余姓起源有三：

1、 《风俗通》记载：“由 余之后，世 居 歙州，为 新安 大族，望出 下邳、吴 兴”。2、 赤狄族隗姓之后。3、系铁姓所改，为成吉思汗(铁木真)的后代，铁穆氏宰相。传说：元朝亡后，明太祖要捉拿铁穆宰相的五个儿子。五子星夜出城，逃至云贵，见追兵前来，就躲在桥下。追兵见桥下水波动荡，但领军者未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必 大惊 小怪”铁穆氏兄弟逃脱后，最后决定改姓“余”，比金字少一横，加之“水中有鱼”，有双关意。 在云南省文山州麻栗坡县马街乡石龙村的多衣树、龙马后、李子树、张家水井、槽子、上湾等自然村散居著一支约1500人左右的蒙古族。该支蒙古族已完全被汉化，在语言、服装、风俗习惯等方面与当地的汉族完全一样，不会讲蒙古族语，也不穿蒙古族服装。但是，据族内的长者讲，他们是蒙古族，而且不是一般的蒙古族，是成吉思汉铁木真的直系后代。他们原来姓铁，后来才从姓铁改为姓余。关于他们是蒙古族及改姓，有这样一个传说：元朝后期，朱元璋起义，元军战败，他们的祖先被朱元璋的军队追赶。 被追赶的祖先共十弟兄，他们被朱元璋的军队追赶到一条大河边。 该条河非常深，没有船可以通过。 在前面的去路被大河阻挡、后面的追兵马上就要杀到的紧要关头，河面上突然游来一条大鱼，该十第兄即站在鱼背上，该条大鱼将他们驮过了河。 十弟兄过河后，该条大鱼消失，追兵赶到河边后也只能望河兴叹，大鱼救了他们的命。 为了纪念这条鱼的救命之恩，十弟兄决定从姓铁改为姓余(余、鱼同音)。 关于这段传说，有诗十句为证：“余姓原来帝王家，红军追散入西崖，弟兄十人各分手，江北桥头插柳丫，有人记得诗十句，铁改余姓是一家，若有一人不认祖，身生百癞长红痧，若还有人复姓铁，全家一概都死绝。”据说，从姓铁改为姓余还有另外一个目的，那就是隐姓埋名，以免暴露蒙古族的身份，招至明朝军队的追杀。 因此，整个明朝期间，该支蒙古族的祖先都隐姓埋名，不敢讲蒙语，不敢穿蒙古族服装，只能讲汉话和穿汉族服装。渐渐地，经过明朝近三百年的历史，该支蒙古族被完全汉化。 该支蒙古族与汉族在风俗习惯上唯一不同的地方是该支蒙古族不过中秋节，因为农历8月15日是朱元璋的农民起义军杀“家鞑子”(农民起义军对蒙古族的称谓)的日子。该支蒙古族改姓铁为姓余后，已经历了十六代人。 他们的字辈有以下二十字，目前在世最老的为“文”字辈，最年轻的已排至“万”字辈：“双汗有映鸿子详朝昌坤文学秀仲举万世福禄荣”。

　　余姓最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带,具体迁徙情况因缺乏 历史 资料，故难以详考。余姓是一个多民族、多源流的姓氏群体，有源于姬姓、姒姓、匈奴族等说法。以下是我为你精心整理的余姓的来源介绍，希望你喜欢。

　　余姓的来源

　1、据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。春秋时，秦国有个臣医叫由余，他的祖先是晋人，避乱于西戎。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，使秦国成为西方霸主。他的后代子孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余，同出一宗。

　2、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。”

　3、系铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗(铁木真)的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的五个儿子。五子星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。”铁穆氏五兄弟逃脱后，原想改铁穆氏为金氏，最后 决定 改为余氏。

余姓迁徙分布

　“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，堪称一字双关。姓氏分布历史上，余氏基本上是一个较典型的南方姓氏。余氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带,具体播迁情况因缺乏资料，故难以详考。大致上讲，余姓于汉时迁入安徽的歙县一带，并落籍此地繁衍发展。汉以后，我国南方北方的余姓基本上都在繁衍，但北方要弱得多。余姓有不少迁居浙江、江苏、江西等地。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带的望族。又由于北方战乱，余姓南迁不可避免，部分余姓族人迁入湖南、湖北。唐代以后，余姓才迅速壮大起来，并形成东南一带两处望族。余姓迁入福建、广东等地，始于唐末宋时。明清之际，余姓不仅已遍布江南各地，而且北方各地的余姓也得到了迅速的发展。

余姓姓氏 文化

　郡望

　新安郡：秦置新安县，故址在今促池境内，属宏农郡，汉朝因之。西晋朝太康元年庚子(公元280年)改新都郡置郡，治所在始新(今浙江淳安)，其时辖地在今浙江淳安以西、安徽新安江流域，祁门等一带地区。东晋末分置东垣县。北周保定间置中州，建德间废，改置新安郡。隋开皇年间改新安郡为谷州，后谷州与新安郡交相代替，隋大业初年省东垣入新安。隋朝时期的新安郡是由歙州改置，后移治休宁(今安徽休宁)，再后移治到歙县(今安徽歙县)。唐贞观年间移治于今新安，后不复变。

　下邳郡：秦朝时期在今江苏睢宁西北一带设下邳县。东汉朝永平十五年壬申(公元72年)将临淮郡改为下邳国，南北朝宋国时期改为下邳郡，治所在下邳(今江苏睢宁)，其时辖地在今北至江苏省新沂县、邳县，南至安徽省嘉山县，东至江苏省涟水县、淮安市和清江市一带。东晋时期辖地在今江苏省睢宁市、邳州市一带地区。大金国移睢宁到西北古邳镇。明朝时期废黜。

