石庙村是山东省枣庄市薛城区周营镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为370403102286，居民身份证号码前6位为370403。邮政编码为277100，长途电话区号为0632，车牌号码为鲁D。石庙村与安乐庄村、二村村、三村村、四村村、五村村、单楼村、大韩洼村、东李庄村、褚楼村、高架子村、王楼村、牛山村、大巩湖村、小巩湖村、高村村、前金马村、大孙庄村、北马庄村、后金马村、李村村、蔡官庄村、陶官村、胡庄村、常埠村、刘桥村、邵楼村、磨庄村、张场村、湾槐树村、铁佛村、河湾村、石门村、侯许庄村、官杨庄村、沙井村、一村村、沙河涯村相邻。

石庙村附近有牛山孙氏宗祠、冠世榴园、铁道游击队纪念公园、薛城蟠龙山、临山风光等旅游景点，有枣庄大枣、张庄石榴、徐庄小米、黑峪西瓜、周营红皮土豆等特产。

牛山孙氏始祖孙泗于明初永乐年间从山西平阳府迁至峄县，落居峄县西姜家营，因敦厚诚实、勤奋朴素被姜太公看中，将其长女许配泗祖(即姜太君)。

二世祖，字天爵，二世祖．母巩氏。

三世祖圮，字儒侨，三世祖母朱氏。

四世祖逵、真兄弟二人。逵祖字伯达，生于弘治元年，卒于万历十年(1582年)，寿九十五。原配王祖母早卒，继配郭祖母，生五世七祖：大用、大京、大贤、大儒、大学、大兴、大量。四世真祖，字渐濯，在明朝正德年问白峄县迁居凤阳府宿州南五沟集童亭，配韩祖母，生五世祖旺。真祖为南族始祖，其后人称南族。

从始祖起，就形成了良好的家风，教子严谨，耕读为本，尚武强身，与四邻乡亲和睦相处，后南迁三里建村，仅用两年时间就建起18座二层砖瓦木制楼房，瓦屋成片，立名牛山村。

六世祖时，孙氏家族人丁更加兴旺，家产殷实。

八世祖时，牛山村的祖业土地已不能满足聚族而居的需求，兄弟们便分居在峄西、峄南许多村庄，这就是后来修谱时按村庄分“门”。 牛山孙氏五世分支，长支祖大用，壮躯长须，平易近人，分家后不很富裕，年过四十尚未立子。原配王祖母卒，继配王祖母，生海、滨、泓、济四祖。万历23年(公元1595年)长支祖寿73岁卒。海祖45岁时才分居。长支旧室一段为济祖分宅，宅后地归济祖。二支旧宅一段为滨祖分宅，宅后地归滨祖，长支旧街南至中街一段为泓祖分宅，中街至南汪一段为泓祖分宅。二支旧街南至中街一段为海祖分宅，二支中段至南街一段为海祖所有。

二支祖大京分家前管内事，因过于谦卑、节俭，四世祖常诫之，所生渊、沼、沚三祖，皆不振。分家后渐失旧业。二支祖先长支祖—年卒。二支宅一段及中街一段皆归长支诸子分宅。

三支祖大贤，身伟性真，好行义事，家道丰厚。万历34年(公元1606年)卒，寿80。三支祖生淮、池、洵、漕、浙五子。六世分家时，淮祖先于父十余年卒，无嗣无分宅，旧宅一段一分两截，前段为漕祖分宅，后段为洵族分宅，宅后地归洵祖。中街新宅一段亦分两截，前段为浙祖分宅，后段为池族分宅。中街南至汪一段四截均分，前归池祖，后归浙祖，中两段分别归洵祖、漕祖。

四支祖大儒，身伟面麻，性直心严，重义轻财，愈老愈健，步履如飞。生泮、泽、江、澜四子。于万历40年(公元1612年)卒，寿83。六世分家亦是旧宅一段作两截分，中街一段亦作两截分。因泮祖出业杨家庄，江祖出业巩家湖，澜祖出业马家山，惟泽祖守业。七世又不振，旧宅一段及宅后随宅地，中街后半截，南街一段，尽归三支，惟中街前截江宅分宅，最后归五支。

五支祖大学，弱冠习武，艺精气盛，能广田结社，有子三瀛、洲、源。分家后家道兴隆。于万历41年(公元1613年) 卒，寿83。六世分家，中街一段为洲祖分宅，南街一段为源祖分宅，旧宅一段归瀛祖，因其外出营业，后来亦归源祖。

