邬氏渊源考证 《国语》日： 陆终第四子求言，为坛姓，别封邬（在今河南偃师市），望出南昌、抚州、崇仁。（邬氏后来主要繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方）。其子孙以受封地名为姓，称邬氏。

帝喾的儿子祝融氏，陆终是祝融氏之子。陆终是中华民族源流史上的一位重要人物，他共有六个儿子，依次是： 昆吾、岑胡、彭祖、求言、安以、季连。后代繁衍甚广，是中国姓氏的始祖之一，苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔；钱、田、彭等姓是传自老三彭祖； 曹姓又传自老五安以；芈姓则源自老六季连。以此论， 陆终是中国姓氏始祖之一，求言则是邬氏的得姓始祖。陆终的曾祖父叫颛顼，而颛顼的祖父是皇帝，父亲是昌意，皇帝传位给少昊。所以邬氏是皇帝的嫡传。

《名贤氏族言行类稿》日：“邬郡太守司马弥牟之后， 因以为氏。”左丘明所著《左传》“昭二十八年”日：“司马弥牟为邬大夫”。可见邬氏这一支脉的始祖是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》日：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏”。这位邬臧也是晋国的重臣。据以上两段记载，这两个邬氏支脉的发源地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间相差几百年。而五帝时期的陆终、求言又早于春秋时期的司马弥牟、邬臧上千年，由此而论：称求言是邬氏的得姓始祖是恰当的。

姓氏源流

邬（Wū 邬）姓源出有二：

出自妘姓，为春秋时陆终的第四子求言之后，以封地名为氏。据《姓氏考略》载，邬姓来源于封地，春秋时期，陆终第四子求言，受封于邬（在今河南省偃师县），其子孙以受封地名为姓，称为邬氏。

出自杨姓，为春秋时晋国正卿祁氏的家臣臧之后，以食邑名为氏。据《通志氏族略》记载：“晋大夫邬臧之后，食邑于邬， 因以为氏。”春秋时，晋国大夫祁氏家臣臧之后，食邑于邬（今山西省介休市），世称邬臧，其子孙以邑名为姓，形成邬氏。

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得姓始祖

司马弥牟、邬臧。据《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在河南省偃师县西南的一个地方，与山西省的邬邑，有着一段不短的距离。邬氏后人奉司马弥牟、邬臧为邬姓的得姓始祖。

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迁徙分布

邬姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。

据《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在河南省偃师县西南的一个地方，与山西的邬邑，有着一段不短的距离。以上是具有确实证据可循的邬姓姓源。另外，根据《姓氏考略》的说法，则邬氏的起源还可以远远地追溯到帝喾的孙子陆终。这本姓氏学的专书是这样记载的：“《国语》曰，陆终第四子来言为妘姓，别封邬，望出南昌，抚州、崇仁。”原来，帝喾的儿子是祝融氏，陆终则是祝融之子，陆终是中华民族源流上的一位重要人物，他总共生了六个儿子，依次为昆吾、岑胡、彭祖、来言、安以及季连，后代繁衍甚广，是中国姓氏的始祖之一，譬如，苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔；钱、田、彭等姓是传自老三彭祖；曹姓又传自老五；春秋时楚国的芈姓，则源自老六季连。而邬姓，如果真是老四来言的后代，那么，很显然跟上面的那些姓氏，都是同一血缘的一家人了。根据《姓氏考略》的记载，邬氏后来主要是繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方。南昌，就是现在江西的省会南昌，抚州和崇仁，也都在江西省的境内，可见得春秋时代发源于山西的邬氏，到了汉代时，已经播迁到了长江以南的江西各地，并且就在这里繁荣滋长。在历史上，邬姓的名人不甚多见，前清光绪年间所撰的《尚友录》仅仅列有邬彤、邬大昕、邬栓芳等三位。邬彤是近代的著名书法家，据传，他的一手精彩书法之中，又以草书最称绝妙，被誉为《寒林栖鸦》，少人能及。远古黄帝时，有位王族叫求言，被封为邬邑的首领，后来求言的子孙就以地名为姓，形成邬姓一族。求言的父亲叫陆终。陆终的曾祖父叫颛顼，而颛顼的祖父就是黄帝。所以邬姓是黄帝嫡传。邬姓还有另一支，是从司马姓中转变来的。春秋时，晋国有个地方叫邬郡，而晋国朝廷派一个叫司马弥牟的贵族去治理邬郡。后来司马弥牟的后代，一部分人还是姓司马，另一部分人却以地名为姓，世代姓邬。因为古代时人们相互称呼都习惯以地名作开头，如邬地人被称作邬伯、邬叔等，地名很容易演化为姓。同样，日本人的姓如竹下、田中等，大多是地名。邬姓先人还有如：“邬单”孔子的学生。“邬彤”唐朝大书法家草书写得好，喝酒后写草书更好。