　吴兴郡：周朝始置县， 三国 时期吴国宝鼎元年丙戌(公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年壬戌(公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。

　高阳郡：治所在高阳(今河北盏县)。汉桓帝置高阳郡，治高阳，即今河北高阳县旧城村。西汉初郦食其自称“高阳酒徒”，是高阳乡，在今河南，与高阳郡无关。晋治博陆(今河北蠡县南)。北魏还治高阳。隋开皇三年(583)废。

　武溪郡：治所在今湖南乾城一带。

　堂号

　下邳堂：以望立堂。

　新安堂：以望立堂。

　清严堂：宋朝的余元一，是朱熹最喜欢的门人，最讲仁义理智信五伦，号“清严”。

　忠惠堂：宋朝时期余天锡是宰相史弥远的家庭教师。沂王无后，命天锡在王族里找一个比较有贤德的幼儿作儿子。天锡给他找来了贵庄，就是后来的宋理宗。宋理宗即位后，封天锡为奉化郡公，他逝世后谥号“忠惠”。

　八贤堂：北宋仁宗时余靖，曲江人(今广东曲江)，官至工部尚书。他以敢直言著称。仁宗天圣年间，可见得他在人们心目中的分量了，怪不得后世广东的余氏人士，都对这位杰出先人的 事迹 津津乐道。

　四谏堂：余靖与欧阳修、王素、蔡襄世称"四谏"。皇祐间起知桂州，英宗即位，知广州10年，勤政廉洁，归时不带南海一草一木，广州建"八贤堂"，靖为八贤之一受祀，晚年官至工部尚书。余氏四谏堂、八贤堂即由此而来。

　其余有绍贤堂，培元堂，端本堂，敬义堂，敦睦堂，亲睦堂，敦本堂，白华堂，风采堂，永言堂，丰乐堂等。(详见百度文库余姓来源)

余姓家族名人

　余靖：(1000～1064)曲江(今属广东)人，官至工部尚书。他以敢直言著称，在宋仁宗天圣年间，与欧阳修、王素、蔡襄并称“四谏”。著有《五溪集》。后来，广州设有一座“八贤堂”，余靖即为“八贤”之一。

　余象斗：(生卒年不详)，福建建安人，著名的通俗小说编著者和刊行者，经他编著和刊行的小说有《四游记》、《列国志传》、《全汉志传》、《三国志传评林》、《东西晋演义》、《大宋中兴岳王传》等。

　余善：(-前110年)，即东越王或东越武帝，是闽越国历史上的一位君主，公元前135年至前110年在位。

　余怀：(1616～1696)福建省莆田人，清代著名文学家，侨居南京，因此自称江宁余怀、白下余怀。与杜浚、白梦鼎齐名，时称“余、杜、白”。诗文为王士祯等推许，有《味外轩文集》、《研山堂集》、《秋雪词》及笔记《板桥杂记》。

　余栋臣：(1851～1912)重庆市大足区人，著名的反洋教英雄。1890年、1898年两次在四川举行反帝起义，焚教堂，打击反动教士，影响30余县，震动朝野。

　余光中：(1928- )祖籍福建省永春县桃城镇洋上村，1928年重九日余氏生于南京。当代著名诗人和评论家。现居住台湾，任台湾中山大学文学院院长。余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。

　余秋雨：(1946-)浙江余姚人，著名 艺术理论 家，中国文化史学者,散文作家。2006年第一届“中国作家富豪榜”首富，据传入载了英国剑桥《 国际 著名学者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等等。

　余华：196043至今，中国当代著名作家，浙江海盐县人，祖籍山东高唐县。他是目前在国际文坛声望最高的中国作家之一，被认为是诺贝尔文学奖的有力竞争者。

　余天达：1976年出生于工艺 美术 之乡福建仙游，是工艺美术师，中国当代 雕刻 家。

　余少群：1983年10月11日出生于湖北省武汉市，中国内地男演员，获得金马奖、北京大学生**节，华表奖及亚洲**大奖最佳新人奖。

　余任天：( 1908 一 1984 ) ，字天庐，浙江诸暨人，为在 绘画 (包括山水、花鸟、人物)、 书法 、篆刻、诗文四个方面的巨擘，被潘天寿和沙孟海等前辈誉之为“四绝压群伦”的“艺术全才”。

　余文乐：1981年11月13日生于香港，中国香港男演员、歌手。(2004)音乐专辑《生还者》荣获新城劲爆颁奖礼金曲奖。参演**《军鸡》，，并凭借该片获法国杜维尔**节影帝的提名参演**《第一诫》，并凭借该片荣获韩国“富川国际奇幻**节”影帝。

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余氏族谱摘要

(一)摘自《蒙古源流――余氏谱序》

余氏启祖序

从来山发于昆仑，山以昆仑为祖也;水发于星汉，水以星汉为祖也。而人本乎祖，讵可昧所由来乎!如我祖奇渥温蒙古郡古北夷人也，今华夏而起于朔汉，初号蒙古，帖木真出焉，因物命名，因名呼姓，至世祖忽必烈灭宋袭统，混一寰宇，文臣武将大阐嘉猷，民物安康，元盛之初，莫盛于斯矣。继世祖而王者二人，一名铁子高，娶潘氏，生一子名木键，元封两平王后封殖湖广，谥曰显宗;一名铁子林，取岳氏，生二子，名木真，木耳均为元朝皇帝。又有太子真金谥曰裕宗，系同祖弟也。垂拱而治善于守成。厥后武宗、仁宗相继而王，宽明仁厚，忠信爱人延视不绝，我祖亦愈有光焉。迨后，木键之子九子十登科，不意红巾贼乱，改铁为余，四散各处，其所改之意，又非一二语所能悉馨其源流也，是序。