六支祖大兴，弱冠习武，身高力大，英姿不群。分家后财旺福戎，广田结社，家道兴隆。生三子：治、汲、浚。六支并七支分宅起一大楼。六支宅独得两位宅，又并七支前场地。旧街以上归六支所有。六支祖大兴于万历32年(公元1604年)卒，寿72。治祖承父志，让旧街与浚祖两楼一段，汲祖白取前场旧街南至中街头东一段及旧街头南往西，中街往北，又中街南至汪街头东一段后半截皆为治祖分宅。

七支祖大量，习武事，慷慨尚义节，称得上“杰士”，同六支祖、五支祖志同道合，事必相议。支撑门户的事都倚重于他。所生淬祖，弱冠胡须甚茂，先于七支祖而卒。七支分宅一段归六支，六支、七支宅后随宅地归五支。七支宅两临河斜地，前窄后宽，前截归六支，后截归五支。七支祖．前场地旧街南至中街作三大进，旧街南一大进，中街北一大进归六支，中一大进归五支，中街南至汪，皆作两截，前截归长支，后截归六支，此牛山祖宅之大略也。 牛山孙氏一修族谱竣工于康熙四十七年(1708年)。

当时家族不仅家资丰实，而且人才济济，有乡饮大宾，有廪生、增生、附生、武生，有恩贡生、拔贡、岁贡，有国子监监生，有考职的，也有未考职的。阖族二百二十七户，八百余人。六世、七世支祖有的出业外居，“聚族以处，祖居莫能容，星罗棋布，散业各天，互失联系。”导致名讳重叠，卑犯尊讳，已经出现了颠倒无序的苗头。撰修族谱不仅十分必要，而且也具备了条件。

六支二房九世岳，三支四房九世益揄，六支长房九世坦、迅、迤，四支长房九世雨，长支长房九世鹏程，长支四房峄首倡，六支长房八世献典等附和。谱务分工，七修谱中已有详载。修族谱资料翔实可信，峄祖在重修谱序中称：“我祖以前六世草系授峄，命序成册，时峄二十九岁”，峄祖之祖，即长支四房济祖之四子光绣祖，峄祖之父方外祖“同社修谱。峄祖撰写了《家世考》。一修族谱费银一万一千两，始于康熙四十七年(1708年)旧历七月一日，当年九月中旬告竣。所制甚工，为后世历次修谱树立了可效之范。 三修族谱始于1797年，1800年告竣，距二修族谱五十六年。乾隆三十五年(1770年)六支长房阴平门十世俨(字敬菴)与十世恰的父亲益播商议三修，不久敬公病逝，嘉庆二年(1797年)恰守父丧，六支长房献恪之曾孙编，恳请献恪祖主持修编。恪考虑“子姓愈繁，散业各天，其问名字重复无忌讳，卑犯尊，幼犯长更甚于畴昔”，况宿族南迁迄今三百余年，虽数往而未合谱，于是听从编的请求，约族人筹资三修族谱。

先后“九易其稿至嘉庆五年(1800年)三修族谱告竣。

真祖迁宿后，两地族人往来不断，康熙二十五年(丙寅)(1686年)，宿族九世觐藻(字宾秋)公，带世系来峄祭祖，路过阴平与毓璞公相会，且赠六支长房九世唆公诗“兄弟相见即相亲，白是先天一气真”，并议及合谱之事，遂因怀菴公、霖川公病而未果。

三修族谱峄宿两族合谱事成，前后历时五年。三修谱续排分世排行字秉、则、淑、以、慎、昭、虔、尚、新、传。 四修族谱时，牛山孙氏正值鼎盛时期，全族有地三千余顷。道光十八年(1838年)冬，六支长房十一世怀中(字伯履)受六支长房十三世肇普(字惠则)之请，共议四修族谱事宜。当时伯履公年老多病，难以胜任，遂约及六支长房龙尾房门十二世监生毓畅(字惠九)六支长房龙尾房门十三世庠生肇成和附贡例赠文林郎肇简(字省汰)及其它各支十三世肇麟、肇心、肇寰等再议修谱事宜。认为前三次修谱花费高、进展慢。

当时全族人口较以前更多，居住广，采访更难，议定按支分房，各自操办各支房的事，各支房修成草本，然后汇总。这个建议是肇简公提出的，与会者一致赞同。四修族谱各支续稿人，共有三十四人。由于阖族积极参与，争先捐资，道光十九年(1839年)正月中旬议修，当年八月中旬告竣。 牛山孙氏宗祠坐落在山东省枣庄市薛城区周营镇牛山村。宗祠坐北朝南，三进两院，计有门楼、享堂、大殿、英烈堂、文史堂，均为砖木结构，古朴典雅，古色古香，庄重肃穆、楹柱间距、高低尺寸皆遵清代章制。

