安徽省舒城县西南张家冲张氏“百忍堂”：元朝末年（公元1343年），始祖盈三公（一世）抱谱率子由江西贵溪县西南乡瓦屑坝迁入安徽舒城西南，后裔人丁兴旺，主要分布在安徽省舒城县、安徽省六安市、江苏省、台湾等地。

来舒城后，舒城县西南张家冲张氏“百忍堂”族谱于清朝同治五年（公元1866年）首创；继修于清朝光绪二十一年（公元1895年）；三修于民国十五年（公元1926年）；四修于公元1998年完成；五修于公元2018年启动2020年完成。

舒城县西南张家冲张氏“百忍堂”字辈：盈旻时世荣朝，希必开绍凤作，学思孔传道，先德广成家，继起永维立，同宗克应华，文丰礼义智，武奇定安邦。

安徽涡阳县新兴镇张氏（百忍堂）族谱：廷步全玉德，凤兴钦继常。民国初后续家谱为：儒来庆万寿，荣华成吉祥，功业千秋明，精神山河在。

涡阳新兴集及周边张氏族人，源自山西省洪洞县老鸹巷大槐树，于明洪武年间迁址龙庙（新兴集）北张老家，后世子孙延绵昌盛，分枝分叉星罗棋布分至周边，其祖庭在北张老家。

安徽省淮南市凤台县顾桥镇临淝村八里张庄，亦闻源于源自山西老鸹巷大槐树，兄弟五人携五家搬迁于此，老村有老井，有护村沟；分出南边两支：勒马张（音），八斗张（音）。先存备份：金玉凤学志春，新谱：瑞等。

安徽阜阳颍泉区大鹿村张姓族谱：维文忠贺庆，宗朝建家邦，万春青红杰，治国臣凤良

安徽阜阳阜南前黄庄张姓族谱：文治武功，喜结贤良

安徽安庆枞阳“连城张氏”字辈：（自11世起）永承宗德，克绍贤良，复起文士，为国之光 [5] 

安徽省金寨县麻河张氏宗祠麻河张氏字辈：启大道，正贤良， 一经传家，宗功世守 ，克承先训，继绪可久，长思祖德，齐敦孝友，尚学自立，光前裕后

安徽省安庆市迎江区长风乡张姓字辈：忠厚传家 德仪辅国 勋慕益稷 道宗伊洛

安徽省桐城姥山张氏（植根堂）派行：万志之云永，启世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良 [6] 

安徽省六安市裕安区丁集镇丁峰村张郢张姓字辈：之瑞，时兆成平，家传孝友，永来可久，百世奇昌

安徽省六安市霍邱县岔路镇邢楼村下元组：永远乾坤大传家世业长

安徽省六安市霍邱县周集镇洪台村，祖上是山东枣林庄，家谱是；乾大传家永，甲地丙严昌，志远德良久，仁义寿如春

安徽省叶集区姚李镇太平桥（张百庄），文明华国，良善宇庆

安徽省六安市单王乡张湾村 部分字辈：贤传玉继开文化

安徽省亳州市古井镇门庄行政村张盘庄村，共六辈人：敬广（玉）国 允朝 志

安徽省亳州市十八里镇、十八里镇和营村、魏岗镇张楼寨：云昌绳祖庆

安徽省亳州市利辛县老张集一带字辈:之（奉）、如（学）、兆（怀）、宗（仁）、文（德）、南（殿、中）、修（廷、念）、九（兴、家、永、克）、心（锡、金）、三（杰、立、汉）、敬（俊、建、子）、治（明）、国（全）、良（多）、相（福）、祝（民）、富（耀）、贵（友）、安（瑞）、邦（昌）、崇（振）、才（宏）、钦（图）、开（道）、广（远）、尚（继）、孝（圣）、礼（祖）、义（庆）、光（祥）

安徽省亳州市蒙城县许疃镇张圩村部分字辈：文传之献孝

安徽省砀山县李庄镇丰屯村、田楼村、卞楼村张氏部分字辈：山 文爱（书）国

安徽省砀山县周寨镇张屯村、后于楼村张氏部分字辈：明经遵圣训家法传继坤

安徽省合肥市庐江县盛桥镇宋坝村张氏家谱：选宗炳高厚载权申为

安徽省合肥市肥西县张氏部分字辈：忠良开国，万载光华

安徽省巢湖市居巢区槐林镇栗树庄张氏家谱：祖光宗耀，科甲世传，三文尚可，乾元云国胜，永泰家道隆，昌敦伦崇德，天锡祯祥

安徽安庆潜山、岳西、太湖孝友堂，明初自江西豫章迁入，始迁祖 伟和公子斋德公，衍派：斋礼百永、友文子金、德玉之大、良元会亨、英奇超卓、仕庆同登……现共二十二代

安徽安庆潜山、岳西百忍堂，于宋元之际由江西都昌迁入，始迁祖贵一公三子华卿公，贵四公子均佐。一公房旧派：卿成仕友甫 金玉奕应昌 家文三元启 宗瑞兆联芳；四公房旧派：均和烟宏文 庆有儒学启 应世举玉嘉 传国珍基承。新派：祖泽余福永 一本萃贤良 光荣期远大 继述乐延长。

安徽安庆太湖新仓茶元张姓字辈：荣怀忠孝本，声闻裕道全，世泽发加祥，承先有俊良，诗书开甲弟，继启庆绵长

安徽太湖清河堂字辈：文士光学绪，德行正家邦；有志希先达，敦仁永发祥；明良思喜启，福善定荣昌；国泰兴万世，族盛威名扬

安徽萧县王寨镇张老家（张老家祠堂）张氏辈分：毓（十四世） 克 世 永 本， 吉 梦 庆 祖 长， 学 全 功 名 显 圣 贤， 宏 猷 传 业 远， 政 修 乃 清 平；毅 然 树 勋 念；家 教 尚 乐 善 ；勤 俭 增 贡 献　 良 才 效 伟 哲；安 民 作 典 范

安徽泗州张氏字辈：成立永怀、佩玉金香、家传万世

安徽宿州市埇桥区永安镇李庄村，山前村，大许村，张字辈：天地文明，绍（志）先启训，甲胜永生。 安徽天长张氏字辈：盛正普世文，治国齐聚恒 尧舜天才广，后来永茂兴

安徽天长市张氏清河堂属于苏州人士：主要居住在天长街道长亭村和万寿镇的张安村、汊河村、忠孝村，杨村镇龙集社区。字辈：宝（保）有定文开元金玉

安徽阜阳阜南县老观乡张大台子村张氏字辈（已知）：金全敬广振其开。

安徽省合肥市庐江县庐城张氏字辈（南槐堂）：河清海晏 ，家呈祥瑞，贵馥南方，子显孙扬

安徽省合肥市肥东县众兴乡、民族乡、梁园镇张氏字辈（绍忍堂）：绍文继武，华国传家，修仁树德，府世贞帮。（合肥市瑶海区、祖籍众兴乡张氏后人张浩丹、又名张灵国、字兰石提供）