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郡望堂号

郡望

据《通志氏族略》记载：“晋大夫邬臧之后，食邑于邬， 因以为氏。”望出南昌、抚州、崇仁。

太原郡：秦代设置太原郡，治所在晋阳，现在山西省太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。

南昌郡：汉代豫章郡治，隋为洪州治，五代南唐及明、清为南昌府治，均为今江西省南昌市。

抚州：隋抚州治临川（今江西省抚州市西）。明清为府。民国为临川县。今为抚州市，设临川县于其西南之上顿渡镇。

崇仁县：开皇九年（589年），废巴山郡及所领7县，以旧巴山西宁新建三县地置崇仁县，县域东南抵宁都界150余公里，西南抵永丰界45公里。

堂号

邬姓的主要堂号有：“颍川堂”、“慎德堂”等。

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家乘谱牒

浙江奉华邬氏恭房宗谱，(清)郎达鸿纂修，清道光二十年(公元1840年)手写本一册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江奉化邬氏恭房宗谱不分卷，(民国)邬友栋等纂，民国三十年(公元1941年)手写本一册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江奉化邬氏信一房支谱，著者待考，民国三十七年(公元1948年)手写本一册。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

江西上高敖阳蛇溪邬氏族谱三卷，首一卷，(清)邬绍腾等纂修，清同治元年(公元1862年)慎德堂木刻活字印本一册。现被收藏在江西省图书馆。

江西邬氏族谱，著者待考，清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本一册。现被收藏在江西省图书馆。

湖北黄陂邬氏家乘，著者待考，民国四年(公元1915年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

湖南新化邬氏续修族谱，(清)郎振铎、郎镜清修，郎驰纂，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。

四川简阳邬氏族谱不分卷，著者待考，民国年间铅印本。现被收藏在四川省图书馆。

邬氏宗谱六卷著者待考，(清)邬廷莹续修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在上海市图书馆。

邬氏家乘，(民国)邬氏佚名纂修，民国四年(公元1015年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

邬氏宗谱六卷，(清)邬廷莹续修，清道光十九年(公元1839年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

无锡锡山邬氏宗谱六卷，(清)邬高大主修，邬庆生等纂修，清宣统二年(公元1910年)懿德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

宁乡为宁邬氏三修支谱十二卷，首两卷，(清)邬肇基等纂修，民国十八年(公元1929年)名书堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳十里铺邬氏宗谱不分卷，著者待考，清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

邬氏恭房宗谱不分卷，(清)邬孝隆主修，邬祥赓等纂修，清宣统元年(公元1909年)奉思堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

奉化奉川邬氏小房谱不分卷，(民国)蒋宗鲁纂修，民国九年(公元1920年)邬夏房木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