宗祠门前向南十米处立有影壁墙，墙为古铜色。影壁墙北有上马石、旗座遗存。影壁南为宗祠广场。广场南端为宗祠池塘。宗祠大门为三间门楼，门额书题“孙氏宗祠”，门两侧楹联上联：“春祀秋尝遵万古圣贤礼乐”；下联：“左昭右穆序一家世代源流”。横联为“木本水源”。大门两侧有一对石狮拱卫。大门东侧有一口明代古井，水质甘甜，清澈透底。

走进宗祠大门即为前院，正中为享堂，飞檐斗拱，享堂正中悬匾额楷书“恪遵世德”，为乾隆四十三年甲科进士峄县县令张玉树题赠。享堂楹联题曰：“周宗盟异姓为后，我先君新邑于兹。”说明牛山孙氏为商周时期周宗室后裔，始祖孙泗迁来此地。宗祠前院东西两侧各置廊。东面碑廊由北向南第一座碑为牛山孙氏始祖碑。上题额：“源远流长。”碑联为：“始徙自曲沃历数百年族光代显；爰居据古鄫潘裔累兴本固枝荣。”由始祖碑向南依次为二、三、四、五世祖及五世一至六支祖碑。

前院西侧碑廊由北向南依次是五世七支及各分支祖碑。靠碑廊南端为道光二十三年立的“建修祠堂记”碑，此碑记载了扩建宗祠的过程。 在孙氏宗祠前院东侧，有一座乾隆亲赐御碑。这座圣旨碑为乾隆三十六年所立。带有双龙戏珠的“圣旨”碑额，碑的周身布满了龙的图案。圣旨碑的内容为乾隆赐封孙振魁的父母为儒林郎、安人。这座圣旨碑的碑文由孔子第七十一代嫡孙衍圣公孔昭焕书写，且有乾隆皇帝的玉玺在碑的左上方，可见牛山孙氏当时的影响非同一般。

穿过享堂进入宗祠后院，正面为大殿，门匾额为“德垂奕禩”四 个楷书大字，意为高尚的品德流传光大。楹联上联为“彝训昭七支教南北族以孝悌慈两地箕裘百代；”下联为“明裎合九世序东西阶三爵贤齿一堂俎豆焕千秋。”大殿正中神龛供奉孙氏始祖、姜老太君及一至五世列祖列宗神位，两侧依次排列各支祖神位。龛上方高悬“先祖是皇”匾额，楹联上联为“由永乐迄今五百年故宅犹存，当仰恩显祖显考所垂矩矱”；下联为“自平阳迁峄十七世新祠始建，愿此后群昭群穆勿替蒸尝”。

宗祠内共有四株枝繁叶茂的银杏树，均为国家二级古树，为明弘治元年（1488年）建设祭祀草堂时所植，树龄距今已有500余年。

宗祠后院两侧建有东、西配房，东配房为“英烈堂”，记载着为国牺牲的孙氏族人的生平事迹。西配房为“文史堂”，记载着牛山孙氏历史渊源及相关史料。 牛山孙氏宗祠是鲁南乃至苏北唯一保存比较完整、规模较大的古代建筑，它的建筑风格、形式、规模均遵从封建宗法章制，是研究宗法文化和宗祠建筑艺术极其宝贵的实物遗存。历经几百年沧桑洗礼，孙氏宗祠却能保存至今，实属不易。

新中国成立后，孙氏宗祠曾被当作粮所、学校。文革中牛山村孙姓族人极力保护，使其免遭损坏。改革开放三十年，孙氏族人多次集资对宗祠进行维修，使之保存完好。

二OO六年十二月，孙氏宗祠以其独特的建筑风格，被山东省人民政府公布为“重点文物保护单位”。

二OO七年六月十日，薛城区人民政府为此举行了隆重的揭牌仪式，市、区、镇领导出席并揭牌。鲁南、苏北地区孙氏宗亲数千人参加了这一庆典活动。

二OO七年九月二十六日，枣庄市委副书记、市长陈伟在薛城区委书记秦元祥、区长岳德川的陪同下视察了孙氏宗祠，对该祠的建设和保护提出了宝贵意见。枣庄市人大副主任孙景瑞曾多次为宗祠捐款并题写匾额。