安徽合肥市肥东县黄塘村张户张氏字辈 : 志道家发宏（部分）

安徽宿州萧县赵庄镇汪屯行政村三座楼自然村张氏字辈：守书元继世

安徽肥东县张集张氏（百忍堂）字辈： 正元德孟曾（宗、正）光（广）大，应道友（有）良盛世昌

谦和勤信英才旺，忠孝仁廉国运祥

安徽肥东县大树张

始迁祖良德公传：按高宗巡幸至张公艺家，公书忍字百余以进，上嘉之，赐爵有差，此张氏受姓之始欤。自是延于天下，世系迁移之祥不可得而证也。大明洪武年间编户合肥，公卜居城东乡六图村，旁有榆树一株，枝荫里许，后世遂以大树张名焉。

宗谱字派引：宗族之立字辈，意在别尊卑、序世系、莫使淆乱也。吾氏自始迁祖良德公卜居肥东大树张阅十余世，一修宗谱，杳如黄鹤，无可谋面，未志字派。

至清乾、同间，二修宗谱自十六世始以家、道、日、盛、宏、开、继、成、克、绍、先、德、麟、定、修、仁 等字为世序。一九一二年（民国二年）三修宗谱，改麟、定、仁三字为大、业、明，增经、国、怀、广、正、毓、贤、声等八字，凡二十四字。

家道日盛、宏开继成、克绍先德、大业修明、经国怀广、正毓贤声

安徽省六安市金安区木厂镇张姓宗谱：先声传道广，仁孝治家祥，恩泽承前荫，忠诚锡汝康。

扩展资料

历史发展

起源始祖

起源源流

张（Zhang）姓源出主要有：

1、源于姬姓：

①出自上古黄帝之孙挥，属于以官职称谓为氏。这一支张姓以青阳（即清阳，在今河北清河县东面）为发源地，是为清河张氏。民间有“天下张姓出清河”的说法。

②出自黄帝姬姓的后代，属于以字为氏。春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，他的后代以其字命氏，也称张氏。 

2、源于改姓而来：

①出自聂姓。三国魏将张辽原姓聂，其家族为了避怨而改张姓，其子嗣便以张为姓。

②出自赐姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。

③源于古奚族。张忠志，奚族人，居住在范阳，因善骑射，被范阳守将张锁高收为义子，遂从义父姓张。后张忠志屡立战功，官至礼部尚书，封赵国公。

④由少数民族改姓而来。古代的乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等少数民族，有改姓为张姓的。今阿昌族、纳西族、僳僳族、瑶族、壮族、黎族、高山族、藏族，以及赫舍里氏、扎拉里氏、章佳氏、章锦氏、扎库塔氏、爱义氏等十几个满族姓氏，都有人改姓张。 

得姓始祖

张挥，号天禄，青阳之子，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对社会影响大，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。后又取弓长之意，赐姓张于濮阳，封地清河。后逝葬于帝丘（今河南省濮阳县）。因此，张挥成了张姓人的始祖。

迁徙传播

张姓氏族最早活动于“尹城青阳”，古地在今河南濮阳和河北清河一带。直至西周宣王时期，在陕西地区出现了张姓的踪迹，西周青铜器皿上铭有张伯、张仲，他们是西周的贵族。张仲辅佐周宣王，使西周得以中兴。

春秋时晋国是张姓发展历史上最重要的地区。河东“解邑张城”是张姓重要的聚集地和发祥地（古张城在今山西临猗西的黄河东岸）。

张氏世代事晋，晋灭后事韩。张老、张侯（即解张）均是晋国的大夫，张老的后代韩国贵族张良成为汉朝开国第一功臣，解张也被一部分张姓后裔奉为先祖。在西周、春秋战国时期，张姓人群主要活动于山西、陕西、河北、河南、山东等地区。

秦汉是张姓向四周发展和繁衍的重要的时期。张姓在秦初进入了四川，多为三晋贵族的后裔，在反秦战争和随后的楚汉之争中，政治倾向明显，战争中建功立业，封侯赐爵；再西进甘肃、宁夏等地。

张姓人群活动地区迅速发展到整个北方、西北和四川地区，成为当时北方地区的第一大姓。同时，西汉留侯张良的后裔从陕西出发，徙河北入江苏，渡过长江，进入江南地区。西汉末，张姓已经到达浙江、江西和福建了。

进入魏晋南北朝之后，由于北方战乱和少数民族的大批进入中原的原因，张姓人群向南方和东南迁移，同时继续向西北发展。西晋末，张姓人群涉足东北，渤海湾地区成为张姓人群重要的聚集中心。唐宋时期，张姓开始向湖广和云贵地区移民。明朝永乐年间由广东始入台湾地区。

-张姓

-张氏族谱

3001、 四川南充：云开长远逸，永简南封庄，文声庭而参，荣仕芳秀年。

3002、 南阳李氏：云龙凤虎，克绍祖武。

3003、 辽宁李氏：云南发向，山东广昌；明初耀祖，金凤海洋。

3004、 湖北李氏：云(树)鹏洪(光)展(玉)，桂(明)兰同绵；沐思承惠，普化达权；循规秉度，碧合珠连；世基良善，永远荣全。

3005、 潜阳李氏：云礽尊祖妙永，元康本宗从，厚世启大光，荣化时代廕，中和奕叶新。

3006、 青海李氏：云师养尔林，永福胜山青。

3007、 潜阳李氏：沄述云妙善，元仲仕玉庆，日东启大光，荣化时代廕，中和奕叶新。

3008、 山东淄博：云、田、洪、成、信、行。

3009、 潜阳李氏：云贤延至伯友，道仲胜世廷，永兴隆万代，长远富贵昌，中和奕叶新。

3010、 青州李氏：云、学、长、玉、洪。

3011、 应城李氏：云映大载，唯祖有德，永世克昌。

3012、 梁山李氏：云 永 安 桂（广）树（大），梦（开）兰（昌）成（运）……峻峰光辉照，全民庆吉祥。

3013、 章丘鹅庄：云志厥忠[云毓万孝]，庆延鸿绪，敦本维良；运际隆盛，哲司呈祥。

3014、 河南李氏：云、忠(纪)、良、道、金。

3015、 河南商丘：云忠为可继，胜善尚修明。

3016、 某地李氏：云中文广，大开昌运。

3017、 资兴李氏：毓秀钟灵，焕彩含芬，蔚为国华，世代流馨。

3018、 侃公子裔：毓元启应，夫宜奕至；履秩秉睿，允昌会成；修道立德，象贤希圣；学宗孔孟，儒绍周程；杨名上国，建绩大庭；联芳济美，世祚诒荣。

3019、 山东莱州：在、朝、座、钟、铭。

3020、 重庆李氏：在开先正，学宗大成。

3021、 某地李氏：再、克、廷、忠、孝、杰、义。

3022、 湖茫李氏：再如承先祖，文嗣仕永昌；德厚能继美，声名必远扬。

3023、 某地李氏：在、善、加、邦。

3024、 某地李氏：在盛通光，存廷文正；明德永照，世代荣昌。

3025、 云南广南：在思学廷占，成向贤子天。

3026、 蓼村李氏：再思原仲仁志大，萝添应惟崇宗祖；安邦定国遵文武，永佐朝廷世代兴

3027、 某地李氏：再、维、通、光、昌、盛、秀。

3028、 浏阳麻园：再兴华胜润，厚德本延长；兆起英才盛，光昌太有常。

3029、 湖北利川：再至元华仁之大，梦中英雄同曾祖；安邦定国君成武，永佐朝庭一世清。

3030、 湖北十堰：再、中（忠）、仕、子。

3031、 沅陵蓝溪：占（正、才）高思显达，继世永贻芳；德泽长中秀，仁怀必自强；传家唯孝敬，俊杰振朝纲；先祖建功业，智子善文章；共和顺民意，科学能兴邦；青莲育精华，族盛源隆昌。

