老人逝后，孝子要守孝三年。

《论语·阳货》：宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”

这段文字记录了孔子与宰我的对话，大意是：宰我问孔子：“守孝三年的时间太长了，一年就够长的了。君子在三年中间不行礼，礼一定要废弃；三年不奏乐，乐一定要毁掉。旧粮已经用完了，新粮已经收成了，钻木取火也到了改换木料的时候了，一年也可以了。”孔子说：“吃着稻米，穿上绸缎衣裳，你于心安吗？”宰我说：“安呀。” 孔子说：“你于心安就做吧！君子在居丧期间，吃美好的食物也不觉得甜，听美好的音乐也不觉得快乐，日常起居都不安适，所以是不肯那样做的。现在，你于心安，就做吧。”宰我出去以后，孔子说：“宰我是不仁的人啊，儿子出世，三岁后才能离开父母的怀抱，那三年的丧服，是天下共同的丧期。宰我呀，在他父母那里也得到三年的爱抚了吧？”

父母亡故，守孝三年，是中国几千年的传统，绵延至今不绝。宰我不仁，早已被人唾弃。随着时间的推移，尽管守孝形式发生了变化，而三年之约仍然在人们心中，被世人视为大礼。淮北一带对孝子守孝有许多讲究，给“三年丧期”赋予了丰富的内涵。

孝子穿三年白鞋。旧时孝子的白鞋是父母亡故之日临时缝制的，鞋底鞋面鞋口全白，没有二色。如今孝子已不再缝制白鞋，都是直接从商店里买来白色宗酸鞋或运动鞋、皮鞋。解放后，穿白鞋的时间逐渐缩短。如今时兴西装，与运动鞋不搭配，生活节奏快，忙于生产工作，出入公共场合，不再苛求穿白鞋，农村尚能穿仨月俩月，城市里穿十天半月，意思到就行，“五期”内的祭奠仪式上多以黑纱戴孝了。

三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。

三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。

三年春节不贴门对子（春联）。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴**或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目。

三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。

这些习俗，都是用来劝人恭敬父母，身教子孙，引导父慈子孝，使人伦有序，社会和谐，承载的是传统美德。虽然今天已是百无禁忌，而这些习俗依然在人们心中庄重地保留着，三年守孝的仪式虽然难以做到，而世人心中皆有三年之约。

过去，亲人去世要守制三年。新中国成立以后，很多规矩已经改变了。但是还是要注意以下几点：

首先不能去别人家串门，人家害怕带来晦气。

其次，不要穿花里胡哨的衣服，要肃穆一些才好呢。要在衣服上带有人去世的标志如黑色袖章，让人们知道。

第三，不能花天酒地，搞娱乐活动，不能看电视、不能听广播，不能上网。

第四，不要与其他人嘻笑怒骂，打情骂俏，应该表情严肃，带有悲伤的神情。

亲人去世后贴符多久撕下去

亲人去世后贴符多久撕下去， 亲人的往生,是一件令人很痛苦的事,但是,有些事情,是我们几千年的传统，关于去世者，也有着各方面的讲究，以下亲人去世后贴符多久撕下去。

亲人去世后贴符多久撕下去1

最少要等四十九天以后，等他灵魂投生了，就撕下来在门口烧了，如果一直贴着也可以的

一、 逝者安葬的禁忌

1、逝者的服装忌讳用缎子面料

老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后，就会有很多老人开始为自己准备寿衣了。

寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。

2、棺木忌讳用柳木

棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。

二、 丧礼日期忌讳选在重丧日

重丧，重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。

习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。

三、 热孝期间忌讳走亲访友， 特别是参加喜事

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。

特别是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。

四、 守孝期间，子女忌参加娱乐活动

古时候父母去世，子女一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。

如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。

如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。

现代社会，很多人们将守孝时间缩短为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。

古人守孝为什么是三年？有什么深意吗？

百善孝为先。

在中国传统文化中，丧礼制度以三年为限，至今有的地区农村仍然保持着这一习俗，如家中有了丧事，三年内不贴喜联、不举办喜庆活动等；三年之内，对去世的老人，每年到祭日都要去祭奠，三年后才真正除孝，一切恢复正常。