二OO八年秋，市政协副主席李华中视察孙氏宗祠，并为宗祠题词：“家和万事兴”。

二OO九年春，孙氏宗祠以崭新的面貌迎接孙氏族人清明祭祖的到来。

4部。

肥东孙氏宗祠的宗谱一共有四部，分别是《孙氏族谱》、《汉魏宗谱》、《宋元宗谱》和《明清宗谱》。

肥东孙氏宗祠，又名“孙庙”，是中国安徽省肥东县城东大街上一座雄伟壮观的古建筑，位于肥东县县城东大街中段，是肥东县城内最大的宗祠，也是肥东县文化历史景观之一。

孙姓， 中华姓氏之一， 东吴国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，据史书记载，主要源自姬 姓、妫 姓和姚姓、芈姓及少数民族改姓等，最早可追溯到3000多年前的 周文王与 陈胡公，春秋时期 卫国的 孙乙与 齐国的 孙书为得姓始祖。 孙乙是 姬姓 孙氏的 得姓 始祖， 孙书是 妫姓孙氏的得姓始祖。截至2012年，孙姓在中国姓氏按人口排序中，名义排行第12位，名义约占中国总人口的15%。在中国历史上，孙权（姬姓孙氏）曾建立 三国时期的 吴国，此外近代民主革命的先行者 孙中山曾担任 中华民国临时大总统。

姓氏起源

1、源于 子姓。商朝末，纣王叔父 比干，商之贤臣，因直谏而被杀，子孙避难改姓，其中一支以本为王族子孙之故，遂姓孙氏。

2、源于 姬姓。公元前1055年，周公姬旦封康叔於卫（今河南淇县），建立 卫国。春秋时，他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称 卫武公。卫武公有一个儿子名叫 惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，又叫 武仲乙，把祖父惠孙的字作为姓氏，姓孙。因此武仲乙又称 孙乙，他的后代就以孙为姓。]孙武、孙膑、孙权也是孙乙的后裔。

3、源于妫 姓和姚姓。 《新唐书·宰相世系》：”舜后胡公妫满封陈，至敬仲仕齐，又为田氏。王莽封田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，改为妫姓。其五代孙妫敷，又改为姚氏。 “ 《 古今姓氏书辩证》记载：”舜因生于姚墟而姓姚，因居妫水而姓妫，故姚恢改姓为妫， 妫皓又改姓为姚，知姚与妫可通 武王时有虞遏父者，以奉虞帝之祀，是为胡公” 。 北宋景佑年间刊本：邵思著《姓解》记载：”“虞舜生于姚，故因生地为姓，后世有以姚为氏。“ 《元和姓纂》载：“姚，虞帝生于姚墟，子孙以姚为氏。”《 尚书·尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。 舜在当帝之前，四岳（四方部族首领）曾向帝尧推荐过舜，尧把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。 南宋的《通志·氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓” ，舜因生在姚墟，其后子孙即以地为氏，称为姚氏。可见 舜文化、 虞舜文化和世界舜裔宗亲联谊会（ 世界舜裔联谊会）， [6]《 古今姓氏书辩证》：“春秋时齐厉公之子田完之四世孙为 须无 ，无宇之少子名书，字子占，为齐大夫，伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食采乐安，孙武为其后。”公元前1046年，周灭商，周武王封 舜帝的直系后裔 妫满于陈国。公元前672年， 陈厉公妫跃之子 陈完逃奔齐国，改陈氏为田氏。齐景公时，陈完四世孙是须无，须无孙田桓子，即齐大夫 田无宇，其子田书因伐莒有功，齐景公封田书于乐安，古城在今山东 惠民县，并赐姓孙氏。

4、源于 芈姓。春秋初，楚王蚣冒之孙蒍贾，蒍贾之子蒍艾腊，也称孙叔敖，孙叔为其字，出任楚庄王的令尹，其子孙以其字为氏。

5、源于 荀姓。汉朝时，因汉皇室成员刘询当了皇帝，即汉宣帝，为了要避“询”音之讳，他下令荀姓子孙不得再姓荀，一律改为孙氏，并将战国时代的荀卿都改为孙卿。由是荀姓也成为汉朝“孙”姓支脉的一个源头。

6、源于 冒姓，属于因故改姓为氏。夏侯婴，与刘邦是少时朋友，夏侯婴做过“滕令奉车”官职。等到其曾孙夏侯颇娶公主为妻，该公主随母亲外家的姓，称“孙公主”，这使夏侯颇的子女也跟随母亲外家的姓为孙。