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历史名人

邬单：孔门72弟子之一，随祀于孔庙 邬彤：唐朝书法家，尤擅草书，怀素师从之 邬景和：明代驸马都御 邬克诚，字信叔，乐安人。宋宁宗时，以布衣至阙，上《易说》。

邬彤：唐代书法家，人称“寒林栖鸦”，少人能及。擅写草书，曾与书法家怀素论草书，怀素自叹不如。

邬大昕：字东启。宋朝河源人。任广州佥判时，发现东洲与黄木湾之间，交通不便，立即计划施工，将鹿步湖岸凿开，使两地十余里的水路畅通，便利来往行人交通运输。后当地居民在鹿步湖建大昕庙以示纪念。

邬克诚：宋代学者。字信叔，乐安人。宋·宁宗时，以布衣至阙，上《易说》六卷。筑小圃以文史自娱。一时金石之作，多出其手。

邬景和：昆山人，尝奉旨直西苑，撰玄文，以不谙玄理辞。帝不悦。时有事清馥殿，在直诸臣俱行祝厘礼，景和不俟礼成而出。已而赏赉诸臣，景和与焉。疏言：“无功受赏，惧增罪戾。乞容辞免，俾洗心涤虑，以效他日马革裹尸、衔环结草之报。”帝大怒，谓诅咒失人臣礼，削职归原籍，时主已薨矣。三十五年入贺圣诞毕，因言：“臣自五世祖寄籍锦衣卫，世居北地。今被罪南徙，不胜犬马恋主之私。扶服入贺，退而私省公主坟墓，丘封翳然，荆棘不剪。臣切自念，狐死尚正首丘，臣托命贵主，独与逝者魂魄相吊于数千里外，不得春秋祭扫，拊心伤悔，五内崩裂。臣之罪重，不敢祈恩，惟陛下幸哀故主，使得寄籍原卫，长与相依，死无所恨。”帝怜而许之。隆庆二年复官。卒赠少保，谥荣简。

邬干于：又名朝宪。湖南新化人。曾先后到日本、美国等地留学，回国后致力于教育事业，民国31年秋，任五四中学校副校长。民国33年创办行素中学。民国36年（1947年）春迁至长沙。 中华人民共和国成立后， 1956年人北京编辑社，从事编译著述。同年底，被聘为湖南文史馆员。著有《崇德初级中学设立实验班答客问》。

邬昆如：当代学者。学者。广东省龙川人。台湾大学哲学系毕业。奥地利银色堡大学神学硕士。德国慕尼黑大学哲学博士。返台后任教于台湾大学、辅仁大学、中国文化大学、政治作战学校政治研究所等，讲授哲学，并为台湾神学院神学兼任教授、“中华学术院”研士。1977年再赴西德进修，研究比较文化哲学。著有《西洋哲学史》、《庄子与古希腊哲学中的道》、《现象学论文集》、《存在主义论文集》、《存在主义真象》、《西洋哲学史话》、《思想的出路》、《哲学与思辨》、《中世哲学趣谈》、《全新的人生哲学》、《存在主义论文集》等中德文书10多种，及中、德、英文论文如《中西哲学之异同》百余篇，凡300余万言。

金寨一带邬姓都是从蕲阳一带（现金浠水英山）迁过去的。

明初分为军籍、民籍，迁蕲军分派始祖贵一公，从第八世起字辈：大绍时得胜，世应永康凝；宗政成名定，文士国爵升

迁蕲民分派始祖昭东公，从第十二世起字辈：世本传忠厚，文章礼仪家；孰笃承先泽，奕叶继荣华

贵一公是单公第五十五世孙，邵东公是单公第六十二世孙，他们祖上在三十一世启安公长子九溪和次子九叙之后。

90年代初重修谱，蕲阳一带，军分派行和民分派行，合谱

邬姓系承陆终　望出南昌崇仁

　　关于邬姓的来龙去脉，有以下记载可循：

　　《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。

　　《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。

　　根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。

　　《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在河南省偃师县西南的一个地方，与山西的邬邑，有着一段不短的距离。

