卷

　　（清）许鸿昌等修

　　清同治三年（1864）敦德堂木活字本 十五册

　　北图 安徽徽州地区博（残）

　　8790安徽桐城许氏宗谱六卷首一卷末一卷

　　（清）许达才等修

　　清光绪二十年（1894）崇本堂活字本 八册

　　人民大学

　　刘姓：

　　（安徽桐城）皖桐刘氏宗谱6卷

　　（清）刘芳祥 、刘会友等续修

　　清同治九年（1870）木活字本（现存 7册）

　　现藏日本、美国

　　（安徽桐城）刘氏（六修）宗谱14卷

　　（清）刘来璋续辑

　　清光绪八年（1882）敦木堂活字本（现存 14册）

　　现藏北京图书馆

　　（安徽桐城）刘氏六修族谱32卷

　　（民国）刘梓培等修

　　民国三年（1914）敦睦堂活字本（现存 32册）

　　现藏人民大学图书馆

　　（安徽桐城）官庄刘氏宗谱14卷首1卷末1卷

　　（民国）刘志谋 、刘文谋纂

　　民国十年庄桥刘氏敦木堂木活字本（现存17册）

　　现藏安徽博物馆、美国

　　〔此帖子已被 程璟 在 2005-4-5 14:10:41 编辑过〕

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-14 21:25:43

　　孙姓：

　　安徽·桐城孙氏家谱二十八卷首一卷：

　　(清)孙脱颍等纂修 清同治十二年(1873)刻本二十九册

　　安徽图

　　安徽桐城·孙节悯公后裔世系：

　　清刻残页

　　吉林大学(残页十八页)

　　安徽桐城·苍基孙氏家谱三十二卷：

　　(民国)孙荫 孙培同纂民国十一年(1922)铅印本 一册

　　国图 安徽图(存十一卷) 安徽安庆市图(存二卷) 日本 美国

　　安徽桐城·苍基孙氏宗谱二十六卷首一卷

　　(民国)孙贻谋 孙康等续修民国十三年(1924)木活字本 十二 册

　　日本 美国

　　安徽桐城·棠山孙氏宗谱十七卷首一卷末一卷：

　　(民国)孙云卿等纂 民国十五年(1926)环兴堂刊本十九册

　　安徽图

　　王姓：

　　桐城王氏、桐城东楼王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、

　　有堂号：槐荫堂。

　　《皖桐太原王氏谱》载，太原王氏一支于元末避乱南迁安徽婺源，后移桐城，称桐城王氏、古塘王氏等。县中还有自鄱阳迁来的东楼王氏、龙眠王氏