7、源于其他赐姓、改姓：

①属于以王侯赐姓为氏。

三国时期东吴将领俞河因功而被赐姓孙，因称 孙河。孙河，本姓俞，年少时即随孙坚征讨沙场，孙坚视他作心腹。后又随孙策平定江东，多立战功，孙策赐姓予他为孙，因而改姓。

②属于避难改姓为氏。

⑴山东《郓城县志》据李集乡军李村《李氏族谱》记载，李氏原姓轩辕氏，先祖轩辕斌，明初在朝为官，奉命往梁山平乱，便落籍郓城。后因奸臣陷害，为避灭门之祸，遂将轩辕氏改为孙、轩、李三姓，隐居四方。

⑵史籍《 明史》记载，明朝中叶，有一名士叫孙一元，原来是安化王的宗族后裔，本为朱氏。明永乐十九年（公元1492年），庆靖王朱栴的第四子朱寘鐇承袭了安化的封地（今陕西庆阳与甘肃安化一带）。这个朱寘鐇曾一直认为自己是皇位当选人。事后，朱一元怕受株连，所以变姓名为孙一元，携家避难躲入太白山中隐居。在朱一元的后裔子孙中，皆沿袭祖先所改之姓氏，称孙氏，世代相传。

③源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

《晋书》记载前燕孙氏，鲜卑族。羯族有孙氏。

⑴新 罗初期，高丽汉文学家金富轼撰著的《三国史记》中记述了孙氏的起源。新罗初期，朝鲜遗民分居山谷之间，分别为阏川杨山部、茂山大树部等六部，均以朴为姓。到新罗第三代王朴儒理尼师改六部名称，并分别赐姓，其中的茂山大树部改名渐梁部，并赐姓孙。

⑵唐朝时期孙毓汶简介，安禄 山的部将 孙孝哲，官至大将军，安禄山僭位后拜殿中少监，为 契丹族人。五代时期契丹和大贺氏结盟时候，契丹审密氏被赐姓孙。

⑶元代时期，曾任大都督的塔海，其后世子孙改姓孙，定居于山西省唯一的蒙古族聚居村—— 盂县秀水镇东白水村。

⑷明朝初年，朱元璋禁止臣民使用胡姓， 胡姓多为 复姓，如公孙、叔孙，长孙，土孙、王孙、孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙之类的复姓也在被禁之例，这类含“孙”字的复姓不得不省字而改孙氏。

⑸清朝时期，满洲八旗姓孙佳氏全族改孙氏。满族建立清朝之后，仿汉姓成普遍现象，孙佳氏取其首音，选“孙”作为姓。另有鲁布哩氏改姓孙氏。

⑹在景颇族的二十六个大姓中，格亮姓是景颇族的祖先，其他各姓都是由她繁衍而出的，格亮姓汉化为孙氏。另有木如氏、堵引氏等小姓的汉姓也都改为孙氏。另外，佤族中的木依库氏音译为孙氏。在今苗族、阿昌族、哈尼族、土家族、黎族、傣族等少数民族中，均有孙氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓孙氏，世代相传至今。

部分得姓始祖

孙乙。孙乙字武仲，又称 武仲乙，据史籍《元和姓纂》记载：“ 周文王第八子 卫康叔之后，至武公和生惠孙， 惠孙生耳，耳生武仲，以 王父字为氏。”孙乙是 姬姓孙氏得姓始祖。

孙书。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，在任陈国大夫时同太子御寇很要好，御寇被杀后，他怕受株连而逃到齐国。到齐国后，陈完不愿再用原来的国名为姓，就改成田姓（古时田和陈发音相同）。田完的四世孙是须无，须无子无宇有二子，小儿子田书，字子占，在齐国为大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安（今山东 广饶县北），并赐他孙姓。孙书就成为妫姓和姚姓孙氏得始祖。

根据《新唐书·宰相世系表》记载， 田完后代 田无宇有二子，分别为田恒、 田书，其中田书由于伐莒有功， 齐景公赐姓孙氏，而 孙武则为田书之孙。孙姓的部分得姓始祖还有 孙乙（即 武仲乙），是 姬姓孙氏的得姓始祖。

迁徙分布

迁徙路线

孙姓自商末周初立姓之后，一直活跃在河南和山东一带。自春秋战国以来，孙姓发生了几次大的迁徙，其特点是自北而南，甚至出现了跨海域、跨国度的迁徙。 根据《史记》记载，文中没有提到过“孙书（陈书、田书）”的名字。《左传·昭公十九年》当中分两处提到了“孙书”和“子占”。

