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源主要有四：①出自姒姓，以国名为氏。据《元和姓纂》、《谭氏家谱序》所载，周天子封禹的后人于谭国(今山东章丘西)，后被齐所灭，国人有以谭为氏者，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。②出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》所考证，巴南(今云南、贵州一带)六姓中有谭姓，自称盘瓠之后。是为云南、贵州谭氏。③出自避讳改姓。周大夫籍谈之后，因避项籍讳改谭姓。④出自他族。如景颇族勒羊氏，汉姓为谭；壮、瑶、哈尼、满、鄂伦春等族均有谭姓。　　始祖：夏禹。 迁徙：　谭姓发源地在今山东境内。汉代以前，山东、河南两地是谭姓分布最广的区域，谭姓历史上三大郡望皆出于此两省境内。汉代时，谭姓分布渐广，据载，汉有隐士谭贤，太原(今属山西)人。魏晋南北朝时期，是谭姓历史上一个重要的变化时期，因北方战火四起，谭姓也同别的士族一起徙迁南方，这次迁徙直接导致了以后历代谭姓南方数量多于北方的格局，即由一个典型的北方姓氏变成了典型的南方姓氏，且居地范围在湖南及其周边地区最为集中。唐代是历史上最繁盛的时期，社会安定，政治清明，在这样一个家家户户安居乐业的时代，谭姓的发展更加快速，分布地域也更加广泛。据载，唐末虔州南康(今属江西)人谭全播，拥戴卢光稠起兵，连下虔、韶、潮三州，后在五代时任后梁的虔、韶二州节度开通使。宋元时期，金兵的入主中原和蒙古军队的南下，使得北方又处于混乱状态，此期居于北方的谭姓更是向南方聚居。荣载史册的著名人物也多出自南方。如宋有长沙(今属湖南)人谭申，成都(今属四川)人谭宏，金坛(今属江苏)人谭知柔。元有怀来(今属湖北)人谭资荣，宁海(今属浙江)人谭处端。清朝时，谭姓播迁出现新特点，这一时期，谭姓在国内的播迁基本完成，大江南北，长城内外，都有谭姓分布，于是，谭姓把新的发展点着眼于国门之外。据载，此时有闽、粤谭姓迁至东南亚，侨于新加坡等国。今日谭姓以湖南、广东、四川、湖北等省为多。目前谭姓人口列全国第六十五位。 郡望：　济阳郡　晋惠帝时分陈留置郡，治所在洛阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。　齐　郡　西汉时改临淄郡置郡，治所在临淄(今属淄博)。相当于今山东淄博和青州、广饶、临朐等县市。　弘农郡　西汉元鼎四年(前113)置郡。治所在弘农(今河南灵宝北)。相当于今河南以南，宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西洛水、杜川河上游、丹江流域。 堂号：　善断堂　唐宪宗时，谭忠为燕牙将，受燕派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵，谭忠说：“不可！如果兴兵，就是对抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采纳了他的话，按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵，连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服谭忠善断。　其它堂号：①郡望堂号：弘农、济阳、齐郡。②自立堂号：六升、双桂、壹本、源本、敦伦、敦本、思亲、世显、端洁等。 字辈：　某支谭氏字辈：□□成良，道维仁孝，庭训玉芳，传家本立，作善益福，权平定美，智兴荣昌，保国民扬，余庆延年。　