江苏淮安费氏字辈：“志在行仁厚书香百世昌大宗同善继恩德庆延长亚太新贤秀华民培孝扬海天传锡永宏福寿康祥”。

江苏淮安费氏字辈：“士存光明振永克从绍宗立业聿修其德承继荣昌世守吉祥”。

江苏仪征费氏字辈：“鸿福恩远大”。

江苏灌南费氏字辈：“广春云汉……”

江苏响水费氏字辈：“广克桂汉……”

江苏丰县费氏字辈：“文学德清圣道传世永常”。

江苏射阳费氏字辈：“国芝本元代昭家运成恩士善培贤文怀孔孟大学光明清”。

江苏东台费氏字辈：“国家礼信正爱”。

安徽五河费氏字辈：“朝荣克泰 家振长青 祖功宗德 代远年升 国强昌盛 民富安定 宽仁厚义 世久永恒

安徽安庆费氏字辈：“华国文章富美”。

安徽当涂费氏字辈：“本元代照家运宏文善”。

安徽当涂夏家费氏字辈：“正大光明宏章载习”。

安徽当涂石桥镇费氏字辈：一支“正大光明，宏章载习，薪有世焕，国兴菁华。”

另一支“形兆政元 忠纯敦本 孝友传家”。

安徽合肥费氏字辈：“炳华邦祥瑞贤才学业昌国家兴仁义盛世乐安康”。

山东日照费氏字辈：“乾举永纹（绅紃缨纲经緌贤显资质雄莹）祖（文珽玉潭瑞璋琛）从（有继）成（思用加）允（志必士其德）学（宏隆中顺得）正（廷来维曾）吉（绪天复载建之）年（邦闻修秉）曰（世亭梦汝基）可（荣书应中）裕（连坦振运友）一（新之仲德）田（云丙锡清翔正）守（升曾朋林）立（庆树）鸿（洪）聿（义）兆纪光明”。

山东枣庄费氏字辈：“邦有隆明志，永方庭自本，钦宗全毓秀，忠厚广传仁，为善存余庆，修德长发祥，世守诗书训，家道乃恒昌”。

山东费氏一支字辈：“继传永振兴”。

湖北安陆费氏字辈：“永作仁智念华国载文章”。

湖北随州费氏字辈：“正佳尔宏宗长万世大德永意春祖代文光照传后启福祥民富国强盛荣华继振兴勤学建功业贤志汇同根”。

湖北阳新费氏字辈：“重欣光上国明新世久安”。

湖北费氏一支字辈：“和守忠（仲）孝尚”。

四川泸州费氏字辈：“光大其国克成”。

四川南充费氏字辈：“伟元光天道尧顺敬德基夏山宏开列祖武礼仪思江山万年固唐与古来熙忠孝诚本性福禄与世其”。

四川大竹费氏字辈：“良广泽龙长”。

四川安岳费氏字辈江夏堂：“宗正昌文，孟进光加，大孝志诚，永贤洪芳，河延华章……”。

重庆奉节费氏字辈：“亿上曹清玉福德文明星”。

重庆云阳费氏字辈：“孟念贵万受祖宗思伯昌清明训庚祥荣华定仲扬忠良臣佐贤俊世位新高德政家承式书香必永绍道学师先圣文章定大邦哲人源自远吉士庆连芳修齐基治本廷献树嘉猷继起声光耀英名震坤球”

重庆黔江区江夏堂费氏字辈：“天高登月长 洪运起大光 家兴文明远 国政德泽章 孝友成信序 忠良永克昌 荣华飞开选 世代振朝纲 ”共40个字。

浙江浦江费氏字辈：“宏本崇文元良忠正永向朝廷”。

福建福鼎费氏字辈：“开元国家鼎思作汉廷英”。

湖南江华费氏字辈：“发德希文明”。

河南开封费氏字辈：“登长春振……”

河南淮滨费氏字辈：“枝（芝）叶青盛流传百代，诗书万卷日久馨香”。

甘肃兰州费氏字辈：“积承中吉德效（子）发（正）千祥”。

江西奉新费氏字辈：“河清海晏华夏明安”。

广西恭城费氏字辈：“用广尚云宗循而天泽洪；树师振中国希兴以自治”。

黑龙江费氏一支字辈：“子……吉云玉金月廷学文”。

辽宁凌海费氏一支字辈：“广林国永宏……”

费氏一支字辈：“承庭延锡伦同克宝天良益”。

费氏一支字辈：“琴光步广兴”。

费氏一支字辈：“永长良起登世代正家新文明光大有神洲得化新”。

费氏一支字辈：“永廷国广培云友振兴毓学成万事昌”。

费氏一支字辈：“三字应大廷绍永天长红怀玉传加存清志开元里示纪建帮”。

费氏一支字辈：“克从绍宗力业”。

费氏一支字辈：“承庭延锡伦同克宝天良”。

山东阳谷费楼村费氏字辈：“祖讳失传|大兆廷守殿成登文思振中邦永祥云裕德荣景在兰芳桂鸿林”。

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江苏省涟水县唐集镇费窑村费氏（诚德堂）家谱字辈排列：　　从龙岗始祖起，二世祖共兄弟四人：思纲、慕纲、仰纲、念纲。