明朝贡生　朝宗记

改铁为余何也

窃谓河山有更改，民事有变迁，理势之必然也;不意元至顺帝，耽于酒色，怠荒治政，朱洪武应运耍兴，电扫濠滁，飞龙建业，我代铁氏子孙，又被红巾贼乱，兼之奸臣听信奸臣之言，凛凛有诛九族之意，十进士从皆惧祸陷，窃负而逃西川，改铁姓为余，余字万代不改，行至泸州衣锦乡凤锦桥，人多影大，难以同行，乃联诗合对，各散四方，诗曰：

本是元朝宰相家，红巾贼乱入西涯。

泸阳岸上分携手，凤锦桥头插柳杈。

否泰是天还是命，悲伤思我又思他。

十人十别归何处，散时犹如浪卷沙。

余字更无三两姓，一家分作万千家。

诗对即竣，十人洒泪沾襟，誓曰：自改铁为余，而后世世子孙，俱要相认，不可以骨肉视为路人。秀一公乃归江南，奉剌皇后祖母之春秋，名号殊无足异也，但潘氏祖母坟上独生茅草，更姓曰余又何疑焉所以，或富或贵，或贫或贱，纵语音殊途，省属不一，究其端的确是九子十进士之苗裔也，况余字无二，岂上下邳郡属而复有户支者乎如有一人不相认者，身生白癞丧黄沙。嗟夫：后这视今，由今视昔，世世子孙，其恪遵毋违，分时全序。

(二)

始祖铁木健与天元成宗同祖也成宗出主中华一统天下大封同难健祖为湖广麻城县分割为业居县治东地名五风领四十无子致意好善乐施有一仙人变作癞僧乞齐就食三年祖不知是仙人假作常兴之游每饭同席三年之久而我祖心无倦怠一日将去临行时祖依依不舍即捧茶赠与僧作送行僧接樽后在头上摸白癞在茶中转与祖饮祖嫌秩蜀未饮向身后倾之地下即起祥光僧随光而去祖惊惶欲问其故僧在空而言吾与尔共游草坝上见一牛滚凼即在此处改定寅山申向葬后必生九子十进士后即当改姓祖问曰当改何姓僧说铁去一失而僧不见祖即望空而拜健祖母潘氏骨骸葬于其所未几载续生四子名曰秀一秀二秀三秀四张氏死后葬放潘母侧娶(洪)生根五根六根七根八根九一女招婿入赘名根十兄弟十人皆朝中进士出四太守五尚书到顺宗时大元气数已尽天下大乱洪武军超灭元而为明兄弟十人弃官避难逃入四川泸阳地恩仙人与父遗训命吾们当铁去一失改姓乃即改铁为余提诗一首分离各地秀一二三四在内江县根五六在青神县根七在健为县根八在富顺县根九十在荣县秀二祖子余星登洪武进士任史部尚书秀三祖子余金亦登进士任陕西检事秀四祖子余万亦登进士光禄禄事少卿根八祖子余瑛亦登进士其詹缨裕世者余星登祖十五代孙天启入泸阳大田角中嘴上后死葬于内江清凉寺余顺去来还故修谱只序于余顺祖以下之人焉顺祖生大明崇祯八年乙亥公元1636年有365年

粤稽吾始祖原流本姓铁肇自湖广省麻城县孝感得仙人指点阴穴葬后开祥果不逾代而铁木健乃生九男一女取名曰秀一二三四张氏祖母所生根五六七八九一婿取名曰根十黄氏祖母所生一们人财俊秀为官同家十人游进士出身后做四太守五上书一位侍郎黼黻皇献德高社稷功赫天府雷鸣谁不贵其籍甚不意红巾贼扰乱又被奸臣诽谤将有荆轲甚匕族之患焉于十人统家藕负而逃四川行至泸阳凤锦桥人多影大难以一路改铁为余余字万代不该于是聊诗十句誓咒二语作证四散各处大明时富顺余家场柃绅代出功名灿然宛然前辈家风后经兵十离九空归籍者百无一二迨本朝定鼎老成凋谢谱序沦亡只见云县龙滩场有根九坟墓在此碑志朗然后有大石牌坊一架将十人之名号关御照然记载年深月久人往风微我等不知谁氏之裔也不过睹物心思感松楸之寂寞对明动念叹水木之悠长于是合族公议修立宗祠一以妥先灵于春秋亦以吾伦记予后代甚盛典也但尔大启宏图远创约费两仟余金裘非百镒不能成蜜非众花不能让故丸遐洲县传书送簿处处访寻各各通知非是本家不敢冒认若是同宗母得指推延彼此神 甚幸遐迩

十人分手诗十句

本是元朝宰相家 红巾扰乱入西涯 泸阳岸上分携手

凤锦桥边折柳丫 否泰是天皆是命 悲伤思我又思他

余家原无三两姓 一家化作千万家 十人誓愿归何处

如梦云游浪推沙

十人分手誓咒二语

后世子孙若有不认本家者罚一石二斗来喇

十人分手落地

一支在泸阳 一支在嘉定 一支在荣县

一支在汉洲 一支在资阳 一支在富顺

一支在华阳 一支在内江 一支在叙洲府

尝开一代之心必有一代之人所有周之与也自元朝铁木健所生九男一女十进士做太守上书时是在明朝推翻彼奸臣咒本受害一个朝代多是327年左右大约是16代人以上吾祖受害流落到四川内江东乡居住改名曰余镇，余镇大约生于清朝崇德后顺治前期十二月二十五日辰时在川西道余朝先生于公元1674年康熙12年甲寅岁内江东乡新店子烂泥勾生长人氏余朝先几岁时又迁移川南叙洲府生余朝钦，余朝钦生于1682年是康熙20年壬戌岁三月十七辰时在叙洲府红合乡都快铺陈家湾生长人氏后又生余朝舟因余朝舟年幼病故后余镇故葬于内江余朝先后又彼离乱朝先朝钦弟兄同逃避难来到泸州安贤乡七里上观音寺坎下长堰土门子幸遇刘肇其基以至姬嗣开其基业帮扶况一世三十年八百何其大而且久乎正所谓债之厚者流光根之深者枝自茂不虚言矣