　　以上是具有确实证据可循的邬姓姓源。另外，根据《姓氏考略》的说法，则邬氏的起源还可以远远地追溯到帝喾的孙子陆终。这本姓氏学的专书是这样记载的：“《国语》曰，陆终第四子来言为ㄆ姓，别封邬，望出南昌，抚州、崇仁。”

　　原来，帝喾的儿子是祝融氏，陆终则是祝融之子，陆终是中华民族源流上的一位重要人物，他总共生了六个儿子，依次为昆吾、岑胡、彭祖、来言、安以及季连，后代繁衍甚广，是中国姓氏的始祖之一，譬如，苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔；钱、田、彭等姓是传自老三彭祖；曹姓又传自老五；春秋时楚国的¤姓，则源自老六季连。而邬姓，如果真是老四来言的后代，那么，很显然跟上面的那些姓氏，都是同一血缘的一家人了。

　　根据《姓氏考略》的记载，邬氏后来主要是繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方。南昌，就是现在江西的省会南昌，抚州和崇仁，也都在江西省的境内，可见得春秋时代发源于山西的邬氏，到了汉代时，已经播迁到了长江以南的江西各地，并且就在这里繁荣滋长。

　　在历史上，邬姓的名人不甚多见，前清光绪年间所撰的《尚友录》仅仅列有邬彤、邬大昕、邬栓芳等三位。邬彤是近代的著名书法家，据传，他的一手精采书法之中，又以草书最称绝妙，被誉为《寒林栖鸦》，少人能及。

河南省郑氏字辈大全

光山县郑家湾郑氏字辈：

成志开昌运，文明德道光。

固始县往流镇南郑老庄郑氏字辈:：

恩尚尧号国 邦元鸿开文 孝友永世泽

信阳市平桥郑氏字辈：国成立功

新县浒湾、吴陈河、陡山河郑氏浒湾字辈：

帮家逢太乐，良余有光辉；

臣德开名甫，当时左右昌。

（90世至109世。属8世祖长门邦第公、二门邦郎（昆）公监生。）

商城郑氏字辈：

国一仕元绍开，大传显昌前代，家重孝友信义，德积百年良材，英明忠厚为本，福禄永保世泰

晏河乡晏河村郑八洼郑氏字辈：

克承祥瑞芳名显，永继徽猷善业崇；德礼智仁传世远，信文道义辅邦隆。

（属三门邦篆公，举人。“瑞”辈为国世90世）

晏河乡秦洼村郑湾虎、彪公支系字辈：

学长良德光全（前）玉（裕）厚

晏河乡河川村张店、郑氏字辈：

宇义东（三）泰（长），国有善仁（人），维（为）邦久持，强处世长（常）。（文殊乡花山村郑冲、张畈有同支。强字辈为96世）

晏河乡河川村小围孜、大围孜郑氏字辈：

（五门邦彦公、太守（知府）。砖桥镇高陌村赵湾，晏河乡河川村张店，文殊乡花山村张畈、郑冲有同支。

小围孜郑氏字辈：

如信周之良 国学恩光大，文明启发宗。

大围孜、砖桥高陌赵湾郑氏字辈：

宇盟克懋 昌楷延铎

文章耀祖 诗礼传家。（家为90世）

砖桥镇崔棚村郑湾、陈乡村桂洼郑氏字辈：

山正学德道，世昌远高升，富贵荣华锦，

福全万载春。（属六门邦杰公，国学。凉亭乡朱寨村小姜湾，白雀镇钟桥村郑小湾，斛山乡蔡桥村毛湾、赵桥村郑洼，十里镇李堰湾村张湾、五里店村董冲，城关海营、三里桥张染坊有同支）