二世祖慕纲，三世祖：成龙、成凤、成蛟。　　成龙后：启、凡、立、珠（年敏银公彦峻廷）仁（统林静）应（然）兆（南）德（锡尚贯学）海（荣乔占彩志）月（祥东振雅万国卫）清（黎爱夫玉鹏书华正向克）云（红）锦、绣、乾、坤、既、安、吉、运、益、寿、康、宁、白、发、童、颜。　　成凤后：仪、同（宗）忠（峻）六（仕）元、公、兆、登、步、顺、善、振、育、传、继、良（广）津、沛、庆、懋、扬、九、州、虎、威、发、达、旺。　　成蛟后：熊、允、立（玉恒）敏（廷可珠）统（试）然（公）三（兆）承（家）铭（树）泽、桂、炳、培（鸿）誉、满、全、球、豪、瑞、旭、光、九、州、初、露、高、升、图。

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中华民族（中国）幅员辽阔，历史久远，姓氏、族群和人口众多，流动迁移，族谱不全，以及其他多种和负杂的原因，致使中国人（chinese）“不知祖宗”，“忘记祖宗”，甚至“不知自己”的现象非常普遍和严重。

中国人（chinese）有着“寻根问祖”的传统和习惯，尤其是大陆实行改革开放以来，以及随着信息化水平的提高，无论是国内或是海外的中国人（chinese）“寻根问祖”的现象和事例日益普遍。

最近几年，在网络上常常可以看到广西桂平和恭城一带的余姓人氏谈及两个话题：一是关于他们的“根源”，即所谓余氏“三芳”（或“四芳”）问题；二是关于“福建话”（闽南语）的“方言岛”问题。而且发现，关于“三芳”（或“四芳”）的表述有不太一致的地方。

我姓余，在广东云浮市郁南县东坝镇粗石乡玉兰村土生土长，是余芳祐公第14代裔孙。在这里，我想把我的所听所闻和所知的一些有关情况作一个简要的描述。

在明朝嘉靖和万历年间，同胞兄弟余芳祐、余芳选、余芳庭三个，以及堂兄弟余芳远等四人，即所谓“三芳”（或“四芳”），自福建漳浦县五凤里蒹葭村柑板桥（里、村今已无从考究）长途跋涉，碾转来到粤西，逆西江而上，到达了罗定州南江河畔的“连滩地区（东坝西坝）”，“三芳”落脚于广东东安县（后改云浮县）东坝粗石堡（今郁南县东坝镇粗石乡），而余芳远则落脚于东坝虎岩乡长洲村，繁衍生息，至今已超过400年。同时，由于“四芳”多个兄弟大族迁粤，以及长期的发展，如今“连滩”的东坝、西坝地区各姓氏中的余姓人口是最多的。

同时或随后而来的漳浦县同乡还有张、林、黄、刘、谢、陈、蔡、郑、曾、柳、冯、杨、温、吴等诸多姓氏，分别落脚于南江河连滩镇下游盆地两岸的东坝（隶属东安县）和西坝（西河，隶属西宁县）各处。他们同时操讲着“福建话”（闽南漳浦语）。随着人口的发展和增加，各姓氏的后代在明末清初又先后向近处周边和远处广西桂平、恭城等地，广东的新兴、韶关等地，以及其他地方，甚至海外，迁移落籍和发展。

其实，“连滩”是个统称。连滩镇是南江河下游的一大历史名镇，建制较早，经济、文化比较发达，在当地又最有名气，所以外迁和外出远处的人们往往喜欢称自己是“来自连滩’”。那帮“漳浦县人”只住在连滩盆地的下游部分一河两岸，即东坝和西坝的大部分地域。西坝（西河）在连滩镇，属西宁县（后改郁南县）；东坝隶属东安县（后改云浮县，云安县），1960年代初改属郁南县。如今，郁南县和云安县均属云浮市管辖。

下面，介绍一下余芳祐公一族的谱系概况。

余芳祐公作为由福建漳浦入粤东安的“四芳”之一的始祖，芳祐生子昆安，昆安生二子：省怀、拔衷，从此分支。如今留住郁南县东坝镇原落籍地的芳祐公后代，省怀公分支的分别住在粗石乡的田心、福宁、楼仔、坑仔口、洲仔、玉兰（大坑边），以及虎岩乡长洲（下塘）等村、点；拔衷公分支的后代，住在粗石乡的玉兰村（门口屋、后门坑、石仔滩）和洲仔村，人数也比较少；估计，总共有2000多人。