3032、 河南李氏：占、魁、光、宗、耀、族。

3033、 广西融安：占、太、天、森、云、开、荣。

3034、 南京祖籍：占文锡武，集俊培英。

3035、 四川仪陇：章、崇、中、明。

3036、 某地李氏：章、世、福、志。

3037、 云南李氏：章、世、如、文、王。

3038、 某地李氏：兆、长、汝、志、国、家。

3039、 山东微山：肇崇思来，忠诚为质，耕读教佳。

3040、 湖北李氏：兆、大、明、美。

3041、 杞县李氏：兆殿尤允升，世泽德如玉。

3042、 湖南江华：肇国源世顺，大云仕泽。

3043、 某地李氏：兆国之光，茂建功德。

3044、 某地李氏：肇基德厚，思佐景期；胜应可贤，逢发生枝；星联辅相，运启文章；士培英俊，治进纯良；家修廷献，恩赐名扬；期承祖泽，永耀南方。

3045、 湘乡桥头：肇基宏复远，廷芳毓景魁；扬光锡善庆，名登献策台。

3046、 江苏淮安：兆、金、洪、健。

3047、 湖北枣阳：兆理华新启，德发万龙长。

3048、 河南信阳：兆启淮昌；英俊刚强。

3049、 山东日照：兆其绪宗，业一申首。

3050、 东海李氏：兆、庆、佃、学、爱 。

3051、 某地李氏：兆、庆、同、新、立、志。

3052、 温州畲族：肇世子文，国土伯永，必有忠信；思宗荣昌盛，诗书振家声；明钦清日茂，祖德保安邦。

3053、 嘉禾李氏：造物资陶铸，民彝气至刚；经纶襄育煦，基序溯源长；高峻赓崧岳，睦雍颂棣棠；谋贻绵燕绪，宝鼎祝馨香。

3054、 安徽李氏：昭献略凡祥，令德唯存幼。

3055、 江苏李氏：兆、学、生、元。

3056、 山东泰安：召、轩、绪、衍、祥。

3057、 湖北武汉：昭兹来许，方元成家，诗书经义，圣之英华，若启后昆；必绍前贤，克绳祖武，孝友为先，文人蔚起，才士 ？生。

3058、 山东临沂：泽、高、举、庆、云、禄，风（音）、林（音）、名（音）、记（音）、祥（音）。

3059、 四川自贡：泽、大、国、永、长、江。

3060、 浏阳大和：则日相芳，南山寿长；家传正道，世代荣昌；贤才广毓，登进循良；清芬永诵，载美秋阳。

3061、 山东滕州：泽润民康泰，恩生翰林新。

3062、 成都新都：泽绍鸿基远，向修骏烈传。

3063、 某地李氏：哲圣振立，国家必安。

3064、 某地李氏：泽、永、胜、世、海、天、常。

3065、 江西永丰：振、朝、登、盛（圣）、隆、国。

3066、 某地李氏：振、崇、维、和、广。

3067、 某地李氏：振春长再兴，本固之茂胜。

3068、 河南滑县：振德宗心传，兴基志道延。

3069、 蓟州祖籍：振、凤、玉、树、国、永。

3070、 江苏徐州：振、贵、成、四、相、仰、先。

3071、 江苏丰县：振、桂、学、新。

3072、 许昌禹州：振、国、书、文。

3073、 某地李氏：振(政) 、厚、维（伟）、国、永。

3074、 某地李氏：振家中心静，思明正柄西；连怀玉布广，文纪存金红。

3075、 山东平阴：振京佩得衍，金玉（毓）上（尚）连惠，怀月扬中宪。

3076、 某地李氏：振胜玉宝祝，发明亮光才。

3077、 山东黄县：振恕维家远怀忠。

3078、 安徽蒙城：振、文、怀、德、有、永。

3079、 安徽怀宁：振文一元业，方知定太平；道克传新发，才宜达盛名；直良延世泽，忠厚肇家声。

3080、 某地李氏：振、兴、伟、中、华。

3081、 湖北公安：振自应传敬，承贤才绍泽，鸿修永义方。

3082、 浙江鄞县：振助朝纲，世敦孝友。

3083、 山东枣庄：镇存明龄东玉殿，田锡广德会禀文。

3084、 苍南沿浦：镇瑞启朝鸣，志作友士宗；文世如君则，开元德景荣。

3085、 山东李氏：镇、万、世、贤、孝。

3086、 山东枣庄：增安传荣炳，国家培文，鸿修永焕。

3087、 某地李氏：珍才仲理仁，文必思宗祖，永远万世秉公；？必文仲思祖，才福廷继凤；朝国正天心，世秉公忠。

3088、 河北沧州：桢成田恩子洪连，锡汉权炳增钧润。

3089、 孝感孝昌：曾传嘉善，基祚彝常；文扶世运，士奕？国昌。

3090、 四川盐亭：贞德乐道，仕约贤良；文明永守，邦家之光。

3091、 安徽庐江：增红常吉传，立继正家山 。

3092、 蚌埠长淮：曾阶庭玉广，家传国学红。

3093、 湖南湘潭：真理克修，源远本立。

3094、 某地李氏：曾文(章宪秀策)第邦，维盘光明；永世(远)国绪(大)，万(际)兆传(昌)允；瑞开洪图，承先延祚，培(阮)振(绍)家声；祥麟俊凤，宣扬令明，严守庭训；裕后庆宗，深思光（庞)义，福寿祯荣。