光山县部分支派郑氏字辈：

1947年湖北枹桐山《郑氏宗谱》即武汉《大成宗谱》字辈40字（建字辈为90世）

建树承先绪，谟贻佑启昌

传家崇正义，立德裕慈祥（下略）

光山县晏河乡程山村董杜湾郑氏字辈：

始祖俌公官居太守（知府）卒葬磨石朝南山头坟地（晏河乡程山村董杜湾）。子六：邦第、邦郎（昆）、邦篆、邦箴、邦彦、邦杰（节）。

光山县白雀镇沿河村郑家湾郑氏字辈：

（郑维翰公支系）

维之坤章长宜和，从效金文宝明光；

承前启后人兴旺，

忠原开来君福强；国富荣华发盛世，

德道鸿运应春尚；万继显贵有才子，

意升宗师秀满堂。

光山县斛山乡陈大院、邱大湾、范乡村房公支系郑氏字辈：

明朝末年，第四支祖房公由黄岗迁河南光山县斛山铺东观郑老湾定居。至今已400余年，传16代，近1000人。10世后的派字10字：“臣自开昌运，文明惠道光”。“运”字对《大成宗谱》派字“树”。（陈大院村的上下郑湾、北汤湾、大卢湾、姚湾：邱大湾村的郑小湾、转湾、大高店、肖湾；范乡村的郝湾、赵园、胡洼、均畈有同支）。

光山县罗陈乡郑老庄郑氏字辈（1至30世）：

成芝国金友 钊克绍廷先 富贵永长远

福喜得江山 刚强正万世 和平守政权

波陂河镇蔡围孜邬围孜郑氏字辈：

明德思为邦元（思字辈为91世）

砖桥崔棚郑湾、陈乡桂洼郑氏字辈：

山正学德（章）道（耀）世（承）昌（先）远（绪）（凉亭朱寨小姜湾、白雀园钟桥郑小湾、斛山蔡桥毛湾赵桥郑洼、十里李堰湾五里店董冲、城关海营三里桥有同支。世和承二字辈均为92世）。

刘寨村的郑大湾字辈：

中丙安西庆，政大古人民。

槐店乡草店村占冲郑氏字辈（原籍潢川彭店乡）：

明宗有庆 远大智昌 文人兆启 祖锡宏光

德高必显 财秀孔良 兴基立业 华国荣邦

万年承继 斯范永长

（十里镇徐寺村宋中湾有同支。其中“大”字为国世93世）。彭店郑氏加入了1947年的武汉《大成宗谱》，并启用了40代派字，“建树承先绪……”，“庆”对“树”，“远”对“承”，“大”对“先”，以下类推。本支“大”字应为国世系93世，“大”之前，之后类推。