省怀公之后，四世祖简士公生二子：乾符、志符，又进一步分支；如今，留住粗石乡玉兰村（大坑边）的大部分是志符公的后代（大坑边还有小部分余姓是原山塘村属于余芳远公的后代）。

根据最近20多年来回乡“寻根问祖”和祭拜祖祠、祖坟等情况的统计与分析，广西桂平（尤其是江口镇）、平南一带的部分村、点的余姓人，多半会是芳祐--省怀--志符公分支的后代；恭城、荔浦、平乐一带的部分村、点的余姓人，多半会是芳祐---拔衷公分支的后代。

至于余芳祐公的族系家谱，当年先祖曾暂排定过：“芳昆省士符元泮，昌奏祥图必建年，永振家声崇祖训，文章华国庆传宗”。。。。。。然而，至今仍然坚持按照这个谱系起名的，只有留住东坝粗石乡楼仔村的余氏后代了。其他的族系分支，都发生了各种变化，显得比较混乱，特别是还有族谱中同字（谱）而不同代（辈）现象。先辈或后辈又没有人去进行全面、准确的记录、收集、整理和建立完善的族谱档案，后人就很难“顺藤摸瓜”去“寻根问祖”了。因此，造成很多“离乡别井”多年的余姓人根本无从可知本家庭是在何时和来自哪里？属于哪个祖宗和分支？自己是第几代？遇着远近的同族人，有时候彼此不知道辈分，“没大没小”，只能互相“称兄（姐）道弟（妹）”罢了。更有甚者，还有回乡祭祖时“认错宗、入错祠、拜错山（坟）”的现象发生。

另一个话题，就是有关“福建话”（闽南漳浦语）问题。

从福建漳浦县迁入今广东郁南县连滩地区南江河两岸东坝和西坝一带的10多个姓氏族人，原来都讲（当地人称为“坝话”）“福建话”（闽南漳浦语），形成了一个“方言岛”。连滩地区的土著瑶、苗等族住民，先前就被赶走了，周围村落的住民绝大部分都讲当地的粤语（白话）。由于长期共同生活在同一地区，“福建佬”们无一地都学会了讲粤语（白话），而讲“白话”的当地人却因为“福建话”难听难懂难讲，却没有入去学，除非是过门的媳妇。

顺便讲一下，粤语（白话）的扩张性和渗透性是很强的。因为讲粤语的人，不管各自带着不同的土语方言，互相交流时彼此往往都能以一种口音较为标准的粤语进行对话。这是区别于其他某些方言的明显特点。

“福建话”长期受到粤语（白话）的包围，受到了很大的影响和冲击，如：上学讲粤语（白话）；交通改善，外出的人员增多；流动频繁，交往增多；娶入“白话媳妇”的家庭增多；等等。实际上，到了清朝初年，连滩地区的“福建佬”已经难以组成双亲都是讲“福建话”的家庭。东坝粗石乡的田心、福宁等村、点，在1920年代就基本不讲“福建话”了。1970年代东坝还有几个“福粤双语村”，如今就只有个别村落中60多岁的老年人有时候讲一讲“福建话”了。我父母都讲一口“福建话”，相互之间从不讲一句粤语（白话）。我会讲“福建话”，但是兄弟姐妹六个却一直只讲粤语（白话），平时父母对我们讲话，多数是讲福建话，有时也讲粤语（白话）。

连滩地区（东坝、西坝）的“福建话”渐离渐远，慢慢让位于粤语（白话），这个“福建话方言岛”维持了400多年以后，现在已经近乎消失了。

同时，由于入乡随俗和长期演变，融入了一些当地粤语（白话）的口音、词汇以及表达方式，与原来的那口闽南语以及现在的漳浦县话口语，已经存在着相当的差异。我曾经因出差而几次到过福建的厦、漳、泉地区，与当地人交谈时，深深地感到了这一点。

广西（区）桂平、恭城等地，现在仍然保留着较多的“福建话”（闽南漳浦语）方言岛。但是，也已经发生了明显的变化：一是，由于融入了当地“白话”和其他方言，与粤西原祖地（连滩地区的东坝、西坝）以及闽南远祖地（漳浦县五凤里蒹葭村）的口音、词汇和表达方式等的明显差异；二是，“福建佬”们运用“福建话”的普遍性和强度减弱，传承困难，渐离渐远，“福建话”在一些村落甚至已经消失了。

我详细阅读过广西师范大学2008年汉语文字学硕士研究生郑宇发表的论文《桂平闽语研究》，觉得他写得详尽准确和反映了实情。从每年桂平等地的余姓派回连滩东坝粗石乡祭祖的代表们的反映，以及互相交流的情况，可以充分证实。

历史证明，古今中外，人口流动，族群的文化传统、生活习惯和风俗等可能长期传承与保留；然而，由于受到“外语”的包围和冲击，方言岛却很难长久传承和保留下去，迟早会逐渐消失。