3095、 某地李氏：珍锡洪昌国，定一显常忠。

3096、 贵州水城：真希奇昶，哥胜刚宗；志天仲崇，万应世成。

3097、 安徽长淮：增偕廷玉广，家传国学宏。

3098、 江苏淮安：珍、彦、永、登、同、章、万。

3099、 常德李氏：曾应朝尚，正先试春；治经周代，长永聚庆。

3100、 资中太平：征、应、验、世、声。

3101、 湖南衡阳：贞元永会合，国运庆隆昌；忠孝传家远，诗书济世长。

3102、 潜阳李氏：浈远贞受富，永仲公德希；应世昌谨守，元宏登庸庆，仁智奕叶新。

3103、 潜阳李氏：浈远贞妙芳，伯士显风仁；应春维绍光，荣化时代廕，中和奕叶新。

3104、 自贡富顺：真、正、大、光、明。

3105、 湖北武汉：正、帮、成、中、少。

3106、 重庆涪陵：正本兴家秀，光朝佐永清；德成昭云汉，仁尊懋道英；学修邦之彦，时显国以明；其宗能代启，文林作嘉名。

3107、 湖北钟祥：正朝安邦，万世兴祥；明选中国，祖耀宗常；一官德清，三元治保；君臣照运，自家高登。

3108、 某地李氏：正传文中（风）明，振成建金昌。

3109、 湖北钟祥：正大传家永，文明启世长；道德绍先志，修治祖克昌；积善增余庆，训子有义方；勤俭创业本，耕读名俱扬。

3110、 广东潮汕：正大长为志，扬徽卓立功。

3111、 某地李氏：正、大、鼎、光、明。

3112、 陕西李氏：正大光明昌，达科联家方。

3113、 湖南澧县：正大光明，承先丙志；德尔道之，忠孝结义。

3114、 湖北随州：正、大、光、明、道、德、成。

3115、 湖北钟祥：正大光明道，天国传家兴；继承祖先德，万世永安定。

3116、 湖北钟祥：正大光明记中天，道德仁义孝元年。

3117、 沅江团山：正大光明可，发元茂德功；学立家声远，诗书道业隆。

3118、 湖北李氏：正大光明世，永远传中开，若起待人朝，忠厚保万年，诗书礼家乐。

3119、 湖北钟祥：正大光明，万世荣昌；朝文夕武，报国兴邦；勤俭朴实，富裕安康；忠孝仁义，俊秀弘扬。

3120、 湖北武汉：正大光明，行义敦仁；学修文选，道德为先。

3121、 重庆垫江：正大光明，修仁行义，道德家传；世守基绪，敦本崇源。

3122、 湖北襄樊：正大光明，修齐治平。

3123、 贵州仁怀：正、大、光、明、显、贵。

3124、 四川仁寿：正、大、光、明、友、龙。

3125、 湖北钟祥：正大光明，元士文泽；万代尚昌，如克孝友；道德锡佳，忠厚传家。

3126、 某地李氏：正大光明，忠厚传家远，诗书继世长。

3127、 湖北钟祥：正大光明，忠良善贤；诗书启智，文美华章；崇尚科学，耀祖兴邦；吉兆瑞林，家国永昌，传承千秋。

3128、 重庆李氏：正大光明世，忠良孝顺家。

3129、 某地李氏：正大光明忠寅照，洪如万事玉成金。

3130、 某地李氏：正大光明，祖廷天元开，万家必胜在。

3131、 某地李氏：正大宏明士，中原德立全。

3132、 四川宜宾：正大如光，世代荣昌。

3133、 某地李氏：正、道、传、家。

3134、 四川筠连：正道维守和顺，长存敦仁从本，怀德永兴代有，祥泽世载勋明，印龙红玉诗书，学海福寿乾坤。

3135、 某地李氏：正德由来远，忠诚作儒生；本根培植厚，世代应堪庆。

3136、 某地李氏：正德作本，志学有成；克行大道，家国永清。

3137、 南京李氏：正国士学文，世代永隆兴；祖德乾坤大，诗书裕后昆；箕裘绵奕骥，礼乐振家声。

3138、 衡阳井田：正景福原，志思大茂，恭宽信敏，惠承宗兆，文昌开泰，治道光明，孝弟力田，端重彝伦，本义昭仁，允存定则，振启家声，克修竣德。

3139、 湖北监利：正敬德思，盛光昌振。

3140、 湖北恩施：正龙时银长，光大祖吉昌，永发福安康。

3141、 广西隆林：正明忠停现，四代影兴隆，国代园思安。

3142、 江苏赣榆：正、木、有、玉。

3143、 山东济南：正、亮、先、仁、德。

3144、 缙云李氏：正恺大小，四五六佰；庆千文继承，仁鲁参宏夔；齐整慈祥惠，和忠肃恭懿；明允笃诚宣，圣广渊冯翼。

3145、 陕西西乡：正日大光明 增发文章成；占得魁必仲，永做国忠贞。

3146、 某地李氏：正(音)如(音)广孝明，纯良恭(音)天(音)让。

3147、 四川汉源：正如启崇，锡绍成志学。

3148、 巴中南江：正生成荣华，鸿基光昌。

3149、 四川中江：正生一？？，春前玉？？；良材？？？，永世？？观。

3150、 江苏沭阳：正相楷彭，汉均应庭；克宗元允，华宝国赐；玉宏明义，继业乃恩；修俊启本，耕腾来鹏；雅陶有范，典摸晋仁；廉洁清秀，瑞福乾坤。

3151、 安徽淮南：正为金保，国安良素。

3152、 四川中江：正学先光大，逢开世永成，茂盛生德秀，魁占上林时。

3153、 四川江安：正、永、文、林、胜。

3154、 某地李氏：正运天地念，朝丞登上品，世代万年兴，文武大学开。

3155、 河南邓州：正裕厚培，长春肇庆；尔履惟恒，端本崇敬。

3156、 湖北钟祥：正照德宏兴国，定知家有光明。

3157、 福建李氏：正自大学继，鸿儒道法传；时中国乃泰，至善家方延。

3158、 陕西汉中：正、志、兆、新。

3159、 四川犍为：子必永文德，才仲仁有世；嘉正其可学，志能上朝廷。

3160、 湖北麻城：子崇永正朝宗德，孙经安邦定吉祥。

3161、 汉寿李氏：子崇永绍正，懋育协资生；本固枝弥远，花繁实益盈；厚培恒毓秀，广植定敷荣；佳致清风酿，高标晓露凝；荫垂依峻极，庆锡自天成。

3162、 河北唐山：子、承、祖、德、远。

3163、 成都新都：子成昌太，秀发毓；文达君国，永世兴长。

3164、 重庆丰都：子芳元占仕，正学维洪大，朝廷明月照，永应增发祥。

3165、 湖北阳新：子芳应单正，兴国世永运；祖德发祥远，名儒尚邦华。

3166、 广东仁化：子甫文善道，应思妙曰德；芳学有载孔，顺慈化克佩佳，则世孚厚泽。

3167、 陈山李氏：子、光、仲、堂、春。

3168、 邵东李氏：子贵原文才，必仲仁世永，显宗汝再兴，荣华绍大成；祖德光家国，诗书启哲贤，贻谋振百代，惠泽应绵传；吉祥能耀远，宏祥福禄延，清操登泰岳，睿智溢东洋。