槐店乡望城村郑湾郑氏字辈：

×国祥德法 忠厚（树）传（承）家（先）远（绪） ×芳朝书山天 诗书继世长

（属四门邦箴公，庠士。天字辈为国世90世）括号内为武汉《大成宗谱》字辈。

（陈洼村郑独湾、郑冲、万河村许洼，大力村土楼、熊湾，项楼村胡湾等地有同支）

孙铁铺镇郑棚村郑岗（由湖北麻城迁此）：

国守贤财主，帮家大有光，忠良为虎相，

盛世保安康。郑岗（含屈岗小李岗湾）、郑洼、王楼村郑大湾三支郑氏同支

孙铁铺镇刘寨郑氏字辈（1至20世）：

维天世文宗，显大德朝忠，

安邦定国志，花开满园红。（“维”字为1世）。

光山县郑氏字辈：

元明汉竖（树），

光山郑氏字辈为，文章祖、礼志学生

光山县白雀园郑家湾郑氏字辈：

孝金文宝明，

信阳罗山县周党畈郑氏字辈：

建树承先绪 谟贻佑启昌，

传家崇正义 立德裕慈祥。

（武汉《大成宗谱》字辈下略）

信阳郑氏字辈：

德元保学

息县晏家河辈字：

守宗应世，克绍廷先，

立登文士，第大魁元。

潢川彭家店（现为白店乡）郑氏字辈：

（该支祖由江西饶州迁湖北黄冈，后迁此地）原字派48字与与1947年汉口黄陂郑氏《大成宗谱》对应派字

原字派

自维原裕，世敷其祥

明宗有庆，远大之昌

文人兆启 祖锡宏光

德高必显 财秀孔良

兴基立业 华国荣邦

万年承继，斯范永长

与1947年汉口黄陂郑氏《大成宗谱》字辈：

（建和上一条的兆字辈同世）

建树承先绪 谟贻佑启昌，

传家崇正义 立德裕慈祥，

业创功勋懋 休征福履康

荣华锦世纪 厚泽庆延长

潢川彭家店肖家楼（现白店乡刘寨村）郑氏字辈：

熙和公原字派32字与1947年汉口黄陂郑氏大成宗谱对应字派

原字派

文士正直，以道自治 克绍宗德，宜世守之

敦正同心，成法基美 惇厚久延，人斯佑启

1947年汉口黄陂郑氏《大成宗谱》字派（建字辈和上一条的正字辈同世）：

建树承先绪 谟贻佑启昌（下略）

潢川县双柳树镇郑福、郑禄宗支字辈：

长门从始迁祖的七世孙开始，谱字为：

光相得运瑞，天宝乐丰年，

荣安庆长继，联辉耀福全。

二门从始迁祖的六世孙开始，谱字为：

德洲国枝良，恩培世泽长，

荣宗多吉庆，耀祖兆祯祥。

两门合谱字辈：

鹏程万道明，豪杰保乾坤，

光彩泽荣耀，富贵德永恒，

齐心绘锦绣，文武官自清，

家安国先强，吉祥庆大平。

潢川郑小楼原谱系与合族谱系的字辈：

郑小楼《同支族谱》载：

长门原谱系

光相德运瑞，天宝乐丰年

安荣庆长继，联辉耀福全

二门原谱系

德州国枝良，恩培世泽长

荣宗多吉庆，耀祖兆祯祥

合族谱系字辈：

鹏程万道明，豪杰保乾坤

光彩泽荣耀，富贵德永恒

齐心绘锦绣，文武官自清

家安国先强，吉祥庆大平

注：长门原谱第十三世系“宝”字辈，二门原谱系十三系“世”字辈都与合族谱系“鹏”字辈同辈，以此类推。

潢川（光州）戈阳郑氏大中公支派字辈：

(祖籍福建莆田黄氏街，其祖为郑樵之后大中公。86世至105世)