四川邻水谭氏字辈：东德凌国积，全一毓大公，名扬光斯得，诚极万古仁，照临覆载至，化育出自然。　四川达州谭氏字辈：天奇永玉，广正瑞崇，隆起茂光。　云南文山谭氏字辈：以洪天荣贵，永远正朝纲。　重庆大足谭氏字辈：子添友庆，成甲三中，永世家学，有开必先，培元再德。　山东莱芜谭氏字辈：继守叶若永，德安富震荣。　山东乐陵谭氏字辈：清如在化本，香传万世存。　山东滕州谭氏字辈：广玉成金贵，文华振家邦。　湖南中 湘谭氏字辈：一言大心，世玉朝金。续字辈：青史传芳，邦家之光，诗礼贻谋，允卜其昌。　湖南湘潭谭氏字辈：金玉光希，一世廷邦奇，兴朝生卓异，文名达帝几，飓徽涵英秀，华国宣隆仪，文章冠南楚，明训裕鼎彝，拔选诗书裔，萃宗衍奕箕。　湖南茶陵谭氏字辈：忠实必志彦，有胜绍荣正(学应)，文仕(启世)洪之序，家修冀道成。续字辈：孝友承先泽，读书继后人，声名欣显达，功业著贤能。　湖南茶陵曲溪谭氏字辈：九任贵胜，元生廷世，嗣尚源本，克绍书香，永承先德，继后流芳，文以道远，达自家邦。 名人：　谭峭，五代道教学者。字景升。泉州(今属福建)人。少时不从父命求仕进，喜好黄老神仙之学。后出游终南山，入巴蜀，学道青城山，师事邛州何昌一，服炼辟谷养气术，与陈抟相师友。曾撰《化书》六卷，提出“无亲”、“无疏”、“无爱”、“无恶”的太和思想；认为世界万物起源于“虚”，由“虚化神、神化气、气化形”，最后复归于虚，追求“虚实相通”的“大同”境界。认为“圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，谓之大同”。此“大同”即其最高的修炼境界。明道士王一清有《化书新声》为之注释发挥。　谭延美(921-1003)，北宋将领。大名朝城(今山东朝城)人。少为盗于乡里。周世宗镇澶渊，募置帐下。即位后，从淮南，迁控鹤军副指挥使。入宋，补指挥使，稍迁都虞候、马步副都军头。雍熙中，为幽州西面行营都监，与田重进率军出飞狐北，击败辽兵，以功擢防御使。端拱初，徙知宁远军，会辽兵抵城下，延美开门示之，敌不敢入，引兵退去。咸平中，以左领军卫上将军致仕卒。　谭纶(1520-1577)，明将领。字子理，号二华，江西宜黄人。嘉靖进士。三十年(1551)任兵部主事，后署郎中事。三十四年击退窜犯南京之倭寇，以功任浙江台州知府。三十七年大败浙东倭寇，升浙江按察副使。三十八年，平息浙江中郁倭患。次年，升浙江布政司右参政兼诲道副使。四十二年为右佥都御史，提督福建军务兼巡抚，率俞大猷、戚继光、刘显等捣毁平海卫倭巢，升右副都御史。四十五年，升兵部右侍郎兼右佥都御史，总督两广军务。隆庆元年(1567)总督蓟辽，与戚继光训练军队，加强北方防务。官至兵部尚书兼右都御史，卒于任上，谥襄敏。主持兵事三十年，与戚继光共事齐名，号称“谭戚”。有《谭敏襄遗集》。　谭元春(1586-1637)，明文学家。字友夏，号鹄湾，别号蓑翁。竟陵(今湖北天门)人。博学多闻，天启七年举乡试第一。喜游大山名川，足迹遍及中国东南。与同乡钟惺作《唐诗归》及《古诗归》，名满天下。同为明后期的一个文学流派——“竟陵体”的创始者。提倡抒写性灵，但追求幽深孤峭而流于艰涩。著有《岳归堂集》、《谭友夏合集》、《谭子诗归》等。　谭廷襄(-1870)，清臣。字竹厓。浙江山阴(今绍兴)人。道光进士。第二次鸦片战争中，于1858年(咸丰八年)任直隶总督。英法联军北犯大沽时，力主议和，不为战守，致大沽炮台失陷，革职充军。次年署陕西巡抚。1861年在山东巡抚任内镇宋景诗、幅军、长枪会等起义军。1862年(同治元年)暂署河东河道总督，1866年署湖广总督，次年擢刑部尚书，兼署吏部，卒于任上。　