3169、 某地李氏：子弘文仕大，凤成必盛昌；铭德维克俊，福寿永吉祥。

3170、 锦潇堂李：子民享盛世，国祚自长春；祖德周贤士，宗功汉彦臣；贻谋宏远大，文允启开新

3171、 塘溪楼下：子若崇才立，裔犹巨派长；传家为孝友，弈世庆荣昌。

3172、 重庆李氏：子、仕、希、宏、应、登、元。

3173、 山东单县：子守先人（仁）业，家传道德经；五千言尚在，与国庆同兴。

3174、 福建龙岩：子孙万代隆，乾元永吉昌。

3175、 福建晋江：子、维、成、钦、有、国。

3176、 湖南永州：子、学、生、尚。

3177、 海南李氏：子、愈、焕、振、国。

3178、 湖北李氏：子月秀得正亭愉，洪祖基列白事昌；大朝天空万事顺，永远无闻起豪光。

3179、 四川剑阁：子兆藩成占，宗定国泰安；元朝锦兴顺，得(昌)发永正康。

3180、 湖北钟祥：治昂万智，应峦元升；如崇汉世，德顺光前；安邦定国，秀启文贤。

3181、 上湘李氏：志必仁本政，文仲湖廷钦，就可世宗。

3182、 哈尔滨李：自秉诚永茂，天宝久远长，安居世正福，乐业其传祥。

3183、 山东济南：志春玉岭孟，守保怀庆广。

3184、 山东即墨：自春云广太，少茂世新传；同真洪古庆，双鹿永长年。

3185、 湖北钟祥：志大光明，德正永昌；兴国传家，万世安康。

3186、 河南开封：志（治）、 芳 、广 、继（纪）。

3187、 绥化李氏：自国永清，凤鸣岐山秀。

3188、 江苏泗阳：志、继、前、仁。

3189、 陕西紫阳：自继绍家增福，文章启运长；兴传承道学，万世永隆昌。

3190、 山东枣庄：自、敬、兴、广。

3191、 某地李氏：自、俊、文、尚。

3192、 某地李氏：自立根煦成，维嘉（家）本兴生。

3193、 滕冲叠水：自立根肇守，诚振本性生；天其钟有庆，端显永炳文。

3194、 某地李氏：自立维善，积德恒延；文明蔚起，克绍青莲。

3195、 吉林德惠：自、连、万、树、长、晓。

3196、 东北李氏：志、念、元、化、忠。

叶姓是一个古老的贵族姓氏。它最早的祖先是古代五帝之一的颛顼，被尊为叶公沈诸梁的祖先。最早源于俞氏，后演变为叶氏。随着时代的转折，叶姓如今已经成为一个更大的姓氏，其姓氏遍布全球，达到数十万人。不同地方的叶姓也有不同的世代称谓。