春秋初，姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿，权倾一国，孙姓在河南地区发展很快，到春秋末，孙氏在卫国失宠，北迁晋国、东迁齐国，齐国孙氏发展得蓬蓬勃勃，尤其在战国时期出了一位军事家孙武，其子孙明因父功而封富春侯，封地在今浙江富阳，形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。

秦汉以后，由山东向四周拓展，西进山西太原，南达浙江南部，向西南达到湖北。三国时，孙坚父子在江南建立了吴国，孙氏的发展达到了顶峰。

在魏晋南北朝时，北方、中原和江南的孙氏都得到了迅速发展，出现一批孙氏名家大族。

人口分布

宋朝时期，孙姓大约有105余万人，约占中国人口的14%。孙姓第一大省是安徽，约占中国孙姓总人口的118%。在中国的分布主要集中于安徽、河南、山东、江苏，这四省孙姓大约占全国孙姓总人口的44%，其次分布于江西、河北、四川、浙江、湖南、湖北等。中国形成了长江以北孙姓为主力的布局，以及皖豫鲁苏、长江流域两个集中分布的孙姓聚集区。

明朝时期，孙姓大约有119万人，约占全国人口的13%，为明朝第十四位大姓。在中国的分布主要集中于浙江、山东、江苏、江西，这四省孙姓大约占孙姓总人口的60%，浙江为孙姓第一大省。

当代，孙姓的人口已达约两千二百十五万三千余，占中国人口总数的138%左右。在中国的分布主要集中于山东、河南二省，大约占孙姓总人口的28%，其次分布于黑龙江、河北、江苏、辽宁、吉林、安徽六省，又集中了41%。 山东为当代孙姓第一大省，居住了孙姓总人口的大约18%。以长江为分水岭，形成了孙姓北多南少的分布格局，华东沿海省份连接东北三省是孙姓分布高频率地带。

孙姓在人群中分布很广，但不均衡。在山东、京津、河北大部、黑吉辽、内蒙古东部、苏皖北部、河南东端，孙姓占当地人口的比例一般在18%以上，最高可达33%，其覆盖面积占了总国土面积的106%，居住了大约50%的孙姓人群。在陕西、山西、河北西部、宁夏大部、新疆西北、内蒙古中部、河南大部、湖北北部、苏皖南部、浙江、福建，这一区域的孙姓占当地人口的比例在12%一18%之间，其覆盖面积占了总国土面积的102%，居住了大约21%的孙姓人群。

郡望堂号

郡望

汲郡：西晋朝泰始二年（公元266年）置郡，治 所在汲县（今河南汲县），其时辖地在今河南省汲县，不久即废。宋朝时期辖地在今河南省卫辉县。

陈留郡：秦王嬴政二十六年（庚辰，公元前221年）置陈留县，汉武帝元狩元年（公元前122年）改置 陈留郡，治所在陈留（今河南开封）。

太原 郡 ：战国时期秦国庄襄王四年（公元前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原）。

乐安郡：东汉朝永元十年（公元98年）改千乘郡置国，治所在临济（今山东青高苑镇）。

东莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。

吴郡：东汉朝永建四年（公元129年），东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏苏州）。三国时期孙吴宝鼎元年丙戌（公元266年）另置一个吴郡，治所在乌程（吴青镇，今浙江湖州吴兴）。

富春郡：秦朝置县名富春，晋太元中改富阳。辖区在今浙江 富阳。

堂号

平治堂：因为孙叔敖把楚国治理得民富国强，赐号。

乐安堂：因为 孙书伐莒有功，被封于乐安。

富春堂：大军事家孙武带着自己的十三篇兵法见吴王，吴王用他为将，战功赫赫。吴王把他封到富春，因叫富春堂，和乐安堂同宗。

映雪堂：系出乐安郡，东晋御史大夫 孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，他在院子里映着雪光读书，终于成了一代大儒，因其一生作为皇帝单列封为“映雪堂”。