谭献(1832-1901)，清文学家、藏书家。原名廷献(一作献纶)，字仲修，号复堂。仁和(今浙江杭州)人。同治举人，任含山、歙县等地知县。尝游弋于燕、赵、齐、鲁间，遍交文人学士。工诗、词、文、赋，以词见长。通古今治乱典故。生平好聚书、刻书，藏书数万卷，亦精于鉴别校勘。尤以藏前人词曲为富。辑有《复堂词录》，刊《半厂丛书》。著《复堂日记》，为叙版本之书，考版本源流、题识、藏书题跋之类。另有《复堂类集》、《词辨》、《箧中词》等。　谭绍光(1835-1863)，太平天国将领。广西桂平(一说象州或平南)人。壮族。道光三十年底(1851)参加金田起义，后隶李秀成部。咸丰八年(1858)参与摧毁江北大营。十年在击破江南大营和攻克苏州等地时建有战功。同治元年(1862)封慕王，率军攻打上海。次年率所部坚守苏州，奋勇作战，后被叛徒刺死。　谭鑫培(1847-1917)，京剧演员。先工武生，后改老生。湖北江夏(今武汉)人。幼随父谭志道进京，入金奎科班学老生。出科后搭永胜奎班和三庆班演出，并向程长庚、余三胜、王九龄、卢胜奎、冯瑞祥等学艺。1880年(光绪六年)转入四喜班，不久自组同春班。1890年任踦平署外学民籍教习，专演老生戏。1900年后，演技愈趋成熟，演出轰动京沪两地，人称伶界大王。1917年被北洋军阀逼演堂会后心情抑郁，不久病逝。其子小培、小培子富英、富英子元寿，均演老生。弟子仅王月芳、余叔岩二人。他一生创造了众多艺术形象，在唱念做打方面均有独特风格，以声调悠扬婉转，长于抒情取胜，念白字斟句酌，清晰流畅；武功根底坚实纯熟，身段灵活洒脱，干净洗练。艺术上富有革新精神，文武昆乱不挡，至今仍被京剧老生所宗法。与孙菊仙、汪桂芬并称老生三杰。代表剧目有《空城计》、《捉放曹》、《定军山》、《战太平》、《汾河湾》、《战宛城》等。　谭嗣同(1865-1898)，清末维新派政治家、思想家。字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。湖南浏阳人。父继洵，官至湖北巡抚。少年时博览群书，好任侠，喜词章，富于思想。青年时期为父命所迫，曾六赴南北省试，因不喜科举时文，屡考不中。在此期间，他目睹了清王朝统治腐败，益思奋发有为，立志救国救民，故自名壮飞。1894年中日甲午战争中，清军惨败，丧权失地，群情愤慨。谭嗣同痛感自己的精力多敝于考据词章，无补于事，决心致力于维新变法。遂与唐才常等在浏阳筹建算学馆，创办新学，并撰文提出变法主张，首开湖南维新之风。为追求新思想，学习新知识，他于1896年(光绪二十二年)北游访学，对资本主义生产方式和自然科学发生兴趣。在访学中，还遍交维新之士，结识了梁启超，并通过梁启超进一步了解到康有为的维新思想观点。1896-1897年，他以父命入资为候补知府，在南京待委，时往上海与梁启超讨论学问，研究变法理论，还潜心读书，与杨文会研讨佛学，撰成其代表性著作《仁学》。1898年2月，谭嗣同回到湖南，与唐才常等倡

据族志记载，周武王大封功臣七十二国，其中就有一个叫谭国。国址在今山东章丘市龙山镇之城子崖。公元前684年，谭国为齐国所灭，谭国人逃亡它方，但谭国人从此都以国为姓。这便是谭姓开源，至今已有二千六百捌十多年了。随着时代的发展，后来谭氏子孙从山东迁徙发展到河南，又从河南迁徙发展到全国各地（其中以广东，湖南为最多）。近代有些谭姓人迁徙发展到世界各地。笔者的祖先就是从河南迁湖南，又从湖南迁江西。公元962年，谭氏开姓第48代孙谭宏秩从江西虔州迁到广东。他被尊为谭姓人入粤的四大始祖之一。谭宏秩后裔也是两广乃至海外谭姓人最多的一个支派。