叶氏族谱及世代全集。

安徽无为叶氏一代：泰开祥云。

安徽桐城叶氏一辈：孔孟诗远。

安徽铜陵叶氏一代：一颗读书人的心是正直的。

安徽亳州叶代：东兴昌。

安徽庐江叶氏一代：光明磊落，繁华昌盛。

合肥叶氏一代：家来守道，礼义廉耻。

安徽肥东叶氏一代：昌宗尧祖德、顺道青龙。

安徽含山叶氏一辈：吉兆万世，永保道德之光。

安徽长风叶氏一辈：全国只有金帮保持着良好的仪态和正气，增加了它的辉煌和繁荣。

安徽巢湖叶氏一代：日有宗教教义与人性，万显示在前人之后大放异彩。

安徽蚌埠叶氏一代：龙湛跟随傅传家宝，有学圣贤书之好道，荣华已建千年。

安徽芜湖池州叶氏一辈：文善天之德出自宜万派高崇云《祖章》，与弘治时期同。当泰成龙在白天的时候，他尊重纯洁的生命，并祝福Xi梅雍的生命。

湖北随州枣阳叶氏宗祠一代:开国传宗接代，君有天命，法治辉煌，德才昌盛，道自以为是，天命已定，富贵永传，天下欢庆；

湖北团风叶之辈：莫旗立志，

湖北叶氏一代：上海赢了。

湖北利川叶氏一代：雍昌诗、书、礼、乐。

湖北鸿安叶氏一代：祖的成就永远和未来一样伟大。

湖北黄石一派诗，尊朝廷，得玉容春。在世界末日之前，文明正在开始，有才能的人延续了祖先的运气。

湖北叶一代：一：本山、崇贤德、齐志强；二枝：本周宗德泽方恒天佑，石湾魏长聪民英杰，祖郑光以德治国，以德兴邦，跟随温绍武映南洋。

随州叶氏一代：大正鑫源尚文坊成为全家忠实产品，名垂千古。

湖北叶氏一代：文明的赵睿继位永昌天兴顺，他正在向朝廷和朝廷发布一道圣旨。

湖北黄陂叶氏世代：祁尊贤洪墨英昌东颜代代相传，留西欧学士，取同光。

湖北咸丰叶氏一代：郑达光明园文章道德长，此端忠义，永茂自立，方毅龙人生，国兴贾珍邦光赵信宏达徐四齐常远。

湖北叶氏一代：本周宗德泽方恒得天独厚，魏长聪敏英杰，祖以德治国，以德兴邦，效法温绍武，反映南洋。

湖北丹江口叶氏辈：钟永胜兴山方玮琪开大光古文明宜生好料，绵国佐魏烈桓朝纲率祖牟于宗德泽昌廉贾第一代播蜀相府自前人为万继昌。

湖北洪湖石码头叶氏一代：从奇异吉祥的文明，到盛世繁华，到对国家的崇拜，到世代久远，修身养性，永葆健康。

广东中山叶氏一代：繁荣，

广东叶一代：瑞方兴，

广东汕尾叶氏一代：冀一涌。

广东佛冈叶氏一代：章宗石大昌，起跑龙。

广东丰

湖南邵阳文才公支：千古辉煌，百代启蒙。

湖南新华叶代：桓桂焦韩派宣海堂赵碧明。

湖南洞庭湖叶氏一辈：学德家声，撼影，修德，兴昌守道，顾，琼山，义永昌。

湖南益阳叶氏一代：

坝子镇白平湖支：当文明秀应恒达友，南乔景宗震开悟，坤知继往开来忠。

千家志：文明秀才应该是恒达的朋友，南侨景宗惊起之时，坤知德昌龙昭荣花了很长时间，继承了贤敦的孝心，立下了忠心。

浙江丁洋叶氏世代：

干布：阳春训练是有一点点——有一点点。当你怀孕的时候，薄迎丰会给他带来繁荣来自秀城忠良府田；

太原部落：太阳献寿纪弦回族新时代乐书田德孟同本尚文季良余庆鲜少七方元光石湾但神遣齐；

新编校：仁义傅贾政以祖卑而傲，宜存义昌。

浙江永嘉叶氏一辈：洪忠祖孙儒成光梁明天建国，崔家祥会计升任德皮。苔莎常可曾就读于魏小鹏康生建宁冯金浩永强冯正鑫恒博徐均生。

浙江叶氏一代：生茂宗师司琬接替祁志成。

重庆江津叶之辈：易宗似斯本良祖德智昌。

重庆县叶氏一代：容本亭，文明世界之始，尚，星秀，光绪雨后千年秀。

大足，铜梁，重庆，隆昌，四川雅安，叶氏族谱：清代魏，中美，石，童永贞家族，Xi时期以爵谱闻名，备受尊崇。

成都叶氏一代：阳湖逢春，文魁藻树庆东方。

一个在四川：齐的书友，石广龙的文章，龙永庆鼎的吉祥忠厚家声震撼万代祖荣昌

四川自贡叶氏辈：鲁肃鲁颜峻贤初徐。

四川高县叶代：隆盛元治天下，表忠义，培群臣，拜祖德嘉邦。

福建南平叶氏一辈：祖上日月星辰昌盛，学术发达。

福建南安叶氏辈：仙客余傅舒《孝经》、光乃祖孙谋永古邦训典米尊孙岳德行于今华洲阀读《明伦丰茂集美妇录》长盛商贾苗一邵千寻。

重庆巫山叶之辈：天齐贤强则文明，天下兴邦，国永远忠厚。

重庆渝北叶氏世代：张开国方，韩石应昌陵，司文明德大知远镇庭。

广西乐业县叶氏世代：文祥天星顺启国左正法院。

广西北海叶氏一代：振兴中华，珍爱辉煌。

辽宁葫芦岛叶氏一辈：德国长春人。

江西赣州叶之辈：张忠。

河南南阳石页一代：一：季夏蔡铣，二：身不孝，光耀日。

贵州赤水叶代：子春如宁秦征盛德昌兴回族云。

云南演金叶氏之辈：林挺元绍达嘉邦鼎律N恒必有光华国弘一龙尺寸脚腾P从庆典开始。

一代叶氏：和为贵君子。

叶氏一代：云石国是天安所建。

叶氏一辈：儿子进来，林兴、荣、常勇为头领。

邦德斯是你们朝廷的孔孟光。

鄱阳湖叶一代：士为国宝，士为义，士为孔、孟、朱成。

哈喽，大家好，我是棉言麻语，每天都会有不同的精彩资讯分享给你。

今天我们就来讨论一下，各姓氏都有自己的辈分排行，李姓辈分排行表是怎样的？

李姓因为地域的不同，辈分排行表也不一样。下面我们来具体的说一下。

第一    湖北省

（1）湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单du光，宗国传发祥，zhi华堂开泰运，世dao代启远昌。

（2）湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。

（3）湖北仙桃李氏派语：尧锡永楷烈再明　

（4）湖北襄阳李氏：银显富贵洪万春，君向明亮德久承。

（5）湖北房县李氏：秦世克国正诚修，齐至身兴定安静，大学治道载明春，本德余大有可进。

（6）湖北红安李氏：李氏——辉宗承大业，作述绍其堂。红安七里坪圣人。

（7）湖、红安城关门前李家、张家堰、李太、李安、松林洼一带

（8）湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀，永世其昌。

第二     河南省

（1）河南台前清水河李氏字辈：金保怀秀清，永春富常明。

（2）河南省汝州市寄料镇李氏字辈：绍在永文继。三元金江长。

（3）河南省汝阳县小店镇李家村陇西李姓：忠孝性生，灵明学成。

第三     湖南省

（1）湖南张家界桑植县派语：金明左国进。

（2）湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派：崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。一修原派：文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。三修新派：忠孝功名显，诗书道业隆。派次：宏开景象，家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。

（3）湖南沅江李氏派语：景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣。

（4）湖南茶陵（衡山）李氏字辈：排行原诗：天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。排行新诗：光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。

总结

现代人还按照家谱辈分来取名字的已经不多了。你还愿意这样做吗。

淮[淮，读音作huái(ㄏㄨㄞˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于风姓，出自夏、商、周王朝时期历代的伏羲氏后裔淮夷族巫祝，属于以氏族称谓为氏。

据史籍《逸周书·王会解》中的记载：“成周之会，墠上张赤帟阴羽，天子南面立，絻无繁露，朝服，八十物缙珽。唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右，皆絻，亦无繁露，朝服，七十物，缙笏，旁天子而立于堂上。堂下之右，唐公虞公南面立焉。堂下之左，尹公、夏公立焉，皆南面，絻有繁露，朝服，五十物，皆缙笏。为诸侯之有疾病者，阼阶之南，祝淮氏、荣氏，次之慓瓒，次之皆西面，弥宗旁之。为诸侯有疾病者之医药所居。”

阼阶，就是朝堂大殿东面的站阶。站阶，是王朝臣子们上朝时被指定排站的地方。

西周灭亡后，在东周王朝重新建立之时，众臣在成周(西周东都，东周王都，又称洛邑，今河南洛阳王城公园)排班，站在阼阶靠南者，是周王朝的精神象征——巫者、庙祝。其中的淮氏，为当时的淮夷族人，是周王朝的巫祝(男巫师)，由此可见淮夷族人在周王朝中的政治地位。

清朝著名学者张澍(公元1776～1847年)在《姓苑》中分析：“当指水为姓，如河氏、淮氏、湖氏之类。”

祝淮氏，就是在周王朝中担任巫祝职务的淮夷族人，其后裔子孙，以先祖的氏族称谓为姓氏，称淮氏。

注：

淮夷族，在秦始皇统一六国之前，是最早融合于华夏族共同形成汉民族的氏族群体，也就是与华夏族并立的“夷族”，其在夏、商王朝时期称之为“夷”，西周时期，将其分为东夷和淮夷两个组成部分，最后在春秋时期彻底融入汉族。

中国科学院院士、新中国考古学奠基人夏鼐在《中国文明的起源》一书中认为：“夷族，是东方的夷族和西方的华夏族两个文化系统的交替发展形成了中国古代文化。”

著名历史学家徐旭生在1943年所撰写《中国古史的传说时代》一书中认为：“远古的华夏集团、东夷集团与南蛮三大集团，是构成中华民族的主体，太昊是东夷集团的代表。”

著名的国学大师、北京大学的翦伯赞经考证后也在《中国史纲》中说：“中华民族早期的大融合，主要是以三个部族为核心的，他们是黄帝族、炎帝族和夷族。”

近有学者认为，称夷族为“羲黄子孙”，比称作“炎黄子孙”更恰当。

太昊，即伏羲氏，为六千四百余年前曾以“蛇”为图腾的氏族首领，他带领部落由甘肃天水迁至淮水以北的淮阳。之后，淮水流域乃至中国东部的以鸟、马、虎等为图腾的部落来归，伏羲氏融合了诸多氏族图腾，最终形成了以“龙”为图腾的东夷氏族，龙便是由虎头、鹰爪、牛耳、马脸、鹿角、鱼鳞、虾须和蛇身所组成的，其中，淮夷族人先祖的图腾就是“虎”。太昊伏羲氏定都于淮阳(古淮阴，今江苏楚州淮城镇)，隔着淮水与淮阴遥遥相望。

伏羲氏为“百王先”，他在古书中为三皇(伏羲、神农、黄帝)之先、五帝(太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼)之首。中国古代史学家早就考证出，太昊伏羲的第十五代后裔是炎帝神农氏，神农氏之后五百年才有黄帝。

