河南李氏家谱谁有啊？谢谢

栏目：资讯发布：2023-11-10浏览：2收藏

河南李氏家谱谁有啊？谢谢,第1张

河南信阳：春、世、正、金、应、华、传。

河南邓州：纯玉振金生，久学端显文；殿传名世焕，万方清景春。

河南光山：戴、正、传、文。

河南信阳：德、本、寿、昌。

河南安阳：得（德）、兆、花、作、景（锦）、福。

河南洛阳：德、高、俊、道、龙、发。

河南李氏：德山东清，世金书永。

河南信阳：定进居中容，安建滋元春，宏大志新。

河南商水：法、方、尊、克、修。

河南杞县：法清传天，继世西庆宝。

河南永城：法、志、元、安、康、德。

河南浚县：方兴志常成，光有增辉祥。湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀，永世其昌。

河南信阳：凤洪光行仁，守玉治国安邦。

河南方城：凤振春金，万福文建。

河南林县：甫、瑞、加、道、光、昌。

河南林州：甫、献、瑞、家。

河南商丘：高展先世德，敬纪依叶闲。

河南商丘：光前德远，玉洪泽勉。

扩展资料：

起源

李(Lǐ)姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。

出自嬴姓

传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少昊氏曾孙。商朝末年，皋陶后裔理征因直谏纣王而被杀害。其妻契和氏携幼子利贞外出逃难，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，幸好契和氏发现附近树上结有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全了性命。

出自改姓

三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏。

-李氏家谱

孔子被后人尊为至圣先师，万世敬仰，他的学问，可谓前无古人，后无来者。那么很多人就会产生疑问：孔子这么厉害，他的老师是到底谁呢？其实孔子并没有固定的老师，也可以说没有长期传授他学问的老师，他的学问和道德，主要还是因为他的勤奋好学、虚心求教，并勇于实践。终其一生，孔子都在不停的学习当中，他的学习，从来不分时间、地点、条件。下面简单列举一下几位孔子的老师：。孔子在教育上是至圣先师，在学习上也是万世师表，要想教好学生，首先要自己好好学习，有学而不厌的老师，才能教出学而不厌的学生。

孔子的老师是河南周口的究竟是怎么一回事，跟随我一起看看吧。

孔子被后人尊为至圣先师，万世敬仰，他的学问，可谓前无古人，后无来者。那么很多人就会产生疑问：孔子这么厉害，他的老师是到底谁呢？老师是不是比孔子还厉害呢？

其实孔子并没有固定的老师，也可以说没有长期传授他学问的老师，他的学问和道德，主要还是因为他的勤奋好学、虚心求教，并勇于实践。终其一生，孔子都在不停的学习当中，他的学习，从来不分时间、地点、条件。他说：“学如不及，犹恐失之”，总怕赶不上别人，所以才奋勇前进，想方设法提高自己的学问和道德。他学习的原则是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，“温故而知新”。

孔子曾经跟很多人学习过，在当时尊师重道的环境下，一日为师，终身若父，所以，可以说很多人都曾经做过孔子的老师，但他这些老师，贤能都不超过孔子。下面简单列举一下几位孔子的老师：

一，鲁国太师。

孔子虽然早年丧父，家境衰落，但母亲却自幼对他严格管教，所以孔子才“十有五而志于学”。孔子在十五岁的时候，母亲利用父亲的老关系，请人带孔子去鲁国太师处学习礼仪，孔子在那里学习了各种自礼仪设备的使用方法，以及举办各种典礼的程序制度，这应该算是孔子最早的一次系统学习礼仪。

二，无名车夫。

孔子担任过管理牲口的小吏，在此期间认识了一个驾车技术很好的车夫，孔子就跟随他学习驾驭马车的技术，这个车夫虽然历史上没有留下名字，但也算是孔子的一个老师了。

三，郯子。

郯子是鲁国一个附庸小国郯国的国君，是二十四孝里“鹿乳奉亲”的主人公。公元前525年（鲁昭公十七年），郯子向鲁国大夫昭子回答了关于少昊时以鸟名官的问题，孔子听说后，就去拜见郯子，向他请教少昊氏时代的官职制度。孔子虽然当时只有二十六岁，但已闻名鲁国，郯子见孔子博学多才，却又如此虚心好学，非常感动，便倾其所知，全部奉告。