这一礼制是好是坏，历史上多有争议，也多有修改，但时至今日，仍然作为一种文化传统世代延续下来，这不能不说，中华民族重礼仪遵孝道、讲亲情的伟大仁爱胸怀源远流长。

在中国历史上，一个王朝巩固稳定后，都要修订礼制，这是治国安邦的一个根本大计，其中丧礼制度是很重要的一个方面。

古人也曾问过为什么把丧礼定为三年，但很少有很确定的答案，最明确的要算是孔子的回答了。

一个叫宰我的人曾就此事求教于孔子，他认为三年之丧时间太长，应以一年为宜。

孔子回答说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”意思就是说，儿女生下来三年后才离开父母的怀抱。

所以，父母去世，你守三年丧礼是在情理之中，天下都是这样做的。这个说法虽不是很圆满，但理是通的。 以在父母怀抱中的时间来定守孝的时间，符合中华民族慈善仁爱的文化精神。

倡导礼制是没有错的，为去世的父母守孝也是应该的，至于三年还是一年，都不是最本质的东西，而是在于生前能真正孝顺，死后能尽到哀思。

五、守孝期间，子女忌穿红戴绿

守孝期间，古代的'子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红戴绿。

六 、直系亲属去世第一年， 春节忌贴红对联

过年贴对联是我国大部分地方的习俗。不过如果是家中有直系亲属去世，第一年春节门前是忌讳贴红对联的。

这是为啥呢？

从古至今，丧葬习俗都有很多禁忌，很多地区都将丧事称为“白事”， 从这一点就可以看出，在办丧事的时候，只允许出现白色。

而红色，代表着喜庆，人们在结婚或办其他喜事的时候，才会使用红色作为主色调。

在亲人去世之后，都会使用白色挽联，一旦使用红色的对联，不仅违背了丧葬习俗，同时也会对故去的亲人大不敬。

最重要的一点，是不符合孝道。

所以为了避讳和体现出对死者的尊重，就算是在一些喜庆的日子里，家中有亲人故去，也不应该贴红对联。

最后，人生北斗温馨提示：各地的习俗禁忌也许会有所不同，但是万变不离其中，总有一些东西是相通的，希望大家可以遵守。

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亲人突然逝世，后事流程是怎样

开具死亡证明（正常死亡如在医院去世，则由医院开具死亡证明，如在家去世，则通知辖区派出所到现场，由派出所开具死亡证明。），打24小时殡仪服务电话，联系白事专员上门引导服务。

为逝者烧倒头纸，自下而上逐一脱去逝者衣物，用专业净身用品对逝者进行全身擦拭，清理口腔、鼻腔污物，清理排泄物等完成净身。（这一步可由专业人员操作）

自下而上为逝者穿上寿衣，铺上寿褥，摆放首饰、盖上寿被，完成穿衣。净身穿衣全程，均需用遮盖布进行遮挡，保护逝者隐私。净身穿衣这一步是很重要的，通过礼体净身能让亲人身无秽物干干净净的到另外一个世界去见祖先。这是最后一次为自己的亲人净身，同时也是尽最后一次孝道的机会。亲人经礼体净身后，礼体更易保存，且不易发臭。

那些殡葬服务人员会一同携带全套寿衣寿鞋被褥等全套殡葬用品，遗属也可以自己先提前准备好，二选一，都可以。同时，殡葬服务人员在上门见到遗属的同时，跟遗属了解好一切情况后，会根据实际情况给予合理的建议，帮忙联系殡仪馆、灵车、告别厅、火化炉、骨灰盒等，甚至墓地。

殡葬服务人员会取逝者照片，为逝者定做遗像（人过世后，提供证件照做遗像，注意：遗像只能做一张），告知家属治丧期间殡仪服务流程（基本都是这些殡仪服务人员操作的事，需要遗属协调的他们会一步步指出来，照着执行就可以了）。

遗属需要注意的是早办理逝者死亡证盖章，逝者的一切后事才可以逐条进行。当所有后事都料理完后，遗属再去当地派出所或社区帮逝者注销其户口薄、身份证、社会保障等一系列与逝者相关的个人信息。

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葬礼上的禁忌有哪些

禁忌（1）、忌双日出殡。双日则有不祥的预兆，认为双日出殡有死两人的含义，因而出殡时必择单日，忌于双日举行。

禁忌（2）、忌正午出殡。在黎族地区有这一禁忌习俗。黎人家中如有人去世，多是上午亡而下午葬，或下午亡次日葬，在家停尸时间甚短，但忌于正午时分出殡。认为违忌时会招致凶灾。