太昊伏羲氏对中华文明的贡献是无与伦比的。他首创了八卦，造书契，发明网，制琴、埙，制定婚娶的礼仪，并以“龙”命官名，把人民带进了文明社会，因此被称为“人文始祖”。他所创的八卦不但是中华科学“数、理、象”理论的集大成，也在公元十七世纪为西方“数学二进制”及计算机的发明作了启迪。

台湾学者李田井甚至认为，炎帝的事迹在史书中无多，而且还有黄帝屡次败绩于炎帝的记载，故而，说中华民族是“羲黄子孙”，比说“炎黄子孙”更为恰当、贴切。

第二个渊源：源于芈姓，出自汉朝淮南王刘安后裔，属于以为氏。

该支淮氏，据传是出自汉朝淮南王刘安。

大汉王朝的创立者汉高祖刘邦共生有八个儿子，刘安的父亲刘长是他最小的一个儿子。刘安：(公元前179～前122年)，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。

楚汉之争的尾声即公元前202年，西楚霸王项羽败亡后，刘邦在楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吴芮、赵王张敖和燕王臧茶等诸侯王的“劝进”下，由“汉王”晋基而成了汉王朝的皇帝，完成了由秦到汉的历史性过渡。

汉王朝建立后，西汉中央政权与各诸侯王的矛盾很快便浮出水面，在激烈的利益冲突下，各诸侯王纷纷举兵叛乱。

汉高祖十一年(公元前196年)农历7月，淮南王英布首起率兵反汉，年老体弱的刘邦抱病亲率大军迎战，并最终将英布击败。此后，在一系列针对诸侯王的平叛战争中，刘邦得出了一条“经验教训”——各诸侯王之所以会与中央政权离心背德，关键的原因就在于他们都不姓“刘”。

于是，刘邦开始将诸侯王分封给刘氏的宗室子弟，到他于汉高祖十二年(公元前195年)去世时，总共有九位刘氏子弟被封为诸侯王，其中的刘长接替了英布的藩封，被刘邦立为淮南王。淮南藩国共领有九江、衡山、庐江和豫章四郡，都城在寿春，即今江西省寿县。

不过后来历史的发展却表明，刘邦总结出的这条“经验教训”实在是荒唐透顶，被他亲自册封为诸侯王的刘氏子弟，随着羽翼的丰满和势力的膨胀，又很快走上了英布等异姓诸侯王的老路，他们不仅“跨州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”，甚至公然与朝廷分庭抗礼。

汉文帝即位没多久，济北王刘兴居便首先举兵反叛；公元前174年，被汉文帝刘恒“待以兄弟之礼”的淮南王刘长也起了叛心。

刘长的生母赵姬原是赵王张敖的姬妾，当年刘邦伐秦经过赵国时，赵王将赵姬献给了刘邦，赵姬在和刘邦一番巫山云雨之后竟有了身孕。后来张敖叛乱，赵姬受牵连被捕，她在生下刘长后愤而自杀。

由于有了这样的出身，刘长从小便养成了叛逆的心理，在被立为淮南王后，他更是将这种心理发展到了极致，平素为人傲慢，骄横无比。到汉文帝时，刘邦的儿子们大多已不在人世了，剩下的只有汉文帝和淮南王二人，因此，刘长做起事来更是骄纵妄法，无视朝廷的各种典章制度。比如他因为怨恨大臣辟阳侯当初没有替生母赵姬辩白，就寻机用袖中藏着的一把铁锥，亲手将辟阳侯杀死。

刘长不仅在淮南国内不用汉法，而且还自己任命起各级官员来，小小的淮南国，俨然成了不在汉王朝统治下的“世外桃源”。

公元前174年，刘长暗地里派人与太子刘奇等人勾结，并打算联合闽越人和匈奴人联手叛乱。但是，刘长的密谋很快便被朝廷发觉，他本人也被捉拿到了京城。

汉文帝八年(公元前172年)，刘长被废王位，汉文帝因念及兄弟之情，并未依法处刘长极刑，而是将他废爵流放到蜀郡。刘长在发配途中绝食而死，时年仅二十五岁，死后被谥为“淮南厉王”。

刘长死后，淮南国藩号被取消，收归中央管理。

两年后，汉文帝又想起了刘长这个自杀了的弟弟，越想心里越不是滋味，便下诏将刘长四个年仅七、八岁的儿子都封了侯；到汉文帝十六年(公元前164年)，汉文帝把原来的淮南国一分为三，即淮南、衡山和庐江，封给了刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。寄望于幼年便惨遭丧父之痛的刘安能对汉王朝忠心耿耿。

然而事实上，刘安的一生，始终就是在对朝廷的不满、怨恨和异心频起之中度过的。

刘安不同于自己骄横无比的父亲，他喜欢交游宾客，在做淮南王时，他招募的宾客和术士最多时竟达到了数千人。这些宾客在淮南王府不仅从事讲学、炼丹之事，而且还经常与他进行为政、治学以及做人的讨论。

刘安也不同于一般的皇室子弟，他从小就不太喜欢骑马、打猎，而是爱好读书、学艺、弹琴，尤其热衷于道家黄老之术。由于天资聪明，加上勤奋好学，到汉武帝时，刘安已“流誉天下”，成了国内颇有名气的学者，在各诸侯王中也享有很高的声誉。汉武帝对他这位才华出众的皇叔很是欣赏，曾专门召他来长安撰写《离骚传》。据说汉武帝清晨下达了诏令，刘安中午就把《离骚传》给写好了，汉武帝看过后连声称赞。

刘安好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》(亦名《淮南鸿烈》)。

《淮南子》有《内篇》二十一篇、《外篇》三十三篇、《道训》两篇，共二十余万字。又著有诗歌《淮南王赋》八十二篇、《群臣赋》四十四篇、《淮南歌诗》四篇、《淮南杂星子》十九卷、《淮南万毕术》等，其内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象。

在《淮南子》中，集中体现了道家思想。在《淮南万毕术》中就有“曾青得铁则化为铜”的记载。据考证，“曾青”就是指铜的化合物，有的科学工作者认为是铜绿，说法不一。

刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。

刘安的治国思想是“无为而制”，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。

尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想却屡遭汉廷驳斥。因此，汉武帝虽然非常欣赏刘安的才情，但他强力推行的“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想，却和刘安推崇的“无为而治”的道家学说南辕北辙，而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个“死结”。因此，刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。

不过，和自己的父亲一样，刘安的谋反还没有来得及实施，便由于门客雷被的告状，以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。

在刘安招募的数千门客中，有八个人最具才华，他们分别是苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被和晋昌，这八个人号称是淮南王府上的“八公”。其中雷被是一位剑艺精湛的剑客，他在与淮南王太子刘迁的一次比试中，失手击中了刘迁，从此惹怒太子，后来更是被逼得在淮南国里待不下去了。雷被于是向刘安请求：跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。心怀怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到长安城状告起刘安来。根据汉律，凡阻挠执行天子诏令者，应被判弃市死罪。此时正忙着“削藩”的汉武帝，早已对刘安的所作所为有所耳闻，因此雷被这一状正好告对了时候，汉武帝顺水推舟，剥夺了刘安的封地。