余姓来源有四：1、春秋时秦由余之后。据《风俗通》所载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴。”以字名为氏。2、据《姓考》所载，相传夏禹之有余氏。3、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》所载：“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗也。”4、由他族和他姓改姓而来。如云南镇雄县余姓，原复姓铁木，有诗为证：“余本元朝宰相家，洪兵赶散入西 ……前传诗句词如此，后嗣相逢系本家”，（见《余氏总谱》），另僳僳族以鱼为图腾的挖饶时氏族，汉姓为余；羌族余约志房名，后改为余；四川、甘肃一带白马藏族之严茹氏，热则氏、陪茹氏等汉姓为余；锡伯族余木尔其氏汉姓为余；其他如苗、彝、布依、满、土家、白、保安、羌等民族均有此姓。

得姓始祖 由余。春秋时秦国的大夫，也作繇余。其祖先原为晋人，逃亡入西戎（古代西北少数民族的泛称）。初在西戎任职，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任。时秦作为众多诸侯国之一，其地位并不显要。由余为上卿后，果然不出穆公所望，他助秦穆公谋划攻伐西戎之策，灭国十二，拓地千里，而称霸西戎，最后使秦穆公成为春秋五霸之一。由余因曾为秦国富强、统一天下奠定了坚实的基础，后人引以为荣，遂以其字为氏，尊其为余姓的得姓始祖。

繁衍播迁 春秋时的秦国，建都于雍（今陕西风翔东南），占有今陕西中部和甘肃东南端，由余的后裔在春秋时应繁衍于这一带。秦汉以后，余姓族人东迁，一支迁入陕州（今河南省三门峡市陕县）；一支迁居江南，主要繁衍于今安徽。在我国的北方和南方，余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长，但北方较南方发展态势要弱得多。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带望族。此际，北方战火连绵，社会动荡不安，中原士族开始第一次大举南迁，余姓大族所处之地正当其冲，故其南迁也就不可避免。其中有一部余姓族人继续南迁，进入湖北、湖南等地。南朝宋有余齐民，晋陵（今江苏常州）人，以孝行著称，为唐代以前唯一见诸史册之余姓人物。唐代以后，余姓才得以迅速繁衍壮大起来，并逐渐在东南部一带形成两处望族。唐初，陈元光父子入闽开漳，有余姓将佐随往并落籍福建。唐末，有建阳（今属福建）人余镐在黄巢攻陷建州时，避居莆田，后耕隐壶山以终；还有余渊海因避黄巢兵，自福建同安北迁邵武，于唐僖宗光启年间再转入韶州曲江县（今属广东）武溪，是为余姓入粤始祖。此后不久余渊海次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮迁居浙江杭州，长子余从留居当地。其三子后裔又有迁江西之奉新、临川、广东之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。到了宋代，余姓基本上遍布全国，而且人才济济。明洪武年间，余姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、山东、江苏、浙江、河北、安徽等地。明清之际，余姓不仅遍及江南各地，而且北方之余姓也得以繁衍发展。清代，有余姓自福建迁至台湾，此后又有移居海外者。如今，余姓分布广泛，尤以四川、广东、江西、云南、河南、湖北、安徽等省多此姓，上述七省余姓约占全国汉族余姓人口的百分之七十七。

骆氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百三十位，在台湾省则名列第一百零四位，人口约一百四十五万两千余，占全国人口总数的0091%左右，多以河南、会稽、内黄、洛阳、辽东为郡望。

如今，骆姓在全国分布较广，尤以广东、贵州、北京等省市多此姓，上述三省市之骆姓约占全国汉族骆姓人口的百分之六十。

今河北省的保定市，广西壮族自治区的防城港市、桂林市、合浦市、柳州市、恭城县，福建省的泉州市惠安市、漳州云霄县、蒲田市，河南省的开封市、潢川县、光山县、桐柏县，广东省的广州市白云区、花都区、湛江市、高要市、河源县、信宜市、汕尾市陆丰县、珠海市、乐昌市、惠州市龙川县、徐闻县，甘肃省的天水、民勤县、武威市，湖南省的桂阳县、永州市新田县，浙江省的杭州市、绍兴市、义乌市、丽水市、安吉县，江苏省的盐城市、宿迁市、连云港市、苏州市、泰州市、徐州市、南京市句容县、泗洪县、兴化市，湖北省的阳新县、黄冈市蕲春县、黄石市、大冶市、增城市、浠水县、应城市、十堰市、赤壁氏、宜昌市、宜城市、黄梅市、麻城市，贵州省的普定县、兴义市、盘县、都匀县、普定县，安徽省的六安市寿县、宿州市、繁昌县、舒城市、无为县、定远县、泗县、庐江县，江西省的南昌市、德安市、赣州市于都县、崇义县、遂川县，山东省的济南市、长岛县、邹城市、济宁市、菏泽市、齐河县，四川省的成都市、峨眉山市、泸州市古蔺县、安岳县、资中县、广安市岳池县、珙县、峨眉山市，云南省的昭通市，吉林省的长春市，辽宁省的葫芦岛市绥中县，重庆市的万州区、巴县、忠县，天津市的宝坻县，香港特别行政区，澳门特别行政区，台湾省的淡水县、宜兰县，越南，朝鲜、韩国，日本，美国等地，均有骆氏族人分布。