至今寤思 吾始祖郎

朝先自至长堰中咀上创建开基田园阡陌立字辉煌又所生三子继干继坤继选以承先业以开后人其艰难建守之意即较之周氏公刘姬嗣何多让焉今玄孙感恩不敢忘情恐世远年灭自或各祖宗之名号而尊卑莫辨或乱共蒂之族党而伦亲否不分也念虑及此一则欲使祖公之来由踪迹无体一则欲觉后人之披拭莫忘故具一族谱书名定号无一混淆以永传于千古焉耳是序

立用安排

前二十辈朝继弘志在 万正国学成

廷凤占兆瑞 显耀子发荣

后二十辈开文运启 崇原应绍兴

永远登明德 光前裕后昆

希余氏后裔在2001年后每45年请清排入谱在2000年后250年后请有高科学土者请同宗共义立用字辈以免后裔用不混淆

从康熙12年余朝先出生后康熙还有49年雍正13年乾隆60嘉庆25光绪30年咸丰11年同治13光绪34宣统3年中华民国38中华人民共和国是1949年起

共和之年五十春 只恩进代思恩情

如是不知同绿水 睹卷目谱原是根

分各祖坟墓字穴

铁木健黄氏张氏坟墓俱在湖广

余 镇赵氏坟墓在内江有牌坊一架在烂泥沟

余朝先刘氏朝先享年七十八寿亡于辛未年五月初一巳时下南道泸州安圣乡七里上土门子下长堰中咀身故坟墓圹咀上余朝钦亡于壬申年十二月初八日申时仍在长堰中咀身故墓圹咀上

余姓起源有三： 

1、 据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。春秋时，秦国有个臣医叫由余，他的祖先是晋人，避乱于西戎。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，使秦国成为西方霸主。他的后代子孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余，同出一宗。 

2、 出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗姓。” 

3、自称系铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的九子一婿。九子一婿星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。”铁穆氏十兄弟逃脱后，原想改铁穆氏为金氏，最后决定改为余氏。“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，堪称一字双关。但此类余姓根据多名历史学家考证,实出自于西夏党项羌人。始祖为元末安庆守将余阙及同族之人。世居庐州(今合肥),后世避红军之乱逃入四川,清代又迁云南\贵州其宗谱所载内容多与史实不太相符,其祖为元太祖铁木真,统称为铁改余氏。

历史上余姓的名人：

余 深：福建省福州人，北宋元丰年间进士，依附蔡京，结为死党，蔡京之阴谋诡计多出自余深，后虽贵为宰相，但屡遭弹劾。

余 靖：韶州曲江（今属广东省）人，北宋名臣，进士及第，通晓契丹语，曾三次使辽，在南海为帅十年，不载一物归，官至工部尚书，于宋英宗治平元年（公元1064年）病逝，享年六十五岁。英宗念其辅先皇有功，谥号“襄”，后人称他为余襄公，有《武溪集》二十卷遗世。他是岭南继张九龄之后的又一扬名之士，是北宋时期的一位政治家、外交家。后人建风采楼、以风采为路名纪念他。著有《武溪集》等。