“八公”中的另外一位门客伍被，在得知刘安准备谋反时，曾经多次进行劝阻，但刘安不仅不听，还总是拿出秦末陈胜、吴广起义成功的例子来反唇相讥。伍被见自己的谏言得不到采纳，也决定反戈一击，将刘安谋反一事密报给了朝廷。

俗话说“福无双至，祸不单行”，就在刘安面临生死存亡的关键时刻，他的孙子刘建又跳了出来，朝自己爷爷的心窝上狠狠地“捅了一刀”。刘建的父亲刘不害因为是庶出，很少得到刘安的宠爱，长期心存怨言。因此，他那个“没长脑袋”的儿子刘建，竟然也跑到了长安城告起状来。刘建的目的原本是想陷害太子刘迁，让自己的父亲当上淮南王的继承人。只是他没有想到，这一状恰恰将自己的爷爷送上了黄泉路。

如此一来，雷被告状在前，伍被、刘建告发在后，汉武帝遂派有名的酷吏张汤前来办案，结果认定刘安谋反属实。汉元狩元年(公元前122年)，汉武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名，派兵进入淮南，从刘安家中搜出了准备用于谋反的攻战器械，和用来行诈而伪造的玉玺金印，自知罪无可赦的刘安自杀身亡，终年五十四岁；而与他串通一气的衡山王刘赐闻讯后，也自杀而亡。

刘安死后，汉武帝下旨严厉追究此事，因此而受牵连而被杀者多达数千人。此后，汉武帝又下诏废除了淮南国，将淮南故地改为九江郡，收归中央管辖，淮南王藩族至此覆亡。

后来，刘安一支中侥幸脱逃的族人，因祖上曾经是淮南王，故有将刘氏改为淮氏者，其后代延续至今。

第三个渊源：源于姬姓，出自战国时期燕国钜燕，属于以为氏。

智淮氏，高丽文为“”，为箕氏朝鲜的国民姓氏，其来源于战国时期燕国遗民，在古朝鲜分为邵燕、钜燕二部。

智淮氏出于钜燕，钜燕，即巨燕，指今山东北部地区，古属燕国。

箕氏朝鲜第四十一代王箕准执政时期，正值秦末汉兴，刘邦、项羽二人逐鹿于中原，史称“楚汉相争”时期。中原齐、赵及燕地之民数万口因避战乱而亡命于准(箕氏朝鲜)，箕准辟其西地予以安置。“钜燕”，就是指秦汉之际避乱于源于箕氏朝鲜的山东燕国移民。

汉高祖刘邦十二年(公元前195年)，因汉燕王卢绾反汉，汉以樊哙、周勃伐燕，燕王卢绾亡命匈奴。时有燕国人卫满，乘卢绾亡命之机，聚党千余人，东渡浿水(今朝鲜大同江)投奔箕氏朝鲜。

卫满到箕氏朝鲜后，建议箕准开放其西界接纳中原亡命之人，以为朝鲜之屏藩。箕准采纳了卫满的建议，并拜卫满为博士，赐以圭，封之百里，命守西界。

后来，卫满谎称有十路汉军来伐，求入内宿卫，箕准稀哩糊涂地同意，开门辑虎，之后卫满联合党羽反叛箕准，箕准入海逃至韩地，自号韩王。箕氏朝鲜至此亡。卫满占据箕氏朝鲜后，以故燕、赵、齐诸国亡者，举卫满为王，立都于王险城，史称卫满朝鲜。

汉王朝定天下后，辽东太守即约卫满为外臣，负责“保塞外蛮夷，毋使盗边；蛮夷君长欲入见天子，勿得禁止”。

到汉元朔元年(公元前128年)，原卫氏朝鲜的秽君南闾降汉，率二十八万口诣辽东内属。汉武帝以其地置海郡(今辽宁海城)，智淮氏随之内迁中原，后省文简化为单姓智氏、淮氏，世代相传至今。

第四个渊源：源于满族，出自唐朝时期沙陀突厥族汪古氏部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族洪衮氏，亦称洪果氏，是满族最古老的姓氏之一，满语卫Honggon Hala，汉义为“槐”， 源出沙陀突厥汪古氏部落，出于金国时期的古姓黄帼氏，世居萨哈尔察(今吉林敦化)、吉林乌拉(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳境。包括乌拉城、宜罕和林、金州、孙扎泰、俄漠、优哈尔、斐优等)等地，所冠汉姓为淮氏。

二分布：

山西省的运城市万荣县北薛朝村、荆淮村、中阳村，河北省的张家口市，陕西省的宝鸡市扶风县、沙河市淮庄，河南省的南阳市等地，均有淮氏族人分布。广东、广西、江西、福建等省地的淮氏族人今为客家人。

三郡望：

吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年丙戌(公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年壬戌(公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。

四历史名人：

淮　氏：(生卒年待考)，俗名待考，法名释善胄；瀛州人。著名唐朝西京净影寺高僧。

通敏易悟极闲谈激，机辩为心美誉闻彻。

于唐仁寿末年奉敕置塔。后护送舍利于梓州牛头山华林寺。淮氏严舆将达感猪八头。突到舆下从行至馆。驱逐乃走还来如故。渐至城治。黑蜂四枚形甚壮伟随舆旋绕数匝便去。即至州馆。夜放大光明彻屋上。如火焰发。食顷方灭。又掘塔基入深丈余。正当函处得古瓷瓶。无盖有水。清澄香美。乃用盛于函内。寺九层浮图。从西南角。第二级放光上照相轮。如五石瓮。黄赤如火。良久方隐。又堂内弥勒佛。亦放眉间紫光。并二菩萨亦放赤光。通照寺院。前后七度众人同见。

淮宏珍：(公元1946～今)，山西万荣人。著名地方环保技术专家。

1970年毕业于太原工业大学机械系。

1970～1973年任运城盐化局技术员；1974～1987年任运城行署环保局工程师。

1987年至今任运城行署计委投资科长，地区重点工程办公室副主任。山西省劳动模范。

多年从事经济技术开发研究，多次参加全国试点开发及跨省区开发等课题的组织和研究工作。

科研项目“硫化碱废水闭路循环干法排泥新技术”，获山西省1984年科学大会三等奖，1985年被国家环保局选人《全国环保科技成果汇编》；国家试点课题“山西省河津铝基地国土开发整治综合规划”，获山西省1989年科学技术进步一二等奖；“晋陕豫黄河三角经济协作区经济社会发展规划”获陕西省渭南地区1990年科学技术进步二等奖。主要论文有《永济小麦受害考察报告》、《运城地区国土开发整治研究》、《关于建立晋陕豫黄河三角经济区的构想》、《晋陕豫黄河三角经济区有色工业开发前景研究》、《晋陕豫黄河三角经济区经济社会发展规划》、《科技进步是企业振兴之本》。

1990年以后，作为副主编，先后编著出版了《市场营销奥秘》和《社会主义市场经济理论与实践》两本专著。

目前进行区域经济结构研究和生产力布局研究、区域经济中长期规划和重大项目管理。