邦家期以光，厚力在书香

学问因之远，人才自尔长。

固始县各支郑氏字辈：

固始县郭陆滩镇前楼村郑氏：

“应光祖德，宜受君恩，学道之至，以仁为正，忠孝可绍，家世其荣”（湖北省黄冈忠孝堂郑氏宗谱之字辈）

老派

长房，启汉桂煊洪

二房，启汉文从悦（伦玉茂恂）兆

新编字派诗：

明永传家有，万瑞安国守

至德乾坤大，天长同地久

固始县陈淋、祖师、黎集郑氏字辈：

谱记该支始迁之祖系浙江郑氏义门济公之裔“但失世派耳”。（安徽霍邱叶集有同支）

“忠德堂”谱老派字（诗）为：

长房 启汉文桂煊洪，二房 启汉文从悦兆。

新派字为：

明永传家有，万里安国守，

至德乾坤大，天长同地久。

陈淋子镇“清廉堂”与“忠德堂”郑氏有同祖关系。

“清廉堂”原郑氏字辈：

在国玉长大，宝光照嘉祥，

福德宗嗣绪，荣华耀友邦。

（由江西枣林岗瓦雪坝迁叶集南开顺街

新增派字：清廉万世贤，奉节传威望，

扬名世泽远，富贵享天年。

固始县注棚、杨集、城郊、胡族郑氏字辈：

怀明广大 启家乃昌 光宗耀祖 伟国之祥 传世万代 富贵显扬 诗书门第 道德天良。

固始县陈集土楼村善果公后裔郑氏字辈：

衍世遐昌正自传，安和圣哲祖先贤；

模献鸿猷昭嗣业，盛立美周开代全。

（安徽金寨南溪郑氏与土楼郑氏同宗。善果公第25世孙福一公。）

固始县方集、二道河及商城接界处郑氏字辈：

该处有六支宗亲。1983年合修“公议堂”谱，原籍为江西瓦雪坝筷子巷。（六修谱增谱序引）

原谱派字为：

万仕芳景魁，云单光国之

文克明辉启，德厚与家齐

贤才宏发淯，俊秀广滋培

世代绵宗绪，诗书永谷贻

新增辈字：

秉公立恒志，谕子以从勤

荥阳行大道，庭堂日东升

浩瀚传科教，方能振邦兴

枝茂春化宇，环海悉汇依

乾坤多宁靖，延年寿益增

运庆嗣昌盛，先古勋长承

固始县方集杨岗郑氏字辈：

发迹玉长诚、祖泽继家传。

方集草庙等地有同支。

固始县段集童庙郑氏字辈：

奎登怀佑发天泽万（永）保善，家庭一定青。

（段集南大桥、郭陆、草庙、城郊等地有同支）。

固始县赵岗汪岗郑氏字辈：

克厚传家久，诗书启世长。

继续延祖泽，振强照世强。

（陈淋、安徽金寨等地有同）支。

固始县武庙邓岭郑氏字辈：

国泰龙昌，朝弘永茂，守业远长，

（武庙、安徽金寨铁冲等地有同支）。

固始县陈淋、安徽金寨郑小河子郑氏字辈：

红光金万道，瑞云满霞堂。

固始弄行郑氏字辈：

国文元荣玉，常有贻万春。

恩泽成光远，家道焕维新。

（胡族春河，迎河集等地有同支）。

固始县武庙汪楼郑氏字辈：

仕德长发诲（诲字疑有误）

(武庙、南大桥、安徽等地有同支)。

固始县祖师羁马村郑氏字辈：

生省长保大，宝光照家祥

(陈淋、祖师、安徽金寨等地有同支)。

固始县碑铭，郭陆、草庙、汪棚等地郑氏字辈：多文为富 立德永年

新华中有道，光明照光耀。

固始县方集驻马村（湖北罗田有同支）郑氏字辈：

原宗世派十六字：

再永贤金，单字文中。

尚必兴起，大振家声。

道光六年续字四十：

为学枝多秀，行仁继世长，从新高得桂，

自有广才良，运庆嗣恒盛，传同定远芳，

光宗存厚道，敦本绍荣昌。

固始县郑堂郑氏字辈：

郑堂是郑氏总祖地，分为四支，分别迁四地，即龙、凤、彭、桓（寓东西南北），郑堂为中。东（龙）为陈淋、叶集、霍邱、金寨；南（彭）为黎集、段集、赵岗；西（凤）为商城、马岗、草庙；北（桓）为县城北。

固始县南大桥乡郑堂郑氏字辈：

永曰司登孝，宗嗣毓泰昌，

启家培乃善，保守兆嘉祥。

固始沿淮三河、往流、李店、观堂郑氏字辈：

该支为：“简尊将秉德，恩尚（善）尧号国，邦元鸿开文，孝友永世泽”。传祖上于明初来自山东枣林庄。李店乡糖坊村有杨郑营。

驻马店上蔡县郑楼村郑氏字辈：金德全朝学（祖上是郑殿文。现有学字辈）

驻马店郑氏字辈：效呈中华 金土玉英

汝南县郑氏字辈：德学洪殿现

商丘柘城县郑氏字辈（22世----65世）：

锋泽树 然先铭清桢 照基镇源栋

灿均镕汉相 为远锦济标 炳志刚永杰

炎超禄法权 焕起金海林 煜孝钟志本 烜

商丘郑氏字辈：督忠贞西资支

永城县郑氏字辈：展玉亮文才，君子传开来；（现有文字辈）：

永城县郑氏字辈：九保步建

渑池县南村郑氏字辈：景云文