　　应该说每个乡镇都有，炎陵罗姓是5大姓之一。

　　罗姓人进入湖南，是两千多年前的事了。罗姓源出祝融，据族谱载他的60世孙匡正公，因助周武王征战有功，进封子爵，于武王三年（前1024年）建罗国于湖北宜城，子民自此以国为姓，历24君而被楚并；匡正公31世孙凌甫公，于周显王三年（前370年）复国，他鉴于宜城僻处大山神农架下，大展鸿图，迁都枝江；后凌甫公之孙守陇公，又于慎靓王元年（前320年），由枝江再迁长沙。接着，代代人才辈出：“三代为公卿，四世无白丁”，史称“望出长沙”。这是罗姓人走出逆境之后，第一次挺直了腰杆，表现了人文品位的大提高。这不仅是湖南罗姓人的骄傲，同时也是全体中华罗姓人的光荣。从此，罗姓人便在湖南这块土地上，繁衍生息，不断发展。公元1957年，考古工作者在汨罗江南岸，今汨罗县城西北8里处的河市，即屈原农场的蚕桑场内，发现春秋战国时代的罗国故城遗址，城垣490×400（m），还有许多历史文物（如陶鬲，陶豆，筒瓦）和墓葬。甚至在今天的汨罗城里，很多商家都挂着“罗城”的字号，给这座两千多年前的古城，标出一道道鲜明的印记。

　　随着秦始皇统一中国，废除封建。秦汉时期，昔日罗国，成为罗县，隶属长沙。公元1978年，考古工作者在长沙近郊出土西汉印章“罗长之印”，便是汉代罗姓人在这里行使权力的象征。

　　凌甫公的10世孙罗君用，是古罗县人。古罗城南有铁罗坪，据传是当年君用公铸铁的地方。君用公曾任秦武陵令，因督运官铁，溺死洞庭。其兄君赞，率君用子女沿江号泣不止，惨不忍闻，寻尸不获，乃投水殁；其妻刘氏，感夫死义，亦投环而尽。乡人感之，于长沙城东建祠纪念。长沙太守刘真，因事感动，奉奏朝廷，封公孝感侯，封刘氏为孝义贤妃，封其女为孝昭贤妃。其遗子罗珠，汉高祖（公元前206~195）封为治粟内史，并授九江太守，因功勋卓著，灌婴侯特地向上奏请，罗珠再升迁为参军知政，节制诸郡，官拜相国大司农。罗珠在九江太守期内，筑豫章城，后定居江西，威望极高，豫章成为他的代号。后因不满吕候临朝（公元前187~180），扰乱朝纲，乃结草为庐，隐居仙游，并以清平自许，在舍前广植罗汉柏与罗汉茶，自号罗汉，以示“不忍亡汉”。珠公年九十而终。从这以后，由罗国故地长沙走出的罗姓人，便在江西那块大地上，有了长足的发展。

　　编者注：“治粟内史”后改为“大司农”，二者官阶相同，为中二千石相当从一品。查“汉代百官秩禄表”未见“参军知政”，“参军”一职见于三国，为第七品。另罗珠官职大陆及东南亚族谱大都记为“大司农”、台湾记为“大将军”、有学者称“大臣”，《江西考古录》记为失考。《江西通志》有本传记“从灌婴，定豫章，有功德于民”，但无具体官职记载。

　　至晋代，豫章公十七代裔孙罗企生罗遵生兄弟：“一忠一孝”。企生有“忠义之士”的美称，官至湖南武陵太守，还未来得及赴任就职，因忠于当局殷仲堪，死于桓玄之乱，年仅37岁。同代耒阳人罗含，才华横溢，清廉称著，有“湘中琳琅”，“荆楚之材”和“江左之秀”诸雅号，官至廷尉、长沙相。1700年来，耒阳罗氏子孙，人文蔚起，瓜瓞绵延。

　　因为湖南早为罗国故地，罗姓人乃湖南大族，罗姓人口众多，仅次于四川、广东而成为全国罗姓第三大省。历代罗姓人勤劳奋发，耕读为本，有的登上历史军政舞台，为湖南乃至全国的开拓、建设和发展，作出了巨大贡献。