东莞堂：以望立堂。

太原堂：以望立堂。

江东堂：以望立堂。

安庆堂：以望立堂。

此外，孙姓的主要堂号还有“敦叙堂”、“积善堂”、“鹤衍堂”、“嘉会堂”、“燕翼堂”、“万石堂”、“垂裕堂”、“孝友堂”、“兵法堂”等。

宗祠对联

三言通用联

兵家祖；循吏宗。

上联典指春秋齐国 孙武。下联典指春秋楚国 孙叔敖。

四言通用联

闭门联榻；漱石枕流。

上联典自清朝时期的孙錤不事举业，与其弟构古棠书屋，闭门联榻，谈古论今。下联典自晋朝时期的 孙楚隐居，谓枕流欲洗其耳，漱石欲厉其齿。

名高吴镜；威振齐邦。

上联典自春秋末期的 孙武，用于吴。下联典自战国时期的 孙膑用于齐。

江东立国；冀北空群。

上联典自东汉朝时期的 孙权继承兄业，称帝于武昌，国号吴。下联典自春秋秦人 孙阳，即伯乐，善相马，唐朝时期的韩愈文有“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”

映雪世泽；兵书家声。

上联典自晋朝时期的 孙康映雪夜读。下联典自春秋时期齐国的孙武著《孙子兵法》。

读书雪夜；作赋天台。

上联典自晋朝时期的孙康映雪夜读。下联典自晋朝时期的 孙绰作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。

望出太原；芳传虞坂。

全联典自春秋时期的 孙阳，即伯乐。孙阳过虞坂，有骐骥伏盐车下，见阳而长鸣。阳下车泣之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。

鼓琴长啸；讲学却征。

上联典出晋朝时期的 孙登，传能长啸作凤凰声。下联典自明朝时期的 孙奇逢，避乱入山，前后十一次拒征聘。

蜀宫才捷；吴岭仙成。

上联典自三国蜀主 刘备之 孙夫人才捷刚猛。下联典自五代时期的孙奚之女寒华，修行成仙而去。

倾资赏士；负土培城。

上联典自宋 孙益，性忠勇，倾资赏士，能得人死力。下联典自后魏时期的孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城，以御敌犯。

兵家之祖；循吏之宗。

上联典出春秋末兵家孙武。下联典出春秋时楚国期思人 孙叔敖，官令尹， 邲之战中，辅佐 楚庄王指挥楚军，大败晋兵。曾兴修水利工程；为相三个月，吏无奸邪，盗贼不起。《史记-循吏列传》把他列为第一位。“循使”，谓遵礼守法的官吏。

六言通用联

三孙威振华夏；两赋名留神州。

上联典指三国东吴 孙坚及 孙策、 孙权三父子。下联典指东晋朝时期的著名女文学家孙琼，有《悼恨赋》、《箜篌赋》。

七言通用联

字词曲雅饶西汉；贤士高风冠北周。

上联典出宋朝时期的翰林学士 孙洙，文词典丽，有西汉风。下联典出明朝贤士孙贾。

愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。

全联典用孙中山自题联。

兵法卓绝传后世；药方回春救苍生。

上联典指《孙子兵法》和《孙膑兵法》。下联典出隋唐著名医学家 孙思邈，后人尊为“ 药王”。

逸仙壮举搏辛亥；武略运筹定东吴。

上联典指孙中山。下联典指 孙坚、 孙策、 孙权三父子。

源远流长乐安郡；根深实茂富春堂。

上联典出孙氏郡望 乐安郡。下联典出汉末至三国时期的富春人孙坚及其子孙策、孙权。

文章书有天台赋，韬略长传武子书。

上联典自晋朝时期的 孙绰作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。下联典出春秋末兵家 孙武。

八言及以上通用联

勾深索微，振纷埋废；破疑儆怒，节忧平矜。

全联典用孙中山自题联。

寒国春回，谁复读书映雪；舞雩日暖，何妨归咏吟风。

全联典指晋朝时期的 孙康秩事。联指孙康聪明而好学，家贫而无油点灯，常在冬季里映雪读书，后官至御史大夫。

正色持衡，良史传名于晋室；奇才搜藻，金声播誉于天台。

上联典指东晋朝时期的 孙盛。博学善言名理，勤奋读书，手不释卷。“持衡”，谓用秤称物，比喻评价人公平而不偏倚。下联典指东晋朝时期的 孙绰。

十三篇用兵如神，有文经必有武备；千金方活人无算，能治国亦能齐家。

此联采用安徽省芜湖县白马山孙氏宗祠联。上联典出春秋末期的兵家孙武。下联典出唐朝医学家 孙思邈，京兆华原人。

法效鬼谷，赋著天台，乃武乃文，垂芳徽于不朽；源溯赣江，派分湘水，在兹在彼，将怵惕以同深。

此联采用湖南省单家井孙氏宗祠联。上联典出孙膑、孙绰；下联典出本支孙氏的来源和迁徙。“怵惕”，谓警戒、恐惧。

本富春以溯源，邦之彦、国之佐、学之贤，称名自昔，愿子孙共励箕裘远绍；由青山而分派，秀者士、朴者农、显者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀无疆。

