1、远祖世系：

黄帝-少昊-蟜极-帝喾-后稷-不窋-鞠-公刘-庆节-皇仆-差弗-毁隃-公非-高圉-亚圉-公叔祖类-周太王-太伯

吴氏起源可溯至远古黄帝。黄帝娶西陵氏女嫘祖，生玄嚣和昌意。玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾，帝喾娶原妃姜生后稷。后稷二十一世古公亶父（即周太子），生三子，老大泰伯（又作太伯）、老二仲雍、老三季历。

2、吴氏世系：太伯--季札

泰伯三让王位与季历，与弟仲雍远涉千里，迁居梅里（今江苏无锡），建领地，号勾吴。泰伯十八世寿梦在此地称王，建立吴国。吴国存在一百多年。公元前473年，吴王夫差被越王勾践灭。

古公亶父：公叔子生于殷商武丁七年甲戌公元前1246年。于岐山下居焉今陕西凤翔府岐山县建国号曰周始开王业娶何氏生泰伯仲雍娶大姜生季历。

开氏始祖：泰伯：古公亶父长子殷高宗武丁四十年戊申{约公元前1212年}正月初九生，卒于殷商庚丁二年甲寅{约公元前1146年}三月初五，享年66岁，卒无嗣墓在常州无锡县北梅里村。娶卜氏。葬今江苏无锡鸿山。

一世：仲雍，吴氏传代始祖，周太王古公亶父次子。生于殷高宗武丁四十四年壬子{约公元前1208年}，卒于殷帝乙十九年甲申{约公元前1116年}，享年92岁，墓在江苏常熟西北虞山。娶万氏，葬虞山。生子二：季简、居简。

二世：季简始祖仲雍长子。生于殷祖甲四年丁丑公元前1183年，卒葬江苏常熟，娶高氏。生子二：茂讳叔达。盛讳叔夏。

三世：叔达季简长子。生于庚丁甲寅。娶黄氏。生子四：周德周福周章虞仲。

四世：周章叔达三子。生于殷帝乙辛卯。娶林氏。生子一：熊遂。周武王克殷寻找仲雍后裔时，周章已继承父位，担任荆蛮句吴的首领，武王正式封周章为句吴国君。

四世：虞仲，叔达四子。传十二世，至公元前655年被晋国所灭，仲为虞氏、樊氏始祖。周武王寻找仲雍后裔后，封仲于周原之北夏墟，仲以国得姓，是为虞仲。虞仲所封之国因在周北，称北吴或北虞。虞国介于晋国和虢国之间，晋人借道虞国改打虢国，虞国忠臣宫之奇向虞君进谏：唇亡齿寒。虞君不听，这年十二月，虞被晋灭。