四，师襄。

孔子28岁时（公元前523年，鲁昭公十九年），到晋国，向当时闻名于诸侯的乐官师襄学习琴艺，学了很久，翻来覆去只弹一首曲子，最后竟然体察到作者的为人风貌，跟老师说：这首曲子的作者就是周文王。师襄子很惊讶，对孔子非常佩服。孔子对音乐的领悟能力和欣赏能力都很强，所以后来到齐国听了《韶乐》后，竟然达到“三月不知肉味”的迷人程度。

五，苌弘。

苌弘博学多才，《淮南子》是这样描述他的：“天地之气，日月之行，风雨之变，历律之数，无所不通”。孔子在齐国时便久仰其大名，后前往周国拜访苌弘，求教韶乐与武乐的知识。苌弘忠于职守，死的非常悲壮，他的血三年化为碧玉，所以后人经常说的“碧血丹心”、“苌弘化碧”、“碧血化珠”等等，都是由此而来。

六，老子。

当时的河南洛阳是周天子的首都，是春秋时期最大的政治文化中心，孔子一直非常向往，后来由鲁君资助车马费，南宫敬叔陪同前往洛阳。到了洛阳后，孔子详细考察了周公制定的全部礼制。在此期间，孔子还拜见了老子，向老子请教具体的礼仪制度，老子都为他做了具体详细的解答。

以上只是列举几个例子，要细说孔子的老师，恐怕都数不过来了，他学习过的人实在太多，所以说：“圣人无常师”，他并没有一个固定的老师，孔子自己也说“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。孔子不但向有贤能的人学习，而且还向普通人学习，尽管从普通人身上学习到的东西并不是很重要，他也不会轻易放弃，无论什么人，孔子总能从他身上找到自己应该学习和借鉴的东西。

孔子在教育上是至圣先师，在学习上也是万世师表，要想教好学生，首先要自己好好学习，有学而不厌的老师，才能教出学而不厌的学生。

孔子的老师是河南周口的相关阅读：

请问孔子的老师是谁啊？

孔子的老师周大夫苌弘墓明万历碑重见天日河南报业网讯昨日下午，在偃师市山化乡化村，一通明朝万历四十三年（西元1615年）所立的周大夫苌弘苌弘是周朝著名政治家，生年无考，死于西元前492年，其事迹见于《左传》和《国语》等书。据《国语》载，苌弘是周景王，周敬王的大臣刘文公的大夫，因保周抗敌，不幸死于国难。

后来，神话传说，苌弘死后三年其血化为碧玉。外弘一致是周朝政治家，他还擅长于乐。孔子入周时曾访乐于苌弘，证明了苌弘与孔子关于代子，而代长年于孔子。关于孔子访乐于苌弘，《大戴礼记》谓：“孔子适周，访礼于老聃，学乐于苌弘。”这就是说，孔子不只是“访”而且是洛阳日报报导，偃师市山化乡化村原名“化碧村”，因周大夫苌弘埋于此而得名。

地方流传着关于苌弘的许多故事。据最新《偃师县志》记载，“周大夫苌弘墓碑在县城东山化乡化村，现有清代墓碑二通”，没有记载关于明朝所立的苌弘碑。后，苌弘墓前有三通碑，一通较小的碑在“文革”期间不知去向，墓前只存有清朝所立的二通碑。在他的努力下，一位住在偃师市区的八旬老人化天福向孔令轩提出了当年的事情经历：1969年，当时的生活据偃师市商城博物馆王竹林馆长介绍，此碑是目前发现的最早记载关于苌弘墓的情况的墓碑，此碑的发现，说明了历代对先贤的尊重，对苌弘墓的保护将发挥有益作用。

更新:闫姓(氏)辈份排序闫姓(氏)家谱(河南辈分表)

我祖辈姓闫,我是“照(兆)'字辈。

我村最高辈分是“山(泽、振)'字辈,现只有一人健在。山字辈上面依次是:中(芝)、井、天、施。

正过来顺序也就是:施、天、井、中(芝)、山(泽、振)。

最低的辈份,也就是人丁最旺的“绍”字辈, 亦来人间。

“山(泽、振)'字辈的儿女们是“学( 世)'字辈,我向“学(世)'字辈喊“老太”。自“学( 世)'字辈分往下依次排序为：

凤(超)、纪、照(兆)、书、元；

绍、树、唯、孝、先；

光、明、同、怀、永；

正、大、如、泰、安。

为了不让我们的辈分中断或者乱套，闫氏辈分望姓闫的另两系闫氏籍人与我联系，叙续我们的闫氏家谱。． QQ号：1609022240

附:中(芝)是一个辈分，山(泽、振)是一个辈分，世(学)是一个辈份，凤(超)是一个辈份，照(兆)是一个辈分。