余 阙：庐州（今安徽省合肥）人，元代监察御史（先祖为唐兀人），居河西武威（今属甘肃省），曾任都元帅，与红巾军相拒数年，著有《青阳集》。

余 怀：福建省莆田人，清代文学家，诗文为王士祯等推许，有《味外轩文集》、《研山堂集》、《秋雪词》及笔记《板桥杂记》。

一、由余之后，别姓余氏。� 关于余字，我国殷商时期的甲骨文、金文就有余字的记录。东汉末应劭撰著的《风俗通义》云：余氏，由余之后。唐张九龄著的《韵谱》云。余氏，下邳商音，秦由余后以王父字为氏。《元和姓纂》载：由余之后，以祖字为姓，代居歙州。宋郑樵《通志·氏族略》称：余氏秦由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴。又汉聊氏《姓谱》、刘宋何承天《姓苑》及元胡三省《通鉴注》皆称余氏为由余之后。清雍正时新建人熊峻运著的《新纂氏族笺释》：余氏下邳郡。系出由余氏。秦穆公伐西戎获其臣由余，以为上卿。其后别姓余氏。诸说说明秦由余乃余氏之先祖也。由余何许人也据《史记·秦本纪第五》载，戎王使由余于秦。由余其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公(即穆公)贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：使鬼为之，则劳神矣；使人为之，亦苦民矣。缪公怪之，问曰：中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎由余笑曰：此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日益骄*，阻法度之威，以责督于下，下罢极则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也，夫夷戎不然，上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政，犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。于是缪公退而问内史廖曰：孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何内史廖曰：戎王处辟匿，未闻中国之声，君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠于政。缪公曰：“善”。因与由余曲席而坐，传器而食。问其地形与其兵势尽察。而后令内史廖以女乐二人遗戎王，戎王受而说之，终年不还。于是秦乃归由余，由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦，缪公以客礼礼之，问伐戎之形。缪公三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。天子使召公过贺缪公以金鼓。 由余后裔，以先人由余之名讳命氏，故姓由或姓余，而余姓原为由姓。由氏亦做繇，由、余两个姓氏，同出一祖。古往今来，诸多学者及余氏族人多从此说。 由余之根何也据安徽潜山笃亲堂光绪三十年纂修的《余氏宗谱》引唐天复二年（902)仲春柳峰书院柳浑真撰写的《余氏源流序》云：余祖萃黄帝子也。青阳王玄嚣派封宪官，受姓作氏。四川省綦江县干坝子《余氏族谱》(1992年版)收录了綦邑庠生廖曰溥馆舍题的谱序称：“……而稽其余姓之本源，乃黄帝第五子次嗣也。述其余姓之宗派曰，乃此宋文襄公之苗裔也”。周初，传至叔虞。叔虞，周武王次子成王弟。其母邑姜，姜太公子牙之女。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：余命女生子，名虞，余与之唐。及生子，文在其手曰“虞”，故遂因命之虞。成王年幼时，与弟叔虞戏，游戏中将桐叶剪成玉圭，送给叔虞。笑曰：“以此若封为唐国诸侯”。武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。唐本祁姓，尧的后裔。史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳!”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，(今山西翼城西)方百里，故曰唐叔虞，姓姬氏，字子干。叔虞子燮见国境内晋水水色清沏晶莹，遂改国号为晋，燮是为晋侯，传武侯，成侯，厉侯，靖侯，第侯，献侯，穆侯。穆侯卒，弟殇叔自立，太子仇出奔。殇叔四年，穆侯太子仇率其徒袭殇叔而立，是为文侯。周平王二十一年（公元前750)，文侯杀王子余臣，余臣孙由余遂出奔亡于西戎。公元前六世纪，晋景公兼并赤狄等族，疆域大为扩展，为纪念晋国开国君主唐叔虞，北魏以前就在今山西省太原市25公里悬瓮山下，建立晋祠一座以祀。又云，周初，太忠字叔虞，由徽州婺源，徙居休宁安乐乡四图子，到了唐贞观元年十二月十五日，承议郎、国子司业余泳于顺天门献状：“臣祖萃，黄帝子也，封宪官，受姓作氏，以由余之字为姓。臣今奏改由姓余，使臣同宗免堕祭祀。贞观二年二月十一日奉敕改由姓余”。从此，一千多年来从未更变。余姓者，在中国当今百家大姓中，名列第五十位，可谓人众之大家望族也。 以上诸史料记载，互有异同，其共同之处，均言叔虞，周初人，姬姓，封于唐，为由余之嫡祖。不同者叔虞字子干，谱牒称其号泰忠。叔虞之子燮父，谱牒言其子号世福或世禄、世爵。世福等可能是叔虞的支子或庶子。晋的疆域在今山西，而不在安徽徽州，徽州在春秋时期为吴越之地，非晋域。《余氏宗谱》所言，可能指世福、世禄、世爵或其裔孙，徙居于徽州，后尊由余之字为姓。� 二、出自赤狄族，为隗姓之后。� 此说见《中华百家姓秘典·姓氏解密寻踪》一书中余姓起源一文。该书云转引《国语》之文：“潞、洛、泉、余、蒲五姓，皆赤狄隗姓”。今查现代版《国语》卷16《郑语·史伯论兴衰》一文，其记载为：“北有卫、燕、狄、鲜虞、洛、潞、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮。”无直接余姓之记载。隗，古代为狄族的姓。公元前七世纪，分为赤狄、白狄、长狄三部，各有支系。《中华百家姓秘典·姓氏解密寻踪》一书，关于赤狄之解释，其意与今《辞海》(上海辞书出版1979年版)的注释相同，而《辞海》的注解条文中未见有余姓来源之说。《辞典》一书曰：赤狄族，一作赤翟，古族名，春秋时狄人的一部分，大体分布于今山西长冶县北，与晋人杂居。据说因常着赤色衣服而得名。包括山东皋落氏，墙咎如，潞氏，甲氏、留吁，铎辰等部。公元前6世纪末，其中一部份并于晋国。也许，因赤狄族人曾分布于今山西长冶县北，与晋人杂居来推断：余姓为赤狄族隗姓后。� 三、传说到了元代，余姓又增加了新的成员。� 说是元太祖成吉思汗(即奇渥温·铁木真)皇族的后代一支，易铁木真之铁改为余。之后，其后裔遂姓余。相传：元太祖成吉思汗第五世孙铁木键，任元朝宰相，忠心为国，为同朝一奸臣所嫉妒。一夜里惠宗梦见有五只铁箭插在金銮殿的大柱子上。次日临朝，惠宗要群臣解梦。奸臣即趁机诡称：五只箭，乃隐喻铁木键的五个儿子将谋反篡位，惠宗信以为真，立即下诏捕诛。铁木键以死挡诏，阻止捕诛。有人念其忠心，为其家通风报信。其五个儿子闻讯乘马外逃。出京城便向西南方逃去，日伏夜行。惠宗亲率洪兵(大军)追杀。追至贵州、四川交界处，铁木五子认为骑马逃亡，招人注目，便弃马步行。方到泸陵河畔，眼看追兵赶来，五人便各折一把柳枝顶在头上，跳入水中，藏在凤锦桥下。追兵前锋把一切都看在眼里，深知五人乃忠良之后，逃命潜藏桥下，佯装不知，依然前进。惠宗驾临追问，从人皆称不知去向。可桥下五人听见惠宗马啼声和惠宗问话声，一个个吓得发抖。人一抖，桥下河水随之水波动荡。惠宗发现了即立马询问，众人跪奏曰：水中鱼也，惠宗不加细察，言道：“朕今过此，也不打扰汝等，何必大惊小怪”。语毕，命追兵快马加鞭，继续追赶。追兵走后，铁木五兄弟方才脱险。为避免朝廷再度追捕，五兄弟商定改名换姓，折铁字一半以金为姓。后来，他们又觉得“金”多为兵器，有凶杀之嫌，不吉利。是水中之鱼，救了他们的性命，不如将金字下边的一横除掉，改姓余吧，鱼余同音，既不忘铁木之金，又可怀念水中之鱼。于是铁木兄弟遂改姓余，他们各自亡命天涯。这样，他们就是这里的余姓始祖。这个传说在我国西南部广为流传。� 四川省等西南地区《余氏总谱》关于余氏来源的记载和《姓氏解密寻踪》中的记载，则是大同小异。如四川省《余氏族谱》说：余氏下邳，望出西安。昔颛顼高阳氏，系轩辕黄帝之孙，姓姬，建都帝丘，在位七十八年。其后十馀代玄孙，名曰姬星，善用铁制兵器，铁矛刀戟枪。手执千斤之铁枪，平服外国之雄兵，封为铁枪大将军，因此姓铁……。到了刘宋时期，铁南中会试两榜进士，官升户部尚书；铁铉为兵部尚书；铁铭为礼部尚书；铁龙、铁虎为九门提督将军。满朝文武，有铁家相府之称。后遭谗竟罢官、辞官，各归梓里，惟铁铉归家好闲，云游于下邳常居。铁铉十三代裔孙弟兄两房：长子铁林，妣舒氏。次铁彦字高，妣潘氏，生三子：长铁木耳，妣黄氏，次铁木乾，妣杨氏，季铁木键，原系大元朝武国城第十七度生长人氏，与其姓渥温氏。铁木键号登阁，字辅圣。元朝宰相，封两平王、东路元帅，出镇江南，妣二，周氏、张氏。� 到了元惠宗至正十年(1350)庚寅岁，春月一天，惠宗在宫闺中沉睡，偶作一梦，梦见九根银枪锭于金銮殿上。次日早朝，惠宗命大臣圆梦，是时奸相庞悲奏曰：枪乃铁制，臣以为铁氏兄弟九人有谋反之意。惠宗听信庞悲之谗言，密诏诛戮。有良臣通风，铁氏兄弟星夜潜逃外乡，渡长江而至湘西吉首府泸溪栖居，并改姓埋名，改铁为金，再改金为余，余字之姓，万代不改。有光绪九年余全享撰西江月词三首：� 其 一� 因名赐姓古礼� 郡是采邑云云� 余因由余之洪勋� 下邳秦穆封郡� 子孙遂以为氏� 古今莫不知闻� 我姓更姓有悠分� 木本水源宜问�� 其 二� 祖籍大元姓铁� 四太五尚宗卿� 被谗退伍遇洪军� 凤锦桥头更姓� 昆弟九人失散� 曾作诗句共盟� 能记诗句共祖身� 贫贱焉可不认�� 其 三� 余氏铁氏两姓� 俱是轩辕子孙� 赐姓更姓各有根� 前后姓余不等� 我郡虽非下邳� 其礼亦可不婚� 欲与由余辩家门� 当以大元为郡�� 四、湖北省黄梅县《余氏族谱》记载，余氏之祖居涂山，为夏禹之后，拆涂字，除土为余，故姓余氏。此说不知资料出自何处，难於考证。综合上述，余氏得姓，非一元形成，而是多元之族，故而各说有据，各有始祖。� 现在佘姓，也是由余姓衍变的，古有余字而无佘字，据明代文学家杨慎考证：“今人姓有此而妄写作佘，此不通晓说文而自作聪明者。余字从舍省，舍与蛇近，则神遮切，为正音矣。五代宋初自称沙家即余家之近声可证。而赊从佘亦可知也”。清代学者张澍在《姓氏五书中》写道：“古有余，写作佘，余之转音为禅遮切。音蛇，今人妄作佘，非也”。由此可知，余字可读做“蛇”音，而佘姓则是余姓之分系，两字本为一字，当然两姓是同源一字了。