四世：仲奕。阎氏开氏始祖。周武王寻找仲雍后裔后，封仲雍曾孙仲奕至阎乡（今江苏苏州言桥下塘），其后代以阎为姓氏。

五世：熊遂周章之子。西周吴国国君，在位十七年生于商纣王戊辰。娶苏氏。生子一柯相。

六世：柯相熊遂之子在位三年。生于周成王乙巳。娶朱氏。生子一：强鸠夷。

七世：强鸠夷熊遂之子在位五十一年。生于周康王壬午，娶杜氏。生子一：余桥疑吾。

八世：余桥疑吾疆鸠夷之子在位十三年。生于周昭王己未，娶颜氏。生子二：柏庐、柯庐。

九世：柯卢余桥疑吾之子在位十五年。生于周穆王癸酉，娶梅氏。生子二：周繇、次仲。

十世：周繇柯卢长子在位十年。生于周懿王庚戌，娶江氏。生子一：屈羽。

十一世：屈羽周繇之子在位十八年。生于周厉王丁亥，娶张氏。生子一：夷吾。

十二世：夷吾屈羽之子在位十八年。生于周召共和执政甲子，娶邓氏。生子一：禽处。始衰。

十三世：禽处夷吾之子。生于周宣王庚子，娶彭氏。生子一：转。

十四世：转禽处之子。生于周平王丙子，娶董氏。生子一：颇高。

十五世：颇高转之子。生于周平王壬子，娶梅氏。生子一：勾卑。

十六世：勾卑颇高之子。生于周庄王戊子，娶梅氏，是时晋献公灭周北虞。生子一：去齐。

十七世：去齐勾卑之子。生于周惠王甲子。复兴娶刘氏生子三：寿梦寿昌寿可。

十八世：寿梦去齐之子。又名乘，生于周襄王三十二年庚子（前620）卒于周灵王十一年庚子公元前560年九月。葬于赢博。娶文氏生子四：诸樊、余祭、余昧、季札。

十九世：诸樊寿梦长子。子二：公子光（阖闾）、夫概。公元前548年，在战曹国时，中箭身亡。

十九世：余祭寿梦次子。在位17年，殁于公元前531年。余祭在视察船队时，被看船的越国阉奴刺死。

十九世：余昧寿梦三子。在位4年，殁于公元前527年。子三：僚、盖余、烛庸。

十九世：季札寿梦四子。生于周简王十年乙酉（前576）四月十八日，卒于周敬王三十五年丙辰（前485）。葬于江苏武进城外七十里申浦之西，娶颜氏。生子五：吴常、征生、重道、木熹、子玉。今日吴氏、延氏、延陵氏的开氏始祖。

　　吴氏宗谱

　　我家藏有民国元年修订的陆家堰吴氏（敦本堂）红面缎宗谱一本，长43公分，宽30公分，记录吴氏始祖一世待问公居福建省建宁府浦城县，到三世由安时公赘居姑苏，到五世由柏公居鄞之丽山孟公桥之东墙里宅的宅前，到十世由显公桂公迁陆家堰十三世由净观公分支陆家堰，由宅前起<陆家堰在内>民国六年止吴氏共有二十一个分支<内有分支地名附件一份>都有共同建立的二十个一统的（二十个）排行（辈分）是：德、泽、承、先、世；诗、书、启、嗣、昆；永、祈、常、庆、泰；忠、孝、立、乾、坤；

　　陆家堰吴氏由净观公德字辈现临孝字辈了。

　　陆家堰吴氏<敦本堂>宗谱中有数幅对联，其中一幅对联是（共五十个字）。

　　三让流风不替，发祥于闽历仕于宋待郎正肃事业功名昭古史。

　　延陵旧俗维新，一迁于苏再徒于鄞宣使义郎文章书画傲南宫。

　　吴氏始祖待问公居福建省建宁府浦城县东五里的吴山。宋乾德四年授光禄卿官至礼部待郎。三世时期由安时公赘居姑苏，任平江府提刑决狱，五世时期由柏公，因宋高宗南渡居鄞之丽山丰乐乡宅前，仕至宣义郎，十三世净观公避金兀术之乱居陆家堰。

　　丽江宅前吴氏分支

　　民国元年时期止

　　共二十一个分支

　　1丽山宅前 2西宅金家堰 3后宅

　　4姜山菱池漕 5陆家堰 6墙里宅

　　7泥桥巷 8宁海 9山西宅

　　10奉化汘路下霍 11唐家桥 12松树坟头

　　13东河际 14杭州 15江东后街

　　16杨家岸 17河泊所 18廨院桥

　　19吴家山 20茅山斗门桥 21定海

　　宁波市鄞州区姜山镇陆家堰

　　吴祈康

1，全国吴氏宗支蕃衍志不分卷，杨继盛编纂，手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

2，全国吴氏宗支世系图不分卷，著者待考，手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

3，全国吴王寿梦等四子季札公世系图不分卷，吴如胜编纂，手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