　　在唐代，尤其是晚唐，湖南罗姓人登上高级军政舞台的首推罗弘信。他的曾祖父罗秀，祖父罗珍，父亲罗襄，都是魏州军校。他本人曾任魏博节度使，同平章事，临清王，长沙郡王。他的儿子罗绍威，袭父爵，授魏博节度使，兼长沙王。绍威于34岁时英年早逝。他的次子罗周翰袭父位，正授魏博节度使，检校太傅（正一品）。这样，从罗弘信、罗绍威到罗周翰，接连三代担任朝廷相国。为罗氏历史上绝无仅有，也是又一次“望出长沙”，成为罗姓人，特别是湖南罗姓人的光荣。绍威公长子罗应隆，鉴于五代沧桑频变，乃弃藩封，隐居湖南宁乡东邑之长冲，成为宁乡罗姓的肇基人。宁乡罗姓人，自二世应隆公传至六世幼卿公，举宋绍熙元年进士，擢户部员外郎兼右谕德，因历代显贵，才德兼隆，世宦济济，其所居地长冲，便被改名为罗宦冲。幼卿公再传至第八代，宁乡罗姓人分为辉、耀、桂、材四房，至清康熙年间，已发展为：桃林、凫山、北山、东骛、全佳山、山坑、白泥塘、松坑、栗木桥、竹田、黄材、甘和坪、石桥13房；其后又增加沩源丶泉溪丶青塘三房，共计16房。还有散居于长沙丶望城丶湘潭丶湘乡丶湘阴丶益阳丶安化诸县者，也有迁居衡山者，更有远徙浙江丶江西丶安徽者。其五修谱序曰：“我罗氏祝融肇始，望出长沙，忠厚相传，英贤迭起，文名则望重琳琅，理学则源窥濂洛，权司节度，实膺先代之封，道翊青宫，俨入名贤之座，此皆载国史家乘，班班可考者也”。其八修谱序又云：“子孙散居湖湘间，派衍枝繁，户口巨万，昭穆世次，历历如数庭树”。宁乡罗氏还有多支，其中两支是康熙年间从新化迁来：一是时卿公，迁入草冲等地，现人口1400余人；另一支是时祚公，迁入唐市等地，现人口240人左右。清道光年间，两支曾合建宗祠于草冲白竹山，曰“延平堂”。两支同为新化云飞公后裔。1992年又参加了新化鼎溪十一修族谱。还有一支益阳宁乡罗氏，也来自新化。宁乡罗姓人口在2~3万之间。

　　编者注：据史书载，罗绍威长子周干、字廷规，官至司农正卿，娶安阳公主，早卒，再娶金华公主，开平四年，因周干故，诏金华公主出家为尼，居于宋州元静寺，盖太祖推恩于罗氏，令终其妇节也。宁乡族谱又一说，有待专家学者、宗彦贤达研究。

　　长沙善化罗姓人，原来大多居于荣湾市。这支罗姓人原籍江西丰城，始祖罗友祥是丰城县学文庠生，于明英宗天顺年间（1457~1465），到湖南长沙南门外杏花村，在王伏泗家设教数载，并自建三间房屋。王伏泗无子，乃赘友祥为婿，定居下来。友祥生子名宣，传至仕清，迁居大石桥，再迁荣湾市。其后繁衍，迁居省城及麻子坝等地。这支罗姓人，子孙繁衍昌盛，素称巨族：其后“子姓繁衍，科甲联绵，麓西、石友、紫垣，相继成为进士，其他司铎者不一而足，皆以文章政事，炳耀人间。”

　　湘潭罗氏有鼓颡洲罗氏，大乘罗氏，龙泉罗氏，云湖龟湖罗氏等支系。其中鼓颡洲罗姓人，素称鼓颡罗，大都聚居在今株洲境内马家河一带。明朝初年，其始祖政斋公（字应隆），善看地形，于二十岁左右，携家带室，荷尊木像，从江西吉水来到湘潭，暗卜于神，以定行止。当走到鼓磉洲南岸鹧鸪坪之木湾，突然感到木像重不可胜，就决定在此定居下来，人口繁衍极快。后族人为之立祠于此，称罗氏明德堂。祭祀时号豫章堂上历代祖考祖妣。其第二代为罗源佐，号奇山，源佐生志聪、志明、志安、志亮四子，分为四房。长房志聪公为新堂屋，二房志明公为湖田堂，三房志安公为社山堂，四房志亮公为蕨山堂。四房子孙，聚居在马家河地区。及乾隆19年，已传17世，四堂发展为十房。乾隆55年，传19世，存男丁6584人；道光二年，存7800人；咸丰6年，存约万人。至解放前夕人口达三万以上。这支罗氏，三世分堂，四世分房，六世分支，六修谱时，分堂修谱。目前人口以湖田蕨山两堂最多。按四堂合计推算，人口五六万之众。以上两堂约占 80%，集中居住在宗祠明德堂附近者最多。这支罗氏也有的迁易俗河，醴陵大樟镇，以及附近的雷打石，滴水埠，石潭等地，远迁者有长沙、武昌、杭州、西安、南京甚至旅居美国。湘潭罗氏，尤其是鼓颡罗，历来人材辈出。比如其五代祖罗瑶，一生不愿作官，而急功好义，加惠士林，赢得明皇敕赐建坊旌表；明大臣张治感其培育之恩，于瑶殁后，购官地鼓颡洲以葬，并亲建敕碑，从此当地罗姓以鼓颡罗称著。其后罗典（教育家）、罗汝怀（大学者）、罗萱（湘军将领）、罗逢元（记名提督）、罗正钧（天津知府）以及早期***人罗学瓒（浙江省委书记）、罗亦农（中共中央政治局委员）等等，都影响十分深远。