此联采用江西省万载县田心孙氏宗祠联。

中华孙氏赋

兵家两祖，循吏首宗。经世韬略，文武咸通。得姓武仲乙，有氏芈叔敖。太行浩气，挺千秋脊梁;江东霸业，傲万里英雄。药王济世，积百代德业;国父匡时，唤亿兆觉醒。上下尊亲，诸昆流融。仁义礼智，秉正道弘。燃燃星火，蔚然国之风也;累累功勋，岂可笔端尽穷。

夫天地气运，每有所育。风水各殊，钟灵毓秀。书公草创，诸昆繁富。孙子兵法，开博弈之大范;孙膑武道，继智较之脱俗。更有文台不凡，奇节阔达，两子勇猛，赤壁破虏。拒魏武之青睐，拓巍巍之三吴。平居已多春，乐安渐秀出。威威名高吴镜孙毓汶简介，赳赳志振齐都。堪曰韬略源自斯家，周旋当赖斯族。

至于伯乐难得，声闻于天。可却千里之马，必听孙阳之言。映雪夜读，铭丹心刻骨;登高长啸，作龙音凤声。昌文脉之隆盛，数天台壮篇。皓首穷经，尔雅叔然。过庭论墨，书法光显。讲学辞征，清对松风明月;正色持衡，留得良史美贤。旷才生藻，握珠吐霞;朝阳喷薄，锦绣人间。

大哉先善一身，而怀兼济黎苍。思邈妙手回春，悬壶有乾坤;传庭咄叱风云，举足系兴亡。承宗力挽狂澜，仲容学裨危局。巨源恸哭流涕，极论众生苦难;中山舍命投身，为公天下至上。可著千秋之书，岂苟一时之利;可使千兵之势，岂为一家之忙。生子当如孙仲谋，立功当效孙家郎!

赞曰：赫赫孙氏，天生美裔。炎黄脉出，西周姓立。烁今震古，气吞千里。风流云外，骨挺山脊。学问致用，经天纬地。草木肃然，河岳同辉。大江东去，不减君子。天下为公，绵绵万世。

人物

《中国人名大辞典》收入了孙姓历代名人521名，占名人总数的115%，排在名人姓氏的第十三位；孙姓的著名文学家占中国历代文学家总数的122%，排在第十五位：孙姓的著名医学家占中国历代医学家总数的126%，排在第十七位。

姓名所处时代籍贯成就/荣誉

春秋时期齐国

军事家、政治家，著有《孙子兵法》

孙阳（伯乐）

春秋中期郜国

今山东成武县

善相马者

春秋时期楚国

今河南省淮滨县

楚国令尹

战国时期齐国

今山东聊城菏泽之间一带

军事家，著有《孙膑兵法》

将领，长沙太守

三国时期吴国

今浙江 富阳

三国时期东吴开国皇帝

三国时期魏国

三国时期经学家、训诂学家

名士，御史大夫

今山西平遥

官员、文学家

今山西平遥

玄言诗人、书法家、文学家

今山西平遥

史学家、名士、官员

今陕西铜川

今浙江富阳

书法家、书法理论家

今浙江绍兴

五代后周

宋朝初期

今四川仁寿县

经学家、教育家

理学家、教育家

明朝末期

军事战略家

兵部侍郎

明末清初

今江苏吴江

学仪器制造家

明末清初

今河北保定

直隶总督

今江苏武进

目录学家、书法家、经学家

经学大师、爱国主义者、教育家

今江苏常熟

刑部、兵部尚书

今河北顺平

清后期、民国初年

今广东中山

中国近现代革命的先行者、中华民国临时大总统

清末、民国初年

今山东泰安

北洋直系军阀

清朝、中华民国

今广东中山

前中华民国考试院、行政院、立法院长

中华人民共和国

江苏高邮

中国古生物学奠基人、地质学家、古生物学家，中国科学院院士

中华人民共和国

山东威海

地质学家，中国科学院院士

中华人民共和国

江苏吴江

蚕学家，中国现代家蚕育种的奠基人之一

中华人民共和国

安徽安庆

农业化学家，中国农业化学学科的开拓者之一

中华人民共和国

安徽萧县

哲学家、哲学史家、教育家