中国姓余的 福建：安溪余氏族谱不分类、长乐余氏世谱家传不分卷 江西：抚州梨溪余氏宗谱（卷数不清） 湖南：新洲余氏宗谱二十九卷首六卷 广东：余乐族谱三十卷、曲江余氏族谱四卷 传说余的来历是这样的 四川：长寿余氏族谱一卷、荣县余氏族谱四卷 自称系铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的九子一婿。九子一婿星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。”铁穆氏十兄弟逃脱后，原想改铁穆氏为金氏，最后决定改为余氏。“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，堪称一字双关。但此类余姓根据多名历史学家考证,实出自于西夏党项羌人始祖为元末安庆守将余阙及同族之人世居庐州(今合肥),后世避红军之乱逃入四川,清代又迁云南\贵州其宗谱所载内容多与史实不太相符,其祖为元太祖铁木真,统称为铁改余氏

俞氏溯源

第一个起源：起源于莱文氏，古有尧时掌管于博士，属于官衔。据史书记载《姓纂》:“尧主于大夫时，受一官所任。”盂是古代一种盛粮食的容器。它的量纲是一玉等于十六斗，二斗四升。后来成为掌管粮仓的官员的官名。相传在古代的姚笛，有一个叫龚安庆的人，就是掌管粮库出入的大夫张裕。他在历史上被称为张。在后裔中，有以祖先官衔为姓的，称为余氏，代代相传，是最早的姓氏之一。

第二种来源：出自周朝官员的姬姓，属于官衔。“庾”的本义是粮仓，即货物运输过程中的仓库，后来在西周时期成为一个官职，专职掌管粮库和重要物资的仓库。后世有一位大夫被周王封为俞氏，他的后人也以祖先官职的头衔为氏，代代相传为俞氏，是非常古老的姓氏之一。汉代，虞氏形成颍川、新野两大郡，其中颍川郡的虞氏是耿氏最大的部落。