禁忌（3）、忌泪洒尸身。流传于部分地区的一种说法，如果家中有人亡故，而为死者穿衣服时应忌悲泣，以免泪洒尸身。认为会有状况发生，惊起亡灵。

禁忌（4） 忌棺木从门出。有满族地禁忌习俗之说。认为门是供人出入之所，忌逝者横行，否则以为不吉，因有从窗户出棺的习俗。

禁忌（5）、灵前忌有猫出现。死者于出殡前，停尸守灵，忌有猫接近，认为有猫触及，或跳越前后，会如死者会骤然而立一般，有祸害家人之意。

禁忌（6）、应忌理发。若家中如有人去世，家属或男子在一个月内不得理发、刮脸。长辈亡故，多是由晚辈进行恪守，认为头发受之于父母，先亲去世，留发以表达哀痛、孝心与思念。还有部分地区认为是理发是在改变自己形貌，使亡灵不能辨认，以避免灾祸。此外还有一说，认为婴儿出生后百日始能理发，否则会有夭折之祸。

禁忌（7）、忌日禁欢乐。即亲丧之日，忌举吉事，如饮酒作乐等。自不用说，逝者丧生之日，做欢乐的事情会视为大不敬。在“忌日”亦称“忌食”之时，古人如此说：《礼记- 檀弓上》云：“君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。”

葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。

农村的老人家都喜欢修族谱，这也是中国传统文化的一大特色。正因为中国是以家族为单位，所以那些流传很久的大家族都会有这样一本族谱，用来记载自己家族的历史变迁。一般情况下，修族谱的工作是由族中的德高望重的老人家来主持的，并不是只有一个人而已。

所以说，也不用太担心修族谱的老人家死掉了以后就没有人修族谱了。一般来说，会去修族谱的家族，通常都是人丁兴旺，卓有成就的大家族。这些家族总不乏有家族荣誉感的知识分子。

当这些知识分子到了一定的时间或者年龄的时候，就会希望把族谱重新修一下，一来让后面的子子孙孙们也了解一下自己的家族渊源，二来也增加一下族谱上的后辈名字。一个家族的族谱，只有越修越大，才能证明人丁兴旺。

不过，古时候通讯不发达，要联络全族的儿女们比较困难，所以一般来说，以前修族谱都是几十年才会修一次。有三十年一小修的，也有五十年一大修的。修族谱是一件很隆重的事情，未必要全员参加，但是一般都会先在祠堂祭祖，告知祖先后辈们的成就和人丁。

修族谱的时候，一般来说，都是按照修族谱的那一年来记录名字。不是合法的原配，和已经离婚的女性一般来说就不会记录在族谱上。但如果子嗣成就卓越的话，也有可能小字备注。

最后，就是把每一房的子女名字都登记在族谱上，以证明你是该家族的一员。

一年。

1、守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服。

父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。现代时间缩短，但也不宜少于一年。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。

2、葬礼日期、墓地的选择。

一直以来，古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，所以古人尤其重视葬礼日期的选择，以免引发系列的不幸。而墓地的选择自古以来都十分讲究。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。

3、下葬后的禁忌。

逝者下葬后，送葬的人要绕墓三周，在回家途中切忌回头观看，以免逝者的鬼魂跟随活人回家。

4、报丧的禁忌。

治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并给在外地或海外亲人发讯，向堂亲姻戚报丧，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。

父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。

扩展资料：

参加葬礼注意事项：

1、参加葬礼整个过程要严肃、庄重，丧礼的场合是庄重，要让真情自然流露，不能虚情假意、装腔作势。

2、参加葬礼不可佩戴耀眼首饰，在葬礼场合，一切以素为主，一朵白花即可。

3、参加葬礼要注意神情举止，参加葬礼应表现出沉痛哀悼的表情，应缓步行走、轻声说话，避免发笑、高声喧哗等。

4、参加葬礼不宜嚎啕大哭，哭泣在相对平静、肃穆的氛围中，送别死者会显得更为庄重。在葬礼上避免注视死者的亲人，注视会让对方感到尴尬和压抑。