　　醴陵罗姓人，据《醴陵县志》（民国版）所载，共有十支。20世纪30年代有5400人。其中6支先后由明清时代自江西吉水，丰城，庐陵和萍乡等地迁来，2支由福建迁来，其余3支则由长沙，攸县和广东迁来，散居县内外30余处。醴陵罗姓人虽不很多，毕竟这里地灵人杰，或是忠臣，或是清官，或是乐善好施，在《县志》上立传者有罗永焘等5 人。

　　攸县罗姓人有多支，其中一支始祖自强公，于明洪武4年携五子由江西秀川迁来攸县，建标于擢秀乡之云阳坪，开云阳罗氏六百年基业。甫一传，冢嗣荣一析居枫林，次荣二析居太和，荣三徙郴州之宜章，荣四仍居云阳，荣五失考。创业开拓，历传二十八世。惟荣二荣四两房，居处相望，故于 1999年合修家乘，至今生齿近万。

　　茶陵罗姓人有多支，据茶陵县志记载，其中主要一支的始祖是罗百五公，宋代举人，国学教谕，于南宋德佑二年（1276）从江西吉安迁来茶陵。其五代孙罗琥，是明代贡生，六代孙罗鉴，是明代进士，二人官至南京户部郎中。其后裔散居于茶陵的枣市、平水、虎踞、尧水、下东、八团、界首等地，并越过县界发展到安仁县，在安仁境内繁衍达3000人。茶陵另两支，散居在江口和桃坑，则分别从广东嘉应与福建上杭迁入。1993年人口普查，茶陵全县罗姓人16825人，占全县353个姓氏的第八位。昔时曾在县城米江桥头修建宗祠一座，乡下有支祠若干；每三十年修谱一次，1947年是其最后一次。茶陵罗姓人素来吃苦耐劳，不畏强暴，见义勇为，乐于助人，热情好客，敬老爱幼，尊师重教。历代宗祠，集资资助族人中的优秀子弟上学，故文化素质较高，多人具有教授，副教授，工程师和会计师等职称。其中下东乡四联村罗家桥组罗良能大学毕业后，曾任浙江省财政厅副厅长，因坚持抗日而被革职；其女儿罗自平，毕业于美国匹林斯顿大学，是化学博士，终身教授。下东乡四联村罗家桥组罗明典，曾任山东大学教授，现为国务院发展研究中心研究员，有微生物专著传世。茶陵罗姓人，在北伐战争和大革命时期，踊跃参战，为革命献身的男女58人。在社会主义建设时期，先后出现省劳动模范，全国青年红旗手和三八红旗手各1 人。

　　炎陵县罗姓人说，该县罗姓是五大姓氏之一，昔时县城有所学校，通常是这五姓人轮流当校长。炎陵罗姓人始祖于宋代从江西吉水迁入。1948年九修族谱，号“彝堂”，目今人口过万。另外还有两支罗姓人，人数较少。

　　浏阳罗姓人，十大房，82支，人口约有五六万之众。其中清山公，仲默公，升伯公，荣松公，震桔公，九锡公，玉普公诸系，人口都在千人以上，其中清山公系人口达14860人。浏阳罗姓都是明清两代，从江西广东等地迁入。进入浏阳最早的是振公系，始祖罗振，原居福建连城瓜田里。元代武宗至大年间，任广东潮州通判。其时干戈四起，闽地为最，振公于归途中，遇弟伯七，向他泣诉故乡乱情，就在潮州松口溪筑室定居。罗振四代孙应明，遗子惟政举进士，惟敬登贡元。又传至十世福祥福佑二人，感所居地窄人稀，非子孙长远之计，却每思迁徙新地不就。至十三世祥公后裔廷瞻，客迹湖南浏阳东乡设教，其时已是康熙年间，听说版贝一隅，地腴泉甘，山不高而茂，水不深而澄，于是从汤姓人手中买下这块地方，立业置产，聚族于斯。这支罗氏，分版贝沙江两房，散居报浒、泥乌、黄泥道、沙江、版贝等处，人口数千。勤稼穑，敦诗书，清白传家，一修族谱于10世，二修族谱于11世，三修族谱于15世。早期***人罗章龙，罗梓明，解放军少将罗若遐，都出自浏阳罗姓。在长期革命斗争中为人民利益而献身，被省市县分别立传纪念者，这里有19位罗姓人物。