第三种来源：出自春秋时期魏国弓箭手的姬姓，属于始祖之名。春秋时期著名的弓箭手于吉是魏国第一个弓箭手。她跟郑国的弓箭手殷公之学习射箭。《照你》之后，她百发百中，被称为“于公四”。周吉麟王第二年，郑庄公派著名的弓箭手将军子濯孺子率军征服全国，爆发了著名的“控北之战”。刚即位的魏金骥鼓动中国人民去打仗，结果郑军被打败了。魏派弓箭手于公之去追捕正在撤退的孺子。当时，子濯，一个心甘情愿的男孩，旧伤复发，无法举起弓，正在等待死亡。他叹了口气，说：“今天我受伤发作，拿不了弓。我死定了！”然后问侍卫：“后面追我的人是谁？”卫兵汗流浃背，惊恐万分，回答说：“是龚玉，哨兵同盟的将军。”子濯松了一口气说：“我有自己的生活！”卫兵擦了擦汗，好奇地问：“余公之，他是魏国最出色的弓箭手。你说‘我有自己的生活’是什么意思？”子濯说：“愚公之学于殷公之，殷公之学于我。殷公之是个很正直的人，他的弟子也一定是正直的人，所以他绝不会落井下石。”这时，它来了。见那少年手里没有兵器，便问：“将军何不拿起弓来？”子濯说：“我有旧伤，拿不住弓。”愚公之左右为难，感慨地说：“我跟我老师尹公之学射箭，我老师跟你学射箭。应该说我是你的徒弟。我不忍心用你的技术伤害你。不过，今天杀你是魏军的命令，我却不得不这么做！”于是，愚公之拔出一箭，打掉车轮，胡乱射了四箭，然后回到魏。在的后代中，有三个世代相传的姓氏，即俞氏、司氏和陀氏。

第四种来源：出自春秋时周王室甘公之子献太子之师姬姓，属始祖之名。春秋时周惠王之子，是甘丧公之子献太子之师。太子戴，公元前672年至公元前635年，又名戴叔、戴叔、戴叔，周惠王之子，周襄王同父异母兄弟，食邑甘邑。周惠王的皇后爱丝带王子，想让丝带王子做王子，但还没来得及做就死了。周惠王二十二年，春秋霸主举行了著名的“第一次会议”。沈、宋桓公、陈、桂、魏文公纪殇、公蒋烨、曹昭公纪班等都参加了会议，王公们都在会上表示了敬意。当时的周惠王对诸侯的干涉极为不满，于是下令背叛，导致率领的诸侯军与郑发生了激烈的战争，当然以郑的失败告终。周惠王二十四年冬，周惠王驾崩，即位，即周襄王。周襄王知道母亲爱弟弟王子岱，所以很多医生都支持王子岱。他怕弟弟争皇位，所以没有发丧，只告诉了齐国。因此，在周襄王元年春，又举行了一次“陶慧”。当时参加“第一次会议”的省长们仍然出席了会议。在这次会议上，诸侯们在定下周襄王的王位后，公开发丧为周惠王。周襄王第四年夏，太子集合、热甫邑、高邑的戎人，与夷、罗的戎人一起，攻打都城，进犯王城洛阳，烧城东门。秦穆公的和晋的的立即联合率军攻打救周王室的士兵，士兵们都被打败了。次年，周襄王讨伐王子岱，王子岱逃往齐国。周襄王第六年，再次召开诸侯“咸会”，会后诸侯纷纷出兵。周襄王十五年，周襄王召太子回京。周襄王十八年，周王室再次出现了太子戴之乱。周襄王逃到晋国，出兵杀了太子戴，护送周襄王回国。周襄王后，谥号太子为“赵”，故史称甘。太子的后代世世代代在甘邑吃摘，依次是甘成功、甘桓公、甘、甘哀公、甘，都是周王室的卿大夫。周景王十六年，甘简公卒。由于甘先生没有儿子，他让他的弟弟继承他的职位，以悼念甘先生。甘恭准备清除石成和史静家族。这两个家族非常紧张，所以他们贿赂了统治清史的刘。农历十月三日，刘献公突然发兵杀了甘公，立甘公之子孙干秋为谋士。第二天就杀了甘公的儿子，献太子的老师，然后又杀了一大批大夫，比如傅信、龚阔、王、刘周久、尹姬、老杨子，都是老太子带过来的旧官后代。太傅的后代中，绝大多数以祖姓为氏，称为余氏，代代相传。

第五起源：起源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓跋部的于氏族，属汉华氏族。南北朝时，北魏有俞氏，原是东晋光禄大夫俞敏中的一员。十六国时期隶属于鲜卑慕容部，后被北魏王统一，隶属于鲜卑拓跋部，逐渐形成部落。北魏孝文帝太和十七-二十年迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，促进民族大融合。在这个过程中，俞氏家族仍然回归到了汉族的俞氏。南北朝时期，俞家族中涌现出许多名人，如赵安源将军俞樾、将军、巴西总督、于之颍川怪才、游侠俞良、内史图书管理员俞兵、西凉都督、吴兴总督。