4，全国吴氏先代溯源引不分卷，吴呜凤撰，手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

5，吴氏宗谱三十六卷，首两卷，（民国）吴传篪等编修，民国十七年（公元1928年）兰蕙堂木刻活字印本三十八册。现被收藏在中国国家图书馆。

6，吴氏冯墅分宗谱十卷，末一卷，（民国)吴越材等纂修，民国十七年（公元1928年）至德堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

7，吴氏宗谱二十四卷，著者待考，民国十八年（公元1929年）诒安堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在中国国家图书馆。

8，吴氏世谱三十卷，首一卷（民国）吴治埔主修、吴治鸠编纂，民国二十二年（公元1933年）让德堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆。

9，吴氏宗谱续刻十卷，末一卷，（民国）吴莘耕纂辑，民国三十三年（公元1944年）至德堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

10，吴贺宗谱五十二卷，（民国）吴人镜七修，民国三十五年（公元1946年）木刻活字印本五十册。现被收藏在中国国家图书馆。

11，吴氏历代及德庆广公派下迁西族谱一卷，（民国）吴冠凡编修，民国三十七年（公元1948年）石印本。现被收藏在湖北省毂城县图书馆。

-吴姓

吴人认为，族谱是神圣之物，修谱是对宗族的一大贡献。各家吴氏族谱，大谈族谱的神圣意义与作用，成为卷首谱序的主要内容。清顺治十二年《(湖南)八甲湾吴氏谱序》曾说：“夫族之有谱，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也。”明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也说：“谱学之兴，其有益于世也大矣，盖管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘乎本末，莫不由之。”把族谱的作用，说得神乎其神了。在古老中国，族谱的神秘意义，首在维系宗法制度，保持血统纯正。

《延陵吴氏家谱序》说得好：族谱兴起于中古而有先王之遗风。“先王宗法坏而恭敬之教亡，教亡而后谱作，谱作而后分明，分明而后义生，义生而后礼行，礼行而后祖尊。”族谱的出现，就是在宗法制度败坏后一种挽救宗法礼制、维系血统纯正的产物。有了族谱，就有了区别、分明，就知道自已是从哪里来的，属于哪一宗、哪一支，不会乱认祖先宗派。没有族谱，就等于无源之水，无本之木，无所归属。随着宗族的发展，子孙人丁繁衍分化，族人之间就会日益疏远，甚至同族兄弟都视如路人。而有了族谱，就能联络宗族同姓之间的感情。因此，尊祖宗而联族姓，承先启后之谋，莫切于此(谱)(乾隆已亥吴以忱《丹徒吴氏续修谱序》)。在大多数吴姓宗谱的家范家规中，多把修谱系作为突出的一条。

正因族谱有如此重要的神秘作用，吴姓宗族无不重视族谱的收藏保管。每次族谱之修，都要先注明受领人姓名，开明谱牒部数。宗规要求族人对族谱要留心收藏，勿视为泛常。不得乱笔涂改或让鼠咬虫伤，潮湿霉烂，更不得贪财出典，否则严惩不贷。吴氏支谱《给谱录》就规定“公议子、午、卯、酉年清明日，各携谱齐集公所，凭值年人眼同会看，倘有毁坏者听罚，其遗失出典者，议罚不轻，严追不贷。”

各家修谱，往往都要请学者名流，政界要人或本族名人作序，吴姓族谱也不例外。一篇序文，或述本族发展历史，或述修谱缘起经过，或论族谱之重要意义。因此，一篇序文就是一篇简短的历史和道德文章，而同时，往往也是一篇散文佳作。

现存吴姓谱序，最早当推唐代著名文学家吴少微的《吴氏正宗谱序》。吴少微是季札的第61世孙，他的诗文雄迈高丽，与富嘉谟合称“吴富体”。此后之吴氏谱序，宋初有著名学者、龙图阁大学士吴遵路的《丹阳吴氏宗支录初编叙》。宋以降，至民国时期，文人学者、政客要人所作的吴氏谱序，就数不胜数了。