　　平江地与古罗国毗邻，据传唐神龙年间，即公元八世纪初，平江析出湘阴县，上个世纪湘阴又析出汩罗市，故平江湘阴汩罗的罗姓人实为古罗国土著裔孙。后来平江罗姓人又散居各地，到了清代，又从各地徙归，有的来自粤东，有的来自右江，有的来自岳阳或浏阳。19世纪平江为革命老区，早期***人罗纳川，解放军少将罗湘涛，现代戏剧家罗六合等均出自平江罗氏。

　　岳阳罗氏初祖文三公，据大明正统元年（1436）文三公四世裔孙罗春泗（皇敕将军）一修谱序称，文三公原籍江西洪都人氏，生九子：名伏一、伏二、伏三、伏四、伏五、伏六、伏七、伏八、伏九。于元末明初，乱极治生，携子伏四伏五伏七伏八诸公，徙居湖广岳郡，伏四公徙居今临湘桃林罗家段，伏五公徙居罗家桥马头源，伏七公转迁大云段，伏八公徙居临湘五里花桥畋罗。此后，其后人续有徙居长沙、华容、浏阳、平江、监沔、通城、蒲坼诸处者，实一本分支。这支罗姓人，现散居岳阳的鹿角济美塘、马头源、筻口莲花塘、孟城牌头屋樟树屋、公田罗福桥、梅溪洪山门罗家坡、云溪桃李桥、南冲雷家庄、熊市小溪冲介平段、云山独石白云岭西头虎形湾、罗伏十二门、新墙盘塘冲、小湄童家段、南冲白水洞黄金港等地。1992年七修族谱时，罗伏十二门有2000余人口。岳阳罗姓人的儿子罗淑章，进入国家一级机关工作，曾任劳动部，食品工业部，轻工业部副部长和全国政协副秘书长，以及全国工商联副主任委员等要职。

　　新化罗姓人，大都是晋代企生公之后。正如前述：企生公虽官拜湖南武陵令，未能到职即死在桓玄手下，但他的后人却又在湖南这块土地上，大量繁衍生息。在新化的罗姓世系有十：横阳一松公系、球溪云飞公系、潮水尚敬公系、楚良海公系、桃林高清公系、桃林茂德公系、黛水学政公系、泥塘朝富公系、小南山梦旭公系和白溪刘罗系。各支罗姓人，相继于宋元明三代，从江西之泰和、丰城、清江和吉安等地迁至新化。在二十世纪的30年代，新化十支罗氏曾联合修谱，但不成功。据谱牒介绍，企生公有罗昱、罗昌二子；罗昌有六子，次子智亮传至天民，天民生罗崧、罗；罗崧传至好礼，好礼第三子高清，由江西丰城京堆，迁居新化桃林；罗传至一松，于宋太祖建隆年间，由江西吉安府泰和县木马村圳上金仙庙梅子岭，徙居新化乌石。一松公下衍彦一公、彦二公、彦三公三派：彦一公，历八传至惟远公又派衍五甫，其中东甫公下衍仁、义、礼、智四叔：仁叔公子嗣最繁，其下分原富、原福、原禄三房；礼叔公传至原寿，生四子：必聪、必明、必智、必慧，均由新化迁至隆回，必聪公居华溪井头湾；必智公居易家段，其后有迁益阳、溆浦、安化、湘乡者，更有远迁四川罗江，江西万安以及广西贵州者。清嘉十七年于华溪沙子湾建有必聪公祠。民国二十年建惟远公祠于新化水车；同年一松公裔建珠公祠（罗氏总祠）于新化青石街。智叔公后人也有迁四川、陕西、贵州者。原富公生子必才、必荣，必荣之玄孙文俊远迁永顺罗衣壁（即今古丈县）。必才子嗣最盛，其后有迁溆浦、武冈、邵阳、麻阳以及贵州黄道司和松桃者。原福公宅基楼下，其后有远迁四川安岳，绵阳和青神诸县，湖北勋阳，广西罗城、龙胜、兴安和恭城诸县者。原禄公宅基坪上白沙坪，其后有迁武冈和永顺，更有远迁四川成都，广西龙胜和义宁等地。彦二公，下分政本政第两系，政本居由溪、白溪、琅塘；政第居辇溪、横山、太平铺，也有外迁四川安岳，广西灌阳和柳州，湖北樊城以及本省溆浦、城步、武冈和新宁者。彦三公，宅基乌山港和连溪等处，其后有外迁重庆壁山，贵州思南，湖北施南和襄阳，以及湘北桃源者。反清名士罗树苍，农运革命烈士罗卓云，国际共产主义战士罗盛教等，都是新化罗姓的杰出人物。