移民

余的姓氏并未进入和台湾省的百家姓之列。取的姓是古代水路运输的中转仓库，朝鲜负责这些仓库的官员称之为管库大夫。尧帝当皇帝的时候，有人继承了这个官职，后来以官名为氏，称为虞氏。于也是一个古老的姓氏，随着时代的变迁而散见于中国各省市。在古籍中，曹操恳求关云长将军从0755年到79000年阅读愚公之于子濯的听话的男孩的故事，以避免被关云长杀死。汉代于丕父子在朝廷任教；玉笙昆仲守广东泰陵横埔关，改名大禹岭为纪启功。魏晋南北朝于成、宇易、于敦、于亮、宇易、于冰、于文君、于道连，河南颍川鄢陵人，于建武、于欣是河南南阳新野人。《傅《春秋》中，庾信说“我主庾澄周，以天下为宗，以邦助汉，以德为官”，指的是庾信的祖先在汉时担任，辅佐刘王朝，在开国治国中发挥重要作用，以德治国，参与高层政务，坐镇朝廷议德。可见，古代虞名士层出不穷，活跃在政治文化界三千多年。唐代诗人庾信，因其军政功勋卓著，博览群书，六朝成就斐然，称赞其为“庾信文章越老越成熟”。于在当时被认为是一个忠厚的贵族家庭。现在，在河南新野，有回宇太守的神龛和胡叔的牌位，以显示他的美德。俞氏家族为社会发展做出了贡献，他们在中华文化大家庭中有着光辉的一页，将永垂不朽。整理《哀江南》的俞老人在书中写道，东晋初年，俞的名将曾被敕令派往朝鲜，这是俞氏家族在韩国得到承认和追查的由来。根据韩国2001年11月1日的人口统计，在全国286个姓氏中，于的位置为97位，人口为16802人。据2001年全国人口普查统计，全国共有5万余人，分布在全国各地。许多大学教授、电台、报纸、书籍和期刊甚至将“玉”字误认为是耿、简、唐和廖。1972年以前，中国新华字典将“余”字解释为“大余岭”，位于广东、江西两省交界处。1977年，我在山西大学读书时，曾写信给《北京新华字典》编辑部，要求对“姓”进行注释。现在广西、湖南、江西、甘肃、山西、陕西、江苏、上海、云南等地都有余族。据公元《庾氏志》年考证，广东俞氏始祖为宋代官员俞东芳。北宋元佑年间，他从南京来到广东，在广南路担任使者，并带着家人来到杨晨

侯钰：石喻，明母娘娘。讳文君。将军左臣之三女也。此后，它就不那么具体到张珏了。易淑美。因此，中宗是苏宗阎娜。作为初出茅庐的公主。仁义礼义。见深敬。泰宁元年六月，立她为皇后。策穆皇后说。一个合适的闺房。凭借联想的美德。陈被介绍为一般骑手。邱的母亲名叫安阳郡王。从母荀氏永宣郡君出生后，他成了皇帝。夺取王位。尊敬的皇太后。群臣奏，帝冲幼。韩毅和Xi皇后的故事。最后让步是四个。不得不。然后我在朝鲜面前抓住了一千个机会。苏军的行为与此相反。王师的失败。被后来的担忧逼得崩溃。三十三岁的时候。

郁亮：字治，东晋颍川鄢陵人。石东金元、明帝、成帝。它集军政大权于一身，成就卓著。出入宣儒，颍川余真正坐镇东晋是在郁亮的时刻。

庾信：字子善，北周文学家，南阳新野人。曾任北周开复仪三司，世称“于开复”，擅长诗文创作。庾信博览群书，其文集在六朝取得了巨大成功。唐代大诗人杜甫称赞他“庾信文章更老更成熟，凌文笔纵横”。他早期的作品辉煌典雅，文章与徐陵齐名。他是宫廷文学的代表，被称为“余旭体”。到了晚年，他的作品变得阴郁、萧瑟、苍凉，反映了当时的社会动荡，以《广东庾氏志》为最好的作品。传记《哀江南赋》和《庾开府集》是后人编的。他的父亲余健吾也是当时著名的作家。

余宝：润州江宁人。是的，我有隋元德亲王的学士学位。从高祖开始，隐太子被引为陇西公府的官职，所有文章都是他写的。转向雪伦王子。十卷五首诗。

俞孙友：东晋初年著名军人宇易的长子、郁亮的侄子，曾出使朝鲜，为中韩两国的经济文化交流做出了贡献。他热爱祖国壮丽的河山和勤劳的人民，告诉子孙后代就地安居乐业。俞孙友的后人和朝鲜人民一起，为朝鲜的经济文化建设而努力。50年后，他们的后代于谦弼出现在韩国政坛。他作为一个将军征服了西方，征服了南方，统一了全国。他为韩国的统一和振兴做出了突出贡献，赢得了韩国朝野的尊重和支持，并被提拔为太师参与朝政。此后，俞氏家族的几代子孙相继成为朝鲜著名大臣，成就辉煌。俞氏家族也因此成为备受朝鲜人民推崇的名门望族。这是生活在朝鲜和韩国的俞氏兄弟的荣耀，也是整个俞氏家族的荣耀。

于泽普：他叫伊恩，别号墨江、于风，云南墨江人。去日本留学，毕业回国。曾任云南陆军炮兵团教练并组织讲武堂和陆军学校，后调入陆军炮兵团第一营。后赴北京补陆军少将，任总统府顾问。民国二年六月，任讲武堂校长，辞职，任教授、高级顾问，在军中加中将军衔。他在1995年被授予陆军中将军衔。民国1918年2月18日，他被刺身亡，时年35岁。第二年，他被追授为陆军上将。孙中山在墓志铭上题写了“应是男鬼”二字。

庾澄庆：1961年出生于台湾，云南墨江人，著名歌手。他是一个集作曲、编曲、演奏、演唱、制作于一身的全能歌手。同时也打造了台湾音乐史上第一个虚拟偶像“宝贝哈”。由于他广泛的写作风格，他精通各种乐器

颍川堂：颍川俞氏先居颍川延陵，其始祖为东汉末年的。年：“于世游；颍川鄢陵人也。给少师郡法院当门卫。谏学游宫，见之，成了众学生之仆，而后能谈自卑；到处坐；博士生都是理智引导的，坐地中学以下很贵。征服后不叫“郑军”。另外，俞氏的正厅号有：“新野厅”、“济阳厅”。