营口的满族白姓有好几个家族，比如：巴雅拉氏，叶赫那拉氏，巴岳特氏，懂鄂氏，鄂卓氏，赛音萨尔图氏……等等。

你没出什么线索，很难给你判断。

你这个问题最好还是回老家去问本家族的老人，最好在老家找到本家族家谱，家谱上会有记载。

在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。

家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。

在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。 家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。

在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。

供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。

汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。

回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。修谱续谱哪家强，家谱国际修谱王。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。

一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。

祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供。

一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。

木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！

亚洲运动会会旗由蓝色、**、黑色、绿色、红色和白色组成的。

会旗的图案是以奥运五环颜色为背景，象征着亚洲的五大洲团结合作，互相尊重，携手共进。具体来说，旗面正中为奥林匹克五环，代表奥林匹克精神；环的颜色分别是：蓝色代表欧洲，**代表亚洲，黑色代表非洲，绿色代表澳洲，红色代表美洲。

而环与环之间分布的四座山峰——帕米尔高原、珠穆朗玛峰、纳木错峰和雅鲁藏布江大拐弯处的山峰，代表着中国的大好河山，体现了奥林匹克主义中的互相了解、友谊、团结和公平竞争的比赛原则和精神。

会旗的寓意深刻，既体现了奥林匹克精神，又展现了亚洲的团结和中国的风采，同时还是对未来的美好祝愿和希望。亚奥理事会会旗在各种场合的展示，也代表着亚洲奥林匹克运动的蓬勃发展和团结合作的精神。

亚洲奥林匹克理事会会徽：

亚奥理事会第一代会徽是采用亚奥理事会会徽至2006年亚洲运动会，此会徽的设计的中间的太阳代表亚洲运动的发展及推广。会徽上面是部分是国际奥委会的会徽，而在下面写上“Ever Onward”而在会徽下面则写上“Olympic Council of Asia”的字样。

第二代会徽2006年12月2日在多哈亚运会举行期间公布新会徽画面中央是一轮太阳，太阳上面盘绕一条龙、下面环绕一只鹰代表亚洲的团结之意，并强调东方巨龙中国和鹰所代表的阿拉伯国家在亚洲体育中所起的重要作用。

而在会徽的下面有国际奥委会的会徽及“Olympic Council of Asia”的英文字样新会徽即日开始使用，但在首个运动会使用的会徽将会是2007年亚洲室内运动会。

以上内容cake-亚洲奥林匹克理事会

清明节，这个承载着浓厚民俗文化的传统节日，经过千百年历史的演进，文化的交替，留下更多的是较为凝重的内涵，寄怀哀思早已是清明节的主要意义。随着清明节国家法定假日的推出，清明缅怀先祖、寄托哀思的优良传统更是得到中央的大力提倡，这对于中国传统文化的保护和继承无疑是起俗文化的传统节日，但随之带来的社会问题也同时增多，由于人口流动带来的交通压力和明火祭拜等传统落后祭拜方式带来的安全和环境污染问题，已不容忽视。故此早些年民政部就发出绿色祭拜、平安清明的号召，民政部还曾在2007《民政部关于做好清明节期间群众祭奠活动相关工作的通知》中明确提倡采用网上祭拜的方式进行绿色祭祀。随着互联网的普及，互联网正全面改变着人们的生活，也改变了人们的思维和情感表达方式。互联网以永恒的时间和无限的空间，给人类情感的表达和生命的延续赋予了一种新的形式。在此背景下，网上纪念馆应运而生。

网上纪念馆，融合网上祭拜与网上纪念为一体，在网上纪念馆中既可模拟传统祭拜，还是寄托哀思、表达思念、倾诉情感的最佳之所，网上纪念馆的出现，使人们的祭拜变得更加方便，更加贴近生活，更使那些沉浸在失去亲人痛苦之中的人们有了一个倾诉思念苦水的地方，其压抑的心情在这里能得到较好的释放，有益身心健康，促进社会和谐。同时，网上纪念馆的出现，使人们对传统土葬和殡仪方式的观点开始发生转变，人们开始从追求传统殡仪中的迷信与攀比的表面形式，逐渐转变为更高雅的情感表达与精神寄托的网上纪念方式，这对于“土葬改火葬”政策的推行，促进殡葬事业健康发展，起到了很大的促进作用，

倡导文明祭扫，推行网上祭奠，以网上纪念馆为平台进行祭拜与追思扫墓，以此纪念仙逝的挚爱亲友，既是对仙逝的挚爱亲友的最佳缅怀和追思方式，同时也是响应中央政策号召的切身行动，更是我们释放情怀的理想方式。但是，现有的纪念类型网站，不是技术低级、形式简单，便是太过游戏化，无法满足人们的实际需求。族谱录秉承“致力于华人宗族文化”的企业使命，倡导绿色祭拜，弘扬传统文化，经过族谱录团队潜心研究，多年奋战，精心打造了全球最专业最权威的网上纪念平台——族谱录纪念网

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华住集团（NASDAQ：HTHT；01179HK），全球领先的酒店集团，创立于2005年。截至2021年12月31日，华住集团在17个国家经营7,830家酒店，拥有753,216间在营客房，拥有近14万名员工。华住集团旗下经营29个酒店及公寓品牌，覆盖从豪华到经济型市场。

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