后人在佛山，广州都建有谭宏秩宗祠让后裔祭拜（广州的谭氏宗祠在抗日时期被日飞机炸毁，佛山谭氏宗祠至今完好，是国家文物）。宏秩后的14代孙寿海居广东罗定，官至河南道御史。罗定的谭寿海墓是现在国家文物。寿海有三个儿子。长子谭晋，次谭升。长子，次子都生活在罗定故乡。三子知庆却自幼离开家乡，随父游学于河南及广西南宁，桂林。知庆后来在广西郁林府任官职。从官位退下来后于明景泰年间（约公元1450年左右）落户广西贵港市。从1450年至今已五百五十多年，从知庆始的后裔至今已在贵港市繁衍至二十七代，人口达5万多人。从古代一直到解放，族中一直有人在修谱，分布在各地的族人也有定期集中到知庆公墓前祭拜的传统习惯。祖训说如超过五代不修谱即被视为不孝。解放后及文革时期，由于被视为封建迷信而没有公开集体祭拜活动了，但仍有个别人坚持到知庆墓前祭拜。1978年，民间自发组织起了集体祭拜知庆公的活动。并有明智之士提出要着手整理各村的谭姓人族谱，统一编写全市人的谭姓族志。这一倡议得到德高望重的族人支持。于是贵港市谭氏宗亲会就这样初步形成了。

　　宗亲会成员不辞劳苦地将各村流传的谭氏族谱都收上来了。这些族谱很古老，有些很土，很简陋。有些是土纸，纱纸，甚至是铅笔记的。有些是接到通知后才忽忽忙忙开始着手编写的。但这是家族向心力的表现，靠着这些乡村土族谱，宗亲会把在贵港本地27代的谭姓人的发展脉络基本理清了。但知庆的父亲寿海公在那，先辈宏秩公又在那？这在当时对外还接不上，还是一个谜。于是当时都已年过花甲退休在家的进廷，绍章，裕成三人自告奋勇担当起外出寻根的任务。他们先是打听到广西灵山桔子平谭宗秀保存有香港谭耀华于上世纪五十年代编的《谭氏志》一书，于是寻到谭宗秀家，说明贵港谭姓人外出寻根的诚意。天下谭姓一家亲，宗秀毫不犹豫地把这两本书借给他们拿回贵港。后来他们又联系到谭耀华本人，谭耀华也热心地赠送了上中下三大本族志给贵港谭氏宗亲会。根据对本地族谱及对《谭氏志》一书的研究，三人又到广东肇庆高要县，高明仓步绍马山，罗定出访。各地谭姓宗人都把他们看做远方的亲人贵客，热情接待他们。在罗定，当他们说知庆公是寿海的儿子时，罗定的宗亲鄂然。他们说几百年以来，他们就一直认为寿海只有两个儿子谭晋，谭升，族谱没记载有知庆这个儿子啊？会不会是你们弄错了？于是双方都拿出古老的族谱来对照，双方从宏秩到寿海公的记录资料基本都一样，这表明知庆肯定是寿海的后裔。但为什么贵港有“知庆的父亲是寿海”，而罗定却没有“寿海有儿子叫知庆”的记载呢？他们共同查看罗定方更古老的族谱。其中有一本记载着，“寿海儿子—凤儿（无所出）”字样。罗定方解释说，因为查不出凤儿有什么事迹及后裔记载，所以他们认为“凤儿”是虚设的，而没有重视这几个字。几百年来他们一直认为寿海只有两个儿子。贵港方提出，根据贵港族谱的记载，知庆肯定是寿海的后裔。会不会凤儿是知庆小时候的小名？凤儿长大后又自取正式的号“知庆”？但由于知庆自小离开家乡，随父游学河南，广西等地。后又在玉林，贵港当官。因此家乡对于他的情况知之甚少。更由于古代交通不便，物质经济条件受限，也许凤儿取名知庆后就没有与罗定家乡来往联系过。又或许是寿海那几代族人的懒散疏忽记载才造成罗定族人几百年来一直不知寿海还有一个外迁至广西贵港，已发展到五万多后裔的知庆？双方都同意这个分析。于是，几百年前的断代历史之谜在几个年过花甲的老人的劳累奔波努力下才最终得以弄清。双方都非常兴奋，认为也许是祖宗显灵，让几百年没有往来的家族血亲关系终能接上。罗定方又提供给几位老人一份中山大学图书馆及湖南图书馆提供的，从谭氏开姓到宏秩公的前48代宗支图及从宏秩到寿海的14代宗支图。这样，从谭姓开源到现在89代的谭氏脉络基本都可以理清了。